Текст книги "Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье "

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 34 страниц)

БОГОМИЛЬСТВО

Широкое распространение в Болгарии X в. получила ересь богомилов. Название ереси происходило от имени священника Богомила. Оформлению богомильства способствовало влияние павликиан.

Богомилы призывали к неповиновению государственным властям, осуждали церковь, выступали против христианской обрядности, активно участвовали в восстаниях. Как свидетельствовал один современник, богомилы учили своих приверженцев «не повиноваться властям, хулить богатых, ненавидеть царя, бранить старшин». Богомильство выражало протест против учения о совершенстве мира, сотворенного Богом. Богомилы говорили, что мир, богатство, церковь, Ветхий завет созданы отпавшим от Бога его старшим сыном Сатанаилом. Сатанаил – злое начало. С пришествием другого Сына Божьего – Христа – человечеству было дано духовное начало. Отсюда, согласно учению богомилов, проистекал дуализм мироздания. Гнет и насилие – порождение зла – невечны и могут быть в конце концов уничтожены. Для этого необходимо восстановить равенство, которое существовало между членами ранней христианской церкви. Богомилы создали апокрифические памятники литературы, например «О прении Господни с диаволом».

Общины богомилов распадались на совершенных, верующих и слушателей. Совершенные должны были отказаться от личного имущества и проповедовать богомильское учение. Верующие и слушатели, сохранив свою собственность, возделывали общинные земли. Начиная с X в. богомилы подвергались суровым репрессиям. Их сжигали на кострах, топили, бросали в тюрьмы.

УПАДОК ПЕРВОГО БОЛГАРСКОГО ЦАРСТВА

Уже при царе Петре (927—969 гг.) от Болгарского Царства отпала область по верхнему течению реки Струмы, а несколько позже – и вся Македония. Ослабление центральной власти в Болгарии попыталась использовать Византия. Она встретила, однако, не только упорное сопротивление болгарского народа, но и решительное противодействие со стороны Древнерусского государства. Задунайские земли были знакомы восточным славянам очень давно, еще со времени антских походов (VI—VII вв.), как это видно по найденным археологами древнерусским кладам. В дальнейшем, по мере экономического развития Приднепровья, русы хорошо познакомились с торговым путем по Дунаю – важнейшей водной артерии Балкан и Центральной Европы.

Особенно большое значение для Руси имел нижний Дунай, находившийся в непосредственной близости к великому водному пути «из варяг в греки». Завоевательные планы усилившейся в это время Византии, которые распространялись и на придунайские земли, угрожали, таким образом, не только Болгарии, но и Древнерусскому государству. Именно в этом и нужно искать одну из причин похода киевского князя Святослава на Дунай в 968 г. и борьбы Руси с Византией.

Ослабленная длительными войнами и по существу уже распавшаяся на ряд самостоятельных феодальных владений, Болгария все же не стала легкой добычей Византии. С момента захвата (в 972 г.) византийским императором Иоанном I Цимисхием восточно-болгарских областей и вплоть до окончательного покорения византийцами всей территории страны (1018 г.) прошло почти пятьдесят лет. Боролось так называемое Западно-Болгарское царство с болярином Самуилом, провозглашенным болгарским царем. Не раз восставали и области, уже захваченные византийцами.

По приказу императора Василия II Болгаробойцы были уничтожены десятки и сотни болгарских селений. Во многих болгарских городах, по свидетельству современников, «гулял только ветер». Тысячи пленных болгар были ослеплены.

В 1018 г. византийские войска овладели Охридом, являвшимся в то время столицей Болгарии. Первое Болгарское царство перестало существовать. Превосходство сил, которыми еще располагала Византийская империями прямая измена со стороны весьма влиятельных групп болгарской знати решили борьбу не в пользу болгар.

СЕРБЫ, ХОРВАТЫ И СЛОВЕНЫ В VII—X ВВ.

ГОРОДА АДРИАТИЧЕСКОГО ПОМОРЬЯ

Часть Балканского полуострова, которая расположена к югу от нижнего и среднего течения реки Савы, изрезана горными хребтами, покрытыми густым лесом. Тут жили славянские племена – предки современных сербов. С большим трудом приходилось расчищать пригодные для посевов участки. Только крепкая семья могла справиться с этим. Именно поэтому в Сербии в гораздо большей степени, чем в других славянских землях, сохранились патриархальные семьи – задруги.

Сохранением патриархальных семей объясняется позднее развитие феодальных отношений в Сербии. Рост политической централизованной власти в VII—

VIIIвв. проходил в пределах отдельных областей – Рашки, Дукли, Захлумья, Зеты. Только с конца IX в. могущество знати Сербии стало возрастать. Князья —

жупаны – стали предпринимать попытки к расширению своих владений, например князь Петр Гойнико-вич (892—917 гг.). Титул «великого жупана» принял в середине X в. жупан Рашки – Чеслав Клонимирович. Он распространил свою власть на Босну, Дуклю, Травунье, Захлумье, Нерету.

Первые раннефеодальные сербские государства были недолговечны. В начале XI в. Сербия вслед за Болгарией была захвачена Византией.

Предки хорватов и славен обосновались в конце VI– начале VII в. на территории древних Паннонии, Далмации, Норика. Славянские племена, оказавшись на западе южнославянского мира, были вынуждены непрерывно бороться с аварами, баварскими герцогами и лангобардскими королями, с Византией, а с середины VII в.– с франками.

Войска Карла Великого в VIII в. завоевали все хорутанские (словенские) и хорватские княжества. Восстания против франков следовали почти ежегодно, начиная с 799 г. Самым крупным было выступление 819—822 гг., которым руководил князь посавской Хорватии Людевита. В борьбе с германцами завершилось объединение хорватских племен и было создано Хорватское государство. В середине IX в. часть Хорватии освободилась от власти германцев и была объединена князем Тпримиром (845—864 гг.). Процесс создания Хорватского государства был завершен в конце IX в. Хорватский князь Томислав был провозглашен королем Хорватии в 925 г. В этом же году Хорватия признала западнохристианскую церковь в качестве государственной.

История городов Адриатического Поморья – Дубровника, Задара, Сплита, Шибеника, Трогира, Котора, Бара, Леша – одна из важных страниц средневековой истории южного славянства. Некогда цветущие города Далмации в конце VI – первой половине VIIв. пришли в упадок. Расцвет поморских городов обеспечила славянская колонизация Балканского полуострова.

В VIII в. славяне Адриатики были известны как искусные мореходы и предприимчивые купцы. Венецианцы не раз должны были выплачивать им дань за право торговли в портах Адриатического моря. В IX—X вв. соперничество с Венецией еще больше обострилось. Особенно опасным конкурентом Венеции стал город Дубровник. В связи с этим венецианский сенат принял специальное постановление о том, чтобы «каждую пятницу рассуждать о средствах уничтожения Дубровника».

В поморских городах в IX—X вв. развивалось ремесло. Появились ремесленные объединения. Городское население в это время распадалось на два сословия: властителей (по латинской терминологии юридических актов того времени они именовались «нобили», или «патриции») и народ – популус. Политическими правами пользовалась только знать. Из нее избирались и все представители в органы городского самоуправления – глава города (князь, приор и ректор) и его помощники. Административное устройство Адриатического Поморья было сходно с государственным устройством некоторых итальянских городов.

РАССЕЛЕНИЕ ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН

Западные славяне заселяли обширную территорию бассейнов рек Лабы (Эльбы), Одры (Одера) и Вислы и делились на многочисленные племена. Земли между реками Салой и Лабой заселяли западные славяне, входившие в сербо-лужицкий племенной союз. Земли по средней и нижней Лабе были заняты племенными союзами полабских племен – лютичей и ободритов. Восточнее их, по берегу Балтийского моря, располагались племена поморян, входившие в польскую группу западнославянских племен, которые занимали территорию в бассейнах рек Одры и Вислы. Ободритов, лютичей и поморян нередко называют балтийскими славянами. На верхней Лабе и по рекам Влтаве и Мораве жили чешско-моравские племена, а далее на восток, по южным склонам Карпат,– словацкие.

ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ В VI-XI ВВ.

Хронисты XI в. отмечают высокий уровень развития хозяйства у полабских славян и богатство их земель.

Немецкий писатель Адам Бременский говорит о полабских славянах: «Нет народа более гостеприимного и приветливого, чем они». У полабских славян существовал институт гостеприимства, характерный для всего родового строя. Без такого института племя элементарно не могло выжить. Даже балтийские пираты, по свидетельству Гельмольда, отличались гостеприимством и щедростью. Для гостя и странника славянин готов был жертвовать всем, что у него было лучшего. Заботиться о больных и престарелых, кормить их считалось у славян священным долгом. Сам Гельмольд имел случай непосредственно убедиться в гостеприимстве славян на приеме у князя вагрского Прибыслава, и пришел к заключению, что нет народа приветливее славян. «В приглашении гостя,– пишет он,– они все как бы нарочно соревнуются друг с другом, так что никогда не приходится страннику самому просить у них приема. Что ни приобретет славянин своим трудом – хлеб ли, рыбу ли, дичь ли, он все израсходует на угощение и считает того лучшим человеком, кто щедрее».

По свидетельству другого немецкого автора (Сефрида), у балтийских славян каждый хозяин имел специальную чистую и нарядную избу, служившую только для стола и угощения, в ней всегда стоял накрытый стол со всякой едой и угощением, ожидавший гостей.

По словам Адама Бременского, всякий приезжий иностранец пользовался у балтийских славян всеми гражданскими правами туземцев. Даже саксы, говорит он, приезжающие к ним в город Волин, самый большой из всех городов Европы, получают равные права с туземцами, лишь бы во время своего пребывания они не совершали публично христианских обрядов. Весь народ там, говорит автор, «предан еще языческим заблуждениям; впрочем, относительно нравов и гостеприимства не найти людей честнее и добродушнее».

В то же время немецкие источники (Видукинд, Адам Бременский, Гельмольд) сообщают о полабских и прибалтийских славянах, жестоко расправлявшихся с ненавистными им христианскими миссионерами, епископами, священниками, церковнослужителями и христианскими храмами и монастырями, выполнявшими у славян функции немецких завоевателей и служивших им опорой.

С VIII в. у полабских славян появилось трехполье, развивалось огородничество и технические культуры (конопля, лен, мак). Основными занятиями полабских славян были земледелие и животноводство. Широкие возможности для развития животноводства открывало обилие лугов. Кроме того, полабские славяне занимались охотой и рыболовством.

Уже в X в. из укрепленных пунктов, вокруг которых первоначально располагались многие славянские деревни, выросли города, представлявшие собой военно-административные центры отдельных племен или их союзов: Бранибор (центр племени гаволян), Ретра (главный пункт четырех лютических племен), Микелин (Мекленбург) в земле ободритов. Эти города в X—XI вв. вели оживленную торговлю с Саксонией, Данией, Швецией и Русью, вывозя хлеб, соль и рыбу. Постепенно в славянских городах развивалось и ремесленное производство (ткацкое, гончарное, ювелирное и строительное).

Постройки в славянских городах отличались красотой, поражавшей современников. В городе Ретре (Радигоще) было девять ворот и различные храмовые сооружения. Стены храма украшала чудесная резьба по дереву.

Политический строй полабских славян соответствовал уровню их социально-экономических отношений. Союзы племен постепенно превращались в политические объединения во главе с князьями, а в середине XI в. образовалось Ободритское государство, которое просуществовало до середины XII в.

В восточном Поморье имелись значительные торговые города, одновременно служившие крепостями – Колобрег, Белград (Белгард), Гданьск. В XI в. восточные поморяне подчинились Польше, под властью которой находились почти до середины XIII в.

Западные поморяне в X—XI вв. образовали союз типа городской федерации. Сюда относились города Волин, Щецин, Камень и др. Власть в них принадлежала городской аристократии – «градским старцам» из местных купцов, землевладельцев, которые контролировали и местных князей, игравших чисто военную роль. В западнопоморских городах существовали народные собрания.

Наиболее сильным у полабских славян было Вендское королевство. Его основой был союз ободритов, живших по правому берегу нижней Эльбы. Еще в X в. известны сильные ободритские князья Мстивой, Мстислав и др., которых немецкие хроники называют королями. В XI в. создается целая династия ободрит-ских князей в лице Готшалька (1030—1066 гг.), Крутого (1066—1093 гг.) и короля Генриха, сына Готшалька (1093—1125 гг.). Генрих Готшалькович официально именовался королем вендов. Ему подчинялась, кроме ободритов, и значительная часть лютичей. Готшальк принял христианство. Однако христианство вызывало серьезную оппозицию в стране. Князь Крутой сверг Готшалька. Сын Готшалька – Генрих, сменивший Крутого, также следовал прогерманской политике своего отца, проводил христианизацию. Однако сближение с немцами не помогло вендским королям сохранить свою независимость. В XII в. земли ободритов одни из первых поверглись завоеванию.

Средством общения полабских славян был полабский язык, который относится к западнославянской группе языков и входит в индоевропейскую языковую семью. Полабский язык исчез в XIII в. когда большая часть полабян перешла на немецкий язык. О полабском языке можно судить по топонимике, немецким говорам, отдельным словам и фразам, записанным на рубеже XVII—XVIII вв.

ЧЕХО-МОРАВЫ

Западнославянские племена, которые жили на территории Чехии, были отделены горами и лесами от племен древних германцев. Территория Чехии ограничена на западе и юго-западе горной цепью, называющейся Чешский Лес, на северо-западе – Рудными горами. Жившие на этой территории западнославянские племена отделялись от племен Моравии лишь небольшой возвышенностью. Последнее обстоятельство содействовало сближению племен Чехии (чехи, зличане, дулебы, седличане, хебане, пшоване, хорваты) и более развитой в социально-экономическом отношении Моравии.

С юго-востока к Моравии примыкала территория между Дунаем и Карпатами (Дунайская котловина), населенная славянскими племенами – предками современных словаков.

Объединение славянских племен было ускорено внешней опасностью, возникшей во второй половине XIв. в связи с нашествием воинственных кочевых племен – авар, пришедших из приазовско-черноморских степей и утвердившихся в VI в. в Паннонии. Против авар, орды которых нападали на земледельческие славянские племена, выступили объединившиеся чехо-моравские и паннонские княжества, образовавшие в 623 г. первый крупный союз западнославянских племен.

Во главе этого союза стал энергичный военачальник Само, нанесший аварам сокрушительное поражение. Эта победа Само спасла Византию и Франкское королевство от дальнейшего наступления кочевых орд авар. Но Само пришлось вступить в борьбу и с франкским королем Дагобертом I (629—639 гг.), который сделал попытку подчинить себе западных славян. Само дважды разбил войска Дагоберта и отстоял земли славянских племен от порабощения.

Союз западнославянских племен, известный в истории как «государство Само», был очень обширен. В него входили, кроме племен Чехии, Моравии и Паннонии, многие славянские племена Силезии, Лужиц и других земель по среднему течению Лабы. Во главе этого союза стал князь Само. Одна франкская летопись называет Само франкским купцом, торговавшим со славянами, а затем ставшим их военным вождем. Однако очень многие историки считают, и с полным основанием, что Само был по происхождению славянином. На это указывает его имя (Самослав (Самосвят) у славян встречалось часто), быт (описываемый в той же франкской летописи) и тот факт, что Само вел войны не только с аварами, но и с самими франками. Кроме того, другие летописи (например, Зальцбургская) прямо называют его славянином. Помимо славян чешских в союз Само входили также полабские сербы (сорбы). Само правил 35 лет (623– 658 гг.).

После смерти Само, когда непосредственной опасности со стороны внешних врагов уже не существовало, его государство распалось.

ОБРАЗОВАНИЕ ЧЕШСКОГО ГОСУДАРСТВА

Чешское государство оформилось в конце IX и начале X в. Немаловажное значение имела при этом вновь появившаяся необходимость общей обороны славян в связи с захватническими действиями Карла Великого и его преемников и особенно в связи с агрессией возникшего после распада Каролинговской империи Германского королевства.

В первой половине IX в. между Средним Дунаем и верховьями Лабы и Одры образовалось обширное государство западных славян – Великоморавское княжество. Преемник Карла Великого – Людовик Благочестивый, который стремился к уничтожению возникшего самостоятельного славянского государства, попытался осуществить свои планы с помощью некоторых из славянских князей и феодалов – противников центральной власти. Однако союзник Людовика – князь Нитры Прибина был изгнан из Нитры великоморавским князем Моймиром (818—846 гг.).

Первому королю Германского королевства Людовику Немецкому удалось свергнуть Моймира с помощью его племянника Ростислава. После этого большинство великоморавских феодалов во главе с князем Ростиславом выступили против Людовика Немецкого. В 860 г. моравы убили Прибину, который проводил пронемецкую политику в новом княжестве – Паннонии. После этого сын Прибины – Коцела занял враждебную позицию по отношению к Людовику Немецкому. Германскому королю удалось склонить на свою сторону великоморавского князя Святополка (870—894 гг.), но несмотря на это борьба с немцами в Великоморавии продолжалась. В 874 г. Людовик Немецкий признал независимость славянского государства. Власть Великоморавского государства распространилась на Паннонию и славянские земли по верховьям Лабы, Одры и в Карпатах.

Чешское княжество образовалось на рубеже XII– XIII вв. В IX в. оно входило в состав Великоморавии, объединяя не одно только племя чехов, а почти всех славян, заселявших окруженную горами территорию на верхней Лабе с ее притоками Влтавой и Огрой.

Чехия вышла из состава Великоморавского государства за 10 лет до его падения. В борьбе против натиска кочевников-венгров чешский князь Брати-слав I сумел отстоять независимость всей славянской территории. То обстоятельство, что объединение славянских племен на этой земле выпало на долю чешских князей, не было случайным и объяснялось прежде всего более высоким уровнем развития чешской экономики. Чешские князья Болеслав I (935—967 гг.) и Болеслав II (967—999 гг.) успешно подавили сопротивление отдельных воевод и князей, не желавших признавать их верховную власть. Болеслав II покорил наиболее упорствовавшего князя из рода Славников, разорил его столицу Либице и присоединил к Чешскому княжеству все подвластные ему земли.

РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ ЧЕХО-МОРАВОВ

Археологические находки, относящиеся к VI в., свидетельствуют о том, что в Чехии и Моравии сеялись все виды хлебных злаков: просо, ячмень и пшеница. Большое значение для земледелия имело развитие ремесла, в том числе изготовление сельскохозяйственных орудий. При раскопках древнеморавских могил VI—VII вв. археологи находили в них сохи, серпы, мотыги. Найденные в женских могилах Моравии пряслица свидетельствуют о существовании ткачества. В могилах были найдены также украшения из золота, серебра, бронзы и дутого стекла, что означало наличие торговых связей с Византией. Значительные успехи были достигнуты в гончарном деле. Глиняные сосуды IV—V вв. были массивными, лишенными украшений и изготавливались вручную.

Глиняные сосуды, относящиеся к VI—X вв., свидетельствуют о применении гончарного круга и переходе ко все более совершенным способам обработки и обжига глины.

В Чехо-Моравии была развита добыча железной руды: при раскопках в Моравии были найдены печи для плавки руды. Воины Чехо-Моравии пользовались пиками, щитами, стрелами, секирами и мечами, сделанными в их собственной стране.

Успешно развивалось животноводство. Об этом свидетельствуют найденные археологами останки лошадей, коров, овец, коз и свиней. Предки чехов были оседлыми земледельцами еще до нашей эры. Среди чехо-моравских и словацких племен скотоводство преобладало только в гористых местностях, где были прекрасные пастбища.

В чехо-моравском обществе были рабы, которыми становились пленные и те, кого отдавали в рабство по суду.

Развитие земледелия и распространение железных орудий в сельском хозяйстве, улучшение плавки и обработки железа делали невыгодным применение в хозяйстве труда рабов. Лица, имевшие рабов, предпочитали продавать их на рынках или же наделять землей и приближать по положению к крепостным крестьянам, которые имели свое хозяйство и выплачивали господам часть урожая.

С успехами ремесла и торговли было связано раннее возникновение чешских городов. Первоначально они представляли собой укрепленные пункты – грады, местопребывание племенных князей. Но к X в. отдельные города, находившиеся в особо благоприятных условиях, становились центрами ремесла и торговли. Арабский путешественник Ибрахим ибн Якуб, посетивший Прагу около середины X в., писал об этом городе, что он «выстроен из камня и извести и есть богатейший из городов торговлей. Приходят к нему из города Кракова русы и славяне с товарами и приходят к ним (жителям Праги) из стран тюрок мусульмане, евреи и тюрки также с товарами и с миткалями византийскими и вывозят от них муку, олово и разные меха. Страна их лучшая и богатейшая жизненными припасами... И в городе Праге делаются седла и узды, и щиты, применяемые и употребляемые в их странах...»

Великоморавия имела с Византией не только экономические, но и культурные и политические связи. Борьба с немецкой экспансией сделала необходимым для Великоморавии политическое сближение с Византией, которая также была заинтересована в ограничении немецкого продвижения на восток. По просьбе князя Ростислава византийское правительство в 863 г. направило в Великоморавию Константина (Кирилла) и брата его Мефодия, деятельность которых имеет важное политическое и культурное значение в истории славянских народов.

ПАДЕНИЕ ВЕЛИКОМОРАВСКОГО ГОСУДАРСТВА.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ЧЕШСКИХ КНЯЗЕЙ В X В.

При сыновьях Святополка в Великоморавском государстве начались междоусобицы, и отдельные славянские племена отпали. В 905—906 гг. кочевые племена венгров нанесли удар по Великоморавскому государству. Словацкие земли, составлявшие значительную часть Великоморавии, были завоеваны венграми.

Чехи не попали под иноземное иго, а образовали свое самостоятельное государство. В битве при Лехе в 955 г. германский император Оттон I при помощи чешской армии Болеслава I одержал победу над венгерскими кочевниками. Победа в битве при Лехе создала условия для распространения власти чешских князей на лежащие к востоку от Чехии славянские земли. В это время к Чехии присоединяются Моравия, некоторые смежные земли в верховьях Одры и район Кракова.

ПОЛЬСКИЕ ЗЕМЛИ

Объединение польских земель первоначально происходило вокруг нескольких центров. Упоминаемые в источниках польские племена – поляне, куявяне, мазовшане, ленчицане, весляне, поморяне, слензане возникли на основе существовавших ранее племенных союзов, связанных с определенной территорией. Славянские племена, населявшие польские земли, с глубокой древности занимали обширную территорию Восточноевропейской равнины, ограниченную на западе реками Одрой, Лужицкой Ниссой и Бобром. На севере на протяжении 400 км польские земли омывались водами Балтийского моря, на юге границей являлись Карпаты. Западными соседями польских славян были полабо-прибалтийские славяне, южными – чехи, моравы и словаки. На севере и северо-востоке возвышенности Прусского Поозерья и девственные северомазовецкие пущи отделяли польские земли от земель пруссов и литовского племени ятвягов. С востока и юго-востока к польским землям подходили древнерусские земли. Границу здесь образовывали густые леса между реками Буг и Вепш.

В Польше территориальная община была известна под названием ополья. Это была довольно крупная организация, охватывающая район от нескольких десятков до нескольких сотен квадратных километров, в который входило несколько деревень и однодверных поселений. Центром ополья часто служил укрепленный город, окруженный земляными валами и деревянным частоколом. В случае военной тревоги этот город становился естественным центром обороны местного населения. Оно скрывалось в случае нападения врага и в окружающих лесах, где в почти непроходимых дебрях женщины, дети и старики могли чувствовать себя в относительной безопасности. Сюда же, видимо, угоняли представлявший огромную ценность для земледельцев скот. Таким образом, лес в период военной тревоги был и защитником, и кормильцем как для людей, так и для животных.

В это время леса играли большую роль в жизни славян. Описывая их образ жизни, византийский автор конца VI – начала VII в., так называемый Псевдо-Маврикий (по всей вероятности, византийский император Маврикий) писал: «Они (славяне) селятся в лесах, у непроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей». Далее он подчеркивает умение славян использовать леса в ходе военных действий: «Имея большую помощь в лесах,– пишет Маврикий,– они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто несомую добычу они бросают под влиянием замешательства и бегут в леса, а затем, когда нападающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред».

Автор первой польской хроники Галл Аноним сообщает о польских землях: «Страна эта хотя и очень лесиста, изобилует золотом и серебром, хлебом и мясом, рыбой и медом, больше всего ей следует отдать предпочтение перед другими народами в том, что она, будучи окружена столькими вышеупомянутыми народами, христианами и язычниками, и подвергаясь нападению с их стороны, действовавшими как вместе, так и в одиночку, никогда, однако, не была никем полностью покорена. Это край, где воздух целителен, пашня плодородна, леса изобилуют медом, воды – рыбой, где воины бесстрашны, крестьяне трудолюбивы, кони выносливы, волы пригодны к пашне, коровы дают много молока, а овцы – шерсти».

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕПОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА

В середине IX в. начался процесс образования государства на польских землях. На первом этапе это объединение шло вокруг двух основных центров – княжества вислян в Малой Польше и княжества полян в Великой Польше. Около 877 г. после завоевания Великоморавией княжества вислян, Великая Польша стала центром складывавшегося государства. Во второй половине X в. этот процесс завершился.

Князь Меппсо I (960—992 гг.) из рода Пястов стал во главе Древнепольского государства. В 966 г. Меш-ко I принял христианство по западному обряду.

Во внешней политике Древнепольского государства важнейшее место занимали взаимоотношения с Германской империей. После смерти императора Оттона I (973 г.) Мешко I повел успешную борьбу с немецкими феодалами. При нем Древнепольское государство не только значительно расширилось территориально, но и превратилось в одно из сильнейших государств на Балтийском море. Можно сказать больше: оно стало активным участником политической жизни тогдашней Европы. Польская дипломатия успешно действовала при дворе германского императора, в Швеции, Венгрии, Чехии. Стремясь обеспечить государственные интересы своей страны, она завязывает связи с далеким Римом и ведет серьезные интриги среди непокорных вассалов императора.

Для польско-германских отношений особенно важное значение имело присоединение Силезии. Отныне польские владения вплотную подходили к владениям империи. В случае вооруженного столкновения вторжение немецких феодалов на широком фронте могло действительно составить смертельную угрозу для молодого государства.

Поле для предстоящих кровавых схваток Болеслава Храброго с императором Генрихом II было приготовлено. Очевидно, предчувствуя будущие конфликты, Мешко I перед смертью (990– 992 гг.) объявил Польшу леном римского престола.

Столкновение между империей и Польшей произошло, однако, не сразу. Умирая, Мешко разделил государство между сыновьями. Трудно сказать, каким образом были распределены между ними польские земли. Важен, впрочем, иной факт. Первые годы правления Болеслава прошли в борьбе за восстановление государственного единства. Около 995 г. борьба эта была успешно доведена до конца. Младшие братья вместе с мачехой Болеслава – Одой бежали из страны. Поморье признало свою зависимость от центрального польского князя.

При правлении сына Мешко I – Болеслава I Храброго (992—1025 гг.) Древнепольское государство достигло своего наибольшего территориального роста. В 999 г. он присоединил к Польскому государству Краков и всю Краковскую землю, одну из наиболее развитых в экономическом отношении. До 999 г. Краковская земля входила в состав Чешского княжества.

Большой дипломатический успех был достигнут Болеславом Храбрым в 1000 г. при встрече в Гнезно с германским императором Оттоном III: император согласился на создание в Польше независимого Гнезненского архиепископства. Решения, принятые в Гнезно, были направлены на укрепление независимости Польского государства, что вызвало крайнее недовольство германских феодалов, особенно духовных. С претензиями на сохранение своей власти над польскими землями выступило Магдебургское архиепископство.

Польско-германские отношения особенно обострились после смерти в 1002 г. императора Оттона III и вступления на престол Генриха И. Война с Германской империей была неминуемой. Понимая это, Болеслав Храбрый воспользовался начавшимися в Германии усобицами и перешел в наступление. После многолетней войны, длившейся с перерывами около 14 лет (с зимы 1003 по 1018 г.) с переменным успехом, был заключен Будишинский мир, по которому к Польше отошли Лужицы и Мильско. В 1025 г. польский князь принял титул короля.

Болеслав стремился к захвату русских земель. Анализируя ситуацию начала XIв., можно высказать несколько предположений о причинах восточной экспансии Древнепольского государства. Возможно, что она находилась в связи с обнаружившимся в конце X в. упадком арабской торговли, вызванным успехами турок-сельджуков в Иране, что сильно увеличило для стран Восточной и Северной Европы значение торговли с Византией. Поэтому в Польше главное внимание стали привлекать транзитные торговые пути, связывавшие ее с востоком; поэтому же одной из целей Киевского похода 1018 г. мог быть захват Червенских городов – чрезвычайно важной позиции на торговом пути Киев – Краков – Прага.