Текст книги "Семейный архив"

Автор книги: Юрий Герт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 41 страниц)

Алтыншаш Джаганова, председатель Партии возрождения Казахстана, «Мы – хозяева своей судьбы» /«Казахстанская правда», 30 сентября 1995 г./.

...Как мы все радовались, когда развивалась аренда, семейные формы. Перед глазами стоял опыт США и Китая, других стран. Фермы США– только 2,5 процента населения– кормят всю страну и еще продают зерно всему миру... У нас дело не пошло. К примеру, в Талды-курганской области зарегистрировано более 1800 крестьянских и фермерских хозяйств. Им передано почти 180 тысяч гектаров угодий. Однако на долю этих хозяйств приходится всего 1,5 процента от общего производства мяса, еще меньше– молока, 2,5 процента зерна. Так что мечта, что наш фермер накормит народ, не стала явью. Много земель не обрабатывается, они поросли бурьяном, скот идет под нож...

...Идет массовое увольнение рабочих. Агония десятков городов. На глазах умирают малые города– «города-предприятия»: Кентау, Жанатас, Текели, Каратау и многие другие, прозванные «городами-призраками». Но ведь там живут реальные люди... Как им быть?

Алтыншаш Джаганова – писательница, в прошлом – работник издательства, мой редактор.

1996 

Леонид Вайсберг, Алма-Ата

22.1.96

...Недавно увидел на стеллаже «Кто, если не ты?..», стал перелистывать– и уже не мог оторваться, прочел вновь по прошествии более чем 30 лет. Поразительный эффект: от романа и сейчас исходит испытанное нами тогда обаяние благородного воодушевления, романтики, одухотворенности, веры в себя и в будущее... Вообще, Юра, у тебя есть все основания считать себя счастливым человеком,– написать и издать, оставаясь неизменно верным себе, не поступаясь главным, святым, в тяжелейших условиях, заданных нам системой,– это настоящий подвиг...

...На-днях в «Казправде» опубликована статья двух крупных философов, в которой много верного о равенстве всех граждан, все народов Казахстана– и вместе с тем о строительстве в республике гражданского общества «на основе казахской национальной идеи и «под казахской крышей». Феномен этот можно характеризовать как проявление локальной самодостаточности, блокирующей прорыв субъекта к всечеловечности, к подлинной нравственности, к тому совпадению человека и человечества в человечности, которая и есть совесть...

Трагическая ошибка была совершена после августа 91-го года: из-за непонимания действительной природы советского общества сокрушительную критику тоталитарной системы распространили на идеологию... И это развязало силы социальной стихии...

Ссылками на исторически обусловленное своеобразие человеческой натуры, на всякого рода национальные традиции и проч. у всемирной истории испрашивают индульгенцию авторитаризму. Попытку частичной реабилитации авторитаризма предприняли еще в годы перестройки И.Клямкин и А.Мигранян. Дилемма удручает: жертвовать демократией ради экономически сносной жизни– либо, отваживаясь на демократию, смириться с перспективой экономических неурядиц...

Владлен Берденников, Алма-Ата

1.4.96

... Чем я сейчас живу? Даже трудно сказать, чем именно. Скорее всего– ностальгией по проклятому прошлому. Снял с полки недавно «Кто, если не ты?..» Тридцать лет в него не заглядывал. И вдруг захотелось вспомнить и понять, какими духовно мы все-таки быт. И знаешь– были мы хорошими ребятами...

Сегодня в воздухе насыщенный кулацкий дух. На улицах кулаки не в смысле– хозяева. Хозяева восхищают. Их, кстати, не так много. А вот кулаков-эксплуататоров, кулаков-ростовщиков, кулаков-мздоимцев, кулаков, которые гребут только под себя, великое множество.

В старшем, среднем и, как ни странно, в младшем поколениях, исключая поколение 25– 35-летних, к великому удивлению моему очень силен дух шестидесятничества, этакой романтики, ностальгия по единству, братству, по духовным и культурным ценностям, по социальной защите чувствуется откровенно...

Григорий Карпилов, Минск

11.4.96

...Вы задаете вопросы, ответы на которые я давно и безуспешно ищу. Революцию я воспринимаю как неизбежное зло. Эволюционный путь развития мне симпатичнее, но человечество всегда было одержимо идеей максимально приблизить «светлое будущее», не считаясь с затратами. Увы, Россия обречена переживать время от времени социальные взрывы– бунты, перевороты и т.д. Связано это, я полагаю, и с менталитетом, и с религиозными особенностями /православие, в отличие от, к примеру, католицизма жизнь человеческую ценит значительно меньше, чем идею/. А вечное недовольство реалиями порождает постоянную готовность к выходу на баррикады. А на миру и смерть красна... Поэтому, когда «патриоты» кричат, что революция – явление чуждое русскому народу из-за его патриархальности и внедрено в российскую почву иноверцами /как правило– евреями/, я с этим категорически не согласен.

Все последовавшее за революцией объяснить гораздо трудней. Очень многое совпало: удачно сформулированные лозунги, готовность народа к самообману и обольщению коммунистической фразеологией, воля и жестокость Ленина, Сталина и прочих, аморфность и неубедительность интеллигентных оппонентов большевизма... Борьба за власть предполагает самые различные методы. Помните, когда-то НЭП толковали как временный отход от коммунистических позиций. Думаю, Ленин просто понял, что в НЭПе единственное спасение для экономики СССР и вовсе не собирался НЭПа лишаться. И. В.рассудил по-своему и поставил на государственный терроризм. Об идее, стоящей над действиями Ленина и Сталина, говорить, мне кажется, уже давно не стоит. Речь идет о борьбе за власть, различаются лишь методы– и только. Иной раз мне хочется противопоставить Ленина и Сталина, но вчитываешься в документы и понимаешь, что это– самообман. Такой же, как и попытки представить наших вождей как монстров, людоедов, порождение дьявола и пр. Нет, мистикой тут не пахнет. Но есть и многое, что не укладывается в «борьбу за власть»: перебор в масштабах репрессий. Я допускаю, что аппетит приходит во время еды и легкость решения судеб миллионов горячит кровь, тешит самолюбие и побуждает к активным действиям. Возможно, есть и другие причины, но слишком глубоко «копать» вряд ли нужно и первопричина наших напастей не лежит ни в фанатизме, ни в каннибализме, а всего лишь в «целесообразности», как бы цинично это ни звучало. Кстати, Ленин в документах, которые очень не скоро будут обнародованы, весьма часто использует термин «целесообразность» именно в связи с репрессиями...

...Перейду к теме менее глобальной. 8 апреля приехали в гости родственники из Израиля. Поверите ли– приехали совершенно чужие люди... Совершенно иное мышление, полное отсутствие ностальгии, восприятие нашей жизни как законченного, беспросветного убожества. Видит Бог, я тоже не в восторге от наших реалий, но как-то стало обидно и за себя, и за страну... Да, мы бедны /а по сравнению с ними– просто нищие/, но, честно говоря, я предпочитаю свою бедность их сытости. Найти слова, достаточно убедительные в разговоре с ними, я не смог. Формально они правы во всем: здесь нищета, Чернобыль, отсутствие элементарных демократических свобод, полное отсутствие перспектив в ближайшем и отдаленном будущем... После разговора с ними мне окончательно расхотелось ехать куда бы то ни было...

Александр Воронель, Тель-Авив

10.9.96

Дорогой Юра, как жизнь? Я рад был услышать от Гриши, что ваши болезни слегка отступили и вы живете более или менее нормально. Мы с Нэлей провели больше двух месяцев за границей. Месяц– в Париже, месяц– в Берлине. Там был жуткий холод, который испортил удовольствие от... даже от Парижа, который невероятен своей эстетикой. Прямо трудно поверить, что реальный город может быть так красив, что это не театральная декорация...

Надежда Чернова, Алма-Ата

13.11.96

...Бытие наше таково: живем все меньше, все больше– выживаем. Никогда мои усилия не было настолько сосредоточены вокруг живота, быта, вокруг телесного, т.е. преходящего. О Вечном думать некогда. Газет не читаем– выписывать не на что, все дорого, а мы с Игорем оказались за чертой бедности. Стихи случаются редко: Музе скучно со мной, т.к. я измотана кроме быта и зарабатывания денег еще и болезнями. Досаждают суставы. Но не думайте, что я так вот и ною день и ночь. Вокруг так много поводов для веселья. Вся наша жизнь– сплошной анекдот. Например: Союз писателей больше не финансирует государство. А наши классики заседают в кабинете первого секретаря СП и ссорятся, кому дать 20 тысяч тенге, кому 5 тысяч, хотя на счету нет ни копейки... А недавно выступили по ТВ народные писатели господин Щеголихин и господин Бельгер и уверяли публику, что если на всех постах в Казахстане будут казахи, то это очень здорово, что русским надо жить в России, а если живут здесь, пусть говорят на местной мове и не рыпаются. Порывы «народных» понятны: они отодвинуты сейчас на задний план, изгнаны из президентского окружения, а жить хочется хорошо и вкусно... Олжас отослан /сослан/ послом в Италию за то, что покусился на президентский пост. Ныне создана единая издательская организация, куда сгоняются все газеты и журналы, сделав их государственными под непосредственным присмотром президента. Вводится снова цензура. О тоталитарном режиме уже говорится в открытую...

Жители одного из отдаленных районов моей родной Семипалатинской области объявили, что они готовы проголосовать за черта рогатого, если им доставят мыло– год уже не моются и там чесотка. Баранов всех съели. Работы нет. В Семипалатинске теперь прекрасная экология– у нас от кислорода кружились головы, т. к. стоят все заводы, люди живут огородами. Так что, как видите, скучать не приходится и нам ваша сытая, но скучная американская жизнь не нужна /это для тов. Иванова, если станет читать мое письмо.../. Уезжать мы в самом деле никуда не собираемся, даже в Игорев возлюбленный Париж. Все же где родился, там и сгодился. Вы уехали к дочери и внуку– разлука с ними хуже смерти... Дай Бог вам хоть в чем-то сродниться с новой родиной, чтобы не тосковать так. Хорошо, что нам дарована память и там мы вместе...

Михаил Бродский, Караганда

15.12.96

...Недели три назад пришло от вас письмо, но ответить на него у меня не было, элементарно, физических сил. Я только выписался из больницы, где мне была произведена вторая операция, но теперь уже полостная: по поводу полипа. И случилось самое худшее: полип оказался злокачественным, а диагноз – рак толстой кишки...

Сколько там удалили– не знаю. Но говорят– «много». Еще в больнице я чувствовал какую-то недоговоренность. Дома ко мне стали относиться архипредупредительно. Однажды в сердцах я вскричал, чтоб меня не хоронили раньше времени. И тут у Зины вырвалось: «А если метастазы?..» И она рассказала мне всю правду.

Внешне я казался спокойный и информацию воспринял, как должное. Но на самом же деле это был потрясающий шок...

Леонид Радзиховский/«Новое русское слово», 7 мая 1996 г./.

«27 апреля четыре крупнейшие газеты Москвы/«Известия», «Московский комсомолец», «Коммерсантъ», «Советская Россия»/ опубликовали заявление «Выйти из тупика!» Обращение подписали 13 самых известных предпринимателей России. Лидеры российского капитализма обращаются к обоим главным кандидатам в президенты – Зюганову и Ельцину: «Предлагаем всем тем, в чьих руках сосредоточена реальная власть и от кого зависит судьба России, объединить усилия для поиска политического компромисса....»

...Не забудем еще одно немаловажное обстоятельство – из 13 подписавших письмо шесть /Березовский, Гусинский, Невзлин, Смоленский, Фридман, Ходорковский/ – евреи, причем Гусинский является президентом Российского еврейского конгресса....»

1997 

Юрий Буртин /«Новое русское слово», апрель, 1997 г./.

«Нынче промышленное производство в России составляет 30 – 40 процентов от уровня 1990 года и продолжает падать /в 1996 году еще на 5 процентов/. Более или менее держатся добывающие сырьевые отрасли, работающие на экспорт. Но обрабатывающая промышленность– в многолетнем параличе. Заводы, фабрики, конструкторские бюро, научные учреждения стоят или работают в половину, в четверть прежней силы. Явная и скрытая безработица приобрела массовый характер – с той разницей от Запада, что пособий по безработице здесь не платят... Уровень доходов массовых слоев населения в несколько десятков раз ниже, чем у высшего слоя....»

Газета «Коммунистический призыв», город Рубцовск, Алтайский край:

ЦАРЬ

Над всей страной позор навис.

Туман развеется не скоро.

Всему причиной– царь Борис.

Он– воплощение позора.

Он наше горе. Он напасть.

Довольны им лишь вор да жулик.

Он расстрелял Советов власть.

Он погубил Союз республик...

Иван Куликов

МОЕ ОБРАЩЕНИЕ К МОЛЧАЛИВЫМ

Здравствуйте,

Товарищи рабы...

Ничего, что так вас

Называю?

Я другого имени не знаю

Тем, кто отказался от борьбы...

Ну, добро бы Силе уступить,

Но ведь мы не силе уступили.

Посмотри– пигмеи нас скрутили,

коих можно в луже утопить...

В. Кудрявцев /Октябрь, 1997, номер 15/

Иван Щеголихин. «Любовь к дальнему». Страницы из повести. /«Казахстанская правда», 10 апреля 1997 года/.

...«У нас была особая страна – она требовала ГУЛАГа. Для чего? Чтобы завершить с наименьшими потерями гражданскую войну. Назывались главные виновники – и подвергались изоляции. Или ликвидации. Без этого нас бы не было.

ГУЛАГ нужно оправдать, признать его необходимость. И тогда, и теперь. А теперь – тем более, только в нем и спасение. Без нового ГУЛАГа у нас будет шириться и разрастаться новая гражданская война. Все сегодняшние преступники, гуляющие на воле, – были там... Не было там новых, рожденных демократией, – похитителей детей, рэкетиров и сутенеров, заказных убийц, армейских торгашей оружием и компьютерных воров. Демократия – это архипелаг ГУЛАГ, превратившийся в материк под названием СНГ. Спасибо Сахарову и Солженицыну....»

Мария Пульман, Алма-Ата

17.7.97

...Я родилась и долгое время жила с родителями на Крайнем Севере, за Полярным кругом, в Дудинке, Игарке, Норильске. Были там лагеря. Каждый день я видела колонны людей в телогрейках, которых утром вели на работу, вечером– с работы. По бокам шли конвоиры с овчарками на поводках. Я была совсем маленькая, не знала слов «диктатура», «тоталитаризм», «репрессии». Но я уже тогда чувствовала что-то ужасное, что-то противоестественное в том, что одни люди ведут других людей с собаками. Очень хорошо помню, что с детства очень не любила собак, но тех собак, которых вели на поводках конвоиры, ненавидела. Может быть, это вели не политических заключенных, а обычных уголовников, сейчас моего отца нет, узнать уже не у кого. Но общая картина связана в моем сознании с репрессиями. Кроме того, в детстве был очень мучительный момент, связанный со Сталиным. Учительница, которая в детстве всегда непререкаемый авторитет, называла его великим, мудрым, любимым и т. д., а мой родной папа– тоже непререкаемый авторитет– называл того же Сталина Еська-бандит. Причем другого имени в устах отца для Сталина не было. Тем не менее 5 марта 1953 года, мы жили уже на Алтае, в Бийске, я вернулась из школы в горючих слезах. Это был день моего рождения. Папа с кем-то из своих закадычных приятелей сидел на кухне за бутылкой. Они были спокойны, из чего я сделала вывод, что он не знает о постигшем народ несчастье. Еще больше я убедилась в этом, когда папа, увидев меня всю обреванную, спросил, что произошло. Давясь слезами, я сказала: «Папа, Сталин умер...» Отец захохотал и, обращаясь к своему приятелю, сказал: «Наконец-то он совершил свое последнее преступление– он подох в день рождения моей дочери....» Так много лет прошло, а все так отчетливо помню, словно это было вчера... Через несколько лет был XX съезд, я была уже студенткой, многое стало ясно, и то, что стало ясно, соединилось с воспоминаниями о колоннах в сопровождении овчарок. Вот тогда я возненавидела то, что обозначаю для себя одним словом– насилие– в чем бы оно не выражалось. А потом мне стало казаться, что это звучал голос моего гонимого народа, тем более, что и потом, на протяжении всей жизни, меня всегда тянуло на сторону тех, кого бьют...

...Женя Жовтис меня позвал в Казахстано-Американское Бюро по правам человека и соблюдению законности. Там я работаю по сей день...

Мария Пульман, юрист, мы познакомились, когда в Алма-Ате создавался «Мемориал», оба были в его инициативном комитете.

Аня Сахарова, Беер-Шева, Израиль

20.2.97

...Попытаюсь обрисовать ситуацию на нашем заводе. Недавно завели за обедом разговор об одной общей знакомой, работающей в химическом цеху. Врачебное обследование показало, что организму причинен ущерб, здоровье подорвано, но она продолжает работать. Мои собеседницы в один голос утверждали, что терпеть приходится от безисходности, где найти другую работу и т.д. Я не могу понять этого, поверить, что люди добровольно, конечно, не понимая этого, согласились стать рабами. Тысячи олим, давя себя тисками машкант, терпят любую работу, чтобы выжить. Цены на квартиры беззастенчиво растут, а люди, ведомые самолюбием вперемешку со стадным чувством, покупают квартиры в дорогих районах. Дальше покупается дорогая мебель, машина... Не представляю, как возможно все это, если оба супруга работают на заводе, а таких большинство. По последним данным доля олимовского труда в промышленности– 70 процентов.

Зарплаты минимальные. А сколько женщин никойенят, жизнь с тряпкой в руке– вот что нам предлагают здесь сердобольные братья-евреи. А сколько мужчин, порой весьма образованных, метут улицы?.. Почему мы не выйдем на демонстрации протеста с требованием о повышении зарплаты или о повышении выплат за вредность? На нашем заводе платят за вредность 10 шекелей в день /три доллара/. Вот сколько стоит наше здоровье, наши отравленные органы. А музыканты, «музицирующие» на улицах обетованной земли?.. Я, конечно, во многом объясняю все это низким жизненным уровнем в Израиле и очень рада за тех, кто или вообще избежал приезда в эту страну, или нашел в себе силы вырваться в другой мир и найти там себя, и очень рада за тех, кто работает по специальности в Израиле и чувствует себя полноценным членом общества. Страна никогда не будет процветать, если в ней копятся полчища полунищих людей. Люди, выросшие в России, привыкли терпеть, но я надеюсь, что в новых условиях мы сумеем сохранить чувство человеческого достоинства... Если условия не изменятся к лучшему, то наступит время, когда из Израиля будет исход уставших, отчаявшихся рабов, как когда-то это было в Египте, и я взираю на Россию с надеждой, что именно она станет для нас тем спасением, той надеждой, той теплой землей, где всем будет хорошо. Возможно ли такое? Наверное, нет...

Аня Сахарова приняла гиюр. Она русская, ей не приходилось испытывать того, что испытывали на себе живущие в Союзе евреи...

Из речи оратора-скинхеда на митинге в Москве весной 1997 года / Александр Тарасов, «Бритоголовые», «Дружба народов», номер 2, 2000 г./.

Россия – страна арийцев. Хватит, поиздевались над нами всякие жиды и большевики. Мы, арийцы, здесь хозяева. И мы будем хозяевами. Когда мы придем к власти – мы выстроим вдоль стен всех и всем скажем: «Жиды и комиссары – шаг вперед!» И всех жидов и коммуняк – из пулемета. Потом скажем: «Узкоглазые и черножопые – шаг вперед». И всех узкоглазых и черножопых – на рудники и на лесоповал. Пусть работают... Да здравствует Тысячелетний Великий Рейх Арийской Нации...

Григорий Горжалцан, Иерусалим

21.9.97

Получил от вас письмо, где сообщаете, что несколько экземпляров «Эллинов» находятся у Авербуха. Созвонился с ним и вскоре мы встретились. Он, оказывается, живет в Старом Городе– сердце Иерусалима. Из его квартиры видна арка от синагоги, разрушенной в 1948 году... Немного повспоминали прошлое, потом он передал мне 2 экз. книги /мне и Феликсу/ и я ушел. Очень приятно было держать в руках новенькую книгу, изданную на хорошей белой бумаге и с хорошо оформленным переплетом... Я довольно быстро прочел ее. Нам с Нонной были близки и понятны ваши чувства и переживания, связанные с проводами и отъездом детей... А события в редакции тоже мне понятны и близки, т.к. некоторых участников этих событий я знал благодаря тебе во время моих посещений Алма-Аты...

Прогремевшие недавно три взрыва на ул. Бен Иегуда не настраивают на оптимистический лад. К тому же из четырех убитых две девочки учились в школе, где учится Иринка, они из параллельных 9-х классов. Иринка их знала. Они пошли покупать после уроков недостающие учебные пособия, и возле магазина прогремел один из взрывов. А Иринка была на этом же месте днем раньше– покупала дневник и др. необходимые предметы для школы. Все это, конечно, очень волнует всех нас, но что делать?.. Такой это город Иерусалим, такая страна Израиль...

Владлен Берденников, Алма-Ата

3.3.97

...Осенью я ездил по карагандинским весям, встретил уйму работяг, которые хотят лишь одного– свободно трудиться, работать на земле, строить, коров разводить, даже добывать полезные ископаемые на территории совхоза– там глины какие-то высокоценные. Но не тут-то было. Президент издает указ: чтобы начать свое мелкое дело– 26 тысяч долларов залога, крупное– 260 тысяч. Да где же достанет их дочиста обчищенный работяга?..

Ты спрашиваешь, пишу ли я для газеты «Поколение». Вот тебе ответ. Я очень надоел властям... Главному редактору Бигельдину скомандовали, чтобы он перекрыл мне кислород, что он и выполнил... Закончил книгу, которая, кажется, никому не нужна. Постараюсь 100 экземпляров издать– на большее моя пенсия не потянет...

Ты знаешь, Юра, мне все чаще и чаще стали приползать в голову мысли о самоубийстве. Одного не хочется– порадовать своей смертью сволочь, которая сегодня на каждом углу...

Жизнь вообще потеряла цену. Власть готова угробить всех. Если бы вы видели наши сегодняшние города, ребята. Спутники уже практически все разрушены: стоят стены без окон, без дверей, без крыш. Такая же картина в селах. Разрушаются областные центры. В Караганде готовят еду на кострах. В домах– 0 градусов. Моя старуха, которой 87 лет и которая уже практически не ходит, лежит, заваленная матрацами. Даже грелку нельзя ей дать– не на чем согреть воду. Пойду я после этого стрелять?.. Еще как пойду...

...Не хотел я писать тебе об этом, обходил стороной эту тему, да, видно, надо все-таки расставить точки. Ты опять толкаешь меня в объятия Ж. и С., но общаться ни с ними, ни с М. у меня нет никакого желания. Понимаешь, они создали этакую местечковую еврейскую общинку, ластятся к казахам-интеллигентам, дабы снискать отеческое похлопывание по плечику, и все это прикрывается якобы делами и заботами о восстановлении памяти репрессированных. На самом деле– ничего серьезного, никаких выходов в сегодняшний день, никаких возражений националистической политике. Делают вид, что все было в прошлом. Мысли, подобные твоим, у них в башке просто возникнуть не могут, а если возникнут, они немедленно прогонят их. Сегодня это невыгодно...

«Огонек» за август 1997 года, статья «Чем пахнет нефть». Помимо Березовского, Гусинского и Ходорковского, там говорится о магнатах-олигархах «иного происхождения»; это:

судя по перепечатанной в «Известиях» статье из французской «Монд», Черномырдин обладает состоянием в 5 миллиардов долларов,

Вагит Алкперов, президент компании «ЛУКойл» примерно таким же состоянием,

Рем Вяхирев, глава «Газпрома», ежегодная чистая прибыль которого составляет 6 миллиардов долларов,

Кирсан Илюмжинов в 1996 году, согласно поданной декларации, имел доход более 1 миллиарда долларов,

Владимир Потанин, глава «ОНЭКСИМбанка», скупка «Норильского никеля», его доходы не сообщаются.

1998

Юра и Аня Сахаровы, Беер-Шева,

3.1.98

Огромное-преогромное спасибо за бандероль с книгой «Северное сияние». Половина произведений, помещенных в сборнике, мне была известна, а вот Анечка перечитала все, от корки до корки и, изрядно вдохновленная, приступила к написанию Вам письма... Мне особенно понравились «Котик Фред», «Северное сияние» и «Хочу быть евреем». «Опоссум» стал одним из любимых ругательств в нашей «русской» бригаде. А нашему общественному коту, который обитает под строительным вагончиком, дали имя «Фред». Дело в том, что «Котик» стал бестселлером в рядах нашего рабочего коллектива, его читали почти что все...

Юра

...Каждый рассказ трогал меня до глубины души. В рассказе «Трещина» каким-то образом эпизод, где герой в отчаянии готов бросить глыбу асфальта в «проклятую старуху» и вдруг вспоминает ватрушки, вареники, которыми она, эта старуха, его угощала,– этот эпизод перекликнулся с нашей теперешней израильской жизнью. Я сразу вспомнила, как неоднократно мысленно думала бросить все и вернуться в Россию, и вспомнила о том, что эта маленькая, отнюдь не совершенная страна накормила всех, тысячи приехавших, и мы уже забыли это ценить, а как только подумаешь о России, то в ужасе представляешь голодные глаза своих детей. Да, этот рассказ о ненависти к евреям, о тех незаслуженных обидах, которые этот народ переносил в галуте...

Аня

Феликс Марон, Беер-Шева, Израиль

29.1.98

...На мой взгляд, в смерти Есенина никаких загадок нет, он сам убивал себя– водкой, так сложилась его жизнь. Все попытки возобновлятъ периодически разговоры о загадочной смерти Есенина, Маяковского вызваны лишь ненавистью к евреям... Читаю статьи Бовина в «Известиях», в последней– бьет во все колокола: растет фашизм в России, надо бороться с ним... Целиком разделяю его тревогу.

Исаак К.– В.Вихновичу, Латвия

14.4.98

...Давно хотел написать вам о житии в Латвии... В газетах впервые разгорелась полемика по моральному вопросу: какая оккупация была хуже– гитлеровская или сталинская? Чем виноваты русские, переселившиеся в Латвию после 45-го года? Меня неприятно поразило единодушие этнических латышей в одобрении антисемитизма и русофобии... В Сейме много партий, но ни у кого нет сожаления за участие в войне на стороне Гитлера и, конечно же, нет раскаяния за уничтожение евреев. Можно возмущаться, можно удивляться, но это мировоззрение. Я иногда пишу для местной районной газеты; кажется, никогда еще не отказывались публиковать. А тут написал, что в гетто были уничтожены исключительно невиновные в репрессиях евреи, так как советские активисты, даже рядовые комсомольцы, были вовремя эвакуированы. Не напечатали...

У Исаака К. погибла вся семья в Рижском гетто, сам он бежал из гетто и только чудом спасся...

Феликс Марон, Беер-Шева, Израиль

7.5.98

...Какой шум подняли российские средства массовой информации по поводу событий в Латвии... А у самих что делается? Национализм, фашизм поднимают голову, сколачивают отряды, готовятся к схватке... Губернатор Краснодарского края и сенатор Кондратенко произносит на слете молодежи двухчасовую речь, в которой говорит о всемирном заговоре сионистов и свыше 70 раз упоминает жидомасонов. Врет, как сивый мерин, а на выборах получил 82 процента голосов избирателей. И никто его не одернул– ни президент, ни коллеги-сенаторы, ни думцы. Какой позор...

Всеволод Вихнович, Санкт-Петербург

7.5.98

... Обсуждать реалии советского периода истории России– дело не письма, а многих исследований. Ничего того, чего не было свойственно прежней политической истории России, тогда не произошло. Петровский период, оказывается, по своим жертвам /относительно процента тогдашнего населения/ гораздо страшнее сталинского, но все помнят только– Петербург, флот, Полтаву, Академию Наук. Народная память... Свершения советского периода грандиознее– между 30-ми и 40-ми годами– расстояние как от Нарвы до Полтавы. И со временем народная память сохранит только разгром гитлеровской Германии... Причем уничтожение грозило не только евреям Европы и Азии, но и России как исторического явления... Вот, кстати, и письмо К. Что делать с такими людьми, как современные – и не только– латыши? Теперь совершенно ясно, что истребление евреев не объяснить никакими ссылками на сов. власть...

Руфь Тамарина, Томск, Россия

8.6.98

У каждого антисемита

Есть свой возлюбленный еврей.

И так– открыто или скрыто—

От Ромула до наших дней.

И так велось, и так ведется—

Многострадальный мой народ

Сам над собою посмеется,

Сквозь слезы песенку споет...

Нас убивали и сжигали,

Топтали нас еще живых,

Но мы из пепла возникали,

Воскреснув в правнуках своих.

И как велось, и как ведется,

Сквозь плач смеемся вновь и вновь,

Хоть, как известно, снова льется

Живучих иудеев кровь...

Морис Симашко, Алма-Ата, Казахстан

3.10.98

...Прости, что не пишу тебе. Я совершенно не умею это делать /в войну родителям только три письма написал/. Да и что писать– что стареем, болеем?.. Публицистику свою я пару раз тебе переправлял и с интересом читаю твои эссе. И, конечно же, «Эллины и иудеи».

Очень точная и нужная, что называется– «свидетельская» книга. Не случайно, чтобы прочитать ее, у нас очередь...

Что еще? То, что я тут в почете, ты знаешь. «Народный писатель», можно сказать– акын. Даже наш «Пен-клуб» меня на Нобелевскую премию выдвинул. Все это, разумеется, фантазии, но то, что казахский Пен выдвигает Симашко, понятно, кое о чем– в смысле здешнего климата– говорит.

А коль серьезно, то мне действительно трудно было бы на исходе лет разъединиться с Центральной Азией, коей отдал всю свою «творческую» жизнь. Да и это тот случай, когда, лучше других зная эту Азию, я /несмотря на все очевидные нюансы/ поддерживаю президента Назарбаева и общую позицию казахов, их менталитет. «На Запад смотрят, а не на талибов...» Что же касается идеальной демократии, за которую ратует дорогой наш Александр Лазаревич, то именно на ее волне приходят обычно здесь аятоллы. Он не желает это увидеть. Типичная еврейская позиция– профессорская, талмудическая... Ну, а в остальном– стареем, болеем, но держим порох сухим, а хвост пистолетом.

Целую тебя, Аню и детей

Твой Морис.

Юра, только что прочитал «Там, высоко в горах» и другое. Великолепнейшая русская /русско-еврейская– вспомнил Гроссмана/ проза. Это здорово, ты должен, обязан писать и писать. Да иначе ты и не сможешь...

М.

Исай Авербух, Иерусалим

сентябрь, 1998

Я сам судьбу свою решил,

Так осознал я Волю Божью—

И умер там, где раньше жил,

Писал стихи и спорил с ложью.

А нынче – заново родись,

Теперь попробуй-ка воскресни:

Другой язык, другая жизнь,

Другая ложь, другие песни.

Что ложь присутствует и здесь,

Но не всевластная, другая,—

Не новостью мне эта весть

Явилась, даже не пугая.

И здесь довольно подлецов,

Я это знал и нынче знаю,

Но вижу дивное лицо

Страны– наследницы Синая.

И нет прекраснее лица

Страны– мечты моей и жажды,

Я твой, Израиль. До конца.

Ты– станешь ли моим однажды?..

1972

Александре Брин– Татьяна Красавцева