Текст книги "О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов"

Автор книги: Ника

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 42 страниц)

Вновь отметим (как и в начале каждой главы), что т. к. в поучениях святых отцов нет подробностей о построении помыслов (в их поучениях говорилось в основном о грехе или особенностях страстей), то составителю приходится приводить примеры из интернета и излагать специфику помыслов, так сказать, не христианской терминологией, а простым языком.

Также составитель понимает, что этот материал могут читать как христиане, так и люди неверующие, как опытные в трезвении, так и неопытные, как интересующиеся вопросом о внутренних диалогах, так и те, кто особо не интересовался. И поэтому материал излагается очень просто и подробно.

Также некоторые сведения, которые здесь приводятся, излагаются из энциклопедических и психологических источников (то, что изучено той или иной наукой и что будет приводиться в наших темах, ни в чем не противоречит христианскому учению, т. к. речь идет о естественных способностях человека и наблюдениях). К тому же одно понятие может пониматься разными людьми в разных значениях, и во избежание этого, мы будем приводить определения понятий и их синонимы из словарей.

Заметим и то, что христианство это не просто определенные понятия и внешнее делание, но и стиль жизни, когда всё, что происходит с человеком – от внутреннего до внешнего, должно быть разумным и подчиненным добродетелям. А для этого надо познание себя, своих мыслей, реакций и т. д.

Амвросий Оптинский (Переписка с мирскими лицами, п.78): «Цель же православных, при исполнении заповедей Божиих, …видеть свои недостатки, познавать свою немощь, и через то достигать смирения…»

И весь материал, изложенный в этих беседах, направлен на познание своих страстей и пороков, которые очень четко проявляют себя при мысленных разговорах. И именно поэтому так подробно изложены примеры явных пороков – чтобы мы увидели то, к чему многие из нас привыкли, и что, к сожалению, не всегда воспринимается как душевные болезни, в которых нужно каяться и которые нужно учиться исправлять по своим силам и с помощью Господней.

Опыт говорит и то, что, к сожалению, зачастую мы знаем как правильно или хорошо делать, но не всегда знаем, как правильно думать или учиться реагировать по-христиански на все, что с тобой происходит. Тем более, мы не особо задумываемся, что происходит с нами внутри. И поэтому составитель обязательно вначале указывает неправые реакции или мысли на основе примеров обычных людей, и затем показывает, как должен поступать или учиться думать христианин для того, чтобы не нарушать заповеди Господни. А это всё и есть брань со страстями и приобретение добродетелей. И так как это делательный путь ко спасению, а не только знание, то поэтому эти беседы можно обозначить как практическое руководство в духовной жизни христианина, а не просто обозначение тех или иных христианских понятий. (К сожалению, составитель часто сталкивается с тем, что христиане говорят правильные вещи, но только они бывают или о высоких степенях, до которых обычный христианин, живущий в миру, вряд ли достигнет; или говорится все обще и не конкретно (а когда задаешь конкретный вопрос, то часто слышишь общий ответ, и в основном это: кайтесь, молитесь, исповедуйтесь, смиряйтесь, терпите, т. е. общие фразы. А человек не всегда может каяться – не знает в чем или не может смириться, т. к. многого не понимает или не имеет такой высокой веры в Бога, когда он доверяет Ему полностью). И именно поэтому составитель всегда старается говорить о практических обыденных вещах, а они, к сожалению, не всегда подробно изложены у святых отцов…)

Так же, как говорит опыт составителя в исследовании вопроса о мыслях, ими больше занимаются психологи и различные учения, чем современные православные христиане, особенно живущие в миру. И благодарение Господу за просвещение нас, грешных и неразумных, и за разбивание наших заблуждений и неведений! Да славится Господь наш Иисус Христос, через Которого и с Которым Отцу слава, держава и честь, со Святым и Животворящим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Глава 4. О долговременных повторах, как «пластинках» в виде любимых тем и устойчивых фраз, которые говорятся при реальном общении

В этой главе речь будет идти о повторениях одних и тех же рассказов и выражений, которые произносятся вслух. Эти повторения представляют собой воспроизведение из памяти одних тех же событий, ситуаций, о которых рассказывается устоявшимися фразами. Иногда о них говорят «я вспоминаю», и это с одной стороны так и есть, а с другой стороны человек повторяет вслух или внутреннее то, что он вспоминает, и это уже другой вопрос. И сейчас мы будем говорить о частых повторениях одних и тех же воспоминаний. (Сразу заметим, что здесь речь не идет о редких повторениях от периодичной естественной забывчивости или от психических болезней).

Частое повторение одного и того же в реальных разговорах и мыслях – это явно выраженное явление поврежденной памяти и страстей (как привычек и услаждений), при которой человек вслух перед другими рассказывает одно и то же. И хотя наша тема о мысленных разговорах, нам все же придется остановиться на вопросе о реальных разговорах, т. к., во-первых, многим людям вначале следует начать осознавать свои высказывания вслух. Во-вторых, на примере внешних разговоров будет более ясно видно такое понятие, как повторение одного и того же в мысленных разговорах, потому что очень часто человек вслух произносит то, что уже мысленно рассказывал кому-то много раз. И, в-третьих, у грешного человека воспоминание одного и того же и повторение этого занимает значительную часть в сознании и является одним из видов мысленного разговора (когда человек то и дело внутри рассказывает кому-то какие-то истории из прошлого).

О значении «пластинка»

Итак, думаю, многие люди замечали, что сами они или другие люди часто рассказывают одно и то же. Причем практически одними и теми же словами. Составитель обозначает это явление как любимая «пластинка», как впрочем, существует и общеизвестный фразеологический оборот:

Фразеологические словари: 1) «Заводить пластинку какую … многократно возобновлять один и тот же разговор». 2) «Начинать надоедливо приставать к кому л., повторяя одно и то же».

Есть и другие выражения, например, «крутить (или завести) шарманку».

Фразеологический словарь: «Крутить шарманку – (прост. пренебр.) Надоедливо говорить, повторять одно и то же; многократно возобновлять один и тот же разговор».

Заметим, что в разговорной речи составитель выделяет два вида: пластинка-тема и пластинка-фраза.

Пластинка-тема означает, что человек очень часто говорит на одну и ту же тему (например, о политике, о каком-то человеке, о каком-то событии), и, причем, одними и теми же словами. Таких любимых тем у человека может быть несколько, и они могут меняться со временем. Это могут быть кратковременные пластинки, например, человек говорит об одном событии пару дней, недель, потому что что-то случилось, что его удивило или беспокоит, и ему очень хочется поделиться об этом с другими (но сейчас речь не будет идти об этих кратковременных и впечатлительных «пластинках», хотя они могут стать «долговременными»). Также одни и те же рассказы о чем-то могут быть долговременными «пластинками» (длящиеся годами). И в этом разделе мы будем говорить преимущественно о пластинках-темах, которые повторяются долго, и когда люди реально рассказывают одними и теми же словами одни и те же истории о том, что происходило в прошлом.

Пластинка-фраза означает, что в определенных ситуациях человек очень часто говорит одни и те же фразы, или устойчивые выражения (с возможными незначительными изменениями). Они бывают короткими фразами, а бывают фразами, с которых составлена пластинка-тема (но в этом случае это все же «тема»). О них мы скажем очень кратко. (Предупредим, что мы не будем говорить, например, о пластинках-фразах от политиков или правителей (которые, кажется, по-другому и не говорят), а скажем о бытовом общении).

Особо заметим, что если человек реально рассказывает одно и то же, то это однозначно означает, что он мысленно это рассказывал кому-то уже очень много раз.

Говоря о «пластинках», нельзя не обозначить от каких страстей они происходят. Да и само понятие «пластинка» в определенном смысле созвучно с понятием «страсть» в значении «навык» и «услаждение», т. к. в мыслях и во внешней речи человек повторяет одно и то же так как получает от этого привычное удовольствие. И все рассматриваемые нами примеры будут явно свидетельствовать о том, что человек зациклен на той или иной теме и ему нравится об этом говорить. А это есть одно из основных проявлений всех страстных разговоров и мыслей.

В пластинках-темах всегда проявляется та или иная страсть человека (обычно это – гордость, хвастовство, осуждение), и мы это покажем на примерах. И делаем это для того, чтобы каждый посмотрел на себя – какие у него любимые темы, осознал от какой страсти они происходят, и начал останавливать их, понимая, что это страстные реальные или мысленные разговоры.

Сразу отметим, что по своей сути «пластинка» является пустыми речами, т. к. в ее произнесении уже нет смысла (даже если он ранее и был), т. к. ее уже знает слушатель.

Составитель предупреждает, что, к сожалению, он не нашел у святых отцов никаких поучений о таком страстном состоянии ума (это может быть от нерадения составителя, а может быть от того, что разумность и здравость христианского ума истинных христиан не страдала таким плачевным состоянием). Но, тем не менее, об этом нельзя не сказать в нашей теме, т. к. этот вопрос в некой мере связан с мысленными диалогами, и так как мы рассматриваем вопрос, как повторение одного и того же образовало страстные состояния.

Раздел 4.1. Примеры некоторых типичных долговременных «пластинок» от разных страстей, произносимых вслух

Далее приведем примеры разных видов «пластинок». Обращаем внимание, что обычно так проявляются устоявшиеся в человеке страсти: хвастовство, высокоумие, учительство, злопамятство, обиды, саможаление, жалобы (ропот) на других (на здоровье и на жизненные обстоятельства), и др. страсти.

Примеры пластинок-тем в виде рассказов о своей жизни или ситуациях

Вначале выделим очень распространенный вид пластинок, когда человек вслух рассказывает одни и те же истории (обычно из своей жизни, но бывает и из жизни других), почти одними и теми же словами. Сейчас мы обращаем внимание на то, что темы «пластинок» у людей бывают разные.

Они более отчетливо проявляются у людей старшего возраста (но, конечно, не у всех).

Интернет-источники: 1) «Моя двоюродная бабушка, ветеран ВОВ, постоянно рассказывает, как она любит коммунистов, как жалеет, что распался Союз и т. д.». 2) Из литературного произведения: «Моей матери 84 года. Я не знаю, как она вспоминает всю свою жизнь про себя. Может быть, подробно и последовательно, год за годом, этап за этапом: девичество, свадьба, дети, крестьянствование, войны и беды. Но некоторые эпизоды, очевидно наиболее яркие, у нее оформились в этакие устные рассказики, сформулировались и обособились. Рассказывает она их всегда одними и теми же словами, забывая, что уже рассказывала то же самое не один раз». 3) «Моя мама постоянно рассказывает одно и то же, одни и те же истории. Причем порой по несколько раз за неделю. Склероза вроде нет, она помнит, но все равно упорно это делает, как будто тут все забыли. Мало того! всегда одними и теми же словами! как будто запись прокручивает!? Что делать!? У меня уже сил нет слушать одни и те же истории из детства, о последних прогулках, о ближайшем прошлом и т. п.!». 4) «У меня свекровь грешит тем, что на каждом празднике (а видимся мы в основном на них), все время рассказывает одно и то же. Я списывала это на то, что человеку уже 70… Нет, и я, и мама моя этим грешим, но как-то умеренно очень». 5) «У меня есть свекровь, она неплохой человек, помогает, с ребенком сидит. Но есть одно „но“, которое очень сильно напрягает. Она ужасно навязчивая. За то время, что я ее знаю, она при каждой встрече рассказывает одно и то же! От бесконечных рассказов про бывшего мужа, про ее знакомых (которых я даже на фото не видела) меня уже тошнит. Я поэтому стараюсь с ней нечасто общаться, а она обижается… Вот как быть? Еще она очень любит себя хвалить». 6) «Каждый день как по часам бабушка звонит в 9 утра подруге и рассказывает одно и то же. Что потратила 60 тысяч на зубы, что пойдет лечить глаза, что переедет в Нижний Новгород в ноябре. Каждый день». 7) «У меня отец – 51 год. Я не знаю, что с ним происходит. Он часто рассказывает одно и то же, забывая, что это он уже произносил неоднократно и на протяжении долгого времени. Наблюдается зацикленность на теме Великой Отечественной войны (очень часто про нее говорит, порой не к месту, приводит примеры, (читает много по данной тематике)). Иногда в разговоре с ним не думает о предмете беседы, а о чем-то своем, и, исходя из этого, отвечает». 8) «У меня свекровь такая. Как начнет про дни своей молодости. Аж в 247 раз… Я конечно 246 раз (первый раз смолчала! эх!) ей сказала – ну типа я вас услышала, и вы уже это говорили. А ей плевать… Я даже мимику к каждой повести уже запомнила».

В этих примерах речь идет о пожилых людях, но так разговаривать могут и молодые люди.

Интернет-источники: 1) «Подруга моя все время рассказывает историю, как она, испугавшись собаки, придумала новое слово, сказав: „Собака лайкнула“. Я слышала эту историю уже не меньше 10 раз. Ну что делать – терплю. Я и сама, наверное, тем же самым грешу, только за собой не так заметно. Ни одного примера вспомнить не смогла, но точно знаю – бывает и со мной такое. Кстати, встречала это и у мужчин. Правда, все они были такими занудами». 2) «Моя подруга не может похудеть уже много лет и любой разговор переводит на свою проблему, и в итоге мы постоянно говорим о еде и диетах». 3) «Подруга рассказывает одно и то же каждый день по триста раз, к примеру, у нее дочь, а у дочери экзема на ноге. Она про нее будет рассказывать, пока она не пройдет. Но она рассказывает каждый раз так, что будто я слышу это в первый раз!». 4) «Мне тут один очень приятный человек 5 раз рассказывал, как он пост соблюдал в этом году. Что ел, как ел, что ощущал. Я на пятом разу уже взрывалась просто. Могла сама уже рассказывать за него». 5) «Женщины очень часто повторяются. Я почти каждую неделю одни и те же истории слушаю про ее прежних ухажеров… Очень мне надо слушать про Вась и Петь». 6) «У меня на работе женщина работает, так она вообще не замолкает и все по сто раз пересказывает. Про себя, семью, друзей, друзей и т. д. С ума сойти можно».

Или, например, «пластинки» о политике и маленьких пенсиях можно слышать среди пенсионеров, причем как знакомых между собой, так и незнакомых (например, на улице, в транспорте в поликлиниках или магазинах).

Итак, люди могут рассказывать одни и те же истории и говорить на одни и те же темы. В большинстве своем это темы о себе, но могут быть и на другие темы.

«Пластинки» о каких-то событиях из своей жизни бывают трагичные, а бывают веселыми. Например, человек часто рассказывает какую-то смешную ситуацию, которая была в его жизни, или о том, как он видел аварию, в которой погибли люди.

Опыт и наблюдение говорит, что есть люди, которые часто говорят «пластинками», а есть такие, у которых их практически нет.

Сразу скажем, наличие «пластинок» и их постоянное рассказывание говорит о плачевном состоянии души, которая находится в страстном состоянии (получает удовольствие от одного и того же, развлекая себя (или получая удовольствия от себя)). Если христианин не научится трезвению и брани со своими помыслами, то, к сожалению, большая вероятность того, что он может повторить участь этих людей…

Примеры пластинок-тем по некоторым страстям

По своему содержанию такие частые рассказы являются рассказами о своей жизни, о жизненных ситуациях и обстоятельствах, о себе или о других. Но если посмотреть на это христианским взглядом, то оказывается, что эти люди находятся в плену той или иной страсти, и зачастую это: хвастовство, саможаление, пересудливость или злопамятство. Далее рассмотрим некоторые часто встречающиеся пластинки с точки зрения того, от каких страстей они происходят.

(Заметим, что при чтении о таких людях у читателя, как правило, будет появляться образ своих знакомых с таким же недостатком; но составитель раскрывает этот вопрос, прежде всего, для того, чтобы каждый человек посмотрел на себя: не говорит ли он сам подобным образом постоянно или иногда).

Примеры пластинок-тем – самопохвал, исходящих от страстей гордость и тщеславие

Есть пластинки-темы, в которых человек рассказывает какие-то истории, и в них показывает какой он хороший (иногда рассказывается один и тот же случай, а иногда это разные случаи). По сути это является хвастовством. Такие пластинки происходят от гордости и тщеславия, которые выражаются в общении таким открытым и видным для других образом.

Это могут быть как одни и те же рассказы (на подобии подробных и одинаковых рассказов пожилых людей), так и одни и те же выражения (когда подставляются разные факты, но тема все равно одна, например, какой я – хороший кулинар, или какой я привлекательный для противоположного пола).

Интернет-источники: 1) «Есть у (меня) хорошая знакомая, которая часто у нас в гостях бывает и постоянно рассказывает, какая она чудесная хозяюшка. То она пирог необычный приготовит, то торт, то что-то из французской кухни или итальянской, а уж мясо–рыбными изысками она своего мужа совсем забаловала». 2) «(Сотрудница) постоянно рассказывает, какая она (хорошая), как за ней толпы парней бегают, как ее ценят на работе, какая она умная». 3) «(Начальница) постоянно рассказывает, какая она звезда, как ее ценили на прежних работах, как она постоянно была в числе лучших сотрудников года и т. п.» 4) «Есть у меня одна такая приятельница, которая… постоянно рассказывает, какая она красавица, сколько разных мужиков у нее было, и что они постоянно зовут ее замуж, что она вся успешная и деловая, и вся нарасхват». 5) «Дело в том, что меня страшно раздражает человек, которого я безмерно люблю. …Он постоянно чем-то хвалится, и не чем-то достойным вроде своей работы, а какой-то ерундой вроде того, как его бабуля „построила“ ЖЭК… Правильно только у него, все лучшее у него, и он все время об этом говорит». 6) «(Свекровь) постоянно рассказывает какая она умная, как она когда-то правильно поступила в отличие от некоторых и т. д.». 7) «Новый знакомый парень при общении постоянно рассказывает, какой он весь супер и как нравится девушкам, как они к нему подходят знакомиться и т. п.». 8) «Хорошая женщина (лектор), и объясняет все очень доходчиво. Единственное, что иногда напрягать начинает, так то, что она постоянно рассказывает какая она хорошая и сколько у нее дипломов. Раз рассказала – все поняли, что она очень хороший специалист и многого достигла, уровень уважения к ней поднялся, а как начинает зудеть про это постоянно – просто заедается!!!». 9) «(В бесконечных рассказах свекровь) считает себя лучше всех, тут без нее никак, там плохо… Ее муж вообще без нее пропадет». 10) (Передается рассказ бабушки) «Звали мануфактурщика–миллионера Ароном. „Марьясенька, – говорил он, – ну зачем тебе в Россию возвращаться? Оставайся здесь, со мной. У нас тут с тобой, Марьясенька, такая жизнь будет!“ Бабушку очень умиляло это ласковое звучание собственного имени – Марьясенька. Его было приятно повторять. Видимо, никто больше за всю жизнь ее так не называл. „На коленях, – продолжала она, – передо мной стоял, умолял замуж за него выйти. Но я, конечно, отказала и в Россию вернулась. Он же капиталист, буржуй. Эксплуататор. И вообще контра антисоветская и чуждый элемент. А я комсомолка, почти коммунистка. Молодая, идейная. Зачем он мне такой нужен? У меня вся жизнь впереди“. Чувствовалось, что она гордится своей былой партийной непреклонностью и убежденностью». 11) «У меня свекровь любит пальцы веером расставлять, вспоминать прежние времена, они при союзе жили хорошо и богато и рассказывает одно и то же, я уже слышала его сто раз, а она все пересказывает заново. Вот, думаю, неужели не может запомнить, что говорила, а что нет. Очень многие моменты из жизни своей постоянно повторяет».

Вот таким образом выражают себя страсть гордости и тщеславие через хвастовство и самопохвалу. О видах самопохвалы в мысленных разговорах мы будем говорить в отдельной главе. А сейчас только отметим, что говорили святые отцы о самохвальстве (в любом виде, а в «пластинках» только добавляется и еще одна болезнь – частое воспроизведение приятного о себе).

Иоанн Лествичник (Лествица, сл.8): «…в тщеславных людях бывает бесконечное желание похвалы».

Феофан Затворник (Мысли на каждый день года, Неделя 13 по Пятидесятнице, пятница): «За недостатком стороннего хваления начнется самовосхваление, которое Господь назвал „трублением перед собою“… Душа становится тогда мелочною, гоняется за одной мишурой, и истинного добра не жди уж от нее».

Феофан Затворник (Созерцание и размышление, ст. Не труби перед собою): «…это трубление обличает скудость и не достоинство наше».

Иоанн Златоуст (т.2, ч.2, Беседа 5 о св. ап. Павле): «…признак крайнего безумия, возлюбленный, величать себя похвалами без всякой нужды и нужды настоятельной; это… больше служит знаком глупости …»

Нравственное богословие Е. Попова (Грехи против 9-й заповеди, грех: Самохвальство вообще и случайными какими либо преимуществами, особенно пред новыми лицами): «Христианин! остерегайся самохвальства и хвастливости. Себе-то самому ты должен быть более известен, чем другим. И если глубоко всмотришься в себя, то и придешь в сознание, что не чем тебе хвалиться, и не будешь ты хвалиться».

Примеры пластинок-тем как жалоб и саможаления

Следующий вид часто встречающихся пластинок – саможаление и жалобы, которые происходят от страсти печали при скорбных обстоятельствах (болезнях, разводе, конфликтах, бедности и др.) («а-пожаловаться»). Это могут быть рассказы, а могут быть одни и те же выражения. Иногда такие жалобы бывают преувеличением своего несчастного положения или могут быть лукавством, а могут и иметь основание.

Интернет-источники: 1) «У моей подруги есть соседка, у нее муж пьющий, но не алкаш… Она каждый раз жалуется как ей тяжело, денег нет, уйти некуда, сама она из деревни, ребенок маленький, образования нет, куда она устроится на работу…» 2) «Год назад разъехались с мужем (ушла к другому), периодически с ним видимся, так как у нас ребенок! Он никак не может смириться с этим, и каждый раз жалуется на жизнь и говорит, что не может так больше жить, потерял смысл в жизни, просит, чтобы мы вернулись, говорит, что никто кроме нас ему не нужен!» 3) «Каждый раз жалуется, что еле жива, что сил нет и жить не хочется такой больной». 4) «Н. снова завел пластинку про то, что мужчин мало и их надо бережно хранить». 5) «Моя подруга вечно ноет на тему, какая она полная и целлюлитная (хотя лишнего у неё ничего нет, не скелет конечно, но нормальная)» 6) «У меня есть подруга, ей 28 лет. Она постоянно говорит о том, какая она несчастная (не замужем, подходящего человека нет и т. д.). Жалуется на здоровье (у нее пониженный гемоглобин и она каждый день рассказывает, какие фрукты она сегодня ела, какие соки пила, сколько времени провела на свежем воздухе). Я, конечно, все понимаю и сочувствую, но ведь это даже просто некрасиво в подробностях рассказывать о своих болезнях. В общем, ведет себя как старуха». 7) «Проблема с мамой. Она как пожилой, больной человек, часто жалуется на болячки. Постоянно жалуется, то болит печень и не могу ничего есть, все запахи еды неприятны, а если похвалю, что поела сегодня получше, а ты мне не веришь, что мне плохо». 8) «Мамина приятельница каждый раз жалуется, что за пост прибавляет в весе, потому как потребляет практически одни углеводы». 9) «(Бабушка) встречая его на улице, каждый раз жалуется, что уже совсем стара стала, и как бы ей дожить до свадьбы внучки, и чтобы зятька хорошего Бог послал. А уж сам-то зятек ни капельки не пожалеет: девушка тихая, скромная, умная и хозяйственная, отец инженер, мать воспитательница, а талия – пятьдесят девять сантиметров». 10) «Есть у меня одна подруга – все время жалуется на жизнь – зарплата у нее дескать маленькая (якобы 8000-10000 рублей), мама тоже копейки получает, папа на пенсии, все мол плохо… Едят-то они одни сосиски, ездить могут себе позволить только плацкартам и т. д. Я ей сочувствовала сначала, теперь вижу – то они ремонт в квартире сделали, то дачу купили под Москвой. Я только не понимаю, зачем было плакаться и под нищую косить? То же самое с личной жизнью, плачет (в буквальном смысле слова), что никто с ней не хочет встречаться, замуж она никогда не выйдет, детей у нее не будет и т. д. … Меня это все уже начинает (злить)! Если у нее все нормально, то зачем она плачется все время – позвонит и ноет в трубку… Надоело уже!!!» 11) «Одна моя подруга уже лет пятнадцать страдает, что очень хочет бросить мужа, но… где жить? как его бросить? на что жить? Исстрадалась вся. Всем постоянно рассказывает, какой он ужасный тип, как ей плохо, как они друг другу не подходят. Я когда-то давно еще воспринимала это всерьез, предлагала ей какие-то варианты: как и где снять квартиру и т. д., но… тот же диагноз, в общем. Ей, по-моему, очень приятно и удобно быть несчастной». 12) «Есть у меня подруга… Очень любит все свои проблемы мне рассказывать. Нет, не для того, чтобы посоветоваться или поплакаться, а для того, чтоб можно было слить свой поток негатива в свободные уши. И так всегда: как только встретимся с ней – начинается монолог как все плохо и ужасно. Сейчас у нее в жизни очень плохой и сложный период. Мне ее жаль. Но опять – каждый день я слышу ее жалобы, она даже не слушает то, что я ей советую – просто говорит, говорит, говорит».

О саможалении речь шла в теме «О конфликтах в семьях, происходящих от самолюбия и разных страстей» (4. Об усталости и саможалении, раздел 4.4.). Мы не будем говорить сейчас об этой страсти, а только приведем поучение, как говорит о нытиках свт. Василий Кинешемский.

Василий Кинешемский (Беседы на Евангелие от Марка, гл.14, 1-11): «Недовольство, неудовлетворенность у нас стали, кажется, заразною, повальною болезнью? В литературе появился даже особый тип так называемого нытика – человека, который только жалуется, стонет и ничего не делает. „Мы – дачники… – говорит писатель Горький о русской интеллигенции, – мы суетимся, ищем в жизни удобных мест… и отвратительно много говорим…, разве легко и свободно жить среди людей, которые всё только стонут, всё кричат о себе, насыщают жизнь жалобами и ничего, ничего больше не вносят в нее?..“ …Недовольство – наша общая болезнь. Вряд ли можно было найти в России за последние двадцать лет много людей вполне довольных жизнью, и причина этого заключается в материалистическом понимании жизни, в желании найти свою долю счастья исключительно в области земных благ. Это стремление развивало алчность, желание как можно больше захватить в свое личное обладание, и в то же время требовало готового, дарового счастья без необходимых для этого усилий и труда. Не получая желанного счастья, ибо на этом пути его не могло и быть, люди ворчали, жаловались, злобились, винили друг друга и, создавая общую атмосферу недовольства, отравляли свою и чужую жизнь».

Примеры пластинок-тем от злопамятства и обиды

Есть и еще один распространенный вид «пластинок», которые происходят от злопамятства: когда рассказывается о других людях что-то плохое, что было в прошлом. При этом это могут быть просто рассказы о том, какие другие плохие, а могут быть жалобы от обиды на других людей. Они могут сопровождаться гневом.

Интернет-источники: 1) «У моей бабульки склероз. Каждый раз, когда она приходит, рассказывает одно и то же. Жалко, что только один негатив… слушать уже противно». 2) «У нее всегда все плохие и очень много негатива постоянно рассказывает». 3) «У меня свекровь так могла ныть бесконечно, а я ведь хорошая невестка, чтобы угодить свекровушке – слушала. Причем у нее поток негатива был бесконечный, когда ныть и жаловаться вроде уже не о чем, она начинала по второму кругу». 4) «(Она) постоянно рассказывает какой плохой их папа, как она страдала и как они теперь ей обязаны». 5) «Есть люди, которые только то и делают, что всем жалуются на вторую половинку. У меня есть такая подруга, и я не люблю с ней встречаться. Она постоянно рассказывает мне какой плохой ее муж». 6) «Мой муж постоянно жалуется на работу, постоянно рассказывает, как он всех ненавидит, и страну свою он тоже ненавидит, и эта ненависть живет внутри его. Он часто хамит людям (ссылаясь на то, что из-за своей внутренней злости разучился нормально общаться с людьми), он очень раздражительный». 7) «В голове человека может репетироваться и годами удерживаться ссора с супругом или детьми. Я знал женщину, которая постоянно мысленно говорила со своей матерью, отвечая ей на нанесенные в детстве обиды, хотя ее мать давно умерла».

По поводу помыслов от злопамятства, обид и гнева мы будем говорить в одной из следующих глав, а сейчас только приведем некоторые поучения святых отцов.

Исидор Пелусиот (Письма, ч.2, п.97): «Помнить зло есть дело души не благородной, а жалкой и худой».

Иоанн Лествичник (Лествица, сл. 8): «…без сомнения, крайняя степень гневливости обнаруживается тем, что человек наедине сам с собою, словами и телодвижениями как бы с оскорбившим его препирается и ярится».

Авва Исаия (Духовно-нравственные слова, сл.28): «Когда вспомнишь об оскорбляющих и преследующих тебя, не жалуйся на них, но лучше помолись о них Богу, как о виновниках величайших для тебя благ».

Иоанн Златоуст (т.12, слово 18): «Когда … ты увидишь своего врага или вспомнишь о нем, то не говори, что я то-то и то-то потерпел от него, то-то и то-то слышал от него, не разжигай чрез это гнева и не увеличивай еще более пыла страсти; напротив, забудь все огорчения, какие слышал или потерпел от него; а если и вспомнишь, то вмени их диаволу; собери, наоборот, все, что тот сказал или сделал тебе когда-нибудь хорошего, и тогда ты скоро прекратишь вражду».

Максим Исповедник (Главы о любви, сотн.4, 34): «Во время мира не воспоминай, что сказано было братом во время досады, в лице ли тебе неприятное, что изречено было, или заочно о тебе сказано другому, и ты после того услышал о том; чтоб, приняв помыслы злопомнения, не возвратиться опять к пагубному ненавидению брата».