Текст книги "Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье "

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 34 страниц)

Князья, противники усиления королевской власти в Германии, воспользовались папским решением и, собравшись на съезде, низложили короля. Генриху оставалось только искать примирения с папой. Спешно, зимой, почти без спутников, он поехал через занесенные снегом Альпы просить прощения у папы. Григорий находился в крепком замке Каноссе (в Тоскане); сначала он не хотел принимать короля и заставил его прождать несколько дней перед запертыми воротами. Наконец он смягчился. В одежде кающегося Генрих простерся перед ним, и папа простил его.

Но в Германии в присутствии папских легатов уже выбрали другого короля. Генрих вернулся в Германию, снова потребовал на соборе низложения Григория и выставил со своей стороны нового папу. Он разбил своего противника – короля, выбранного мятежниками, и двинулся с войском за Альпы. Торговым городам Северной Италии он даровал важные вольности, и они встали на его сторону. Генрих вступил со своим папой в Рим и короновался императором. Город разделился на два укрепленных лагеря: в замке св. Ангела держался Григорий VII, а папский дворец (Латерань) и собор св. Петра были в руках императора. На извилистых узких улицах шли жестокие бои. Немецкие воины уже взяли Капитолий; в это время на помощь папе явились его союзники, норманны Южной Италии. Они освободили Григория VII, но вместе с наемными сарацинами разорили Рим; папа бежал в их владения и вскоре умер с тяжелой мыслью о крушении своего дела.

Генрих IV пережил Григория VII на 20 лет, но со смертью главных противников борьба не прекратилась. Новый император Генрих V стал действовать, как и его отец, не уступая прав светской власти и продолжая назначать епископов. Феодалы, для которых всего важнее было сохранить за империей обширные земли, управляемые духовными лицами, добились примирения между императором и папой. После долгих переговоров обе стороны приняли соглашение в Вормсе (1122 г.). Император отказался от назначения епископов аббатов. Избрание прелатов было предоставлено самому духовенству, но король сохранил право присутствовать на выборах и решать дело в случае спора. Было прибавлено, что ни симонии, ни насилия не должно быть.

Инвеститура как бы разделялась надвое: император уступил папе посвящение кольцом и посохом, т. е. утверждение в духовном сане, но сохранил за собой передачу скипетра, т. е. утверждение вновь избранного в светском владении, за что епископ или аббат по-прежнему приносил ему вассальную присягу.

По этому соглашению духовенство осталось на службе государственной власти, но вместе с тем ясно признало, что клирики принадлежат еще и к особой великой общине, которая поднимается над границами государств, имеет свои законы и верховную власть. Папа торжествовал победу и велел написать текст Вормсского договора на стене своего латеранского дворца в Риме.

Однако настоящая выгода досталась не папе, а князьям в Германии. Из их среды назначались епископы, и они в действительности оказывали влияние на выборы епископов и распоряжались лучшими землями в империи. Долгая борьба императора с церковью и с непокорными вассалами, которых церковь поддерживала, ослабила королевскую власть. Перевес в споре зависел от поведения князей. Без их посредничества не могло состояться примирение папы и императора. Их сила выразилась в том, что с этого времени без рейхстага (собрания важнейших духовных и светских сеньоров) король в Германии не мог предпринять ни одного важного дела.

КУЛЬТУРА ГЕРМАНИИ. «ОТТОНОВСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ»

«Оттоновское возрождение» – подъем культурной жизни в Германии в последней трети X и в начале XI в. В это время германский королевский двор стал одним из центров культуры. При дворе Оттона III имелась библиотека, в которой были собраны рукописные произведения древних авторов.

Все большим влиянием в это время стали пользоваться служители кафедральных соборов, так называемые каноники, т. е. священники, жившие по уставу (канону), получавшие крупные доходы от приписанных к церкви земельных владений и имевшие право голоса при выборе епископа. Из их среды выходили наиболее образованные представители Церкви. Таким был, например, Герберт, преподававший с 980 г. в Реймсской школе семь «свободных искусств». Особенно преуспевал Герберт в математике и астрономии. Он заимствовал у арабов абак, т. е. счетную доску с делениями, облегчавшую простые арифметические действия над числами, он же пользовался астролябией, чем и заслужил репутацию «волшебника».

Герберту принадлежат, между прочим, комментарии к произведениям Боэция по арифметике и музыке. Из этих комментариев видно, что даже арифметика принимала у Герберта религиозную окраску. Указывая, что существуют числа двух категорий – телесные и бестелесные, Герберт писал, что телесное число выражает положение человека в обществе: «Так, король есть выражение большого числа, в то время как есть люди, которые по своей незначительности не представляют собой воплощения какого бы то ни было числа». Бестелесное число, утверждал Герберт, относится к божественному могуществу, поэтому арифметика учит тому, чтобы считать бестелесные вещи неизмеримо выше, чем телесные. Герберт имел учеников, в том числе Фульберта, епископа в Шартре (начало XI в.), основавшего там соборную школу.

Герберт был учителем императора Оттона III. Благодарный ученик возвел Герберта на папский престол под именем Сильвестра II.

Составление хроник на латинском языке переживает в это время свой первый расцвет. Можно назвать «Хронику саксов» Видукинда Корвейского (925—973), Сен-Галленскую хронику Эккегарда IV (980—1060) и хронику Мерзебургского епископа Дитмара (975—1018). В нескольких случаях монахи использовали светские и народно-поэтические сюжеты, придав им изысканную латинскую языковую форму. Так возникло несколько эпических произведений, написанных гекзаметром. К ним относятся «Вальтариус» («Waltharius»), написанный около 930 г. на основе сюжета алеманнской «Песни о Вальтере» монахом из Сен-Галлена Эккегардом I (910—973); «Бегство пленного» («Ecbasis captivi»), сочиненное неизвестным монахом из Туля и примыкающее к традиции местного животного эпоса; сохранившаяся в отрывках поэма «Руодлиб», созданная в середине XI в. неизвестном монахом из Тегернзее. «Руодлиб» представляет собой описание образа жизни истинного рыцаря и является ранним предшественником куртуазного воспитательного романа.

Рыцарь Руодлиб ищет счастья на чужбине и во время своего путешествия знакомится со всеми слоями общества. Следуя мудрым поучениям короля, он завоевывает себе почет и уважение и становится идеальным образцом истинного рыцаря.

Следует упомянуть и о легендах и драмах, написанных на латыни монахиней из Гандерсгейма Гросвитой (932—1002), в которых она с позиций благочестивого морализирования неустанно обличала всевозможные пороки и дурные привычки. Монахиня Гросвита написала стихотворный панегирик Оттону I.

На фоне этой латинизации литературы в X в. заслуживающим внимания исключением являются переводы латинских текстов на немецкий язык, сделанные учителем монастырской школы из Сен-Галлена Ноткером Губастым, или Немецким (950– 1022).

Ноткер поставил перед собой задачу изготовить копии и сделать комментированные переводы читаемых в монастырских школах латинских текстов и тем самым создать солидный материал для этих школ.

Аллегорическое истолкование природы содержится в «Физиологе», сборнике рассказов о животных, восходящем ко II в. В стремлении открыть во всех формах природы упорядочивающее-поучающее намерение Бога проявляется основная тенденция «Физиолога», определяемая идеями клюнийского движения. Так, например, рассказывается о том, что львица рождает своего детеныша мертвым, но через три дня рев льва-отца пробуждает в нем жизнь; это означает, что Христос лежал в гробу три дня, пока голос Бога-отца не пробудило его к новой жизни.

Поэтические произведения, рассказывающие о символике чисел, посвящены прежде всего числу семь, считавшемуся священным (молитва «Отче наш» содержит семь просьб, в католическом катехизисе говорится о семи главных добродетелях и семи смертных грехах и т. д.).

В период «Оттоновского возрождения» заметно оживилась литературная жизнь, но в сфере образования германские императоры Саксонской династии достигли меньших успехов, чем Карл Великий.

Как и в более ранние эпохи, архитектура была важнейшей отраслью искусства. Особенно усилилось церковное строительство около 1000 г. в связи с ожидавшимся «концом света». В архитектуре господствовал романский стиль.

ИТАЛИЯ ПРИ ОСТГОТАХ

После падения Западной Римской империи Италия прошла сложный и длительный путь исторического развития. В V в. в Италии хозяйничали наемные войска различных «варварских племен» под предводительством Одоакра (476—493 гг.).

Последние 20 лет существования Римского государства императоры были лишь ставленниками вождей германских дружин. В 475 г. патриций Орест возвел на императорский престол сына Ромула Августу ла. Но уже в следующем году произошло восстание «варварских» дружин в связи с отказом правительства произвести раздел земли среди солдат-«варваров». Их руководитель, германец Одоакр, убил Ореста, сослал Ромула Августула, а затем провозгласил себя королем Италии, отправив в Византию знаки императорского достоинства. Это событие считается временем падения Римской империи на Западе, так как после 476 г. в Италии уже не было императора.

Грозная и могущественная империя прекратила свое существование, и на ее обломках стали возникать «варварские» королевства.

Правление Одоакра не привело к коренным изменениям в Италии. Его опорой были немногочисленные военные отряды, состоящие из осколков различных «варварских» племен, давно романизированных, поэтому в Италии в основном сохранились римская администрация и старые порядки. Но все же произошло некоторое дробление латифундий: воины Одоакра получили 1/3 земель римских собственников. Были несколько уменьшены налоги. «Варвары» сделали попытку вмешаться в выборы римского папы и контролировать огромные земельные богатства церкви. Все это беспокоило крупных собственников и тревожило восточного императора Зенона, который способствовал походу в Италию большого племени остготов, чье опасное соседство угрожало границам Восточной империи.

Остготы (одно из восточногерманских племен) после долгих переселений с середины V в. осели в Паннонии (Венгрия). Их военная знать и дружинники стремились к новым захватам. Всем племенем – с женами, детьми, стариками (около 100 тыс. человек) в 488 г. остготы направились в Италию. Король остготов Теодорих получил от восточного императора власть консула, титул патриция и высшего военачальника, но впоследствии повел в Италии самостоятельную политику. Одоакр со своими воинами не имел прочной опоры в стране. В трех битвах остготы одержали победу над воинами Одоакра, который заперся в Равенне. После ее взятия (493 г.) Теодорих убил Одоакра и был провозглашен королем готов и италиков. Королевство остготов в Италии (493– 555 гг.) простиралось на севере до Дуная, но наиболее плотно завоеватели селились в Северной и Центральной Италии.

В долгих скитаниях (III – V вв.) племена остготов потеряли крепость родовой общности и подверглись влиянию римских порядков. Их воины привыкли не к земледелию, а к постоянным военным походам. Остготские юридические памятники дают представление о том, что остгот – это, как правило свободный человек, который имеет право ношения оружия и служит в военном ополчении. Участие в походах рассматривалось как показатель свободного состояния данного лица. Еще в IV в. готы приняли христианство в форме арианства.

Остались неприкосновенными местная и центральная римская администрация, старая финансовая система. Во главе гражданского управления стояли бывшие римские чиновники. Ближайшим помощником Теодориха, его «римской тенью», был знатный и ученый римлянин Кассиодор, который от имени короля писал: «Мы лучше хотим сохранить старое, чем воздвигать новое, ибо мы не можем создать что-либо столь Же прекрасное, как то, что можем сохранить. Создание нового не доставит нам большую славу, чем сохранение старого». Италийские магнаты, эмигрировавшие в Византию, продолжали получать через про-

кураторов ренту из своих владений в Италии.

Италийское крупное землевладение не понесло значительного ущерба в результате поселения готов в Италии. Потери римских посессоров ограничились в Италии одной третью их земель, конфискованных еще при Одоакре. В остготской Италии сохранилось также римское муниципальное землевладение – пережиток античной формы земельной собственности. Города, несмотря на постепенный упадок и сокращение товарно-денежных отношений, играли значительную роль в экономической и социальной жизни страны. В них сохранился многочисленный слой неимущего населения – плебеи. Остготское правительство при Теодорихе продолжало прежнюю римскую практику раздачи земель плебсу.

Сам Теодорих подчеркивал свое уважение к римским обычаям и культуре. Было издано единое законодательство для римлян и готов – «Эдикт» Теодориха, основанный на римском праве, в то время как в других «варварских» государствах существовали свои, отличные от римского, законодательства – «варварские правды». «Эдикт» сохранил бесправие различных категорий рабов и колонов, запрещал им жаловаться на господ, вводил для них более суровые наказания за одинаковые преступления со свободными (обычно смерть). Крупная земельная собственность охранялась в «Эдикте» не только от покушений со стороны колона (попытки увеличить границы своего участка карались смертью), но и со стороны «варваров» – поселенцев.

И все же остготское завоевание внесло некоторые изменения в жизнь страны и в распределение земельной собственности. В Северной и Средней Италии готам предоставлялась треть земель и рабов римских собственников, львиную долю которых получила готская знать. Частично земельные наделы были отобраны у «варваров» Одоакра, но так как готов было больше, то они получали дополнительные участки земли и превращались сначала в совладельцев римлян, а затем в собственников своей части. Там, где раздел не был произведен, землевладельцы вносили 1 /з своих доходов в казну. Пожелания правительства «соединить владения и сердца готов и римлян» были тщетны: документы свидетельствуют о постоянных захватах готами земель у римских собственников.

Готы сохранили некоторую обособленность в стране, управлялись своими чиновниками – графами. Только готы несли военную службу. Оставаясь арианами, в религиозном отношении они отличались от римлян.

Противоречия между готами и римлянами открыто обнаруживались ужо в последние годы правления Теодориха, когда против него стали возникать заговоры.

Ярко выраженная проримская политика дочери Теодориха Амалазунты (правившей после его смерти) вызвала недовольство большинства готов. Амалазунта была убита. Ее смерть послужила поводом для вмешательства в судьбы Италии византийского императора Юстиниана, мечтавшего о том, «чтобы вынуть из тела занозу».

Византийские войска, переправившись из Северной Африки под руководством полководца Велисария (535 г.), заняли Сицилию, а затем весь юг Италии, включая Рим.

Король Тотила (541—552 гг.), выдвинутый из среды дружинников, проводил широкую конфискацию земель крупных собственников и духовенства, перешедших на сторону Византии, освободил колонов от уплаты податей землевладельцам, привлекал в свои армию рабов и колонов, обещая им освобождение. Все это укрепило позиции готов. Война с Византией продолжалась 19 лет, страна подверглась чрезвычайному опустошению. Один Рим пять раз переходил из рук в руки. Наконец в 554 г. византийцы одержали полную победу над остготами, которые сражались с отчаянной храбростью. Сказались лучшее вооружение и преимущества военной организации византийцев. К тому же союз с рабами и колонами не отличался ни длительностью, ни прочностью.

Остготы были частично истреблены, частично изгнаны из Италии (555—568 гг.).

Страна находилась в чрезвычайно тяжелом состоянии. В Риме из миллиона жителей осталось всего 50 тысяч, улицы его опустели, в самом городе стали сеять хлеб; Милан был снесен до основания, богатый Неаполь разграблен, плодородная Кампанья обращена в пустыню; число жителей Италии резко сократилось.

Византийский режим ненадолго удержался в Италии. В 568 г. большая часть страны была завоевана восточногерманским племенем лангобардов.

ЛАНГОБАРДСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ИТАЛИИ

Лангобарды в начале I в. жили на левом берегу нижнего течения Эльбы. К V в. их племена передвинулись в Паннонию. В 568 г. во главе с королем Альбоином они вторглись в Северную Италию. По-видимому, их было не более 200 тыс. человек вместе с женщинами, детьми, стариками.

В отличие от готов и бургундов лангобарды почти не подверглись романизации, не знали римских законов, у них были еще крепки родовые связи. Источники характеризуют их как «народ, еще более дикий, чем остальные дикие германцы». Даже вид их внушал страх: лица они татуировали и красили в зеленый цвет, носили длинные волосы, свисающие по щекам и сплетающиеся с бородой. Вместе с лангобардами в Италию вторглись и другие племена – саксы, свевы, гепиды, протоболгары, славяне.

Местное население Италии, истощенное налогами, не оказывало значительного сопротивления германцам (за исключением знати и церкви).

В середине VII в. основная часть Италии оказалась под властью лангобардов. У Византии осталась незначительная территория. Однако наиболее плотно лангобарды поселились в северо-западной Италии, получившей от них название Ламбардии.

Завоевания лангобардов привели к уничтожению значительной части старой рабовладельческой знати. Лангобардский историк VIII в. Павел Диакон отмечает, что само завоевание и начало господства лангобардов сопровождалось истреблением и изгнанием знатных римлян. При втором короле лангобардов – Клефе – пострадала не только знать, но и люди среднего достатка.

Важным следствием завоевания было дробление крупных рабовладельческих латифундий в Северной и Средней Италии. В отличие от готов лангобарды отбирали не треть земель у римских собственников, а захватывали их поместья целиком и селились здесь сообща, родовыми объединениями.

Покоренные римляне должны были платить лангобардам 1/3 часть своих доходов и попали от них в зависимость; там, где римские собственники были изгнаны, лангобардскую знать стали обслуживать колоны и рабы.

Наконец, результатом лангобардского завоевания было разрушение всей государственной и административной системы Римской империи. Местные муниципалитеты и центральный аппарат прекратили свое существование.

Эдикт короля Ротари (643 г.), являющийся кодификацией (форма систематизации законодательства, в результате которой составлялся новый сводный акт) лангобардского права на латинском языке, еще много внимания уделяет родовым институтам: кровной мести, соприсяжничеству, наследованию родичами имущества и т. д. Однако соседская община – марка – уже вытесняет родовые союзы. Соседи присутствовали при судебных поединках, разбирали вопросы о потравах, ущербах, оценивали стоимость сгоревшего дома, отвечали за имущество умершего члена общины, если у него не было родственников. Пахотная земля находилась в индивидуальном пользовании у членов общины, а леса, луга, пастбища были общими.

Политический строй лангобардского королевства VII – VIII вв. характеризуется исчезновением родо-племенных учреждений и зарождением раннефеодального государства. Завоевав территорию Италии и разрушив старую муниципальную систему Римской империи, лангобарды должны были организовать государственную власть как для подчинения местного населения, так и для установления господства военной знати над рядовыми общинниками.

Общее народное собрание у лангобардов в Италии уже не собиралось. Бывали лишь собрания, на которых обнародовались законы. Король, избираемый знатью, обладал высшей военной и судебной властью, правом чеканки монеты. Он устанавливал подати и пошлины, имел право опеки (мундиум) по отношению ко всем подданным. Его власть обеспечивалась тем, что он был самым крупным собственником в стране. В пользу королевской власти шли судебные штрафы, пошлины, часть вергельда. Однако особенность лангобардского королевства заключалась в сохранении рядом с королевской властью сильной власти герцогов. Герцоги собирали военное ополчение, имели свои дружины, обладали судебной властью, получали судебные штрафы. Короли старались ограничить могущество герцогов, присвоить себе право их назначения, но это им до конца не удалось.

После смерти второго короля лангобардов – Клефа герцоги, укрепившись в Италии, в течение 10 лет (574—584 гг.) правили самостоятельно и значительно усилили свои позиции. Особенно независимо вели себя герцоги Сполето и Беневента. Однако опасность со стороны франков и византийцев заставила их снова избрать короля. Но для того, чтобы королевская власть имела материальную опору, им пришлось отдать королю половину своих земель. Так королевские земли стали вклиниваться в герцогские владения. Чтобы усилить свои позиции, короли назначали в свои имения гастальдов, служивших судебно-политическими временными агентами короля и управляющими королевских имений. Между герцогами и гастальдами были постоянные разногласия.

Лангобардский король (аналогично франкскому) управлял при помощи ближайших слуг – дворцового мэра, начальника конюшен и герцогов. Народ не играл почти никакой роли в судебных решениях.

Армия сначала носила характер всеобщего ополчения, но в VIII в., в связи с разорением населения, все свободные были разбиты на три группы по имущественному признаку и соответственно различно вооружались.

Наибольшего могущества королевская власть у лангобардов достигает при Лиутпранде (712—744 гг.). Ему удалось подчинить герцогов Сполето и Беневента, захватить Равенну. Однако, стремясь ослабить герцогов, Лиутпранд широко раздавал земли церкви частным лицам, что привело в дальнейшем к ослаблению центральной власти.

Уже в VII в. лангобарды стали усваивать латинский язык, обычаи и одежды местного населения.

Италийская народность не только не была уничтожена «варварскими» завоеваниями, но сумела в значительной степени ассимилировать германские элементы.

Иные условия сложились в византийских областях. Под византийским владычеством оставались равеннский экзархат (наместничество), Пентаполь (Пятиградье – область Анконы), Римский дукат, Лигурия (до середины VII в.), Апулия, Бруттия, Неаполь. Византийская военная и гражданская администрация (экзарх, трибуны) отличалась чрезвычайным корыстолюбием.

В VI – VIII вв. в византийских областях наблюдается медленная эволюция крупного римского землевладения. Земля поместья по-прежнему делилась на две части: господскую, обрабатываемую рабами и колонами, и крестьянские наделы. Однако рабство и здесь стало смягчаться; рабы, посаженные на землю, начали сливаться с колонами и арендаторами в одну группу зависимого крестьянства.

В отличие от лангобардских областей здесь в VI– VII вв. почти не было свободного населения и свободных, независимых общин. При общей натурализации хозяйства в византийских областях была развита внешняя торговля. Порты Южной Италии поддерживали торговые отношения с Сицилией, побережьем Эгейского моря и Константинополем.

Борьба лангобардских королей за подчинение всей Италии не увенчалась успехом, так как они встретили сопротивление со стороны папства, действовавшего в союзе с Франкским государством. В конце VIII в. Лангобардское королевство было завоевано Карлом Великим и вошло в состав Каролингской империи. По Верденскому договору 843 г. территория бывшего Лангобардского королевства снова выделилась, но уже в качестве совокупности отдельных герцогств и феодальных владений.

В Италии совершенно отсутствовала централизованная политическая власть.

Среднюю часть Италии занимала Папская область, возникшая в середине VIII в. являвшаяся соединением Равеннского экзархата и Римского дуката. Папское государство играло большую роль не Только в истории Италии, но и в истории всей средневековой Европы.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ИТАЛИИ

На первых порах остготы взимали третью часть урожая с земель римских владельцев. Потом остготы стали селиться в качестве совладельцев бок о бок с римлянами и остготами произошли разделы земельных владений с выделением каждому остготу одной трети владений в собственность. Эти разделы имели место только в некоторых областях Италии. Крупное римское землевладение сохранялось, что нашло выражение в политике Теодориха, сохранившего все римские налоги, пошлины, монополии, государственные повинности и римскую администрацию. В то же время у остготов очень быстро образовалась собственная землевладельческая знать, которая стала сливаться с местной римской знатью.

В 555 г. Остготское королевство было завоевано Византией. Византийское владычество в Италии рухнуло под ударами лангобардского завоевания, которое продолжалось с перерывами с 568 до 584 г. а в некоторых южных областях Италии – до 600 г. Лангобарды завоевали не всю Италию, а лишь северную и среднюю ее части (будущую Ломбардию и Тоскану), за исключением области вокруг Равенны (так называемого Равеннского экзархата, т. е. наместничества Византийской империи) и вокруг Рима (так называемого Римского дуката, или герцогства), которые превратились впоследствии в Папскую область.

К югу от Рима лангобардам принадлежали герцогство Сполето и лишь частично зависимый от лангобардских королей Беневент. Апулия, Калабрия и Сицилия не были захвачены лангобардами и продолжали находиться в номинальной зависимости от Византийской империи.

В противоположность остготам лангобарды вторглись в Италию большими массами. Это был обширный племенной союз, в который входили многие германские, а также славянские и другие племена из придунайских областей. Во главе отдельных племен стояли военные вожди – герцоги. Основная масса лангобардов и союзных с ними племен селилась общинами.

По свидетельству хронистов, лангобардское завоевание носило характер военного нашествия. Так, бургундский историк VI в. Марий из Авентика (Аванша) сообщает про 569 год следующее: «В этом году лангобардский вождь по имени Клеф стал королем этого племени, при нем было убито много знатных римлян, а также и людей среднего достатка».

Свободное римское население стало сливаться со свободными лангобардскими общинниками, а римские колоны – с полусвободным слоем лангобардского общества (альдиями).

Лангобардское королевство было завоевано Карлом Великим и вошло в состав Каролингской империи.

Так же как Западнофранкское государство (Франция) и Восточнофранкское государство (Германия), Италия выделилась из империи Карла Великого в результате ее распада в середине IX в. По Верденскому договору 843 г. территория бывшего Лангобардского королевства выделилась в виде совокупности отдельных герцогств.

Различные герцогства Италии сильно отличались друг от друга по уровню экономического развития. Северная и Средняя Италия были более развиты в экономическом отношении по сравнению с Южной Италией. В этих областях к концу VIII в. возникли многообразные формы крестьянских держаний. Наряду с прекарием существовало срочное или пожизненное (иногда с правом передачи по наследству) зависимое держание крестьянином той земли, которую он получал от ее владельца. Оно называлось либеллярным. С этого держания крестьянин уплачивал натуральные и денежные оброки, а кроме того, отрабатывал барщину. Хотя формально либеллярии могли покинуть участок по истечении срока договора, фактически (прежде всего в Средней Италии) они оставались прикрепленными к земле. В IX – XI вв. эта форма крестьянского держания сделалась преобладающей. Наследственное держание земли за Натуральный и денежный оброк, в результате чего держатель имел некоторые права на распоряжение своим участком вплоть до отчуждения (правда, только в пределах поместья), носило название эмфитевсиса.

Особенно тяжелой барщиной были обременены держания посаженных на землю рабов (сервов) и бывших полусвободных людей времен лангобардского господства (альдиев). Посаженные на землю рабы и альдии были совершенно лишены права перехода.

В Южной Италии, которая вплоть до IX в. находилась под властю Византии, сохранились крупные поместья с колонами, рабами и свободными арендаторами. В каждом имении был господский двор с землей, а остальная часть была поделена на небольшие участки, которыми владели свободные крестьяне и крепостные колоны. Колоны были обязаны работать на господском дворе (барщина) и платить взносы в виде известных предметов. Собирали эти взносы и управляли барщиной колонов особые приказчики – кондукторы, которым выдавался небольшой хозяйский двор из господской усадьбы.

В IX в. началось арабское завоевание острова Сицилии и некоторых областей Южной Италии. Сарацины утвердились в Сицилии, разгромили предместье Рима, в Аре лате укрепились недалеко от моря и стали совершать отсюда набеги вдоль Альп, закрывая горные проходы, грабя богомольцев и купцов. Арабы конфисковали многие поместья Южной Италии, но не уничтожили их прежнюю организацию. В Южной Италии сохранилось большое количество алладистов – свободных землевладельцев, которые имели личную свободу и права распоряжения владениями и были обложены лишь поголовной податью в пользу арабских завоевателей (харадж).

В XI в. Южная Италия была завоевана норманнами. Норманнские воины нередко проникали в Италию под видом окрестившихся купцов. Хронистами зафиксирован факт хитроумного и коварного нападения норманнов. К одной укрепленной гавани в Италии подъехали норманны и, увидев, что приступ невозможен, послали сказать жителям, что их вождь при смерти и желает креститься. Ночью норманны подняли плач, как по умершему, и на другое утро просили допустить тело их вождя к христианскому погребению. Епископ, граф и народ пустили их в церковь с гробом. Но во время обряда крышка гроба поднялась, вождь норманнов выскочил с мечом и убил епископа, а его свита перерезала остальных жителей. Норманны жалели только, что взятый ими город – не Рим.

Норманнские герцоги раздавали своим дружинникам земли Южной Италии в качестве аллодов и феодов вместе с зависимыми крестьянами.

В конце XI – начале XII в. герцогства, основанные норманнскими завоевателями, были объединены в единое королевство, которое включало в свой состав Южную Италию и остров Сицилию. Объединение произошло в 1130 г. королевство получило название «Королевство обеих Сицилий». Королевская власть этого нового образования создала обширный домен путем конфискации поместий крупных землевладельцев. Норманнская знать заменила собой местных землевладельцев.