Текст книги "Словарь афоризмов русских писателей"

Автор книги: Александр Тихонов

Соавторы: Александр Ломов,Анжелика Королькова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 33 страниц)

СТРУГАЦКИЕ АРКАДИЙ НАТАНОВИЧ И БОРИС НАТАНОВИЧ

Стругацкий Аркадий Натанович (1925–1991), Стругацкий Борис Натанович (р. 1933). Совместно работающие в жанре фантастики русские писатели. Авторы книг «Страна багровых туч», «Путь на Альматею», «Неназначенные встречи», «Зона»; повестей «Понедельник начинается в субботу», «Хищные вещи века», «Гадкие лебеди», «Пикник на обочине», «За миллиард лет до конца света…», «Жук в муравейнике», «Улитка на склоне», «Малыш», «Парень из преисподней», «Трудно быть богом»; цикла новелл «Возвращение», рассказов и пр.

Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и приспособленцев, развивает в гражданах потребительство и самонадеянность.

* * *

В конце концов, что такое смерть? Смерть, дорогие мои товарищи, – это самое необычное приключение, которое мы испытаем в жизни.

* * *

Все, что мешает человеку развивать разум, – зло, и зло это надлежит устранять в кратчайшие сроки любым путем. Любым? Любым ли?.. Нет, наверное, не любым.

* * *

Дурак – это просто инакомыслящий.

* * *

И как бы ни презирали знания эти серые люди, стоящие у власти, они ничего не могут сделать против исторического прогресса, они могут только притормозить, но не остановить. Презирая и боясь знания, они все-таки неизбежно приходят к поощрению его для того, чтобы удержаться.

* * *

Легко и сытно быть шпионом.

* * *

Люди склонны совершать ошибки…

* * *

Можно <…> сколько угодно запрещать науки, уничтожать искусства, но рано или поздно приходится спохватываться и со скрежетом зубовным, но открывать дорогу всему, что так ненавистно властолюбивым тупицам и невеждам.

* * *

Мы не знаем законов совершенства, но совершенство рано или поздно достигается.

* * *

Никакое государство не может развиваться без науки…

* * *

Рабство зиждилось на пассивности и невежестве, а пассивность и невежество вновь и вновь порождали рабство.

* * *

Разум есть способность живого существа совершать бессмысленные и нерациональные поступки.

* * *

Смертелен для невежественных эгоистов и фанатиков рост культуры во всем ее диапазоне – от естественнонаучных исследований до способности восхищаться музыкой.

* * *

Счастлив тот, кто думает о других…

* * *

Так что же есть зло, против которого надо бороться? <…> Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире.

* * *

Теперь можно считать доказанным, что ежели человека не кормить, не поить, не лечить, то он будет несчастлив и даже, может, помрет.

СУХОВО-КОБЫЛИН АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ

Александр Васильевич Сухово-Кобылин (1817–1903). Русский драматург. Автор комедии «Свадьба Кречинского», сатирической драмы «Дело», пьесы «Смерть Тарелкина», сатирических памфлетов «Квартет» и «Торжественное соглашение батюшки с миром…», переводов философских произведений Гегеля и пр.

В свете все так: кто глуп, тот и добр; у кого зубов нет, тот хвостом вертит.

* * *

Ведь страсть вызывает страсть.

* * *

Лишь бы человек был хороший, в окольных дорогах проку нет.

* * *

От сраму бегут!

* * *

У людей дури много…

* * *

Что человек есть, то он и есть.

СУХОМЛИНСКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970). Учитель украинского, русского языка и литературы, писатель-публицист. Член-корреспондент АН РСФСР, АН СССР, Герой Социалистического Труда. Автор трудов по теории воспитания детей, среди которых «Воспитание личности в советской школе», «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «О воспитании» и пр.

Безволие, никчемность – родная сестра подлости.

* * *

Бесстрашие — это глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем.

* * *

Большое зло – зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его.

* * *

Большой порок – это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце – будущий обыватель.

* * *

Долг перед отечеством – святыня человека.

* * *

Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства.

* * *

Если люди говорят плохое о твоих детях – это значит, они говорят плохое о тебе.

* * *

Любовь – самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

* * *

Люди нравственно культурные, сознательные труженики вырастают в семьях, где царит глубокое уважение к книге.

* * *

Повелевать самому себе, властвовать над собой учись с малого. Заставляй себя делать то, что не хочется, но надо. Долженствование – главный источник воли.

* * *

Старость не может быть счастьем. Старость может быть лишь покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда ее уважают. Бедой ее делают забвение и одиночество.

* * *

Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети.

* * *

Хорошего отца заменить таким же хорошим отцом невозможно.

* * *

Человек таков, каково его представление о счастье.

* * *

Эгоизм – это первопричина рака души.

ТЕНДРЯКОВ ВЛАДИМИР ФЕДОРОВИЧ

Владимир Фёдорович Тендряков (1923–1984). Русский писатель. Автор романов «Тугой узел», «За бегущим днем», «Свидание с Нефертити»; повестей «Не ко двору», «Ухабы», «Чудотворная», «Тройка, семерка, туз…», «Суд», «Чрезвычайное происшествие», «Короткое замыкание», «Находка», «Кончина», «Весенние перевертыши», «Три мешка сорной пшеницы», «Ночь после выпуска», «Затмение», «Расплата», «Шестьдесят свечей» и др.; пьес, киносценариев, рассказов и пр.

А кто от счастья отказывается?

* * *

Вера очищает душу людей. Нет без веры духовного здоровья.

* * *

Дорога! Ох, дорога! – вечное несчастье…

* * *

Легче переносить заблуждения в ранней юности, чем в зрелые годы.

* * *

Людского осуждения боятся только те, у кого нечиста совесть.

* * *

Прошлое сидит в нас, оно наша плоть и наш дух, без него нас нет, мы концентрат прошлого.

* * *

Слепое преклонение не есть любовь. Истинная любовь деятельна.

* * *

Совсем от бед и напастей мир не спасешь – они были, они будут! Сколько бы умные люди ни раздумывали, как бы удачнее устроить жизнь на земле, как прибавить всем счастья, – все равно и при новом счастье, и при удобно налаженной жизни дети будут оплакивать умерших родителей, красные девки лить слезы, что суженому понравилась другая…

* * *

Счастье не надоедает, к нему не привыкнешь.

ТОЛСТОЙ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

Алексей Николаевич Толстой (1882–1945). Русский писатель, лауреат Государственных премий СССР. Автор научно-фантастических романов «Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина»; исторического романа «Петр I», трилогии «Хождение по мукам»; романов «Чудаки», «Черное золото»; автобиографической повести «Детство Никиты»; рассказов, в том числе «Гадюка», «Шарлотта», «День Петра», «Голубые города», «Черная пятница»; пьес, среди которых «Нечистая сила», «Касатка», «Мракобесы», «На дыбе», «Петр Первый»; дилогия «Иван Грозный», сказка для детей «Золотой ключик, или приключения Буратино», а также очерки, публицистика, литературно-критические статьи.

…кажется, что вся Россия — <…> истерзанная, почерневшая и шелудивая.

* * *

…прозрачными и печальными были мысли.

Так печалит закат над русскими реками. И еще грустнее было глядеть на убегающую на закат дорогу: бог знает, откуда ведет она, бог знает – куда, подходит к реке, словно чтобы напиться, и вновь убегает, а по ней едет… телега ли? – не разберешь, да и не все ли равно.

* * *

Будьте скупы на слова. Пусть каждое из них, как заостренная стрела, бьет прямо в цель, в сердце зрителя…

* * *

Бывают жертвы глухие и бесповоротные, когда человек отдаст всего себя, пропадет и исчезнет, при воспоминании об этом мучает совесть и сам себе кажешься недостойным. Бывают жертвы огненные, радостные, мгновенные, при воспоминании о них жалеешь, что не повторяются они еще раз.

* * *

Быть может, быстротечное, быть может, грустное, – кто измерил его? – счастье живой любви.

* * *

В искусстве всегда и во все времена два побуждающих начала – познание и утверждение: познание психической природы человека и утверждение этой природы в действительности.

* * *

В пьесе должно быть только самое главное – драматург пусть будет беспощаден к самому себе: все, что можно убрать, хотя бы и ценное, убирать без сожаления, в жертву экономии, плотности текста и насыщенности действия.

* * *

Великая радость – жить. <…> как можно думать о зле, потому что нет ни зла, ни добра – одна радость…

* * *

Говорят – русские тяжелы на подъем. Неправда…

* * *

Гордость русского человека – скромность.

* * *

Гуманизм – это то единственное, что, наверно, осталось от ушедших в небытие народов и цивилизаций, – книги, народные сказания, мрамор изваяний, архитектурные пропорции.

* * *

Да, вот они, русские характеры! Кажется, прост человек, а придет суровая беда, в большом или малом, и поднимается в нем великая сила – человеческая красота.

* * *

Движение и его выражение – глагол – являются основой языка. Найти верный глагол для фразы – это значит дать движение фразе.

* * *

Если ты человек — люби человека, а не мечту какую-то бессонную…

* * *

Женщины живут <…> как очень странные и очень опасные существа. <…> Это ужасно, когда развратны женщины.

* * *

За весь XVIII век литературный язык переваривает хаос иностранных слов, внесенных в начале века, и вырождается в служебно-придворное славословие… Пушкин первый производит революцию словесности. Он ломает четыре столетия и врывается своим гением в стихию народного языка.

* * *

Индивидуализм или мнимый отрыв от общества так же нелеп в нашем представлении, как самоубийство.

* * *

Искусство выполняет работу памяти; оно выбирает из потока времени наиболее яркое, волнующее, значительное и запечатлевает это в кристаллах книг.

* * *

Кто всем доволен, да не хочет хорошее на лучшее менять, тому все потерять.

* * *

Любовь к родине – не отвлеченное понятие, но реальная душевная сила, требующая организации, развития культуры.

* * *

Марать нужно много, чем больше, тем лучше. Писать без помарок нельзя. Это вздор – не черкают и не марают только графоманы.

* * *

Мечтательность – остаток варварства – опасное качество для делового человека. Она убивает осторожность, искривляет перспективу, придает ложную форму вещам, отбивает чутье.

* * *

Можно с уверенностью сказать, что человек, говорящий на хорошем языке, на чистом, хорошем богатом языке, богаче мыслит, чем человек, который говорит на плохом языке и бедном языке.

* * *

Молодой Пушкин черпает золотым ковшом народную речь, еще не остывшую от пугачевского пожара.

* * *

Народ – судья искусству. И задача критики – быть выразителем высших художественных требований народа.

* * *

Народ идет путем истинного искусства: экономия материала; обращение со словом, как с вещью, а не как с понятием о вещи, – то есть образность, точность, динамика синтаксиса и т. д.

* * *

Наши газеты, а порой и беллетристика употребляют слово только как понятие, но если слово – только понятие, то язык можно свести к пятистам фразам и на них объясняются, как на эсперанто.

* * *

Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка.

* * *

Нечестивые помыслы нужно палить…

* * *

О храбрости больше всего говорят трусы, а про благородство – прохвосты.

* * *

Патриотизм — это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше. Это – сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней.

* * *

Порода была таким особым ощущением, когда породистый человек, просто ли сидя или занимаясь делом, пускай даже мошенническим, сознает, что от его низа в землю идут корни…

* * *

Почему так хорош и художественен язык народной речи? Потому что в народной речи живут и всегда действуют законы рождения языка!

* * *

Пушкин учился языку у просвирен. Лев Толстой — складу речи – у деревенских мужиков.

* * *

Разве у нас нет творчества, бьющего через край? Разве у нас нет умного, богатого, гибкого, роскошного языка более богатого и гибкого, чем какой-либо из европейских языков?

* * *

Развитие литературного языка теперь должно идти путем изучения народной речи, народного синтаксиса, путем уплотнения прояснения и экономии языка и, что очень важно, – путем развития глаголов, столь обильных, ярких и мощных в народной речи…

* * *

Родина наша – колыбель героев, огненный горн, где плавятся простые души, становясь крепкими, как алмаз и сталь.

* * *

Россия не может пропасть, слишком много здоровых сил в народе. Большевики – это скверный эпизод, недолгий кошмар.

* * *

Русский нелитературный язык ближе, чем все другие европейские языки, к разговорной народной речи.

* * *

Русский язык – это прежде всего Пушкин – нерушимый причал русского языка. Это Лермонтов, Лев Толстой, Лесков, Чехов, Горький.

* * *

Русский язык должен стать мировым языком. Настанет время (и оно не за горами) – русский язык начнут изучать по всем меридианам земного шара.

* * *

Русский язык настолько богат глаголами и существительными, настолько разнообразен формами, выражающими внутренний жест, движение, оттенки чувств и мыслей, краски, запахи, материал вещей и пр… что нужно при построении научной языковой культуры разобраться в этом гениальном наследстве «мужицкой силы»…

* * *

Русский язык! Тысячелетиями создавал народ это гибкое, неисчерпаемо богатое, умное, поэтическое и трудовое орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего.

* * *

Сегодняшний день – в его законченной характеристике – понятен только тогда, когда он становится звеном сложного исторического процесса.

* * *

Сколь мудро устроен мир и сколько в нем забав для простого человека.

* * *

Сладко грустить до слез! Как хорошо!

* * *

Слово — выражение мысли и может служить соединению и разделению людей; поэтому нужно с осторожностью обращаться с ним.

* * *

Счастье личности вне общества невозможно, как невозможна жизнь растения, выдернутого из земли и брошенного на бесплодный песок.

* * *

Там, где труд превращается в творчество, естественно, даже физиологически исчезает страх смерти.

* * *

Толстой – гениальный писатель. Он достигает такой высоты своим языком, что глазам больно, до чего вы ясно видите… Он до галлюцинации видит движение, жесты и находит соответствующие слова.

* * *

Труд будит в человеке творческие силы.

* * *

Что может быть слаще любовной печали? Есть ли в свете более желанная боль?

* * *

Что такое родина? Это – весь народ, совершающий на данной площади свое историческое движение. Это – прошлое народа, настоящее и будущее. Это – его своеобразная культура, его язык, его характер…

* * *

Чтобы полюбить еще раз, надо родиться дважды.

* * *

Язык – душа нации. Язык – есть живая плоть идеи, чувства, мысли.

* * *

Язык – один из основных элементов литературы, и уменье пользоваться им, отбирать точные, меткие, отвечающие смыслу определяемого ими понятия слова – вот задача писателя.

* * *

Язык – это орудие мышления… Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно.

* * *

Язык готовых выражений, штампов, каким пользуются нетворческие писатели, тем плох, что в нем утрачено ощущение движения, жеста, образа.

* * *

Язык двигается к точности и выразительности через простоту и экономию…

* * *

Язык литературный и язык разговорный должны быть из одного материала. Литературный язык сгущен и организован, но весь строй его должен быть строем народной речи.

* * *

Язык растет вместе с культурой.

* * *

Язык чистый, простой, точный, образный, гибкий, будто нарочно созданный для великого искусства.

ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ

Лев Николаевич Толстой (1828–1910). Русский писатель, общественный деятель. Творческое наследие Л. Н. Толстого необычайно обширно, поэтому назовем самые известные произведения. Перу Л. Н. Толстого принадлежат романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», «Декабристы», «Семейное счастье»; повести «Детство», «Отрочество», «Юность», «Утро помещика», «Два гусара», «Казаки», «Поликушка», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Дьявол», «Хаджи-Мурат»; рассказы, среди которых «Севастопольские рассказы», «Люцерн», «Три смерти», «Холстомер», «После бала», «Ягоды», «За что?»; рассказы и сказки для детей и народного чтения, философско-нравоучительные притчи, драматические произведения, публицистика, литературно-критические статьи, религиозно-философские сочинения и др.

«Бедная Лиза» выжимала слезы и ее хвалили, и ведь никто никогда уже ее не прочтет, а песни, сказки, былины, веселые, простые, будут читать, пока будет русский язык.

* * *

…всякая наука – изучение тех ходов, которыми шли все великие умы человечества для уяснения истины. С тех пор, как есть история, есть выдающиеся умы, которые сделали человечество тем, что оно есть…

* * *

…всякий человек, как бы он ни был порочен, преступен, неучен, неумен, какие бы он ни делал гадости и глупости, непременно считает себя совершенно правым…

* * *

…есть формы удлинения речи, совершенно чуждые русскому языку и которые искусственно и бесполезно введены в русский язык, – таковы причастия.

* * *

…жизнь с постоянным раскаянием — мука.

* * *

…одна клевета разрушает все счастие людей.

* * *

Афоризмы – едва ли не лучшая форма для изложения философских суждений.

* * *

Берегись всего того, что не одобряется твоей совестью.

* * *

Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.

* * *

Большая часть поступков людей совершается не по рассуждению, даже не по чувству, а по бессознательному подражанию, по внушению.

* * *

Бывает труд ненужный, суетливый, нетерпеливый, раздраженный, мешающий другим и обращающий на себя внимание. Такой труд гораздо хуже праздности. Настоящий труд всегда тихий, равномерный, незаметный.

* * *

Бывает, что человек вдруг с раздражением начинает защищать положение самое, на ваш взгляд, неважное. Вам кажется: это кирпич, и вся цена ему 3 к. Но для него этот кирпич есть замок свода, на котором построена вся его жизнь.

* * *

В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, – не только не блага, но несомненное и очевидное зло.

* * *

В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого.

* * *

В жизни, во всех отношениях людских, основа всему работа – драма чувства, а рассуждение, мысль не только не руководит чувством и делом, а подделывается под чувство. Даже обстоятельства не руководят чувствами, а чувство руководит обстоятельствами, то есть дает выбор из тысячи фактов…

* * *

В искусстве простота, краткость и ясность есть высшее совершенство формы искусства, которая достигается только при большом даровании и большом труде.

* * *

В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и лишний.

* * *

В спорах забывается истина.

* * *

В судьбе нет случайностей; человек скорее создает, нежели встречает судьбу.

* * *

В человека вложена бесконечная не только моральная, но даже физическая сила, но вместе с тем на эту силу наложен ужасный тормоз – любовь к себе…

* * *

Ведь вся христианская мораль в практическом ее приложении сводится к тому, чтобы считать всех братьями, со всеми быть равными <…> а для того, чтобы исполнить это, надо прежде всего перестать заставлять других работать на себя…

* * *

Везде главная часть образования народа приобретается не из школы, а из жизни.

* * *

Велика моральная сила русского народа. Много политических истин выйдет наружу и разовьется в нынешние трудные для России минуты. Чувство пылкой любви к отечеству, восставшее и вылившееся из несчастий России, оставит надолго следы в ней.

* * *

Верная передача действительности есть камень преткновения слова.

* * *

Воздействие Тургенева на нашу литературу было самое хорошее и плодотворное.

* * *

Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени…

* * *

Вор не тот, кто взял необходимое себе, а тот, кто держит, не отдавая другим, ненужное себе, но необходимое другим.

* * *

Воспитывая, образовывая, развивая, или как хотите действуя на ребенка, мы должны иметь и имеем бессознательно одну цель: достигнуть наибольшей гармонии в смысле правды, красоты и добра.

* * *

Все люди, занятые истинно важным делом, всегда просты, потому что не имеют времени придумывать лишнее.

* * *

Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.

* * *

Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой, этим непосредственнейшим выражением красоты и добра.

* * *

Все попытки определить абсолютную красоту саму в себе, как подражание природе, как целесообразность, как соответствие частей, симметрию, гармонию, единство в разнообразии и др., или ничего не определяют, или определяют только некоторые черты некоторых произведений искусства и далеко не покрывают всего того, что все люди всегда считали и теперь считают искусством.

Объективного определения красоты нет…

* * *

Все порывы души чисты, возвышенны в своем начале. Действительность уничтожает невинность и прелесть всех порывов.

* * *

Все стремления людей, все побуждения к жизни суть только стремления к увеличению свободы. Богатство – бедность, слава – неизвестность, власть – подвластность, сила – слабость, труд – досуг, сытость – голод – суть только большие или меньшие слабости.

* * *

Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.

* * *

Всякая мысль и ложна, и справедлива. Ложна односторонностью, по невозможности человека обнять всей истины, и справедлива по выражению одной стороны человеческих стремлений.

* * *

Всякий настоящий художник, имеющий свойство заражать людей своими чувствами, естественно, из всех тех чувств, которые он сам испытывает, избирает те чувства, которые наиболее общи всем или самому большинству людей…

* * *

Всякий человек знает, что ему нужно делать не то, что разъединяет его с людьми, а то, что соединяет его с ними.

* * *

Всякое удовольствие неизбежно за собой принесет оскомину и все, что должен человек делать, – тяжело и трудно. И чем раньше придет вознаграждение за всякое трудное дело, тем хуже. Надо делать так, чтобы не ждать результатов своего дела, чем позднее он скажется, тем лучше.

* * *

Всякую неприятную мысль стоит обсудить: во-первых, не может ли она иметь следствий; ежели может иметь, то как отвратить их. Ежели нельзя отвратить, и обстоятельство такое уже прошло, то, обдумав хорошенько, стараться забыть или привыкнуть к оному.

* * *

Вызвать в себе раз испытанное чувство и, вызвав его в себе, посредством движений, линий, красок, звуков, образов, выраженных словами, передать это чувство так, чтобы другие испытали то же чувство, – в этом состоит деятельность искусства. Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек сознательно известными внешними знаками передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чувствами и переживают их.

* * *

Высшая же степень преобладания воли есть преобладание ее над разумом. Когда воля преобладает над разумом, то ни тело, ни чувства не существуют более самостоятельно, а существует одна воля разумная. Эта степень преобладания есть высшая степень развития духа человека.

* * *

Главное не надо бояться оставаться без дела, если нет настоящего дела, следуя правилу – лучше ничего не делать, чем делать ничего.

* * *

Главное правило для жизни – это натягивать ровно с обоих концов постромку совершенствования (движение вперед) и мысленного совершенствования, и жизненного, чтоб одно не отставало от другого и не перегоняло. Как у нас впереди идеалы высокие, а жизнь подлая, и у народа жизнь высокая, а идеалы подлые.

* * *

Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.

* * *

Говорить, что жизнь есть испытания, что смерть есть благо, отчуждая нас от всех горестей, – не должно. Это не есть ни утешение в потерях близких людей, ни нравственное поучение.

* * *

Да, добро только тогда, когда не знаешь, что его делаешь. Как только оглянулся, как в сказке о добывании живой воды, поющего дерева, так и пропало то, что добыл…

* * *

Двумя вещами человек никогда не должен огорчаться: тем, чему он может помочь, и тем, чему не может помочь.

* * *

Для личного совершенствования необходимо прежде всего изменить условия, среди которых живут люди.

* * *

Для некоторых людей огонь вдохновения превращается в рабочий светильник.

* * *

Для того чтобы определить какую-нибудь человеческую деятельность, надо понять смысл и значение ее. Для того же, чтобы понять смысл и значение какой-либо человеческой деятельности, необходимо прежде всего рассматривать эту деятельность саму в себе, в зависимости от ее причин и последствий, а не по отношению только того удовольствия, которое мы от нее получаем.

* * *

Для того, чтобы произведение искусства было совершенно, нужно, чтобы то, что говорит художник, было совершенно ново и важно для всех людей, чтобы выражено оно было вполне красиво и чтобы художник говорил из внутренней потребности и потому говорил вполне правдиво.

* * *

Для того, чтобы то, что говорит художник, было вполне ново и важно, нужно, чтобы художник был нравственно просвещенный человек, а потому не жил бы исключительно эгоистичной жизнью, а был участником общей жизни человечества.

* * *

Для того, чтобы человек мог произвести истинный предмет искусства, нужно много условий. Нужно, чтобы человек этот стоял на уровне высшего для своего времени миросозерцания, чтобы он пережил чувство и имел желание и возможность передать его и при этом еще имел талантливость к какому-либо роду искусств.

* * *

Добро, красота и истина ставятся на одну высоту, и все эти три понятия признаются основными и метафизическими. Между тем в действительности нет ничего подобного.

Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру, то есть к богу.

Добро есть действительно понятие основное, метафизически составляющее сущность нашего сознания, понятие, не определяемое разумом.

Добро есть то, что никем не может быть определено, но что определяет все остальное.

* * *

Доброе дело совершается всегда с усилием, но когда усилие повторено несколько раз – то же дело становится привычкой.

* * *

Думай хорошо – и мысли созреют в добрые поступки.

* * *

Единение возможно только в истине, а чтобы достигнуть истины, надо одно: искать ее постоянным, неперестающим духовным усилием… Собраться же вместе не поможет познанию истины.

* * *

Единственное средство умственного общения есть слово, и для того, чтобы общение это было возможно, нужно употреблять слова так, чтобы при каждом слове несомненно вызывались у всех соответствующие и точные понятия.

* * *

Единственное условие, от которого зависит успех, есть терпение.

* * *

Если бы кто сомневался в неразделимости мудрости и самоотречения, тот пусть посмотрит, как на другом конце всегда сходится глупость и эгоизм.

* * *

Если бы я был царь, то издал бы закон, что писатель, который употребил слово, значение которого он не может объяснить, лишается права писать и получает сто ударов розог.

* * *

Если правда не указывает нам того, что мы должны делать, то она всегда укажет нам то, что мы не должны делать или должны перестать делать.

* * *

Если презирать человека, не будешь вполне добр к нему. Если ж очень уважать человека, тоже будешь слишком много требовать и не будешь вполне добр к нему.

Для доброго отношения к человеку нужно презирать его, как слабое человеческое существо, и уважать его…

* * *

Если сила плохих людей в том, что они вместе, то хорошим людям, чтобы стать силой, надо сделать то же самое.

* * *

Есть два вида желаний, исполнение которых может составить истинное счастие человека, – быть полезным и иметь спокойную совесть.

* * *

Есть два вида храбрости: моральная и физическая. Моральная храбрость, которая происходит от сознания долга и вообще от моральных влечений, а не от сознания опасности. Физическая та, которая происходит от физической необходимости, не лишенная сознания опасности, и та, которая лишает этого сознания. Примеры первой – человек, добровольно жертвующий собой для спасения отечества или лица, второй – офицер, служащий для выгод.

* * *

Есть два рода счастья, счастье людей добродетельных и счастие людей тщеславных. Первое происходит от добродетели, второе от судьбы. Нужно, чтобы добродетель глубоко пустила корни, чтобы последнее не имело вредное влияние на первое. Счастие, основанное на тщеславии, разрушается им же: слава – злоречием, богатство – обманом. Основанное на добродетели счастие – ничем.

* * *

Есть два способа познания внешнего мира: один самый грубый и неизбежный способ познавания пятью чувствами. Из этого способа познания не сложился бы в нас тот мир, который мы знаем, а был – бы хаос, дающий нам различные ощущения. Другой способ состоит в том, чтобы, познав любовью к себе себя, познать потом любовью к другим существам эти существа; перенестись мыслью в другого человека, животное, растение, камень даже. Этим способом познаешь изнутри и образуешь мир, как мы знаем его. Этот способ есть то, что называют поэтическим даром, это же есть любовь. Это есть восстановление нарушенного как будто единения между существами. Выходишь из себя и входишь в другого. И можешь войти во все. Все – слиться с богом, со Всем.

* * *

Есть для человека <…> высшая деятельность, выводящая его из животного круга питания, труда и отдыха, – деятельность нравственная. Деятельность эта составляет высшее призвание человека, но то, что существует эта высшая деятельность, не мешает тому, чтобы искусство было важным и необходимым условием человеческой жизни.

* * *

Есть люди, которые все разумное понимают быстро, всему изящному сочувствуют живо и все хорошее чувствуют, но которые в жизни, в приложении, не умны, не изящны и не добры.

* * *

Есть люди, которые находятся в унынии или раздражении, любуются на свое состояние, даже гордятся им. Это все равно, как выпустив вожжи от лошади, которая несет тебя под гору, ты еще хлещешь ее кнутом.

* * *

Есть мысли, которых применения бесконечно разнообразны; поэтому чем общее выражены таковые мысли, тем более доставляют они пищи уму и сердцу, тем глубже они могут быть прочувствованы.

* * *

Есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и есть только две добродетели: деятельность и ум.

* * *

Ешь, не наедайся, пей, не напивайся, вперед не кидайся, в середку не мешайся, позади не оставайся.

* * *

Жениться надо всегда так же, как мы умираем, т. е. только тогда, когда невозможно иначе.

* * *

Женщина не верит разуму, не понимает, что нужно отвергнуться себя, что в этом жизнь; но когда надо отвергнуться себя – броситься в воду за утопающим – сделает это скорее мужчина.