Текст книги "Мозг рассказывает.Что делает нас людьми"

Автор книги: Вилейанур С. Рамачандран

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 29 страниц)

лечения психиатрических заболеваний; хорошо это или плохо, но в данной

отрасли это произвело революцию. Я попытался поговорить в этой книге о

том, чего, по моему мнению, не хватает о так называемой «функциональной

анатомии», чтобы объяснить группу симптомов, которые уникальны для

данного конкретного расстройства с точки зрения функций, которые также

уникальны для определенных нейронных цепей в головном мозге. (Здесь

следует различать смутную взаимосвязь и фактическое объяснение.)

Учитывая сложность человеческого мозга, маловероятно, что мы найдем

единое решение вроде идеи о ДНК (хотя этого я тоже не исключаю). Но

вполне может быть много случаев, где такое объединение возможно (пусть в

меньшем масштабе), что открывает нам путь к проверяемым гипотезам и

новым видам терапии. Эти примеры могут даже проложить путь для великой

единой теории о человеческом разуме вроде той, о которой мечтают физики,

чтобы описать материальный мир.

6.

Представление о врожденных генетических «строительных

лесах» было продемонстрировано мне очень ярко и наглядно, когда мы с

Полем Мак-Джошем увидели пятидесятипятилетнюю женщину с фантомной

рукой. Она родилась с дефектом под названием фокомелия; большая часть ее

правой руки с самого рождения отсутствовала была только кисть, свисающая

с плеча, с двумя пальцами и миниатюрным большим пальцем. В возрасте

двадцати одного года она попала в автокатастрофу, и рука была

ампутирована, и, к ее собственному удивлению, она ощутила фантомную

руку с четырьмя пальцами вместо двух! Как будто ее целая рука была

запрограммирована сознанием и спала в мозге, пока аномальная

проприоцепция (ощущение суставов и мышц) и зрительный образ подавляли

ее и придавали ей другую форму. И продолжалось это до двадцати одного

года, пока ампутация деформированной руки не позволила ее скрытой

запрограммированной руке появиться в сознании в виде фантома. Сначала

большого пальца не было, но, когда она в возрасте пятидесяти пяти лет стала

посещать зеркальную терапию, воскрес и он.

В 1998 году в статье, напечатанной в журнале Brain, я сообщил, что

при использовании зрительной обратной связи, установив правильным

образом зеркала, можно заставить фантомную руку принимать анатомически

невозможные положения (например, загибать пальцы в обратную сторону)

несмотря на то, что мозг раньше таких движений не просчитывал и не

выполнял. Это наблюдение с тех пор подтвердили другие ученые.

Подобные открытия подчеркивают сложность взаимоотношений между

природой и воспитанием в создании образа нашего тела.

7.

Мы не знаем, откуда берется разногласие между S2 и SPL, но моя

интуиция подсказывает, что тут задействована правая центральная доля

(островок), так как увеличивается КГР (центральная доля задействована в

порождении сигнала КГР). Островок, соответственно, отвечает и за тошноту,

и за рвоту, происходящие вследствие разногласий между вестибулярными и

зрительными ощущениями (как, например, при морской болезни).

8.

Что интересно, даже некоторые в остальном совершенно

нормальные мужчины сообщили, что испытывали в основном фантомные, а

не настоящие эрекции, как указал мне мой коллега Стюарт Анстис.

9.

Это требование «объективно посмотреть» на себя обязательно

для того, чтобы открыть и скорректировать свои механизмы защиты (по

Фрейду), что частично можно сделать при помощи психоанализа. Как

правило, эта защита бессознательна; понятие «сознательная защита» это

оксюморон. Цель терапевта, таким образом, помочь пациенту поднять

защиту на поверхность сознания, чтобы пациент сам мог с ней разобраться

(так же, как человек, страдающий ожирением, должен проанализировать

источник своего лишнего веса, чтобы принять меры по его устранению).

Интересно, поможет ли принятию понятийной аллоцентрической позиции

(проще говоря: поощрять пациента принять реалистичный независимый

взгляд на себя и собственные причуды) во время психоанализа поощрение

пациента к принятию перцептивной аллоцентрической позиции (например,

представить, что это не сам пациент, а кто-то другой, кто слушает лекцию

пациента). Теоретически этому может помочь кетаминовая анестезия.

Кетамин помогает покинуть пределы собственного тела, увидеть себя со

стороны.

Или, возможно, мы могли бы имитировать эффект от кетамина,

используя зеркала и видеокамеры, которые тоже помогают увидеть себя

отстраненно. Вроде бы нелепо предлагать использование оптических трюков

для психоанализа, но, поверьте, за время работы в неврологии я видел и

более странные вещи (например, мы с Элизабет Секель использовали

сочетание множества отражений, отложенной обратной связи на экране и

грима, чтобы помочь взглянуть на себя со стороны пациенту с

фибромиалгией, загадочным состоянием с постоянной хронической болью,

которое захватывает все тело. Пациент отметил значительное уменьшение

боли во время эксперимента. Как и при всех нарушениях, связанных с болью,

это требует анализа с контролем плацебо).

Возвращаясь к психоанализу: конечно, снятие психологических защит

это дилемма для аналитика, палка о двух концах. Если обычно защиты это

адаптивный ответ организма (в основном левого полушария), чтобы

избежать дестабилизации поведения, не повлечет ли оголение этой защиты

нарушения в целостном восприятии себя и во внутреннем спокойствии?

Чтобы найти выход из этой дилеммы, надо понять, что психические

заболевания и неврозы происходят от неправильного использования защит

ни одна биологическая система не совершенна. Это неправильное

использование скорее приведет к дополнительному хаосу, чем к

восстановлению порядка.

И этому есть две причины. Во-первых, хаос может быть результатом

«протечки» неправильно подавляемых эмоций из правого полушария и вести

к тревоге неясному внутреннему ощущению отсутствия гармонии в жизни.

Во-вторых, существуют отдельные случаи, когда защиты могут мешать

человеку в жизни; немного самоуверенности помогает адаптации, но ее

избыток вредит, он ведет к высокомерию и заблуждениям относительно

собственных возможностей, и человек начинает покупать машины

«феррари», которые не может себе позволить. Между тем, что помогает

адаптации, и тем, что ей мешает, очень тонкая грань; но опытный терапевт

знает, как скорректировать то, что мешает (выявляя это), сохранив то, что

помогает, избегая при этом того, что фрейдисты называют катастрофической

реакцией (эвфемизм для «пациент теряет самообладание и начинает

плакать»),

10.

Возможно, что для нашего чувства согласованности и

целостности требуется единственный участок мозга, а возможно, что это не

так; если же это действительно так, то кандидатами на этот участок являются

островок и нижняя теменная долька в каждом из этих участков происходит

синтез множества сенсорных чувствительных сигналов. Я высказал это

предположение моему коллеге Фрэнсису Крику незадолго до его смерти.

Хитро подмигнув, он рассказал мне, что загадочная структура, называемая

оградой, слой клеток, погребенных по краям мозга, также получает

информацию от множества областей мозга и таким образом тоже может быть

посредником при получении целостного сознательного опыта. (Возможно,

мы оба правы!) Он добавил, что он и его коллега Кристоф Кох как раз

закончили писать работу по этой теме.

11.

Это предположение основано на модели, которую предложили

Герман Берриос и Маурицио Сиерра из Кембриджского университета.

12.

Грань между каналами «как» и «что» впервые провели Лесли

Ангерлейдер

и

Мортимер

Мишкин

из

Национальных

институтов

здравоохранения США; она основана на анатомии и физиологии.

Дальнейшее деление пути «что» на путь 2 (семантика и смысл) и путь 3

(эмоции) более теоретическое и основано на функциональных критериях; это

комбинация неврологии и физиологии. (Например, клетки в STS реагируют

на изменения выражения лица и на биологическое движение, a STS имеет

связи с мозжечковой миндалиной и с островком оба они задействованы в

эмоциях.) Утверждение, что между путями 2 и 3 есть функциональное

различие, помогает также объяснить синдром Капгра и прозопагнозию,

которые являются зеркальным отображением друг друга и в плане

симптомов, и в плане кожно-гальванической реакции. Этого не может

произойти, если информация была обработана целиком в последовательности

от значения к эмоции и при этом не было параллельного выхода из

веретенообразной извилины в мозжечковую миндалину (или напрямую, или

через STS).

13.

Здесь и в других местах, хотя я ссылаюсь на систему зеркальных

нейронов как на гипотетическую нервную систему, логика спора не зависит

критически от этой системы. Основной вопрос в этом споре это

существование в мозге специальной нейронной цепи для рекурсивного

представления о себе и для фиксации отличий от других и взаимодействия

между «я» и «другой» в мозге. Дисфункция этой системы влечет за собой

многие странные на вид синдромы, которые мы описываем в этой главе.

14.

Чтобы еще больше все усложнить, у Али начали появляться и

другие иллюзии. Психиатр поставил ему диагноз «шизофрения» или

«шизоидные черты» (вдобавок к его эпилепсии) и прописал ему

антипсихотические препараты. Когда я видел Али в последний раз (это было

в 2009 году), он утверждал, что помимо того, что он мертв, он еще и вырос

до огромного размера и тянется в космос, чтобы дотронуться до Луны,

соединиться со Вселенной как будто небытие и единение с космосом

являются синонимами. Я предположил, что последствия его приступов

распространились в его правую теменную долю, где создается образ тела,

этим можно объяснить, почему он утратил ощущение масштаба, но у меня

пока не было возможности исследовать эту догадку.

15.

Таким образом, можно было бы ожидать, что при синдроме

Котара сначала не будет никакой кожно-гальванической реакции, но ее

можно будет частично восстановить при помощи SSRI (избирательных

ингибиторов повторного поглощения серотонина). Это можно проверить

экспериментально.

16.

Когда я делаю подобные замечания о природе Бога (или

использую слово «иллюзия»), я не подразумеваю, что Бога не существует;

тот факт, что у некоторых пациентов появляется подобная иллюзия, не

опровергает существования Бога уж точно не абстрактного бога Спинозы или

Шанкара. По этим вопросам науке приходится молчать. Я мог бы

утверждать, как Эрвин Шредингер и Стивен Джей Гулд, что наука и религия

(в недоктринном, философском смысле) принадлежат к разным сферам

дискурса и одно не может отрицать другое. Мою собственную точку зрения

лучше всего иллюстрирует поэтика бронзового Натараджи (Танцующего

Шивы), которую я описал в главе 8.

17.

В биологии давно уже существует напряжение между теми, кто

отстаивает чисто функциональный подход (подход черного ящика), и теми,

кто защищает редукционизм, или понимание того, как составные части

взаимодействуют друг с другом, образуя комплексные функции. Эти две

группы часто презирают друг друга.

Психологи часто продвигают функционализм и нападают на

редукционизм неврологии синдром, который я назвал «зависть к нейронам».

Этот синдром частично является законной реакцией на то, что большинство

грантов

от

финансирующих

организаций

несправедливо

достаются

невроредукционистам. Неврология также получает львиную долю внимания

прессы, частично потому, что люди (включая ученых) любят разглядывать

результаты сканирования мозга на этих картинках такие красивые

разноцветные точки! На недавнем собрании Ассоциации нейробиологов

коллега описывал мне сложнейший эксперимент по сканированию мозга, в

котором он использовал сложное когнитивно-перцептивное задание для

исследования механизмов мозга. «Доктор Рамачандран, вы ни за что не

догадаетесь, какой участок мозга загорелся!» сказал он, полный энтузиазма.

Я хитро подмигнул ему: «Случайно, не передняя поясная кора?» Он был

поражен и не осознал, что передняя поясная кора загорается во многих

подобных заданиях, так что шансы в любом случае были в мою пользу, хотя

я всего лишь высказывал догадку.

Сама по себе чистая психология (которую Стюарт Сазерленд однажды

определил как «демонстративный показ блок-схем как заменителей мысли»)

вряд ли вызовет революционный прорыв в биологии, где самой эффективной

стратегией стало наложение функции на структуру. (А я считаю психологию

ветвью биологии.) Я обосную это утверждение, используя аналогию из

истории генетики и молекулярной биологии.

Законы Менделя о наследовании, которые обозначили особую природу

генов, это пример функционального подхода. Эти законы были выведены

путем простого изучения примеров наследования при скрещивании разных

видов бобовых растений. Мендель открыл свои законы, просто глядя на

внешний вид гибридов и выведя из этого существование генов. Но он не

знал, что такое гены и где они находятся. Это стало известно, когда Томас

Хант Морган поразил хромосомы фруктовых мушек рентгеновскими лучами

и обнаружил, что наследственные изменения во внешности, которые

произошли у мушек (мутации), соотносятся с изменениями в характере

исчерченности хромосом. (Это аналог картины повреждения lesion studies в

неврологии.) Это открытие позволило биологам сконцентрироваться на

хромосомах и на ДНК внутри них как на носителях наследственности. А это,

в свою очередь, проложило путь к расшифровке двуспиральной структуры

ДНК и генетического кода жизни. Но когда молекулярный механизм жизни

был уже расшифрован, это объяснило не только наследование, но и

множество других биологических феноменов, которые раньше казались

загадочными.

Ключевая идея родилась, когда Крик и Уотсон увидели аналогию

между взаимодополнением двух нитей ДНК и взаимодополнением родителя

и

потомства,

и

поняли,

что

структурная

логика

ДНК

диктует

функциональную логику наследования: феномен высокого уровня. Это

озарение породило современную биологию. Я считаю, что та же самая

стратегия наложение функции на структуру это ключ к пониманию

деятельности мозга.

Более актуально для этой книги открытие того, что повреждение

гиппокампа ведет к антероградной амнезии. Это позволило биологам

сконцентрироваться на синапсе в гиппокампе и привело к открытию LTP

(долговременная потенциация), физической основы памяти. Изначально эти

изменения обнаружил Эрик Кандель у моллюска под названием аплизия.

В общем, проблема с чистым подходом «черного ящика» (психология)

заключается в том, что рано или поздно вы столкнетесь со множеством

конкурирующих теорий для объяснения небольшого количества феноменов,

и единственным способом понять, какая из этих теорий верна, будет как раз

редукционизм открывание ящика (или ящиков). Еще одна проблема в том,

что их качество часто ограничено «уровнем поверхности», поэтому они

могут частично «объяснить» данный «высокорасположенный уровень», или

макроскопический феномен, но не объясняют другие макроскопические

феномены, и вообще их прогнозирующая способность ограниченна. В то

время как редукционизм часто объясняет не только более глубокий уровень

рассматриваемого феномена, но обычно попутно дает объяснение и еще

нескольким феноменам.

К сожалению, для многих физиологов редукционизм становится

самоцелью, практически фетишем. Аналогию для иллюстрации этого

заявления

привел

Хорэс

Барлоу.

Представьте,

что

асексуальный

(партеногенетический) марсианский ученый приземлился на Землю. Он

понятия не имеет, что такое секс, потому что он размножается делением

пополам, как амеба. Он исследует человека и обнаруживает два круглых

предмета (которые мы называем яичками), которые висят у человека между

ног. Так как он марсианин-редукционист, он разрезает их, изучает под

микроскопом и видит, что они кишат сперматозоидами; но он не знает, зачем

они нужны. Барлоу подчеркивает, что как бы тщательно марсианин ни

препарировал яички и как бы детально их ни анализировал, ему все равно не

понять их функции, если он не знает о «макроскопическом» феномене секса;

он может даже решить, что сперматозоиды это какие-то извивающиеся

паразиты. Многие (к счастью, не все!) наши физиологи, изучающие клетки

мозга, находятся в той же позиции, что и асексуальный марсианин.

Второй пункт, связанный с первым, гласит: нужно иметь интуицию,

чтобы сфокусироваться на нужном уровне редукционизма и объяснить

данную функцию высокого уровня (такую, как секс). Если бы Уотсон и Крик

сконцентрировались на ядерном или атомном уровне хромосом вместо

макромолекулярного (ДНК) или если бы они изучали не те молекулы

(гистоны хромосом, а не ДНК), они бы не продвинулись в изучении

механизма наследования.

18.

В этом отношении полезны могут быть даже простые

эксперименты на обычных субъектах. Расскажу об эксперименте, который

мы проводили с моей студенткой Лорой Кейс. На него нас вдохновила

«иллюзия резиновой руки», открытая Ботвиником и Коэном (Botvinick &

Cohen, 1998), и иллюзия с искусственной головой (Ramachandran & Hirstein,

1998). Ты, читатель, стоишь в футе позади манекена с лысой головой и

смотришь на его голову. Я стою справа от вас обоих и вразброс то

постукиваю, то поглаживаю заднюю часть твоей головы (особенно уши)

левой рукой (так, чтобы ты не видел моей руки), а правой рукой абсолютно

синхронно делаю то же самое с пластиковой головой. Примерно через две

минуты тебе начнет казаться, что поглаживание и постукивание по твоей

голове производит манекен, на который ты смотришь. У некоторых людей

появляется иллюзия близнеца или фантомной головы перед ними, особенно

если они сами вызывают эту иллюзию, представляя, что их собственная

голова склоняется вперед. Мозгу кажется совершенно невероятным, что

пластиковую голову у тебя на глазах случайно похлопывают в том же ритме,

который ты чувствуешь на собственной голове, так что он пытается

временно спроецировать твою голову на плечи манекена. Из результатов

этого эксперимента можно сделать очень важные выводы, так как вопреки

недавним предположениям он исключает, что в основе иллюзии резиновой

руки лежит простое ассоциативное обучение. (Каждый раз, когда человек

видел свою руку, он ощущал и прикосновение к ней.) В конце концов, ты

никогда не видел, как прикасаются к задней части твоей головы.

Чувствовать, что ощущения несколько отличаются от привычных ощущений

в твоей руке, это одно, а вот проецировать их на заднюю часть искусственной

головы это уже нечто совсем другое!

Этот эксперимент показывает, что твой мозг создал внутреннюю

модель твоей головы даже невидимых ее частей и использовал байесовский

вывод, чтобы испытать (ошибочно) твои ощущения, как будто они исходят

из искусственной головы, хотя по логике это и абсурдно. Интересно,

поможет ли что-то такое облегчить симптомы мигрени? («Эта мигрень у

манекена, а не у меня».) Олаф Бланке и Хенрик Эрссон из Каролинского

института в Швеции показали, что внетелесных ощущений можно также

добиться, показывая субъектам видеоизображения их самих, где они

двигаются или где до них дотрагиваются. Мы с Лорой Кейс и Элизабет

Секель обнаружили, что подобные иллюзии усиливаются, если на тебе

карнавальная маска, а изображение подается с небольшой задержкой и

картинка зеркально отображена. Ты внезапно ощущаешь, что ты теперь тот

самый «чужак» на видео, ты живешь в его теле и можешь им управлять.

Примечательно, что, если на тебе улыбающаяся маска, ты и правда

начинаешь чувствовать себя счастливым, потому что «тот ты» выглядишь

счастливым! Интересно, можно ли использовать этот эффект в «лечении»

депрессии?

ЭПИЛОГ

1.

Эти две цитаты из Дарвина взяты из London Illustrated News от 21

апреля 1862 года («Я глубоко убежден...»), и из письма Дарвина Эйсе Грею

от 22 мая 1860 года («Я признаю, что не вижу...»).

Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я

Книги, помеченные звездочками, мы рекомендуем прочитать

Aglioti, S., Bonazzi, А., & Cortese, F. (1994). Phantom lower limb as a

perceptual marker of neural plasticity in the mature human brain. Proceedings of

the Royal Society of London, Series B: Biological Sciences, 255,273-278.

Aglioti, S., Smania, N., Atzei, A., & Berlucchi, G. (1997). Spatio-temporal

properties of the pattern of evoked phantom sensations in a left index amputee

patient. Behavioral Neuroscience, 111,867-872.

Altschuler, E. L., & Hu, J. (2008). Mirror therapy in a patient with a

fractured wrist and no active wrist extension. Scandinavian Journal of Plastic and

Reconstructive Surgery and Hand Surgery, 42(2), 110-111.

Altschuler, E. L., Vankov, A., Hubbard, E. М., Roberts, E., Ramachandran,

V. S., & Pineda, J. A. (2000, November). Mu wave blocking by observer of

movement and its possible use as a tool to study theory of other minds. Poster

session presented at the 30th annual meeting of the Society for Neuroscience, New

Orleans, LA.

Altschuler, E. L., Vankov, A., Wang, V., Ramachandran, V. S., & Pineda, J.

A. (1997). Person see, person do: Human cortical electrophysiological correlates

of monkey see monkey do cells. Poster session presented at the 27 th Annual

Meeting of the Society for Neuroscience, New Orleans, LA.

Altschuler, E. L., Wisdom, S. B., Stone, L., Foster, C., Galasko, D.,

Llewellyn, D. М. E., et al. (1999). Rehabilitation of hemiparesis after stroke with a

mirror. The Lancet, 353,2035-2036.

Arbib, M. A. (2005). From monkey-like action recognition to human

language: An evolutionary framework for neurolinguistics. The Behavioral and

Brain Sciences, 28(2), 105-124.

Armel, К. C., & Ramachandran, V. S. (1999). Acquired synesthesia in

retinitis pig-imentosa. Neurocase, 5(4), 293-296.

Armel, К. C., & Ramachandran, V. S. (2003). Projecting sensations to

external objects: Evidence from skin conductance response. Proceedings of the

Royal Society of London, Series B: Biological Sciences, 270(1523), 1499-1506.

Armstrong, A. C., Stokoe, W. C., & Wilcox, S. E. (1995). Gesture and the

nature of language. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Azoulai, S., Hubbard, E. М., & Ramachandran, V. S. (2005). Does

synesthesia contribute to mathematical savant skills? Journal of Cognitive

Neuroscience, 69(Suppl).

Babinski, J. (1914). Contribution a letude des troubles mentaux dans

l’hemiplegie organique сёгёЬгак (anosognosie). Revue Neurologique, 12, 845-847.

Bach-y-Rita, P., Collins, С. С., Saunders, F. A., White, B., & Scadden, L.

(1969). Vision substitution by tactile image projection. Nature, 221,963-964.

Baddeley, A. D. (1986). Working memory. Oxford, UK: Churchill

Livingstone. ‘Barlow, H. B. (1987). The biological role of consciousness. In C.

Blakemore &

S.

Greenfield (Eds.), Mindwaves (pp. 361-374). Oxford, UK: Basil

Blackwell. Barnett, K. J., Finucane, C., Asher, J. E., Bargary, G., Corvin, A. P.,

Newell, F. N., et al. (2008). Familial patterns and the origins of individual

differences in synaesthesia. Cognition, 106(2), 871-893.

Baron-Cohen, S. (1995). Mindblindness. Cambridge, MA: MIT Press.

Baron-Cohen, S., Burt, L., Smith-Laittan, F„ Harrison, J., & Bolton, P.

(1996).

Synaesthesia: Prevalence and familiality. Perception, 9, 1073-1079.

Baron-Cohen, S., & Harrison, J. (1996). Synaesthesia: Classic and

contemporary readings. Oxford, UK: Blackwell Publishers.

Bauer, R. M. (1986). The cognitive psychophysiology of prosopagnosia. In

H. D. Ellis, M. A. Jeeves, F. Newcombe, & A. W. Young (Eds.), Aspects of face

processing (pp. 253-278). Dordrecht, Netherlands: Martinus Nijhoff.

Berlucchi, G., & Aglioti, S. (1997). The body in the brain: Neural bases of

corporeal awareness. Trends in Neurosciences, 20(12), 560-564.

Bernier, R., Dawson, G., Webb, S., & Murias, M. (2007). EEG mu rhythm

and imitation impairments in individuals with autism spectrum disorder. Brain and

Cognition,

64(3), 228-237.

Berrios, G. E., & Luque, R. (1995). Cotards syndrome. ЛсГй Psychiatrica

Scandinavica, 91(3), 185-188.

*Bickerton, D. (1994). Language and human behavior. Seattle: University

of Washington Press.

Bisiach, E., & Geminiani, G. (1991). Anosognosia related to hemiplegia and

hemianopia. In G. P. Prigatano and D. L. Schacter (Eds.), Awareness of deficit

after brain injury: Clinical and theoretical issues. Oxford: Oxford University

Press.

Blake, R., Palmeri, T. J., Marois, R., & Kim, C. Y. (2005). On the perceptual

reality of synesthetic color. In L. Robertson and N. Sagiv (Eds.), Synesthesia:

Perspectives from cognitive neuroscience (pp. 47-73). New York: Oxford

University Press. ‘Blackmore, S. (1999). The тете machine. Oxford: Oxford

University Press. Blakemore, S.-J., Bristow, D., Bird, G., Frith, C., & Ward, J.

(2005). Somatosensory activations during the observation of touch and a case of

vision-touch synaesthesia. Brain, 128,1571-1583.

‘Blakemore, S.-J., & Frith, U. (2005). The learning brain. Oxford, UK:

Blackwell Publishing.

Botvinick, М., & Cohen, J. (1998). Rubber hands “feel” touch that eyes see.

Nature, 391(6669),756.

Brang, D., Edwards, L., Ramachandran, V. S., & Coulson, S. (2008). Is the

sky 2? Contextual priming in grapheme-color synaesthesia. Psychological Science,

19(5), 421-428.

Brang, D., McGeoch, P., & Ramachandran, V. S. (2008). Apotemnophilia:

A neurological disorder. Neuroreport, 19(13), 1305-1306.

Brang, D., & Ramachandran, V. S. (2007a). Psychopharmacology of

synesthesia: The role of serotonin S2a receptor activation. Medical Hypotheses,

70(4), 903-904.

Brang, D., & Ramachandran, V. S. (2007b). Tactile textures evoke specific

emotions: A new form of synesthesia. Poster session presented at the 48th annual

meeting of the Psychonomic Society, Long Beach, CA.

Brang, D., & Ramachandran, V. S. (2008). Tactile emotion synesthesia.

Neurocase, 15(4), 390-399. Brang, D., & Ramachandran, V.S. (2010). Visual field

heterogeneity, laterality, and eidetic imagery in synesthesia. Neurocase, 16(2),

169-174.

Buccino, G., Vogt, S., Ritzl, A., Fink, G. R., Zilles, K., Freund, H. J., et al.

(2004). Neural circuits underlying imitation of hand actions: An event related

fMRI study. Neuron, 42,323-334.

Bufalari, I., Aprile, Т., Avenanti, A., Di Russo, F., & Aglioti, S. M. (2007).

Empathy for pain and touch in the human somatosensory cortex. Cerebral Cortex,

17, 25532561.

Bujarski, K., & Sperling, M. R. (2008). Post-ictal hyperfamiliarity syndrome

in focal epilepsy. Epilepsy and Behavior, 13(3), 567-569

Caccio, A., De Blasis, E., Necozione, S., & Santilla, V. (2009). Mirror

feedback therapy for complex regional pain syndrome. The New EnglandJournal

of Medicine, 361 (6), 634-636.

Campbell, A. (1837, October). Opinionism [Remarks on “New School

Divinity,” in The Cross and Baptist Journal]. The Millennial Harbinger [New

Series], 1, 439. Retrieved August 2010 from http://books.google.com.

Capgras, J., & Reboul-Lachaux, J. (1923). L’illusion des “sosies” dans un

delire systematise chroniqu e. Bulletin de la Societe Clinique de Medecine Mentale,

11, 6-16.

Carr, L., Iacoboni, М., Dubeau, М. C., Mazziotta, J. C., & Lenzi, G. L.

(2003). Neural mechanisms of empathy in humans: A relay from neural systems

for imitation to limbic areas. Proceedings of the National Academy of Sciences of

the USA, 100, 5497-5502.

‘Carter, R. (2003). Exploring consciousness. Berkeley: University of

California Press.

‘Chalmers, D. (1996). The conscious mind. New York: Oxford University

Press.

Chan, B. L., Witt, R., Charrow, A. P., Magee, A., Howard, R., Pasquina, P.

F., et al.

(2007) . Mirror therapy for phantom limb pain. The New England Journal of

Medicine, 357, 2206-2207.

‘Churchland P. S. (1986). Neurophilosophy: Toward a Unified science

of the mind/ brain. Cambridge, MA: MIT Press.

‘Churchland, P., Ramachandran, V. S., & Sejnowski, T. (1994). A critique

of pure vision. In C. Koch & J. Davis (Eds.), Large-scale neuronal theories of the

brain (pp. 23-47). Cambridge, MA: MIT Press.

Clarke, S., Regli, L., Janzer, R. C., Assal, G., & de Tribolet, N. (1996).

Phantom face: Conscious correlate of neural reorganization after removal of

primary sensory neurons. Neuroreport, 7,2853-2857.

‘Corballis, М. C. (2002). From hand to mouth: The origins of language.

Princeton, NJ: Princeton University Press. Corballis, М. C. (2009). The

evolution of language. Annab of the New York Academy of Sciences, 1156,19-

43.

‘Craig, A. D. (2009). How do you feel-now? The anterior insula and human

awareness. Nature Reviews Neuroscience, 10, 59-70.

‘Crick, F. (1994). The astonishing hypothesis: The scientific search for

the soul. New York: Charles Scribner’s Sons.

‘Critchley, М. (1953). The parietal lobes. London: Edward Arnold.

‘Cytowic, R. E. (1989). Synesthesia: A union of the senses. New York;

Springer. ‘Cytowic, R. E. (2003). The man who tasted shapes. Cambridge, MA:

MIT Press.

(Original work published 1993 by G. P. Putnams Sons)

‘Damasio, A. (1994). Descartes’ error. New York: G. P. Putnam.

‘Damasio, A. (1999). The feeling of what happens: Body and emotion in

the making of Consciousness. New York: Harcourt.

‘Damasio, A. (2003). Lookingfor Spinoza: Joy, sorrow and the feeling

brain. New York: Harcourt.

Dapretto, М., Davies, M. S., Pfeifer, J. H., Scott, A. A., Sigman, М.,

Bookheimer, S. Y., et al. (2006). Understanding emotions in others: Mirror neuron

dysfunction in children with autism spectrum disorders. Nature Neuroscience, 9,

28-30.

‘Dehaene, S. (1997). The number sense: How the mind creates mathematics.

New York: Oxford University Press.

‘Dennett, D. C. (1991). Consciousness explained. Boston: Little, Brown.

Devinsky, O. (2000). Right hemisphere dominance for a sense of corporeal and

emotional self. Epilepsy and Behavior, 1(1), 60-73 ‘Devinsky, O. (2009).

Delusional misidentifications and duplications: Right brain lesions, left brain

delusions. Neurology, 72(80-87).

Di Pellegrino, G„ Fadiga, L., Fogassi, L., Gallese, V., & Rizzolatti, G.

(1992). Understanding motor events: A neurophysiological study. Experimental

Brain Research, 91,176-180.

Domino, G. (1989). Synesthesia and creativity in fine arts students: An

empirical look.

Creativity Research Journal, 2,17-29.

‘Edelman, G. M. (1989). The remembered present: A biological theory

of consciousness.

New York: Basic Books.

‘Ehrlich, P. (2000). Human natures: Genes, cultures, and human

prospect.

Harmondsworth, UK: Penguin Books.

Eng, K„ Siekierka, E., Pyk, P., Chevrier, E., Hauser, Y., Cameirao, М., et al.

(2007). Interactive visuo-motor therapy system for stroke rehabilitation. Medical

and Biological Engineering and Computing, 45,901-907.

‘Enoch, M. D., & Trethowan, W. H. (1991). Uncommon psychiatric

syndromes (3rd ed.). Oxford: Butterworth-Heinemann.

‘Feinberg, Т. E. (2001). Altered egos: How the brain creates the self. Oxford