Текст книги "Словарь афоризмов русских писателей"

Автор книги: Александр Тихонов

Соавторы: Александр Ломов,Анжелика Королькова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 33 страниц)

* * *

Уродливость только дисгармония в отношении красоты.

* * *

Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.

* * *

Ученый – тот, кто много знает из книг, образованный тот, кто усвоил все самые распространенные в его время знания и приемы; просвещенный – тот, кто понимает смысл своей жизни.

* * *

Храбрость есть такое состояние души, при котором силы душевные действуют одинаково при каких бы то ни было обстоятельствах.

* * *

Христианство с его доктриной смирения, прощения, любви несовместимо с государством, с его надменностью, его насилием, его наказанием, его войнами.

* * *

Художественное произведение есть то, что заражает людей, приводит их всех к одному настроению. Нет равного по силе воздействия и подчинению всех людей к одному и тому же настроению, как дело жизни и, под конец, целая жизнь человеческая. Если бы столько людей понимали все значение и всю силу этого художественного произведения своей жизни! Если б только они так же заботливо лелеяли ее, прилагали все силы на то, чтобы не испортить его чем-нибудь и произвести его во всей возможной красоте. А то мы лелеем отражение жизни, а самой жизнью пренебрегаем. А хотим ли мы, или не хотим того, она есть художественное произведение, потому что действует на других людей, созерцается ими.

* * *

Художник, если он художник, не может делать ничего другого, как только то, что передавать в искусстве свои чувства.

* * *

Целесообразность! Единственный неизменный закон природы, скажут естественники. Ее нет в явлениях души человека – любви, поэзии, в лучших явлениях. Ее нет. Все это было и умерло, часто не выразившись. Природа далеко переступила свою цель, давши человеку потребность поэзии и любви, ежели один закон ее целесообразность.

* * *

Цель жизни вне наслаждений и страданий. Она достигается, проходя через них.

Наслаждения, страдания это – дыхание жизни: вдыхание и выдыхание, пища и отдача ее. Положить свою цель в наслаждении и избежании страданий – это значит потерять путь, пересекающий их.

Цель жизни общая и духовная. Единение. Только.

* * *

Цель жизни есть добро. Это чувство присуще душе нашей. Средство к доброй жизни есть знание добра и зла. Но достаточно ли для этого целой жизни? И ежели всю жизнь посвятить на это, разве мы не будем ошибаться и невольно делать зло? Мы будем добры тогда, когда все силы наши постоянно будут устремлены к этой цели. Можно делать добро, не имея полного знания того, что есть добро и зло.

* * *

Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.

* * *

Часто скромность принимается за слабость и нерешительность; но когда опыт докажет людям, что они ошиблись, то скромность придает новую прелесть, силу и уважение характеру.

* * *

Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества.

* * *

Человек гордый уважает не себя, а мнение, которое о нем составляют люди; человек с сознанием своего достоинства уважает только себя и презирает людское мнение.

* * *

Человек должен быть рабом. Выбор для него только в том, чьим: своих страстей, а значит, и людей, или же своего духовного начала.

* * *

Человек есть дробь. Числитель – это сравнительно с другими – достоинства человека; знаменатель – это оценка человеком самого себя. Увеличить свой числитель – свои достоинства, не во власти человека, но всякий может уменьшить свой знаменатель – свое мнение о самом себе, и этим уменьшением приблизиться к совершенству.

* * *

Человек живет двумя сторонами: воображением и – на другой стороне – деятельностью всех своих других способностей.

* * *

Человек может только двояко судить о себе: считать себя совсем правым или совсем виноватым. Считает себя совсем правым тот, кто не хочет изменять своей жизни и разум свой употребляет на оправдание того, что было, и считает себя совсем виноватым тот, кто хочет совершенствоваться и разум свой употребляет на познание того, что должно быть…

* * *

Человек не мыслим вне общества.

* * *

Человек употребляет свой разум на то, чтобы спрашивать: зачем и отчего? – прилагая эти вопросы к жизни своей и жизни мира. И разум же показывает ему, что ответов нет.

* * *

Человек, выделяющий себя от других людей, лишает себя счастья, потому что чем больше он отделяет себя, тем хуже его жизнь.

* * *

Человек, который поймет истинное добро, не будет желать другого. Притом не терять ни одной минуты власти для познания делания добра есть совершенство.

* * *

Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.

* * *

Человека, который из тщеславия, любопытства или алчности рискует жизнью, нельзя назвать храбрым, и наоборот, человека, который под влиянием чувства семейной обязанности или просто убеждения откажется от опасности, нельзя назвать трусом.

* * *

Человеческий язык вытесняется все более и более из научных исследований, и вместо слова, средства выражения существующих предметов и понятий, воцаряется научный воляпюк[1]1
  Воляпюк – от фр. volapük – дурной тон.


[Закрыть], отличающийся от настоящего воляпюка только тем, что настоящий воляпюк общими словами называет существующие предметы и понятия, а научный – несуществующими словами называет несуществующие понятия.

* * *

Человечество не переставая движется от низшего, более частного и менее ясного к высшему, более общему и более ясному пониманию жизни. И как во всяком движении, и в этом движении есть передовые: есть люди, яснее других понимающие смысл жизни, и из всех этих передовых людей всегда есть один, более ярко, доступно, сильно – словом и жизнью – выразивший этот смысл жизни.

* * *

Чем более понятно произведение искусства, тем оно выше.

* * *

Чем больше доволен собой, тем меньше в нем того, чем можно быть довольным.

* * *

Чем больше мы отдаемся красоте, тем больше мы удаляемся от добра.

* * *

Чем больше человек привыкает к приятному и изящному, тем более он себе готовит лишений в жизни. Из всех этих привычек лишение привычки иметь отношения только с изящными видами ума – самое тяжелое.

* * *

Чем бы люди ни пытались освободиться от насилия, одним только нельзя освободиться от него – насилием.

* * *

Чем выше в своем собственном мнении подымется человек, тем положение его ненадежнее.

* * *

Чем выше стараешься показывать себя людям, тем ниже становишься в их мнении.

* * *

Чем к меньшему мы привыкли, тем меньше нам угрожает лишений.

* * *

Чем легче учителю учить, тем труднее ученикам учиться.

* * *

Чем моложе человек, тем меньше он верит в добро, несмотря на то, что он легковернее на зло.

* * *

Чем мудрее люди, тем они слабее. Чем глупее, тем тверже.

* * *

Чем труднее и тяжелее обстоятельства, тем необходимее твердость, деятельность и решимость и тем вреднее апатия.

* * *

Честолюбие – добродетель в юношеские годы и при хороших средствах, ибо оно делается пошлостью и недостатком, когда человек уже не в средствах удовлетворить своей страсти.

* * *

Чтение сборника пословиц Снегирева составляет для меня одно из любимых – не занятий, но наслаждений.

* * *

Что за прелесть народная речь! И картинно, и трогательно, и серьезно.

* * *

Что натуры богатые ленивы и мало развиваются, это, во-первых, мы видим в действительности, во-вторых, ясно, что несовершенные натуры стремятся раскрыть мрак, который покрывает для них многие вопросы, и достигают усовершенствования и приобретают привычку работать. Потом: труды, предстоящие натуре богатой, чтобы идти вперед, гораздо больше и непропорциональны с трудами натуры несовершенной в дальнейшем развитии.

* * *

Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать, бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость.

* * *

Чтобы быть истинными друзьями, нужно быть уверенными друг в друге.

* * *

Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.

* * *

Чувства же, свойственные всем людям, суть самые высокие чувства. Чем выше чувства людей – любовь божеская, – тем они общее всем людям…

* * *

Чувства правды, красоты и добра независимы от степени развития. Красота, правда и добро суть понятия, выражающие только гармонию отношений в смысле правды, красоты и добра. Ложь есть только несоответственность отношений в смысле истины; абсолютной же правды нет.

* * *

Широкая натура – это не определение русского человека. Он – неисчерпаемый и бездонный, человек неимоверных возможностей.

* * *

Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастием, нуждою людей для блага семьи.

* * *

Эстетическое и этическое – два плеча одного рычага: насколько удлиняется и облегчается одна сторона, настолько укорачивается и тяжелеет другая сторона. Как только человек теряет нравственный смысл, так он делается особенно чувствителен к эстетическому.

* * *

Юмор может быть только в том случае, когда человек убежден, что недосказанные и странно рассказанные мысли его будут поняты. Он зависит от расположения и еще более от слушателей или от инстинктивного мнения о слушателях.

* * *

Я всегда старался не раздражаться и уступать в ссоре, чем и достигал умиротворения, а потом уже в спокойном состоянии дело улаживалось само собой. Почти всегда приходится жалеть, что ссора не была прекращена.

* * *

Я знаю в жизни только два действительных несчастья: угрызения совести и болезнь.

* * *

Я знаю, что большинство ре только считающихся умными людьми, но действительно очень умные люди, способные понять самые трудные рассуждения научные, математические, философские, очень редко могут понять хотя бы самую простую и очевидную истину, но такую, вследствие которой приходится допустить, что составленное ими иногда с большими усилиями суждение о предмете, суждение, которым они гордятся, которому они поучали других, на основании которого они устроили всю свою жизнь, – что это суждение может быть ложно.

* * *

Я советую, не то что употреблять простонародные мужицкие и понятные слова, а советую употреблять хорошие сильные слова и не советую употреблять неточные, неясные, необразные слова…

* * *

Язык должен быть не только понятный или простонародный, но язык должен быть хороший. Красота или скорее доброта языка может быть рассматриваема в двух отношениях. В отношении самих слов употребляемых и в отношении их сочетания.

* * *

Язык должен быть не только понятный или простонародный, но язык должен быть хороший.

* * *

Язык правды прост.

* * *

Язык, которым говорит народ и в котором есть звуки для выражения всего, что только может сказать поэт, мне мил.

ТРЕДИАКОВСКИЙ ВАСИЛИЙ КИРИЛЛОВИЧ

Василий Кириллович Тредиаковский (1703–1768). Русский поэт, переводчик. Автор од, лирических стихотворений, стихов «на случай», басен, эпиграмм, поэмы «Феоптия». В. Тредиаковскому принадлежат многочисленные переводы, среди которых роман П. Тальмана «Езда в остров Любви», роман в стихах Ф. Фенелона «Приключения Телемака» («Тилемахида»), трактат Н. Буало «Поэтическое искусство», а также филологические трактаты «Новый и краткий способ к изложению российских стихов», «Разговор… об ортографии», «О древнем, среднем и новом стихотворении российском» и др.

Афиняне и Римляне, писавшие все остро, живо и прилично, помещали свои слова так, как хотели (а сие свойство и господствует свободно в нашем языке)…

* * *

 
Бог – истинны его дела
И все пути его, суд правый, —
Бог верен, а неправда зла…
 

* * *

В природном языке все само собою течет, и как бы на конце языка, или пера слова рождаются.

* * *

Власть моя над всеми языками есть превеликая, и, так сказать, не имеющая пределов; ибо я токмо могу говорить, как хочу, токмо сходно с природою языка…

* * *

 
Дай Бог, чтоб исчезло все, что пышно,
Всем бы в простоте святой жилось.
 

* * *

 
Зря Россию чрез страны дальны:
Сто языков надобно б было
Прославить все то, что в тебе мило!
 

* * *

И так да переводят, которые цветут из наших искусством языков, все что достойнейшее в чужих языках, на наш Российский язык…

* * *

 
Переводчик от творца
Только именем рознится.
 

* * *

 
Счастлив! В мире без сует живущий,
Как в златый век, да и без врагов.
 

ТРЕНЕВ КОНСТАНТИН АНДРЕЕВИЧ

Константин Андреевич Тренёв (1876–1945). Русский драматург, писатель, лауреат Государственной премии СССР. Автор пьес «Отчего порвались струны?», «Пугачевщина», «Любовь Яровая», «Жена», «Опыт», «Гимназисты», «Навстречу», «Полководец»; сборника рассказов «Выборы»; повестей «Владыка», «Батраки» и др., а также литературно-критических статей, публицистики.

А ждать легче, чем сражаться?

* * *

А смерть в бою нельзя найти, пока она сама тебя не найдет.

* * *

Божья справедливость и людская несправедливость непримиримы.

* * *

В своей избе и углы помогают!

* * *

Все мочь – значит прежде всего все понимать.

* * *

Да и вообще какой может быть разговор с женщинами: обидит тебя, а драться нельзя!

* * *

Да-а, русский народ – великий юродивец. В смраде, в язвах, в скверне дел валяясь, возвещает миру чистую святую правду! Да, Россия новую правду в кровавых муках родит.

* * *

Для мысли всегда должно найтись время.

* * *

Для нашего народа священна вся русская земля, каждый город и каждая деревня в ней.

* * *

Должно подавлять дурные мысли в самом их зародыше и не давать им вылиться в слова.

* * *

Дорога человеку русскому своя изба, мир да покой. Но жизнь и честь отечества ему всего дороже. За него он добро свое, себя отдаст.

* * *

Когда ищут истину на распутье, то она непременно у груди.

* * *

Надо закалять себя, чтобы все боли свободно переносить.

* * *

Народ-богоискатель жадно ищет правду божию.

* * *

Не в силе бог, а в правде.

* * *

Новый год нужно встречать не в суете и рассеянности, а в самоуглублении и спокойном созерцании.

* * *

Новый мир кровью покупают.

* * *

Обиды черной не стерпит сердце…

* * *

Одни родились, чтобы наслаждаться, другие – чтобы ненавидеть. <О предназначении человека>.

* * *

Песня – смерти не помеха.

* * *

Правдой в лоб ударить – оно по-божьему.

* * *

Россия новую правду в кровавых муках родит.

* * *

Русский народ всегда хочет мира.

* * *

Сладкое чувство испытывает человек, когда возвращается под кров, где протекло детство, и отрочество, и юность.

* * *

Слово – могущественнейшее и единственное неотразимое оружие против зла.

* * *

Смерть рукой не отведешь. И все на свете суета и тлен.

* * *

Стремись туда, где истина сияет.

* * *

Только законом можно остановить реакцию.

ТРИФОНОВ ЮРИЙ ВАЛЕНТИНОВИЧ

Юрий Валентинович Трифонов (1925–1981). Русский писатель, лауреат Государственной премии СССР. Автор романов «Студенты», «Утоление жажды»; «Нетерпение», «Старик»; повестей «Обмен», «Предварительные итоги», «Долгое прощание», «Другая жизнь», «Дом на набережной»; документальной повести на основе семейного архива «Отблеск костра»; рассказов «Вера и Зойка», «В грибную осень»; цикла «Опрокинутый дом» и пр.

Если бы меня спросили, что такое старость, я бы сказал: это время, когда времени нет. Потому что живем мы, дураки, неправильно, сорим временем, тратим его попусту, туда-сюда, на то на се, не соображая, какая это изумительная драгоценность, данная нам неспроста, а для того, чтобы мы выполнили что-то, достигли чего-то…

* * *

История… полыхает, как огромный костер, и каждый из нас бросает в него свой хворост.

* * *

Когда течешь в лаве, не замечаешь жара. И как увидеть время, если ты в нем? Прошли годы, прошла жизнь, начинаешь разбираться: как да что, почему было то и это… Редко кто видел и понимал все это издали, умом и глазами другого времени.

* * *

Люди погибают не от пули, болезни или несчастного случая, а потому, что сталкиваются величайшие силы и летит искрами смерть.

* * *

Люди, умеющие быть гениальнейшим образом никакими, продвигаются далеко. Вся суть в том, что те, кто имеет с ними дело, довоображают и дорисовывают на никаком фоне все, что им подсказывают их желания и их страхи. Никакие всегда везунчики.

* * *

Но куда же мы, бедные, рвемся понять других, когда не можем понять себя? Понять себя, боже мой, для начала! Нет, не хватает сил, не хватает времени или, может быть недостает ума, мужества…

* * *

Обездоленность и тоска привела к болезни…

* * *

Просто жизнь, хорошая ли, не очень хорошая, плохая, скверная, не имело значения, жизнь – этим все сказано. Жизнь есть, и жизни нет, промежуточного не существует. Все в мире относится туда или сюда…

ТУРГЕНЕВ ИВАН СЕРГЕЕВИЧ

Иван Сергеевич Тургенев (1818–1883). Русский писатель. Творческое наследие И. Тургенева велико, назовем самые известные произведения. Это романы «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети», «Дым», «Новь»; повести «Бретер», «Дневник лишнего человека», «Два приятеля», «Затишье», «Постоялый двор», «Ася», «Первая любовь», «Несчастная», «Степной король Лир», «Вешние воды», «Пунин и Бабурин»; рассказы и очерки, среди них «Три встречи», «Муму», «Бригадир», «Странная история», «Песнь торжествующей любви»; цикл «Записки охотника», драматические произведения, стихотворения в прозе, литературная критика, в том числе «Гамлет и Дон Кихот», и др.

А людям только того и нужно: воспетые радости, воспетые слезы трогают их более, чем действительные радости и слезы…

* * *

Бедняки – смиренные…

* * *

Белинский, бесспорно, обладал главными качествами великого критика… <…>Эстетическое чутье было в нем почти непогрешительно; взгляд его проникал глубоко и никогда не становился туманным. Белинский не обманывался внешностью, обстановкой – не подчинялся никаким влияниям и веяниям; он сразу узнавал прекрасное и безобразное, истинное и ложное и с бестрепетной смелостью высказывал свой приговор – высказывал его вполне, без урезок, горячо и сильно, со всей стремительной уверенностью убеждения.

* * *

Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, – это клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием.

* * *

Берегите чистоту языка, как святыню! Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат и гибок, что нам нечего брать у тех, кто беднее нас.

* * *

Бесспорно, вся она <природа> составляет одно великое, стройное целое – каждая точка в ней соединена со всеми другими, – но стремление ее в то же время идет к тому, чтобы каждая именно точка, каждая отдельная единица в ней существовала исключительно для себя, почитала бы себя средоточием вселенной, обращала бы все окружающее себе в пользу, отрицала бы его независимость, завладела бы им как своим достоянием.

* * *

Бесцветное подражание все же лучше плохой самостоятельности, уже потому лучше, что не может получить никакого влияния.

* * *

Будь ты хоть семи пядей во лбу, а учись, учись с азбуки.

* * *

Бывают таланты двоякого рода: таланты сами по себе, независимые, как бы отделенные от личности самого писателя, и таланты, более или менее тесно связанные с нею.

* * *

В истории духовного развития почти всех европейских народов повторяется факт довольно знаменательный, а именно – преобладание французского влияния в первую пору умственного движения в обществе и быстрое падение этого влияния, как только в обществе начинает пробуждаться самостоятельность. Факт этот особенно ясно обозначается в истории литературы; всем хорошо известно, что он повторился и у нас в России.

* * *

В любви нет равенства… в любви одно лицо – раб, другое – властелин, и не даром толкуют поэты о цепях, налагаемых любовью.

* * *

В самой природе нет ничего ухищренного и мудреного, она никогда ничем не щеголяет, не кокетничает; в самих своих прихотях она добродушна.

* * *

В сердце русского живет такая горячая любовь к родине, что одно ее священное имя, произнесенное перед публикой, вызывает приветственные клики одобрения и участия.

* * *

В смехе есть примиряющая и искупляющая сила – и если не даром сказано «чему посмеешься, тому послужишь», то можно прибавить: что над кем посмеялся, тому уж простил, того даже полюбить готов.

* * *

В том и состоит особенное преимущество великих поэтических произведений, которым гений их творцов вдохнул неумирающую жизнь, что воззрения на них, как и на жизнь вообще, могут быть бесконечно разнообразны, даже противоречащи – и в то же время одинаково справедливы.

* * *

Великие дела тем и отличаются от малых, что они кажутся легкими для всех, хотя действительно легки для весьма немногих.

* * *

Великий талант может существовать рядом с непониманием художественной правды в одном и том же человеке.

* * *

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

* * *

Время еще впереди, когда настанет для нас потребность в специалистах, в ученых, мы нуждаемся теперь в бескорыстных и неуклонных служителях науки, которые бы твердой рукою держали и высоко поднимали ее светоч; которые, говоря нам о добре и нравственности – о человеческом достоинстве и чести, собственною жизнью подтверждали бы истину своих слов.

* * *

Все говорят: любовь – самое высокое, самое неземное чувство. Чужое я внедрилось в твое: ты расширен – и ты нарушен; ты только теперь зажил и твое я умерщвлено.

* * *

Все люди живут – сознательно или бессознательно – в силу своего принципа, своего идеала, то есть в силу того, что они почитают правдою, красотой, добром.

* * *

Все мы точно любим природу, – по крайней мере, никто не может сказать, что он ее положительно не любит; но и в этой любви часто бывает много эгоизма. А именно: мы любим природу в отношении к нам; мы глядим на нее, как на пьедестал наш.

* * *

Все чувства могут привести к любви, к страсти, все: ненависть, сожаление, равнодушие, благоговение, дружба, страх, – даже презрение.

Да, все чувства… исключая одного: благодарности.

Благодарность – долг; всякий честный человек платит свои долги… но любовь – не деньги.

* * *

Всякий писатель, говорю, старается прежде всего верно и живо воспроизводить впечатления, вынесенные им из собственной и чужой жизни; всякий читатель имеет право судить, насколько он в этом успел и где ошибся; но кто имеет право указывать ему, какие именно впечатления годятся в литературу и какие – нет?

* * *

Всякое искусство есть возведение жизни в идеал…

* * *

Говорят, всякая мысль подобна тесту: стоит помять ее хорошенько – все из нее сделаешь.

* * *

Горе писателю, который захочет сделать из своего живого дарования мертвую игрушку, которого соблазнят дешевый триумф виртуоза, дешевая власть его над своим опошленным вдохновением. Нет, произведение поэта не должно даваться ему легко, и не должен он ускорять его развитие в себе посторонними средствами.

* * *

Горька неправая укоризна в устах людей, которых любишь.

* * *

Да, русская старина нам дорога, дороже, чем думают иные. Мы стараемся понять ее ясно и просто; мы не превращаем ее в систему, не втягиваем в полемику; мы ее любим не фантастически вычурною, старческою любовью: мы изучаем ее в живой связи с действительностью, с нашим настоящим и нашим будущим, которое совсем не так оторвано от нашего прошедшего, как опять-таки думают иные.

* * *

День за днем уходит без следа, однообразно и быстро.

Страшно скоро помчалась жизнь, – скоро и без шума, как речное стремя перед водопадом.

* * *

Для того, чтоб заслужить название народного писателя в этом исключительном значении, нужен не столько личный, своеобразный талант, сколько сочувствие к народу, родственное к нему расположение, нужна наивная и добродушная наблюдательность.

* * *

Добро по указу – не добро.

* * *

Драматическое искусство, как и вообще все искусства и художества, занесено в Россию извне, но благодаря нашей благодатной почве принялось и пустило корни. Театр у нас уже упрочил за собой сочувствие и любовь народную; потребность созерцания собственной жизни возбуждена в русских – от высших до низших слоев общества…

* * *

Дрязги не существуют для человека, если он только захочет их признать.

* * *

Если вы желаете хорошенько насолить и даже повредить противнику, <…> то упрекайте его в том самом недостатке или пороке, который вы за собою чувствуете. Негодуйте … и упрекайте!

* * *

Если где слишком много толкуют о добродетели – это все равно, как если бы в комнате у больного слишком накурено благовониями; наверно, перед этим совершилась какая-нибудь пакость.

* * *

Если ждать минуты, когда всё, решительно всё будет готово, – никогда не придется начинать.

* * *

Если стремление происходит из источника чистого, оно все-таки, и не удавшись вполне, не достигнув цели, может принести пользу великую.

* * *

Если только «через любовь» можно приблизиться к природе, то эта любовь должна быть бескорыстна, как всякое истинное чувство: любите природу не в силу того, что она значит в отношении к вам, человеку, а в силу того, что она вам сама по себе мила и дорога, – и вы ее поймете.

* * *

Есть случаи, в которых деликатность неуместна… хуже грубости.

* * *

Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые и сами не живут, и другим не дают.

* * *

Жалок тот, кто живет без идеала!

* * *

Женщина не только способна понять самопожертвование: она сама умеет пожертвовать собой.

* * *

Жизнь есть не что иное, как постоянно побеждаемое противоречие.

* * *

Жизнь каждого народа можно сравнить с жизнью отдельного человека, с той только разницей, что народ, как природа, способен вечно возрождаться.

* * *

Жизнь только того не обманет, кто не размышляет о ней и, ничего от нее не требуя, принимает спокойно ее немногие дары и спокойно пользуется ими.

* * *

Жить в довольстве да палец о палец не ударить для ближнего – это еще не значит быть добрым.

* * *

 
Затеет дело – глядь! Без нужды
Уж проболтался, как дурак.
Проговорил красноречиво
Все тайны сердца своего…
И отдыхает горделиво,
Не сделав ровно ничего.
 

* * *

Идите вперед, пока можете. А подкосятся ноги, – сядьте близ дороги да глядите на прохожих без досады и зависти: ведь и они далеко не уйдут!

* * *

Именно отсутствие сознательности и трогательно в наш обдуманный век.

* * *

Иная барышня только оттого и слывет умною, что умно вздыхает.

* * *

Истина не может доставить блаженства… Вот Правда может. Это человеческое, наше земное дело… Правда и Справедливость!

* * *

Истинный талант создает школу…

* * *

История искусства и литературы у нас на Руси замечательна своим особенным, двойственным развитием. Мы начинаем с подражания чужеземным образцам…

* * *

Каждый человек в молодости своей пережил эпоху «гениальности», восторженной самонадеянности, дружеских сходок и кружков.

* * *

Как бы то ни было, мы, кажется, не слишком ошибемся, если скажем, что для всех людей идеал – эта основа и цель их существования и находится либо вне их, либо в них самих: другими словами, для каждого из нас либо собственное я становится на первом месте, либо нечто другое, признанное за высшее.

* * *

Как из этого разъединения и раздробления, в котором, кажется, все живет только для себя, – как выходит именно та общая, бесконечная гармония, в которой, напротив, все, что существует, – существует для другого, в другом только достигает своего примирения или разрешения – и все жизни сливаются в одну мировую жизнь, – это одна из тех «открытых» тайн, которые мы все и видим и не видим.

* * *

Как пуст, и вял, и ничтожен почти всякий прожитый день! Как мало следов оставляет он за собою! Как бессмысленно глупо пробежали часы за часами!

И между тем человеку хочется существовать; он дорожит жизнью, он надеется на нее, на себя, на будущее…

О, каких благ он ждет от будущего!

* * *

Какая ничтожная малость может перестроить всего человека!

* * *

Какого вы мнения о семейной жизни вообще? Ее можно сравнить с молоком… но молоко скоро киснет.

* * *

Какую клевету ни возведи на человека, он, в сущности, заслуживает в двадцать раз хуже того.

* * *

Когда переведутся Дон-Кихоты, пускай закроется книга Истории. В ней нечего будет читать.

* * *

Космополитизм – чепуха, космополит – нуль, хуже нуля; вне народности и художества нет ни истины, ни жизни, ничего нет.

* * *

Красоте не нужно бесконечно жить, чтобы быть вечной, ей довольно одного мгновения.

* * *

Кто пожил, да не сделался снисходительным к другим, тот сам не заслуживает снисхождения.

* * *

Кто скажет, что такое жизнь, что такое истина? Вспомните, кто не дал на этот вопрос ответа…

* * *

Кто стремится к высокой цели, уже не должен думать о себе.

* * *

Кто, жертвуя собою, вздумал бы сперва рассчитывать и взвешивать все последствия, всю вероятность пользы своего поступка, тот едва ли способен на самопожертвование.

* * *

Кто, жертвуя собою, вздумал бы сперва рассчитывать и взвешивать все последствия, всю вероятность пользы своего поступка, тот едва ли способен на самопожертвование.

* * *

Лишь одни избранники в состоянии передать потомству не только содержание, но и форму своих мыслей и воззрений, свою личность, до которой массе, вообще говоря, нет никакого дела. Обыкновенно индивидуумы осуждены на исчезновение в целом, на поглощение его потоком; но они увеличили его силу, расширили и углубили его круговорот – чего же больше?

* * *

Любовь – болезнь… она овладевает человеком без спроса, внезапно, против его воли – ни дать, ни взять – холера или лихорадка… Да, любовь – цепь, и самая тяжелая.

* * *

Любовь и Голод – два родных брата, две коренных основы всего живущего.

Все, что живет – движется, чтобы питаться; и питается, чтобы воспроизводить.

Любовь и Голод – цель их одна: нужно, чтобы жизнь не прекращалась, собственная и чужая – все та же, всеобщая жизнь.

* * *

Любовь и страсть к искусству могут существовать во всякое время и… на избранные души не имеет никакого влияния общее меркантильное или мелочное направление литературы.

* * *

Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь.

* * *

Любовь! … в ней все тайна: как она приходит, как развивается, как исчезает. То является она вдруг, несомненная, радостная, как день; то долго тлеет, как огонь под золой, и пробивается пламенем в душе, когда уже все разрушено; то вползает она в сердце, как змея, то вдруг выскользнет из него вон.

* * *

Люди вообще настолько имеют значения и влияния, насколько нужны…

* * *

Людям того и нужно: воспетые радости, воспетые слезы трогают их более, чем действительные радости и слезы…

* * *

Много дрязг плавает в шумных волнах молодости и уплывает с ними; а все-таки лучше этих волн нет ничего.

* * *

Мужчина может сказать, что дважды два не четыре, а пять или три с половиной, а женщина скажет, что дважды два – стеариновая свеча.