Текст книги "Словарь афоризмов русских писателей"

Автор книги: Александр Тихонов

Соавторы: Александр Ломов,Анжелика Королькова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 33 страниц)

* * *

Музыка – это разум, воплощенный в прекрасных звуках.

* * *

Мы более всего ценим в таланте единство и округленность: не тот мастер, кому многое дано, да он с своим же добром сладить не может, но тот, у кого все свое под рукой.

* * *

На знании Истины вся жизнь построена; но как это «обладать ею»? Да еще находить в этом блаженство?

* * *

На развалинах систем и теорий остается одно неразрушимое, неистребимое: наше человеческое Я, которое уже потому бессмертно, что даже оно, оно само не может истребить себя…

* * *

На словах-то мы все мудрецы, а первая попавшаяся глупость пробежит мимо – так и бросишься за ней в погоню.

* * *

Напрасно думают иные, что для того чтобы наслаждаться искусством, достаточно одного врожденного чувства красоты; без уразумения нет и полного наслаждения; а самое чувство красоты также способно постепенно уясняться и созревать под влиянием предварительных трудов, размышления и изучения великих образцов, как и все человеческое. Без тонко развитого вкуса нет полных художественных радостей…

* * *

Наука не нуждается в особенной физиономии, в живых определенных красках; форма становится в ней вопросом второстепенным, и творческие способности, всегда и везде необходимые, принимают здесь иное направление и иной смысл.

* * *

Наука, по самому существу своему, космополитична.

* * *

Наши недостатки растут на одной почве с нашими достоинствами, и трудно вырвать одни, пощадив другие.

* * *

Не в пору возвещенная истина хуже лжи, не в пору поднятый вопрос только пугает и мешает.

* * *

Не читайте что попало, а со строгим выбором. Воспитывайте свой вкус и мышление.

* * *

Немец старается исправить недостатки своего народа, убедившись размышлением в их вреде; русский еще долго будет сам болеть ими.

* * *

Непонятыми остаются только те люди, которые либо еще сами не знают, чего хотят, либо не стоят того, чтобы их понимали.

* * *

Непризнанных гениев нет – так же, как нет заслуг, переживающих свою урочную череду.

* * *

Неслышно и тихо совершается переворот в обществе; иноземные начала перерабатываются, превращаются в кровь и сок; восприимчивая русская природа, как бы ожидавшая этого влияния, развивается, растет не по дням, а по часам, идет своей дорогой, – и со всей трогательной простотой и могучей необходимостью истины возникает вдруг, посреди бесполезной деятельности подражания, дарование свежее, народное, чисто русское, – как возникает со временем русский, разумный и прекрасный быт и оправдает наконец доверие нашего великого Петра к неистощимой жизненности России.

* * *

Нет благородной мысли, которая бы не нашла себе сочувствия…

* * *

Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.

* * *

Нет счастья вне Родины, каждый пускает корни в родную землю.

* * *

Нет! Без правдивости, без образования, без свободы в обширнейшем смысле – в отношении к самому себе, к своим предвзятым идеям и системам, даже к своему народу, к своей истории, – немыслим истинный художник, без этого воздуха дышать нельзя.

* * *

Нечего ждать вдохновения: придет оно – тем лучше, а ты все-таки работай.

* * *

Ни одно великое творение не упало на землю, как камень с неба; … каждое из них вышло из глубины поэтической личности.

* * *

Ничего не может быть хуже и обиднее слишком поздно пришедшего счастья. Удовольствие оно все-таки доставить не может, но зато лишает вас права браниться и проклинать судьбу.

* * *

Ничего нет утомительнее невеселого ума.

* * *

Но великие дела тем и отличаются от малых, что они кажутся легкими для всех, хотя действительно легки для весьма немногих…

* * *

Но добрые дела не разлетятся дымом; они долговечнее самой сияющей красоты…

* * *

Но если уж человеческий дух решится понять и оценить то, чем пленяется невольно, дознаться причин собственного наслаждения, то непростительно ему остановиться на полдороге: бесстрашная добросовестность и отчетливость до конца – вот главные достоинства критики в обширном смысле, которая, несмотря на вопли ее противников, никому еще не сделала зла.

* * *

Но от поэзии уйти невозможно…

* * *

Но разве мы в жизни не стараемся «понять» людей? Почему же нам отказываться от права понимать художественные создания, как бы они ни были живы и действительны?

* * *

Нравится тебе женщина – старайся добиться толку; а нельзя – ну, не надо, отвернись – свет не клином сошелся.

* * *

О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево доставшейся добродетели, – ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!

* * *

О молодость! Молодость! …Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь.

* * *

О поэзия! Молодость! Женская, девственная красота! Вы только на миг можете блеснуть передо мною – ранним утром ранней весны!

* * *

О скука, скука, вся растворенная жалостью! Ниже спуститься человеку нельзя.

* * *

О чем бы ни молился человек — он молится о чуде.

* * *

Описывая явления природы, дело не в том, чтобы сказать все, что может прийти вам в голову: говорите то, что должно прийти каждому в голову, – но так, чтобы ваше изображение было равносильно тому, что вы изображаете…

* * *

Охота сближает нас с природой: один охотник видит ее во всякое время дня и ночи, во всех ее красотах, во всех ее ужасах…

* * *

Падает, рушится только мертвое, неорганическое. Живое изменяется органически – ростом.

* * *

 
Пользу скуки
Кто может отрицать? Она, как лед,
От порчи сберегает наш народ.
 

* * *

Порицать, бранить имеет право только тот, кто любит.

* * *

Правда – воздух, без которого дышать нельзя.

* * *

Природа – не храм, а мастерская и человек в ней работник.

* * *

Природа сильно действует на русскую душу, <…> но одна природа удовлетворить вполне человека не может.

* * *

Простота! Простота! Тебя зовут святою… Но святость – не человеческое дело.

* * *

Смирение – вот это так. Оно попирает, оно побеждает гордыню. Но не забывай: в самом чувстве победы есть уже своя гордыня.

* * *

Романтизм есть не что иное как апофеоза личности.

* * *

Россия без нас каждого обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись; горе тому, кто это думает, двойное тому, кто действительно без нее обходится.

* * *

Русские люди – самые изолгавшиеся люди в целом свете; а ничего так не уважают, как правду, ничему так не сочувствуют, как именно ей.

* * *

С бою счастья не возьмешь.

* * *

Самобытность русского человека и в хорошем и в дурном по меньшей мере равна его восприимчивости…

* * *

Себялюбие – самоубийство. Себялюбивый человек засыхает словно одинокое, бесплодное дерево; но самолюбие как деятельное стремление к совершенству есть источник великого.

* * *

Склонность к грубой потехе, склонность, к сожалению, свойственная русскому человеку…

* * *

Слово «завтра» придумано для людей нерешительных и для детей.

* * *

Смешного бояться – правды не любить.

* * *

Сознание честно выдержанной борьбы едва ли не выше торжества победы.

* * *

Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит… но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя. Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни оставалась победа, ты, по крайней мере, испытаешь удовольствие от борьбы. Спорь с человеком ума слабейшего: спорь не из желания победить, но ты можешь быть ему полезным. Спорь даже с глупцом! Ни славы, ни выгоды ты не добудешь… Но отчего иногда не позабавиться!

* * *

Справедливо сказал кто-то про самоубийц: пока они не исполнят своего намерения – никто им не верит; а исполнят – никто о них не пожалеет.

* * *

Стремительная, искренняя страсть не ищет выражений и не находит их: они сами бегут ей навстречу.

* * *

Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит оно есть.

* * *

Талант настоящий – никогда не служит посторонним целям и в самом себе находит удовлетворение; окружающая его жизнь дает ему содержание – он является ее сосредоточенным отражением…

* * *

Теперь не время сердиться на дураков за то, что они говорят глупые слова; теперь время мешать им глупые дела делать.

* * *

Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни – есть высочайшее счастие для литератора, даже если эта истина не совпадает с его собственными симпатиями.

* * *

Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни – есть высочайшее счастье для литератора, даже если эта истина не совпадает с его собственными симпатиями.

* * *

У нас у всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга.

* * *

У счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем, у него есть настоящее – и то не день, а мгновение.

* * *

Ум, направленный на одно отрицание, беднеет, сохнет.

* * *

Учение — не только свет, по народной пословице, – оно также и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание, и нигде так свобода не нужна, как в деле художества, поэзии: недаром даже на казенном языке художества зовутся «вольными», свободными.

* * *

Хохот невежества почти так же противен – так же и вреден, как его злоба.

* * *

Хочешь быть спокойным? Знайся с людьми, но живи один, не предпринимай ничего и не жалей ни о чем.

Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать.

* * *

Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.

* * *

Человек, желающий создать что-нибудь целое, должен употребить на это целое свое существо.

* * *

Человек, которому от своей ли вины, от вины ли других пришлось худо на свете, должен по крайней мере уметь молчать.

* * *

Человек, который расстается с женщиной, некогда любимой, в тот горький час и великий миг, когда он невольно сознает, что его сердце не все, но вполне проникнуто ею, этот человек, поверьте мне, лучше и глубже понимает святость любви, чем те малодушные люди, которые от скуки, от слабости продолжают играть на полупорванных струнах своих вялых и чувствительных сердец.

* * *

Человек, необыкновенно рассеянный в кружке подчиненных, никогда не бывает рассеян с лицами высшими.

* * *

Человека не может не занимать природа, он связан с ней тысячью неразрывных нитей; он сын ее.

* * *

Человеку всегда как-то совестно и неловко становится, когда он много наговорит сам.

* * *

Честный скептик всегда уважает стоика.

* * *

Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.

* * *

Что же такое наконец и сам гений, как не инстинкт высшего рода, как не бессознательное, природное творчество…

* * *

Что за охота – писать, коли таланту Бог не дал – только людей смешить. Иной и умный (кажется) человек, а как возьмется за перо – хоть святых вон выноси!

ТЫНЯНОВ ЮРИЙ НИКОЛАЕВИЧ

Юрий Николаевич Тынянов (1894–1943). Русский литературовед, писатель. Автор многочисленных исследований по истории и теории литературы, в том числе статей «Архаисты и новаторы», «Проблема стихотворного языка», «Теория стиха»; исторических романов «Кюхля», «Пушкин», «Смерть Вазир-Мухтара»; повестей «Подпоручик Киже», «Восковая персона», «Малолетний Витушишников».

Бойтесь тихих людей, которыми овладел гнев, и унылых людей, одержимых удачей.

* * *

Все настоящие бедствия рождаются из боязни мнимых.

* * *

Всякая должность в государстве должна быть почтенна.<…> Нет ни одной презренной должности. Нужно своим примером показать, что не в чинах и не деньгах дело.

* * *

Да, да. Это участь умных людей, что большую часть жизни надо проводить с дураками.

* * *

Добро есть стремление к счастью.

* * *

Жизнь идет, как стих.

* * *

Каждый идет своим путем…

* * *

Какая польза гордиться титулами, приобретенными не по достоянию, когда во взорах каждого видны укоризна или презрение, хула или нарекание, ненависть или проклятие?

* * *

Ложная гордость основана более всего на воображении, которое без всяких на то оснований порочит окружающих и возвышает гордеца.

* * *

Лучшее средство, чтоб не иметь больших долгов, есть воздержание от малых.

* * *

Любовь к высокому и великому – вера.

* * *

Можно увериться легко в ничтожестве жизни человеческой, <…> но ведь эта самая ничтожность заставляет нас презреть все угрозы и насилия, которые мы неминуемо <…> на себя навлекаем, действуя по убеждению сердца и разума.

* * *

Никогда не отвергает государственный человек народного вопля, ибо глас народа есть глас божий.

* * *

Опытность часто останавливает стремление к добру.

* * *

Представьте на государственном месте человека без познаний, которому известны государственные должности только по имени; вы увидите, как горестно его положение. Не зная первоначальных причин благоденствия и упадка государства, он не в состоянии дать постоянного направления делам общественным, при каждом шаге заблуждается, при каждом действии переменяет свои силы. Исправляя одну погрешность, он делает другую; искореняя одно зло, полагает основание другому…

* * *

Самое высшее доказательство истины, самый светлый разум – любовь.

* * *

Сердечное убеждение, что святая Русь достигнет некогда высочайшей степени благоденствия, что не вотще дарованы русскому народу его чудные способности, его язык, богатейший и сладостнейший между всеми европейскими, что предопределено россиянам быть великим, благодатным явлением в нравственном мире…

* * *

Смех бьет чувствительнее ученых исканий.

* * *

Старость хлопотлива и печальна.

* * *

Счастлива земля, в которой сила деятельности живет и поддерживает граждан и подает им способы изглаживать следы разрушения!

* * *

Счастливцы те, которым, по крайней мере, удается увидеться с товарищами весны своей; но как часто мы разлучаемся с нашими милыми и не узнаем даже, когда расстаются они с жизнью!

* * *

Язык должен быть груб и неприхотлив, как сама жизнь, только тогда литература обретет силу…

УСПЕНСКИЙ ГЛЕБ ИВАНОВИЧ

Глеб Иванович Успенский (1843–1902). Русский писатель. Известен, прежде всего, как автор циклов очерков «Нравы Растеряевой улицы», «Новые времена, новые заботы», «Письма из Сербии», «Из крестьянского дневника», «Крестьянин и крестьянский труд», «Власть земли», «Очерки русской жизни», «Безвременье», «Четверть лошади» и др., а также повестей «Разоренье», трилогии «Наблюдения Михаила Ивановича», рассказов, литературно-критических статей и др.

Без сомнения, существует большая разница в формах тоски, наполняющей гостиную, и тоскою лавки…

* * *

В будничной жизни глухого русского уголка нет, как мне кажется, других более тягостных минут в течение целого дня, как те, которые определяются словами «посидеть вечерком на крылечке», «отдохнуть вечерком», словом – побыть так, ничего не делая, несколько вечерних часов. Везде, где есть настоящая жизнь, хоть и трудная и неприглядная, в самых глухих уголках европейских больших городов, на каторжных фабриках, вечер – действительное время отдыха, потому что день – действительно время тяжелого труда, время устали, и как ни труден этот рабочий день, но вечер весел или, по крайней мере, тих… Совсем не то в глухом русском уголке.

* * *

Вот она, жизнь-то человеческая! Прах, тлен!

* * *

Все виды бедности и все виды неразлучного с бедностью невежества – то забитого, робкого, беспомощного, то самодовольного и поэтому еще более, чем другие сорта, отвратительного <…> ужасны.

* * *

Если в мире есть вещи, достойные названия «чуда», то слово, бесспорно, первая и самая чудесная из них.

* * *

Жизнь современного крестьянина на каждом шагу, кажется, вопиет о том, что только дружество, сотоварищество, взаимное сознание пользы общинного, коллективного труда на общую пользу – суть единственная надежда крестьянского мира на более или менее лучшее будущее, единственная возможность «сократить» те невероятные размеры труда, поглощающего всю крестьянскую жизнь, не оставляя досуга, который теперь лежит на крестьянине таким тяжелым и, как мне кажется, бесплодным бременем.

* * *

Земледельческий труд со всеми его разветвлениями, приспособлениями, случайностями поглощает мысль, сосредоточивает в себе почти всю умственную и даже нравственную деятельность и даже как бы удовлетворяет нравственно.

* * *

Земля, о неограниченности могущественной власти которой над народом идет речь, есть не какая-нибудь аллегорическая или отвлеченная, иносказательная земля, а именно та самая земля, которую вы принесли с улицы на своих калошах в виде грязи, та самая, которая лежит в горшках ваших цветов, черная, сырая, – словом, земля самая обыкновенная, натуральная земля.

* * *

Множество явлений русской жизни, русской действительности оказываются необъяснимыми или объясняются фальшиво, ложно и досадно терзают вашу наблюдательность потому только, что источник этих явлений отыскивается не в особенностях земледельческого труда, сотканного из непрерывной сети, на первый взгляд, ничтожных мелочей, а в чем-либо другом.

* * *

Огромнейшая масса русского народа до тех пор и терпелива и могуча в несчастиях, до тех пор молода душою, мужественно-сильна и детски-кротка – словом, народ, который держит на своих плечах всех и вся, – народ, который мы любим, к которому идем за исцелением душевных мук, – до тех пор сохраняет свой могучий и кроткий тип, покуда над ним царит власть земли, покуда в самом корне его существования лежит невозможность ослушания ее повелений, покуда они властвуют над его умом, совестью, покуда они наполняют его существование.

* * *

Ох, детки, детки! Что горя-то с ними перенесешь!

* * *

По всеобщему «совестливому» мнению, никаких иных средств для острастки злодеев, кроме истязания, нет. Спрашивается: из каких таких источников выходят люди, способные заниматься такими злодейскими делами?

* * *

Поэзия земледельческого труда – не пустое слово.

* * *

Самым же главным несчастием простого рабочего человека оказывается невежество, темнота, отсутствие нравственной поддержки, дающей возможность ощущать в себе человеческое достоинство.

* * *

Творчество в земледельческом труде, поэзия его, его многосторонность составляют для громадного большинства нашего крестьянства жизненный интерес, источник работы мысли, источник едва ли даже не всех его отношений, частных и общественных.

* * *

Художник, который поставит своей задачей выгоду, денежную пользу, перестанет церемониться со своей совестью, малюет все, что требуется, спускается до рисовки вывесок на портретные и овощные лавки…

УШИНСКИЙ КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ

Константин Дмитриевич Ушинский (1824–1871). Русский педагог, писатель. Автор педагогической книги «Человек как предмет воспитания», научных и критических статей, а также переводов, рассказов для детей в книге «Родное слово» и др.

Быть справедливым в мыслях – не значит еще быть справедливым на деле.

* * *

Важнейшим условием, повышающим работу памяти, является здоровое состояние нервов, для чего необходимы физические упражнения.

* * *

Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само вас отыщет.

* * *

Если человек с детства и юности своей не давал нервам властвовать над собой, то они не привыкнут раздражаться и будут ему послушны.

* * *

Жизнь человеческая замерла бы на одной точке, если бы юность не мечтала, и зерна многих великих идей созрели незримо в радужной оболочке юношеских утопий.

* * *

Отдых после умственного труда – это не ничегонеделание, а труд физический, что не только приятно, но и чрезвычайно полезно. Необходимо чередовать труд умственный с физическим.

* * *

Под влиянием гнева мы возводим такие обвинения на человека, возбудившего в нас гнев, какие показались бы нам забавными в спокойную минуту.

* * *

Практика показывает, что гимнастика, специализируя так или иначе произвольные движения человека, излечивает множество застарелых болезней.

* * *

Расширять свои знания можно только тогда, когда смотришь прямо в глаза своему незнанию.

* * *

Самая важная часть воспитания – образование характера.

* * *

Состояние бестолкового, необузданного гнева так же гибельно, как и состояние бестолковой доброты или нежности.

* * *

Страх – это самое угнетающее из человеческих чувствований.

* * *

Страх есть самый обильный источник пороков.

* * *

Цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья.

ФАДЕЕВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

Александр Александрович Фадеев (1901–1956). Русский писатель, общественный деятель, лауреат Государственной премии СССР. Автор романов «Молодая гвардия», «Разгром», «Последний из Удэге», «Черная металлургия» (незаконченный), а также рассказов, очерков, киносценариев, статей, выступлений.

А разнообразие индивидуальностей рождает в литературе разнообразие форм.

* * *

А. М. Горький всегда рекомендовал начинающим писателям читать русские сказки, знать пословицы своего народа.

* * *

Больше думайте о несбыточном – больше и сбудется.

* * *

Впечатления! Да ведь они – только случайности жизни, а не сама жизнь.

* * *

Всем нам нужно много и очень упорно, настойчиво учиться, чтобы идти к еще большей ясности и простоте нашего искусства, особенно в области языка. Но эта ясность и простота отнюдь не должны лишать каждого из нас индивидуальности нашей речи.

* * *

Всякие великие явления литературы обязаны народной почве. И всякий большой писатель не может не чувствовать своей ответственности перед нацией и перед народом.

* * *

Глупо думать, что жизнь, полная лишений, порождает пессимизм.

* * *

Для любви равно необходимы и суровые испытания жизни, и живые воспоминания того, как она, любовь, начиналась.

* * *

Есть самое замечательное существо на земле – человек.

* * *

Жизнь выдвигает перед нашим писателем три главные требования:

…идти в ногу с современностью, быть современником в подлинном смысле этого слова, то есть находиться на уровне передовых идей своего времени и жить одной жизнью с народом.

* * *

Жизнь полна противоречий: иногда бросается в глаза не то, что является основным.

* * *

Знание жизни было необходимо литератору всегда.

* * *

Какая светлая мужественная радость, какое невыразимое сердечное чувство благодарности, какой прилив сил необоримо охватывает душу человека, когда он встретит друга, чье слово, чья верность, чье мужество и преданность остались неизменными.

* * *

Когда труд свободен, он превращается в творчество. И в чем, как не в деятельности, понимая ее всесторонне, может проявить человек свои высшие моральные достоинства?

* * *

Кропотливого труда требует работа над языком – стремление наиболее точно выразить то, что ты видишь, что выкристаллизовалось в твоем сознании.

* * *

Литература – учит, ее главная тема – жизнь человека.

* * *

Моральные ценности, как и все на свете, меняются, обретают новое содержание в зависимости от изменения материальной и социальной основы общества.

* * *

Мы любим свое отечество, это воздух, которым мы дышим.

* * *

Мы почти не занимались тем материалом, который является главным материалом литературы – языком художественного произведения…

* * *

Немало засоряли язык нашей прозы, а особенно поэзии, эстеты и формалисты, которые для некоторых писателей в тайне души и сейчас еще служат образцом.

* * *

Необходимо печься о том, чтобы не засорять язык ненужными словообразованиями, терминами, диалектизмами, словами, которые имеют лишь временное значение.

* * *

Нет ничего прелестней женщины, в которой принципиальность, несгибаемая, неподкупная, никак не выпячена, а так же естественна, скромна и женственна, как и все, что бы эта женщина ни делала.

* * *

Ничто не может быть нормальным само собой. Человек сам должен нормализовать жизнь. Это и называется борьбой.

* * *

Нужно воспитывать в себе умение находить такой ритм, такой словарь, такое сочетание слов, которые вызвали бы у читателя нужные эмоции, нужное настроение.

* * *

Нужно учиться, чтобы прийти к ясности и простоте в области нашего искусства, особенно в форме языка. Но ясность и простота отнюдь не снимают индивидуальности речи каждого из нас…

* * *

Одиночество – это пустота; а природа духовная не терпит ее, как и природа физическая. В одиночестве может жить лишь человек гениальный, наполняющий его своими мыслями.

* * *

Опыт истории показывает, что ничего нельзя навязать насильно другому народу, если он сам не пришел к этому своим опытом. Народ не примет того, что ему чуждо, а насильник рано или поздно будет наказан.

* * *

Особенность русской литературы – видеть, находить элементы красоты в самой действительности; отсюда – привлекательные, светлые, сильные, «положительные» образы русской литературы.

* * *

Писатель пишет жизнью своей.

* * *

Подлинная современность не только в инерции социального порядка, не только в косности нравов и страстей и наживе, она – в борьбе идеалов, в упорной работе мысли, в победе над низкими инстинктами, она в людях, пишущих книги, делающих открытия.

* * *

Прекрасное доставляет наслаждение, увлекает. И надо трудиться – творить и творить!

* * *

Русский язык очень богат, и для выражения тех или иных понятий существует много слов.

* * *

Сила мечтаний и надежд детства отрочества и юности как укор и как идеал чистоты в момент потрясения при совершении дурного поступка или в ужасных обстоятельствах жизни.

* * *

Страсть – это излишество, зло. Добродетель – лишена страсти.

* * *

Сущность человека лучше всего, благороднее и совершеннее всего выражается через его деяния, через его труд и творчество.

* * *

Только работа над языком способна вызвать у читателя цельное впечатление о поэтичности созданной писателем вещи.

* * *

У народов есть память. И даже самые добродушные народы бывают страшны в гневе.

* * *

Художник – индивидуалист, которому нельзя предъявлять требования извне.

* * *

Что значит национальная форма в искусстве? Это значит прежде всего родной язык. Это значит-таки своеобразный для каждого народа дух и строй речи, вобравший в себя в течение столетий фольклор.