Текст книги "Косьбище"

Автор книги: В. Бирюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 24 страниц)

Пусть они картины рисуют, а я вот косу построю.

У меня давняя беда – жадность.

– У вас есть таблетки от жадности? Дайте мне. И по-бо-o-o-льше!

Если яму копать – глубже нужного получается, потом засыпать приходится. Если вот косьё – медведя убить можно. А вот таскать такую оглоблю... Ничего, поставил ручку – лишнее сразу видно стало – убрал. Да и вообще, я расту быстро – так что – на вырост.

Клинышек правильный сыскался. И по размеру, и по материалу – кленовый. Тут некоторые говорят: клин на косе должен быть железный. Фигня. Это от бездумной индустриализации. Клин этот должен одной стороной пятку косы держать, другой – кольцо. Ну, кто ж железо железом расклинивает? И ещё: когда коса прирабатывается, то кольцо, от тряски да от тяги, врезается и в косьё, и в деревянный клинышек. Такие... пазы на них получаются. Тогда между пяткой и основным клином с полукруглой, под кольцо, спинкой вбивают второй – плоский с двух сторон. И пока процесс прирабатывания не закончится, этот, вспомогательный, клин приходится несколько раз менять. Вот и прикинь – можно ли это железом сделать.

– Глава 68

Пока в тишине да покое шкурил да обрубал-обтёсывал косьё, чтобы мозги не простаивали, занялся я своим любимым делом. Классифицировал. По полочкам раскладывал что "под мозгу попало". В тот раз попали коллеги-попаданцы.

Академировал я и, так сказать, и профессировал. Или правильнее – "профессерил"?

Нуте-с, юные дамы и господа, отложите ваши ручки и тетрадки, уберите виджеты с гаджетами, выключите свои наладонники и междуколенники. Включите мозги и слушайте сюда, поскольку проистекать будет отсюда.

Тема сегодняшней лекции: "Маразм впопаданства". Именно так, а не "Вподанство в маразм старческий". Это две большие разницы, хотя и похожи.

На первый взгляд кажется, что попаданцы, как грехи человеческие – бывают двух типов: вольные и невольные.

Камикадзами, экстремалами и дураками Русь богата всегда, почти как "Иванами да Марьями". Так что и первая группа попадуев – достаточно представительна. Однако классификация "первого взгляда" является малосодержательной. Докажем это путём выделения характерных черт, одинаковых в обеих группах.

Прежде всего: в обеих группах нет профессиональных историков. По своей воле они на это дело не идут, а силком, или там – случайно... Похоже, историк-профессионал, уяснив, во что он вляпался, предпочитает незамедлительно пустить себе пулю в лоб. Как офицер, попавший в окружение к злобным и бесчестным врагам. Как русские офицеры на реке Уфа при внезапном появлении Чапаевской дивизии.

Единственные люди, профессионально разбирающиеся в историческом процессе – самоликвидируются сразу же. "Лучше ужасный конец, чем ужас без конца". Это – профессиональная оценка шансов и аспектов выживания современного человека в историческом процессе. Очевидно, что только слепо-глухо-немой идиот может питать иллюзии по поводу своего будущего, оказавшись в прошлом.

Молодые люди на последнем ряду, если вы питаете иллюзии по поводу приватности вашего "морского боя", то спешу обрадовать: в попаданцы вы, безусловно, пройдёте. Хотя и не слепо-глухие. Запись в попаданцы уже началась. В деканате.

Второе общее свойство попаданцев – гиперактивность. Что естественно: стоит снять с буйного психа смирительную рубаху, и он тут же начинает махать конечностями, бегать туда-сюда во времени и пространстве и пускать слюни.

Юноша у окна! Я понимаю, что декольте вашей соседки вызывает у вас рефлекс собаки Павлова – бурное слюноотделение. Может, вы пропустите вентилирование помещение вашими вздохами и сразу приступите к применению спецсредств?

Итак, попаданцы, все! – деятели. Не могу вспомнить ни одного, который после "вляпа" затаился, удалился, растворился... Стал невидимым и неслышимым.

Честь им и хвала за это. С моей личной точки зрения, в рамках моей личной системы морально-этических ценностей. Ибо я не являюсь адептом позднего буддизма и предпочитаю печалиться о "сделанном", а не о "не сделанном". Хотя, как мы помним: "всякое деяние порождает зло". И за каждым попаданцам можно увидеть шлейф несчастий. Убитых, искалеченных, сошедших с ума... И не только за попаданцем, за всяким общественным деятелем, реформатором, революционером, серьёзным экономистом, инженером, писателем... просто, большим начальником, известной личностью, поэтом:

"Подражатели обрадовались:

бис!

Над собою

чуть не взвод

расправу учинил".

Вопросы "деяния и не-деяния", обоснование необходимости "деяния" обсуждаются в человеческих культурах многократно. Гамлетовское "быть или не быть" звучит, и в "Махабхарате" перед битвой на поле Курукешты, и в шумерских мифах о Гильгамеше. И в раннем христианстве: "Не зарывайте талант свой в землю!".

Правда, есть общая закономерность: по мере укрепления той или иной идеологической системы, сила призыва к "деянию" падает. И всё сильнее звучит "иншалла", "на всё воля божья". Скоропостижная смерть большевизма в России и ещё более скоропостижная, "прямо в колыбели" – демократии, дают тому массу ярких примеров.

На смену Гамлетовскому "быть" или бабушкиному "отбить!" из "Формулы любви", приходят карма, рок, фатум, "положение звёзд", "ситуация на бирже"... "Кто хочет делать – тот делает. Кто не хочет – ищет оправдания". Ищущих становится всё больше.

Что ещё общее у обеих попадирующих групп – мессианство. Либо изначально, либо сразу по вляпу, попаданец осознает себя спасителем мира и отечества. Ставит себе сверхзадачу, обязательно уровня "4 июля".

"Не по Сеньке шапка" – русская народная мудрость – в расчёт не принимается. Как криком кричал в толпу Степан Разин на плахе: "Прости народ русский, что поднял тебя на господ, да не осилил" – не вспоминают. Общеизвестная норма: "спасённому – рай", указывающая на то, что спасённому человечеству место только на том свете – для попаданцев "обще-неизвестная".

И вот, уяснив себе сверхзадачу, очередной попадун устраивает себе и окружающим очередной "попадёр". Из лучших побуждений, имея в виду даровать всем счастье. Этакий приход тотального "добра". Как он себе его представляет.

Что ставит перед нами необходимость дать определение понятиям "добро" и "зло".

Мне не известно ни одно действие или бездействие любого человека, которое не имело бы как позитивных, так и негативных последствий. Более того, я и вообразить себе такого не могу.

Ме-е-едленно.

Каждый миг своего существования каждый человек творит как "добро", так и "зло". Как бы мы их не определили.

Человек родился – "зло". Человек умер – "зло". Принёс "благую весть" – "зло". Возлюбил ближнего своего – "зло".

Или – "добро".

Зарезал человека – "зло". Или – "добро": его шестой потомок загонит миллион людей в газовые камеры. Или – "зло": на освободившемся месте будет процветать другой мерзавец, который загонит в те же камеры – но уже два миллиона человек.

"У Кутузова не было одного глаза. – Неправда! Был у Кутузова один глаз!". Оба утверждения верны одновременно.

Каждое действие или бездействие порождает дерево последствий, развёрнутое во времени. Вполне возможно, что первичные, ближайшие положительные последствия ("добро") в чуть более отдалённом будущем сменяться негативными ("зло"). Нет, не "возможно" – обязательно!

Вопрос рассмотрен неоднократно. Например, Марком Твеном в "Таинственном незнакомце".

"Что с человеком не делай – он упорно ползёт на кладбище". Жванецкий прав. Но ползти-то хочется – по мягкому и на сытый желудок. Или нет? "Батюшка говорит, что страдания укрепляют душу". Каким вы хотите приползти на кладбище – чистеньким и здоровеньким или мучимым язвами с "закреплённой до геморроя" душой? Какое состояние человека в момент "подползания" более соответствует понятию "добро"?

Всякое деяние, если только это не рефлекторные судороги сумасшедшего или умирающего, имеет цель. И вот, при анализе поведения попаданцев в прошлое, пусть и принадлежащих к разным стартовым группам, обнаруживается "педоракс". Виноват, оговорился. Конечно, я имел в виду – "парадокс".

Неопределённое и неопределяемое понятие "добра" служит обоснованием для выбора цели попаданской миссии. Хотя большинство попаданцев ощущают себя как "невозвращенцы", функционируют они как "засланцы". Что психологически неправдоподобно. Одна из причин недоверия к рапортам Рихарда Зорге в Москве – продолжительность его "спецкомандировки" и финансовая самодостаточность группы "Рамзай". Даже наличие в заложниках членов семьи не гарантирует лояльности нелегала.

Поэтому должностные инструкции внешних разведок большинства государств, традиционно ограничивают время работы "под прикрытием" двумя годами. Речь идёт о людях, специально отобранных из числа многих кандидатов, длительно и профессионально подготовленных физически, интеллектуально, психологически. А, отнюдь, не случайно провалившихся через мусоропровод в "Прошлое" в домашних тапочках.

Мне как-то довелось общаться с человеком, которому пришлось отработать два срока. Помимо потери своей второй семьи с любящей и любимой женой и детьми, помимо необходимости ликвидации собственного довольно успешного бизнеса и перевода, заработанных собственным трудом денег, на счета кое-каких национальных компартий, тот человек, уже пребывая в Саратове, продолжал находиться в состоянии крайнего нервного напряжения, постоянного ожидания провала и ареста.

Итак, "сверхзадача", сформулированная в рамках "точки исхода", цели, обоснованные прежней жизнью "засланца", в реальности должны очень быстро терять свою актуальность и не могут быть обоснованием мотивировки длительной деятельности.

Пример. В мире набрана достаточно обширная статистика по изменению стереотипов поведения и системы ценностей у эмигрантов. В том числе и эмигрантов из России. Обычный цикл включает в себя эйфорию в первые месяцы, сменяющийся глубокой депрессией к концу первого полугодия. К концу года иммигрант выходит на новую точку личностного равновесия, в которой, с небольшими флуктуациями, и остаётся.

При этом отношение к бывшей Родине меняется, прежние приоритеты заменяются новыми. Если в начале, например, рост нефтяных котировок вызывает положительные эмоции: "Нашим врачам и учителям будет больше денег", то через год та же ситуация вызывает раздражение: "Почему я должен кормить из своего кошелька эту банду московских воров?".

Мадемуазель в третьем ряду! Ваш рассказ соседке о недавнем и столь захватывающем любовном приключении был весьма подробен и экспрессивен. К сожалению моему, я могу оценить только мимическую составляющую, изображённую верхней половиной вашего тела. Поскольку только эта часть возвышается над поверхностью стола. Изыски в части жестикуляции нижними конечностями ,остались мне недоступны. Поэтому после занятий вы отправляетесь в деканат, где у вас будет благодатный зритель. Нет, не я. Наш декан – эксперт в этой области искусств. Я уверен, её особенно порадует пантомима "свежепойманный карасик, подпрыгивающий на раскалённой сковородке" в вашем исполнении.

Итак, попаданцы некомпетентны, психологически недостоверны и гиперактивны. Вот такая сущность, беспорядочно размахивая конечностями и биотоками, влетает в исторический процесс в той или иной ветви мирового дерева Иггдрасиль.

Ближайший аналог -"хроно-оружие", описанное, кажется, у Симмонса в его "Гиперионе". Этакая самонаводящаяся ракета, потерявшая канал связи с собственной пусковой, со сбитыми установками и с неисправным устройством самоликвидации.

Имеет смысл более внимательно рассмотреть декларируемую мотивацию попаданцев.

Сразу становится видно: основным тезисом является благое пожелание "пусть всем будет счастье". Есть, пожалуй, единственное исключение, о котором я скажу позже.

Типовое "счастье по-попадански" относится отнюдь не ко всем хомосапиенсам, а только к той или иной этнической и идеологической группке, из которой "стартовал" конкретный попаданец. При этом цели его деятельности вполне "хроно-оружейные": создание преференций для своей "бывшей" общности, уничтожение её будущих врагов в колыбели, устранение препятствий грядущего многовекового прогресса и процветания. Именно для своей группки гиббонообразных особей. Почему "гиббонообразных"? Ну, если гиббон – человекообразная обезьяна, то, по принципу обращения подобия, человек – гиббонообразен.

Как я уже говорил: это позиция кадрового офицера ГРУ, получающего зарплату и повышения в чине, у которого родные и близкие могут быть в любой момент отправлены в "места весьма отдалённые". И, главное, твёрдо уверенного:

– Жди меня и я вернусь.

– Только очень жди.

Или: "нас спасут", "меня обменяют", "помощь придёт"... И тогда – "у нас всё получится". Это логика командированного, но не "невозвращенца".

Помимо вот таких противоречий в психике, противоречий между реальностью функционирования, закономерностями изменения человеческой личности и декларируемыми целями, попаданцы имеют неразрешимое противоречие и в собственной философии.

Устранение "камешков и ямок" на пути развития человечества и катастрофические последствия этого, достаточно хорошо изложены в "Конец вечности". Изложены, но не восприняты. Масса попаданцев по-прежнему ведёт себя как неразумная мать, которая опасаясь падения и ушиба своего дитяти упорно продолжает таскать его на руках. А у дитяти уже и усы пробиваются.

Можно вспомнить Циолковского: "Земля – колыбель человечества. Но нельзя же всю жизнь провести в колыбели".

Попаданцы упорно пытаются удержать Россию в колыбели. "Пусть ходит. Но – не падает". Так не бывает. Ни в жизни человека, ни в общественном процессе.

И снова: система ценностей, представления "о добре и зле", сформировавшиеся у попаданца в "точке исхода" – отнюдь не является абсолютными.

Более того: поскольку "точка исхода" тоже двигается во времени, то вернувшись в своё общество попаданец рискует обнаружить, что его понятие "добра" тоже осталось в прошлом.

Пример. Попаданец вываливается на заседании рейхстага в мае 41. Удобно устроившись на подставке для статуи Бисмарка в главном зале, он успешно поливает автоматным огнём скопище фашистских извергов и выродков, включая канцлера со знакомой фамилией – Гитлер. Затем он забрасывает зал лимонками из битком набитых подсумков и благополучно вываливается назад в родном и милом советском Тарту. Правда, с момента его исхода здесь прошло лет двадцать. И спаситель Родины и мира видит марширующих по городским улицам эсэсовцев. Рефлекторно вытаскивает ППШ и открывает беглый огонь. Продолжая спасть мир от "коричневой чумы".

И его сажают. За массовое убийство мирных граждан.

Да, Тарту единственный город в Европе, где на Праздник Победы собираются эсэсовцы толпами и маршируют. Но при этом они мирные граждане и имеют разрешение на свой марш от законно выбранных властей. Да, депутаты рейхстага единодушно приняли решение об объявлении войны Советскому Союзу. Но в мае 41 они – законно избранные парламентарии союзной нашей Родине державы. Два акта терроризма, два массовых убийства мирных людей.

Можно продолжить, но смысл один: попаданство есть форма терроризма, беззакония и беспредела. Идеологически – тотальный тоталитаризм. Различные, в том числе и "с особой жестокостью" преступления, совершаются во имя "торжества добра и справедливости". Как, впрочем, и в реальной жизни.

Проблема – как отличить "добро" от "зла", для попаданцев, особенно из нашего, идеологически фрагментированного общества, особенно при попаданстве в относительно недавнее время, стоит весьма остро.

Пример. Снова берём святое – Великую Отечественную.

Вы правы, мичман бумажного оверкиля: для меня нет ничего святого. И быть не может. Ибо "святость" предполагает предельность, совершенство, неизменность, вечность. Но ведь сказал Екклисиаст: "Нет ничего вечного под Луной". Или вам, с действующим на вас сейчас уровнем тестерона, ближе Одиннадцатый сонет Шекспира?

"Ничто не вечно под луной. Но жизнь

Бессмертна эстафетой поколений".

Потерпите немного и ваша "эстафетная палочка" скоро снова сможет принять участие в свободном забеге.

Обратите внимание. В человеческой культуре царю Соломону приписывают две фразы: "Ничто не вечно под Луной" и "Ничто не ново под Луной". Вот между двумя этими "ничто" и пляшет человечество. Человек принципиально не может создать ничего вечного. Ибо "из праха земного ты создан, и в прах же претворишься". Вечность – удел Господа. Мы же – кратковременны. Святыни, святость создаются нами, людьми. И для людей. Поэтому и то, что вы называете "святое" – смертно. А значит, вы снова не туда наклеиваете этикетку. "Если на клетке со слоном увидишь надпись "буйвол" – не верь глазам своим". Вот я и не верю. Только не своим глазам, а вашим словам.

Посмотрите: утверждение – "ничто не вечно" приводит нас к "смертности святости", что противоречит определению "святого". Другой вариант – "ничто не ново" приводит нас к тем же выводам, ибо наши святыни – "не новы". И, так же как и прежние, будут разрушены.

История человечества завалена обломками святынь. Стоило Моисею на минуточку отойти на "поговорить с богом", и его соплеменники тут же обзавелись парнокопытной "святыней" типа "золотой телец". Если слова "протоколы сионских мудрецов" приводят вас в экзальтацию, то можно покричать "хайль" на тему ихней склонность к "всеобщему металлическому эквиваленту". В более приличном обществе можно по-рассуждать о том, что для скотоводов символ быка, особенно, жёлтого, "солнечного" быка, есть символ силы и процветания. Безусловная святыня для множества народов на разных континентах в разные эпохи.

Но Моисея, похоже, взбесило не это, а "чуждое идеологическое влияние" – Апис, белый бык с золочёными рогами – один из религиозных символов "тюрьмы народов" – Древнего Египта. И эта святыня была разрушена. Но прежде всего пророк сам разрушил первую из собственных святынь – каменные скрижали. С "Заветом". С оригинальным текстом, с автографом своего бога!

Это судьба всего святого. Отработав своё, удовлетворив потребности людей – оно обязательно разрушаемо ими. Ибо на смену ему идут новые "святыни". Так цари и пророки иудеев истребляли "высоты и рощи", так христиане рубили священные деревья древних германцев, разбивали священные камни друидов, талибы взрывали вырубленные в скалах изображения Будды, славяне жгли и сбрасывали в реки своих идолов – "дерева повапленые". Так турки устроили в Парфеноне пороховой склад. Так византийцы то жгли иконы своих святых, то ползали "на лице своём" перед этими "крашеными досками". Так большевики сбивали кресты и взрывали церкви, а теперь строят и причащаются.

"Святыни" смертны, и посему – "не святы". Все прежние были "развенчаны" и... – "И что было – то и будет"" – и наши, нынешние, последуют этой же судьбе. Будут низведены с уровня "святое" на уровень "тварное". Только разрушать их не надо. Ибо они были, они стали. Все они стали частью живущих. Не верящих, не поклоняющихся, даже – не знающих о них. Но – они сидят в нас. От отцов-прадедов. Разрушающий ложных богов – разрушает своих детей. Ибо след всё равно остаётся во многих поколениях. Только по размолотому в пыль труднее понять – что это за след. Что у нас внутри.

Но вернёмся к "попаданцам на войну".

Попадируют толпами: кто в 41, кто – чуть позже, кто чуть раньше. Зная все сокровенные мечты и тайны германского ОКВ, проявляя героизм и сообразительность давят на корню фашистскую гадину. Я не прикалываюсь – у кого сколько художественного таланта есть – давят. Искренне. Спасают двадцать пять миллионов жизней наших соотечественников. Могу добавить: 10 миллионов немцев, 10 миллионов югославов, 4 миллиона поляков, 4 миллиона евреев... Великое дело.

Идиотский вопрос: что дальше-то?

"А нам нужна одна Победа

Одна на всех, мы за ценой не постоим"

Ура! Победа! Не в 45, а где-нибудь в 42. Сами, без всякого "второго фронта". Без выжженного Сталинграда, заледенелого Ленинграда, взорванного своими же Киева... Пришло время "не постоять за ценой".

"Едут, едут по Берлину

Наши казаки"

А почему, собственно, по Берлину?

"Едут, едут Лиссабоном

Наши казачки"

Тоже неплохо звучит. Или кто-то думает, что нашу "краснознамённую и легендарную" можно просто так остановить? Когда она "под знаменем марксизма-ленинизма, под гениальным руководством великого вождя и учителя, всемирно и всенародно любимого товарища генералиссимуса"?

"Не вмещает столько вод

Ширь Днепра сама

Сколько есть у Сталина

Светлого ума".

Перешили железную дорогу на широкий путь и поехали. Казачки донские – в Мадрид, "испанские товарищи" – в Магадан. Сначала – как в Таллине: "Социально чуждый элемент – в эшелоны. В 24 часа". Потом...

"Вчера мы хоронили двух марксистов

Мы их не закрывали кумачом.

Один из них был левым уклонистом.

Другой, как оказалось, не причём".

Кафедральные соборы стиля испанского Ренессанса хорошо подходят для хранения картошки. Стены там толстые, прохладно. А всяким мадоннам и христам – бошки по-отшибать. Как символам идеологически чуждого культа. А иконостасы замазать и закрыть портретами отца народов и организатора победы. Попутно – раскулачивание и выбивание частнособственнических инстинктов из виноделов Прованса. "Хеннеси", да и вообще приличного коньяка, больше не будет никогда: там основное производство – семейная частная собственность. Мастера по составлению букетов коньячных спиртов составляют букетики из клюквы, морошки и ягеля. Но недолго: средний срок жизни зека на строительстве Беломоро-Балтийского – два месяца.

Дальше пойдёт Оруэлл в натуральную величину. "1984". И клетки с голодными крысами, которые одевают на лицо участников несанкционированных государством сексуальных связей.

И вот это – то "счастье", которое попаданец строит себе, тем близким людям, которые остались в "точке исхода"? Цель, для достижения которой демонстрирует героизм, патриотизм, выдумку и смекалку?

Нуте-с молодые люди, поднапрягитесь и организуем мысленный эксперимент.

Вечер 21 июня 41 года. Черчиль только что выступил по Би-би-си и предупредил советский народ о завтрашнем нападении фашистской Германии. Те немногие в Союзе, кто слушает Би-би-си, уже обсуждают эту новость, используя выражения типа: "глупая провокация недоношенного лорда". Они напевают специально пропагандируемую Советским радио песню "Мальбрук в поход собрался". Отец Уинстона Черчиля – второй сын 7-го герцога Мальборо. Это не официальные выступления – частная, гарантированно не прослушиваемая, беседа давних друзей.

Московская Бронетанковая уже два дня перебрасывается железнодорожными эшелонами к границе. Завтра она попадёт под первую бомбёжку и вступит в бой.

Истребительный полк в городке Рось. Сорок километров от границы. В гарнизонном "Доме офицеров" заканчиваются танцы. Несколько ребят этого года, этой весны, выпуска лётных училищ, продолжают "кадрить" местных молодых полячек. Экзотично. И вообще – у полячек ещё сохранились такие... буржуазные платья и духи. Через несколько часов эти ребята будут по тревоге бежать от казарм в городке – вверх, к лётному полю. По уже хорошо знакомой тропинке, мимо небольшого старого домишки. С чердака которого начнёт работать установленный ночью немецкими диверсантами МГ. Весь лётный состав полка так и ляжет цепочкой вдоль этой тропки по склону. А через час механиков, двигателистов, оружейников, всех остальных будут добивать мотоциклисты вермахта.

Обычный линейный артиллерийский полк в Западной Белоруссии переходит с конной тяги на механизированную. Сегодня утром в соседний колхоз отогнали лошадей, в понедельник со станции должны придти полуторки. Не придут. Личный состав, закопав замки, будет отходить как пехотная часть. Человеку, который мне это рассказывал спустя полвека, пришлось ещё трижды бросать свои пушки. Он помнил их всех: у которой проблемы с дульным тормозом, у какой – нарамник неудобный... Пушечки. Каждая – часть души артиллериста.

Артиллерия вермахта закончила пополнять боекомплект, идёт последнее уточнение целей для нанесения первого удара.

Молодой парень, несостоявшийся скрипач, ушедший в танковые части Третьего Рейха против воли родителей, похлопывает по броне своего "Чеха" – один танк из трёх танковых дивизий, полученных Германией по Мюнхенскому Умиротворению. "Отличная машина". Он ещё не знает, что броня у "чехов" хрупкая. Она хорошо разлетается осколками, которые секут экипаж насмерть.

Германские офицеры, прикомандированные к батальону украинских националистов "Нахтигаль" восхищаются красотой исполнения своими подопечными украинских песен.

Через Западный Буг, грохоча на стыках рельс, уходит на запад последний эшелон с советским хлебом для фашистской Германии.

Представили картинку?

И тут вы, с аналогом последней модификации Ки-115 Цуруги – разработка фирмы Накдзима специально для камикадзе. С открытой кабиной, сбрасываемым шасси и жестяным капотом. 800 кг взрывчатки. Пополам с обогащённым ураном. Ядерной бомбы ещё нет, но заражение местности устроить можно.

Ну что, мальчики-девочки, выбираем цель и взлетаем?

Не надо хихикать, молодые люди – это виртуал, как ваш "морской бой". Горючки хватит до любой цели. А системам ПВО я отведу глаза. Но – гореть вам. И цель – ваша. Вам решать – кто умрёт на рассвете. И будет умирать от радиоактивного заражения. И в этот день, и в этот год, и в этой истории. Ну! Выбирайте же!

Если вы – "здесь и сейчас", если вы "плоть от плоти трудового народа", то – Лондон. "Раздавить гидру мирового империализма".

И... Ура! Войны не будет! Гитлер немедленно прекращает боевые действия на востоке, германская армия переправляется через Ла-Манш. "Битва за Англию" уже закончилась. Никто не остановит Роммеля у Эль-Аламейды. Пустоши Ист и Вест эндов светятся в темноте от радиоактивности, торчит чёрный зуб молчащего Биг Бена. Зато на всю мощь работают заводы Манчестера и всей Северной Англии. Через год канцлер может начинать новую войну. Не обязательно молниеносную – ресурсов хватит. Вы хотели остановить войну? Через год в войну против Советского Союза официально и всеми своими ресурсами вступят Испания, Япония, Турция.

Следуя системе ценностей Советского народа того конкретного вечера, приняв систему ценностей своих предков – вы войну отодвинули. И поставили свою Родину в худшие условия.

"Если завтра война, если завтра в поход".

Завтра утром вы можете сгореть в облаке пламени над крышей рейсхканцелярии. "Сломать хребет фашистской гадине". Третий рейх содрогнётся. Подрыв летательного аппарата произведём на средних высотах. Что-то около километра-полутора. Радиоактивное облако накроет Берлин. Не только "бесноватый фюрер" – вся верхушка "анти-человеческого режима" сдохнет. Вместе со значительной частью персонала системы управления. В ближайшие недели и месяцы. И поколения – потом. Как после бомбёжки Хиросимы.

Кто сказал "дезактивация"? В том мире нет ещё технологий дезактивирования обширных площадей. Даже своевременная диагностика маловероятна.

"И от Москвы до британских морей

Ищут дозиметры толпы людей".

Война уже началась и ничто не остановит "краснознамённую и славой овеянную"

"И на вражьей земле мы врага разгромим

Малой кровью, могучим ударом"

Казаки – в Лиссабоне, гасконцы – на Колыме. А на вершине всего – "кремлёвский горец". Согласно диагнозу психиатра: "высокопоставленный параноик в состоянии обострения". И "кран правды" для промывки мозгов в каждой квартире. На поколения. И – Третья Мировая война. Вполне "горячая", вполне по Оруэллу. Ваши дети дохнут в джунглях Конго, отрабатывая очередной гениальный замысел ещё недорасстрелянного очередного "легендарного комдива".

А может, сделаем самоподрыв в небе над кремлёвскими звёздами? "Ересь! Святое! Русофобия!". Но... Любой инфекционист вам скажет: самое опасное дерьмо – дерьмо в вашей собственной тарелке. Дезинфицируем? Тогда никого из вас, юные сэры и леди, не будет. План "Барборосса" это – затопление Москвы и Ленинграда, это уничтожение всей русской интеллигенции, ликвидация 20 миллионов этнических русских просто по факту этнической принадлежности. А остальные – "орудия говорящие" у новых землевладельцев на "восточных территориях".

Посмотрите вокруг, посмотрите на своих соседей. Вас – нет. Вы – призраки. Тот набор генов, который сидит в каждом из вас – не возник. Его составляющие, ваши дедушки и бабушки – не встретились. Они сгнили в придорожных канавах, залитых холодными осенними дождями. Они замёрзли на оледенелых полях, пытаясь найти кусок гнилой мёрзлой картошки. Они сгорели в бреду тифозных бараков. Их – нет. И вас – нет. Вы "Как сон, как утренний туман". Лёгкий ветерок – и вы все рассыпаетесь, развеиваетесь. Исчезаете.

Ну же! Машина готова, я сам раскручу пропеллер. Где команда "от винта"? Пора, время "Ч" настало. Взлёт!

Юноша! Что вы на меня так смотрите? На мне нет такого выразительного декольте как на вашей соседке. Вам не надо будет выжимать рукоятку от себя, переводя машину в пикирование, чтобы падать "быстрее камня", как снимал безногий Мересьев "мессера" с хвоста своего ведомого над Курскими степями. У Ки есть тумблер, его надо просто перещёлкнуть. Только скажите: да, готов. Готов спасать свою Родину.

Летом 45, когда уже всем было понятно, что Япония войну проиграла, конкурс на место камикадзе составлял три человека на место. Это к вопросу о силе любви к своему отечеству. А вы?

Ну, дамы и господа, делайте свой выбор! Тяжело? Вот и запомните это: самая тяжёлая проблема в жизни – проблема выбора. Особенно, когда любой выбор – "зло". "Безвыходных положений не бывает" – это правда. Просто бывают положения с только очень дерьмовыми выходами.

Но есть ещё большое несчастье – когда ваш выбор делают за вас. Неважно кто: родители, выбирая вам ВУЗ по принципу – "дантисты всегда хорошо зарабатывают", или председатель районной избирательной комиссии, вбрасывая пачки фиктивных бюллетеней.

"Идёт бычок качается

Вздыхает на ходу:

Сейчас доска кончается

Сейчас я упаду".

Доска выбрана за вас. Вы можете только вздыхать. "Упаду" предопределено другими.

Что – "вы"? В смысле, какой выбор сделал бы я? Так ведь и я человек. "Человеку свойственно ошибаться" и "Ничто человеческое мне не чуждо". И мой выбор если не предопределён, то вполне ограничен. Моей "доской". Возможно, я лучше вас вижу "края" своей "доски", чуть чётче понимаю их происхождение, их прочность. Может быть, "доска" чуть прочнее, чуть шире. Но и бездну "за краем" я вижу лучше. "За краем" – пропасть. Там уже не "я".

Да, мой выбор предопределён моей этической системой. Да, часть её я построил сам. Смотря и думая. А часть – впитана с молоком матери, вбита уроками отца.

"Крошка сын к отцу пришёл

И спросила кроха: