Текст книги "Словарь афоризмов русских писателей"

Автор книги: Александр Тихонов

Соавторы: Александр Ломов,Анжелика Королькова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

* * *

Надо воспитывать в себе вкус к хорошему языку, как воспитывают вкус к гравюрам, хорошей музыке.

* * *

Надо изображать жизнь не такою, какая она есть, и не такою, какая она должна быть, а такою, какая она в мечтах.

* * *

Надо поставить свою жизнь в такие условия, чтобы труд был необходим. Без труда не может быть чистой и радостной жизни.

* * *

Надо рассказ писать 5–6 дней и думать о нем все время, пока пишешь, иначе фразы никогда себе не выработаете. Надо, чтобы каждая фраза, прежде чем лечь на бумагу, … пролежала в мозгу дня два и обмаслилась. Само собою разумеется, что сам я не придерживаюсь сего правила; но Вам, молодым, рекомендую его тем более охотно, что испытал не раз на себе самом его целебные свойства и знаю, что рукописи всех настоящих мастеров испачканы, перечеркнуты вдоль и поперек, потерты и покрыты латками, в свою очередь перечеркнутыми и изгаженными…

* * *

Надобно воспитывать в людях совесть и ясность в уме.

* * *

Насколько я могу судить по Гоголю и Толстому, правильность не отнимает у речи ее народного духа.

* * *

Настоящий писатель – то же, что древний пророк: он видит яснее, чем обычные люди.

* * *

Наука – самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека.

* * *

Национальной науки нет, как нет и национальной таблицы умножения; что национально, то уже не наука.

* * *

Наше дело – учиться и учиться, стараться накоплять возможно больше знаний, потому что серьезные общественные течения там, где знания, и счастье будущего человечества только в знании.

* * *

Не женятся и сидят в старых девах, потому что не представляют друг для друга никакого интереса, даже физического.

* * *

Не любить – погубить значит жизнь молодую.

* * *

Не понимает человек шутки – пиши пропало! И знай, это уже ненастоящий ум, будь человек хоть семи пядей во лбу.

* * *

Не так связывают <людей> любовь, дружба, уважение, как общая ненависть к чему-нибудь.

* * *

Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро.

* * *

Небогатые врачи и фельдшера не имеют даже утешения думать, что служат они одной идее, так как все время думают о жалованье, о куске хлеба.

* * *

Несчастные эгоистичны, злы, несправедливы, жестоки и менее, чем глупцы, способны понимать друг друга. Не соединяет, а разъединяет людей несчастье…

* * *

Нет ничего такого, чего бы история не освящала.

* * *

Нет слаще покоя, покупаемого трудом.

* * *

Никакая литература не может своим цинизмом перещеголять действительную жизнь…

* * *

Никакой красотой женщина не может заплатить мужу за свою пустоту.

* * *

Никогда не рано спросить себя: делом ли я занимаюсь или пустяками?

* * *

Никогда так не любишь близких, как в то время, когда рискуешь потерять их.

* * *

Никогда, ни при каких обстоятельствах не разрешай себе ни зазнайства, ни чванства.

* * *

Ничто так не усыпляет и не опьяняет, как деньги; когда их много, то мир кажется лучше, чем он есть.

* * *

Нужна собаке свобода, но все-таки ее нужно на цепи держать.

* * *

Нужно всегда думать о школах, больницах и тюрьмах. Это единственный способ победить природу.

* * *

Нужно стремится к тому, чтобы каждый видел и знал больше, чем видел и знал его отец и дед.

* * *

Нужно уважать и свое равнодушие и не менять его ни на что, так как равнодушие у хорошего человека есть та же религия.

* * *

Нужны умные, образованные люди; по мере приближения человечества к лучшей жизни число этих людей будет увеличиваться, пока они не составят большинства.

* * *

Обойти то мелкое и призрачное, что мешает быть свободным и счастливым, – вот цель и смысл нашей жизни.

* * *

Обыкновенные лицемеры <смотрят> прикидываются голубями, а политические и литературные – орлами. Но не смущайтесь их орлиным видом. Это не орлы, а крысы или собаки.

* * *

Одна боль всегда уменьшает другую. Наступите вы на хвост кошке, у которой болят зубы, и ей станет легче.

* * *

Отдать идее все – молодость, силы, здоровье, быть готовым умереть для общего блага, – какой высокий, какой счастливый удел!

* * *

Очень многие интеллигентные женщины пишут письма прекрасным литературным языком.

* * *

Писатель должен много писать, но не должен спешить.

* * *

Пишите роман целый год, потом полгода сокращайте его, а потом печатайте.

* * *

Подвижники нужны, как солнце. Составляя самый поэтический и жизнерадостный элемент общества, они возбуждают, утешают и облагораживают. Их личности – это живые документы, указывающие обществу, что кроме людей, ведущих спор об оптимизме и пессимизме, пишущих от скуки неважные повести, ненужные проекты и дешевые диссертации, развратничающих во имя отрицания жизни и лгущих ради куска хлеба, есть еще люди иного порядка, люди подвига, веры и ясно осознанной цели.

* * *

Подобен он <Гиляровский> тем верующим, которые не решаются молиться богу на русском языке, а на славянском, хотя и сознают, что русский ближе к их сердцу.

* * *

Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!.. Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте же добро!

* * *

Покой и довольство человека не вне его, а в нем самом… Обыкновенный человек ждет хорошего или дурного извне, а мыслящий – от самого себя.

* * *

Порядочных в настоящем смысле можно встретить только среди людей, имеющих определенные консервативные или либеральные убеждения…

* * *

Почва такая хорошая, что если посадить в землю оглоблю, то через год вырастет тарантас.

* * *

Поэзия и художественные произведения содержат не то, что нужно, а то, что хочется; они не идут дальше толпы и выражают только то, что хотят лучшие из толпы.

* * *

Прав тот, кто искренен.

* * *

Праздная жизнь не может быть чистою.

* * *

При нашей несерьезности, при неумении и непривычке большинства вглядываться и вдумываться в явления жизни, нигде, как у нас, так часто не говорят: «какая пошлость!», нигде не относятся так слегка, часто насмешливо к чужим заслугам, к серьезным вопросам. И, с другой стороны, нигде так не давит авторитет, как у нас, русских, приниженных вековым рабством, боящихся свободы.

* * *

Призвание всякого человека в духовной деятельности – в постоянном искании правды и смысла жизни.

* * *

Приобретайте друзей богатством неправедным. Так сказано, потому что вообще нет и не может быть богатства праведного.

* * *

Провинциализмы, как «подборы», «хата», в небольшом рассказе кажутся шероховатыми…

* * *

Публика в искусстве любит больше всего то, что банально и ей давно известно, к чему она привыкла.

* * *

Пусть грядущие поколения достигнут счастия: но ведь они должны спросить себя, во имя чего жили их предки и во имя чего мучались.

* * *

Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.

* * *

Разница между мужчиной и женщиной: женщина, старея, все более и более углубляется в бабьи дела, а мужчина, старея, все более и более уходит от бабьих дел.

* * *

Россия – громадная равнина, по которой носится лихой человек.

* * *

Рубить леса из нужды легко, но пора перестать истреблять их… Леса трещат от топоров, гибнут миллиарды деревьев, опустошаются жилища зверей и птиц, мелеют и сохнут реки, исчезают безвозвратно чудные пейзажи.

* * *

Русский суровый климат располагает к лежанью на печке, к небрежности в туалете.

* * *

Русскому в высшей степени свойственен возвышенный образ мысли, но почему же в жизни хватает он так не высоко?

* * *

Самая лишняя вещь в несчастье – это слезы.

* * *

Самолюбие и самомнение у нас европейские, а развитие и поступки азиатские.

* * *

Сила и спасение народа в его интеллигенции, в той, которая честно мыслит, чувствует и умеет работать.

* * *

Смерть страшна, но еще было бы сознание, что будешь жить вечно и никогда не умрешь.

* * *

Смысл жизни только в одном – в борьбе.

* * *

Со временем будут удивляться лжи, с какою теперь борются со злом, служа лицемерно тому же злу; например, говорят о свободе, широко пользуясь услугами рабов.

* * *

Солнце не всходит два раза в день и жизнь дается не дважды, – хватайтесь же цепко за остатки вашей жизни и спасайте их.

* * *

Сон есть дивное таинство природы, обновляющее все силы человека, телесные и духовные.

* * *

Стройте фразу, делайте ее сочней, жирней…

* * *

Счастье и радость в жизни не в деньгах и не в любви, а в правде. Если хочешь животного счастья, то жизнь все равно не даст тебе опьянеть и быть счастливым, а то и дело будет огорошивать тебя ударами.

* * *

Так называемая детская чистая жизненная радость есть животная радость.

* * *

Так называемые правящие классы не могут оставаться долго без войны. Без войны они скучают, праздность утомляет, раздражает их, они не знают для чего живут, едят друг друга, стараются наговорить друг другу побольше неприятностей, по возможности безнаказанно, и лучшие из них изо всех сил стараются, чтобы не надоесть друг другу и самим себе. Но приходит война, овладевает всеми, захватывает, и общее несчастье связывает всех.

* * *

Талант – прежде всего труд.

* * *

Там хорошо где нас нет: в прошлом нас уже нет, и оно кажется прекрасным.

* * *

Теперь, когда порядочный рабочий человек относится критически к себе и к своему делу, то ему говорят: нытик, бездельник, скучающий; когда же праздный пройдоха кричит, что надо дело делать, то ему аплодируют.

* * *

Тля ест растения, ржа металлы, а лжа душу.

* * *

То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может, есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.

* * *

Тогда человек станет лучше, когда вы покажите ему, каков он есть.

* * *

Только то прекрасно, что серьезно.

* * *

Только тот не хорош, тот может каяться, кто чувствует себя неправым.

* * *

У бедных просить легче, чем у богатых.

* * *

У каждого человека под покровом тайны, как под покровом ночи, проходит его настоящая, самая интересная жизнь; каждое личное существование держится на тайне.

* * *

У людей, живущих одиноко, всегда бывает на душе что-то такое, что они охотно бы рассказали.

* * *

У недалеких и самолюбивых людей бывают моменты, когда сознание, что они несчастны, доставляет им некоторое удовольствие, и они даже кокетничают перед самими собой своими страданиями.

* * *

У приговоренных людей стесняешься спросить, за что они приговорены; так и у очень богатых людей неловко бывает спрашивать, для чего им так много денег, отчего они так дурно распоряжаются своим богатством, отчего не бросают его, даже когда видят в нем свое несчастье.

* * *

Умирает в человеке лишь то, что поддается нашим пяти чувствам, а что вне этих чувств, что, вероятно, громадно, невообразимо, высоко и находится вне наших чувств, остается жить.

* * *

Умный говорит: «это ложь, но так как народ жить без этой лжи не может, так как она исторически освящена, то искоренять сразу ее опасно; пусть она существует пока, лишь с некоторыми поправками». А гений: «это ложь, стало быть, это не должно существовать».

* * *

Университет развивает все способности, в том числе – глупость.

* * *

Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.

* * *

Хочется жить независимо от будущих поколений и не только для них.

* * *

Художественное произведение непременно должно выражать какую-либо большую мысль. Только то прекрасно, что серьезно.

* * *

Чего не знаешь, то именно и нужно тебе; а что знаешь, тем не можешь пользоваться.

* * *

Человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастье, его восторги.

* * *

Человек или должен быть верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек.

* * *

Человек любит поговорить о своих болезнях, а между тем это самое неинтересное в его жизни.

* * *

Человечество идет вперед, совершенствуя свои силы. Все, что недосягаемо для него теперь, когда-нибудь станет близким, понятным, только вот надо работать, помогать всеми силами тем, кто ищет истину.

* * *

Человечество понимало историю как ряд битв, потому что до сих пор борьбу оно считало главным в жизни.

* * *

Чем выше культура, тем богаче язык. Количество слов и их сочетаний находится в самой прямой зависимости от суммы впечатлений и представлений; без последних не может быть ни понятий, ни определений, а стало быть, и поводов к обогащению языка.

* * *

Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.

* * *

Чем культурнее, тем несчастнее.

* * *

Чем лучше вещь, тем резче бросаются в глаза ее недостатки.

* * *

Честь нельзя отнять, ее можно потерять.

* * *

Читайте побольше серьезных книг, где язык строже и дисциплинированнее, чем в беллетристике. Кстати же запасетесь и знаниями которые не лишни для писателя.

* * *

Чтобы умно поступать, одного ума мало.

* * *

Я верю, что ничто не проходит бесследно и что каждый малейший шаг имеет значение для настоящей и будущей жизни.

* * *

Я не хочу признавать рассказов без помарок. Надо люто марать.

* * *

Я писал… <…> о неудобстве иностранных, не коренных русских – или редко употребительных слов.

* * *

Я того мнения, что каждый должен жить, как хочет.

* * *

Язык должен быть прост и изящен. Лакеи должны говорить просто, без пущай и без теперича.

ЧИВИЛИХИН ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ

Владимир Алексеевич Чивилихин (1928–1984). Русский писатель. Автор романа-эссе «Память»; повестей, среди которых «Серебряные рельсы», «Про Клаву Иванову», «Елки-моталки», «Здравствуйте, мама!», «Над уровнем моря», «Пестрый камень» и др.

Народная память бывает цепче, а народные знания глубже, чем знания и память отдельного человека.

* * *

Нет на земле великих или малых народов, есть многочисленные и малочисленные; они стали такими или этакими в силу различных, не зависящих от них обстоятельств, управление которыми приходит лишь с социальной новизной.

* * *

Общечеловеческая ценность малочисленных народов будет все время возрастать, потому что каждый из них несет в будущее земли людей драгоценные шифры тысячелетий – язык, обычаи, навыки своих предков, неповторимый психический склад, наследственные гены; мир становится неполным, обедненным, его гуманистическая сущность ущербленной, совесть запятнанной, если исчезает последний из могикан или пруссов!

* * *

Подправлять прошлое в угоду кому или чему бы то ни было – дело не только безнадежное, но и рискованное.

* * *

Свежая мысль в России хоть и в муках, но всегда пробивалась.

* * *

Через ушедших людей, их дела и дни мы убеждаемся, что прошлое не ушло. Мы живем в нем, сами того не замечая, оно в нас – в нашем мировоззрении, нравственных нормах, каждодневных мыслях, чувствах, поступках, образе жизни, языке, наследственности – от деда к внуку, – привычках, и от человека лично, а также общества, в котором он живет, зависит степень его духовного родства с предками..

ЧУКОВСКАЯ ЛИДИЯ КОРНЕЕВНА

Лидия Корнеевна Чуковская (1907–1996). Русский писатель, дочь К. И. Чуковского. Автор повестей и рассказов «Ленинград – Одесса», «Повесть о Тарасе Шевченко», «На Волге», «История одного восстания», «Опустелый дом» («Софья Павловна»); книг «В лаборатории редактора», «Процесс исключения», «Записки об Анне Ахматовой», монографий о Б. Житкове и С. Георгиевской; поэтического сборника «По ту сторону смерти», записок о К. И. Чуковском, литературно-критических и общественно-политических статей и др.

<Маршак>… учил авторов понимать, что слова для поэта, который в ладу с языком, – «не застывшие термины, а живые, играющие образы», что «слова говорят не только своим значением, но и всеми гласными и согласными и своей протяженностью, и весом, и окраской, дающей нам ощущение эпохи, местности, быта».

* * *

Нет, не следует, нельзя, недопустимо превращать сложнейшую, тончайшую работу над языком и стилем в нечто упрощенное, оторванное от места и времени, от жизни и искусства, в нечто механическое, раз и навсегда заданное. Оно, быть может, и просто, да зато губительно. Не та ли это простота, которая хуже воровства?

* * *

ЧУКОВСКИЙ КОРНЕЙ ИВАНОВИЧ

Корней Иванович Чуковский (1882–1969) (настоящее имя и фамилия Николай Васильевич Корнейчуков). Русский поэт, писатель, литературовед. Перу К. Чуковского принадлежат замечательные детские сказки в стихах «Крокодил», «Федорино горе», «Тараканище», «Мойдодыр», «Муха-цокотуха», «Чудо-дерево», «Бармалей», «Телефон», «Краденое Солнце», «Приключения Бибигона» и др.; книга о детской речи «От двух до пяти»; литературно-критические работы, в том числе «Критические рассказы», «Книга о современных писателях», «Искусство перевода», «О Чехове», «Живой как жизнь» (о русском языке), «Лица и маски»; книги «Репин. Горький. Маяковский. Брюсов. Воспоминания», «Из воспоминаний», «Современники», рукописный альманах «Чукоккала» и др.

Борьба за нерушимые языковые традиции – одна из самых насущных, злободневных задач нашей нынешней общественной жизни.

* * *

В каждую эпоху литературный язык представляет собой равнодействующую двух противоположных стремлений, одинаково законных и естественных: одно – к безудержному обновлению речи, другое – к охране ее старых, испытанных, издавна установленных форм.

* * *

Ведь культура речи неотделима от общей культуры. Чтобы повысить качество своего языка, нужно повысить качество своего сердца, своего интеллекта.

* * *

Даже в те эпохи, когда в язык проникает наибольшее число новых оборотов и терминов, а старые исчезают десятками, он в главной своей сути остается всем тем же, сохраняя в неприкосновенности золотой фонд и своего словаря, и своих грамматических норм, выработанных в былые века. Сильный, выразительный и гибкий язык, ставший драгоценнейшим достоянием народа, он мудро устойчив и строг.

* * *

Каждый живой язык, если он и вправду живой, вечно движется, вечно растет.

* * *

Лишь та речь может называться культурной, у которой богатый словарь и множество разнообразных интонаций. Этой культурности никакими походами за чистоту языка не добьешься.

* * *

Народное чутье, народный вкус – суровые регуляторы речи, и если бы не эта суровость, язык в каких-нибудь пять – десять лет весь зарос бы словесной крапивой.

* * *

Перевод – это автопортрет переводчика.

* * *

Пушкинский язык ощущается нами как современный, сегодняшний: его спасла приверженность народа к устойчивым традициям своего языка.

* * *

Разве можно гордиться своим происхождением, званием, чином, если все мы одинаковые пылинки великой природы?

* * *

Русский язык – живой, как жизнь.

* * *

Странная вещь душа: в ней, только в ней одной, все формы, все стили, все музыки, и нет такой техники, которая могла бы подделать ее, потому что литературная техника есть тоже душа.

* * *

Человечество… растет, рождается, умирает и снова рождается, и снова умирает, как листья на дереве, как волны на море. Оно идет и идет, и обновляется, и меняется, и вечно стоит на месте, как дерево, как море, как природа. И прекрасно, и увлекательно, и любопытно до безумия это нечеловеческое в человеческом, общее всей природе: рождение, смерть, ощущение жизни.

* * *

Язык, ускользая от наивно догматических, упрощенческих требований, всегда подчиняется законам своей внутренней логики, – изощренный, изменчивый, прихотливый язык, вечно обновляющийся и бессмертный, как жизнь.

ШАГИНЯН МАРИЭТТА СЕРГЕЕВНА

Мариэтта Сергеевна Шагинян (1888–1982). Русский писатель, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственных и Ленинских премий СССР. Автор произведений о Ленине и семье Ульяновых, в частности тетралогии романов «Семья Ульяновых», очерков «Четыре урока у Ленина», «Путешествие по Советской Армении»; романов «Своя судьба», «Приключения дамы из общества», «Кик», «Гидроцентраль» и др.; повестей «Перемена», «Воскрешение из мертвых» и др.; пьес; биографических книг о писателях, среди которых «Шевченко», «Гете», «Этюды о Низами»; литературно-критических статей, воспоминаний и пр.

На каждом гребне крупнейших научных открытий, меняющих представление человека о мире, сама наука и сами ученые тянутся к искусству и литературе, как бы ища их помощи, желая через поэтические обобщения и художественные образы легче войти в плоть и кровь духовной культуры человечества, в сознание общества. Литература и поэзия всегда помогали науке.

* * *

Новые научные открытия надвигаются на нас, на нашу психику, на систему наших чувств и мышления с огромной силой воздействия, и они, эти открытия, влияют отнюдь не только на материальный мир, они перевоспитывают всего человека, меняют его характер, образ мышления, привычки, способ жизни.

* * *

Работа со словом – всегда литература, в каком бы жанре ни велась, – и всегда искусство.

* * *

Философия, история растут на обобщении фактов, придвигаемых к ним жизнью, точными науками и работами практиков. Если слабо знаем огромный накопленный мир научных фактов, у нас неизбежно замирает и деятельность философского обобщения, от гуманитарных наук отлетает жизнь, они начинают формализоваться, выдыхаться, выхолащиваться…

* * *

Чтобы хорошо писать о науке, нужно искусство.