Текст книги "Косьбище"

Автор книги: В. Бирюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 24 страниц)

– Часть 13. «Коси коса. Пока.»

– Глава 67

Ш-ш-ш-ха! Ш-ш-ш-ха! Ш-ш-ш-ха!

Это коса идет: "ш-ш-ш". А в конце: "ха!". Это мой выдох. Удар наносится на выдохе. Здесь не удар, здесь – завершающее усилие. Толчок, проталкивающий косу в уже выкошенное пространство. Целиком, от носка до пятки.

Когда косец машет косой и устает или ленится, коса в начале и в конце своего хода идет выше, чем в середине. А это огрех – у косы пятка должна всегда идти по земле. Для этого надо корпус повернуть. Тогда коса режет траву не просто прямо перед тобой, а полукругом. Высота среза получается по всей границы одинакова. В идеале – ноль. Но прокос – уже. По ширине прокоса – косцу уважение. Да и туловищем крутить... чисто руками проще и нагрузка меньше. На спину. Но между рядами-прокосами остаются гривки стоячей недокошенной травы. На них ложится трава скошенная, сгребаемая косой. Потом, когда сено будут граблями грести – будет неудобно. Грабли цепляются за это переплетение уже скошенной, сухой и ещё зелёной, растущей травы. Либо часть сена остаётся на гривке, либо вот эту, ещё живую траву, грабли выдирают вместе с корнями. А обычно – и то, и другое. Плохо: и грести тяжело, как расчёской сквозь колтун в волосах продираешься, и здешние деревянные грабли поломать можно. Главное: в собранном, уже высушенном сене, оказывается сырая трава. Да ещё с корнями. Будет всё это выдранное сохнуть не на лугу под жарким солнцем и вольным ветром, а в копне или в стогу. Попросту: гнить всё это будет. Дерьмо-с.

Поэтому гривок на покосе я очень не люблю. Один раз это мне в молодости объяснили. Ещё в той, в первой жизни. Понятно объяснили – логично, геометрично и аргументировано. Спокойно.

Со мною, когда у меня в руках коса, вообще всегда очень спокойно разговаривают. С предоставлением всех необходимых обоснований и аргументов. Все. Без громких криков и резких выражений.

Был случай – столкнулся я как-то с автоколонной. Не с автомобилями – с пролетариями. Такие... сенситивно-ориентированные мужички были. А я тут как раз мимо проходил – косу надо было оттянуть. Всё чин-чинарём: коса снята, носик её в колечко вставлен. Они тогда всё разговоры разговаривали, остроумие своё оттачивали. Или что там у них... Пока я косу к древку не примкнул. В её рабочее положение. И провёл проверочный взмах – хорош ли инструмент на руке. Тогда разговоры кончились – пошли извинения.

Ребятишки тогда попались... ну очень экстенсивные. Три десятка мужиков, четыре ящика водки, две упаковки электродов и одна газонокосилка. Они предполагали газонокосилкой покос покосить. Гипотеза у них такая была. Но сначала совместили всё имеющееся в наличии. Мужиков с водкой, электроды с косилкой. Упились и стали проверять – а сколько электродов косилка может за раз перерубить? Понатыкали электродов по двору, завели аппарат и начали "укакашивать". Укокошили. Двигатель газонокосилки. И пришлось моей бригаде поутру ручками, по старинке травушку-муравушку на лугах укладывать.

Ну вот и конец прокоса. Теперь аккуратненько зачистим пространство под кустами. До чистой земли. Короткими разнонаправленными взмахами. Это уже не для "сена накосить", а "гигиенизма ради". Зануда я, люблю чистоту и порядок. Чтобы ничего по краям не торчало, не болталось. Не валялось, не висело. Помнится, была у нас одна красавица – коса до пояса. Как она этой косой любила по мужикам махнуть. С одного маха любого препода "укакашивала". Растила её, холила. Шампунями дорогими поливала. До первого токарного высокооборотного. Потом всю жизнь в парике ходила. Кто это сказал, что скальпы только ирокезы снимали? Погуляй вдоль суппорта – и без всяких индейцев скальпа лишишься.

Теперь аккуратненько косу оботрём. Она вся мокрая. От росы, от сока травы. Всякие листочки на лезвие налипли. Берём пук только что срезанной травы и аккуратненько вдоль лезвия протираем. Для этого косу не просто перевернуть-поднять надо, а ещё и верхний конец древка надёжно упереть в землю. Типовая ошибка дурня ленивого. У косаря после прокоса руки часто дрожат от напряжения. Координация несколько нарушается. Вот проводишь пуком травы по лезвию, а коса проворачивается. И попадает, зараза, обязательно по мясцу собственному. Не, не зараза. Голубушка, помощница, труженица. Сам дурак. Но резаные раны очень плохо заживают. Ещё хуже, когда коса срывается при отбивке. Точишь её брусочком, усилие кое-какое прикладываешь. И тут у неё упор соскакивает, и ты, дурень, по лезвию уже не бруском, а собственными пальцами. Тогда быстро хватай тысячелистник, прожёвывай соцветия и кашицей этой залепляй свежие дырки на собственной шкуре. Кровь останавливает лучше перекиси водорода. Но – именно что тысячелистник, а то есть похожая травка, тоже меленькие беленькие листочки – "кашка" называется. То-то и оно – на вид похожа, но не помогает. Я их только по вкусу различаю. Как слепой грибник грибы на укус: "это – боровик, это – сыроежка, тьфу-тьфу – тут лошадь прошла".

Некоторые индивидуи из трав только и могут коноплю от маковой соломки отличить. Ну и флаг им в руки. До первого пореза.

Мне двух раз хватило. Первого и последнего. Для "осознания и просветления". Вот поэтому я и косу отбиваю не в конце прокоса, когда так хочется отдохнуть. Вроде стоишь, отдыхаешь, и вроде – при деле. Но по делу лучше в начале следующего прокоса. Пока дойдёшь – мышцы чуть разомнёшь, чуть остынешь. Усталость слабее чувствуется. В первой моей жизни. Здесь у меня усталости не чувствуется вообще. Генная, мать вашу, модификация. Я уже не я, а главарь банды белых мышей с пониженным уровнем генерации молочной кислоты. Факеншит уелбантуренный!

Интересно, всё изменилось: мир другой, эпоха другая, тело другое. А привычки профессиональные остались. Привычки остались, а тело другое. Есть привычка: делать замах пошире, чуть наклоняясь вправо и вперёд. А тело – не тянет. Мышцы иначе развиты, да и мало их попросту. Что-то должно измениться – или привычки, или тело.

Когда идет ряд косарей, хорошо видно – двух одинаковых не бывает. Это как танец. Или – секс. Вроде бы все одно делают, а приглядишься – каждый по-своему. Словами не объяснить – видеть надо. Инструкция простая: "держи пятку на земле, не дави, тащи". А дальше попробуй понять себя, своё тело. Угол наклона, угол разворота корпуса, дистанция выноса косы – можно на всю длину руки, можно на полусогнутой... Ошибся, невнимателен к телу своему – получай. Появляется мышечная боль. Причём не в бицепсах или дельтовидной, которые, собственно, и работают, а там где, вроде бы, и быть ничего не должно. Вдруг начинает болеть шея. А это ты головой сильно крутишь. Или лодыжку прихватывает судорога – энтузиазизм задавил – перед махом делаешь шаг, коротенький, на длину стопы. Но – будто в атаку. А так не надо – травы, хоть ты их и срезаешь, а не враги они. Добрее надо быть, доброжелательнее. Когда режешь кого-нибудь.

Ещё есть разные варианты косьбы, в зависимости оттого, что косишь. Есть такая шелковистая травка – "берёзка" называется. Сколько её косой не скреби – ложится под лезвием и не фига – так и остаётся, не срезается. А ещё есть разные вьюны – они так оплетают пук травы, что срезать можно только всё вместе. Иначе не продёрнуть косу. Или начинаешь вокруг такого залома кругами плясать – "откусывать" с краешку по кусочку. Сплошная мутотень получается. А ещё когда бурьян стоит... Особенно когда он уже высох. Я так единственный раз в жизни косу порвал. Оторвал с дурной силы полотно косы от пятки. Агроном тогда тоже очень удивлялся – первый раз за свои шестьдесят такое увидел. В той ещё, в первой моей жизни.

Ну, с богом. Очередной прокос начал. Ш-ш-ш-ха! Ш-ш-ш-ха! Ш-ш-ш-ха! Хорошо на покосе думается. Вошёл в режим и думай, вспоминай, анализируй и оптимизируй.

Со стороны смотреть – однообразная тяжёлая работа. А сам возьмёшься – туёвая куча вариантов для оптимизации.

Как-то озаботился Совет Европы недоеданием голодающих негров в Африке, да и прислал в Россию инспекцию для продвижения продвинутой технологии косьбы. Почему? Ну, когда в двухтысячных вологодских лесорубов собрались лесоповалу учить – Евросоюз четверть миллиона "енотов" отстегнул. А три миллиона на два года на перевод на европейские языки текстов с российских трамвайных билетов? И такое было. Я же говорил: логика бюрократии и логика человека – две большие разницы. Вы ещё нанотехнологий не видели.

Так вот, приехала еврокомиссия прямо из Брюсселя в нашу российскую деревню. Видит – мужик косит. Сразу видно – неправильно, не по-европейски. Конечно, не по-европейски – в Европе вообще косой косить не умеют. А в России... Когда коса влево идет – трава срезается, а когда вправо – нет. Пустой проход получается. Оптимизируем. Сделали мужику косу с двумя лезвиями: одно – влево, другое – вправо. Исключили холостой ход. Снова приехали проверить – машет. И влево – режет, и вправо. Но опять неправильно: как стемнело – пошабашил.

– У вас в России про искусственное освещение не слышали? Сщас сделаем.

Одели мужику каску на манер шахтёрской – с фонариком во лбу.

– Ты теперь как американский вампир – "от заката до рассвета". Политкорректно говоря – трудиться будешь.

Приехали в третий раз – мужик увидел их и убежал. Насилу поймали.

– Ты чего от Совета Европы бегаешь?

– А догадался я, чего вы опять придумали. В задницу грабли всунете. Чтоб я и косил, и подгребал сразу. А чтобы ещё заодно и стога смётывал – спереди вилы навесите. Не скажу на что. Не дамся.

Хорошо думается, когда косой машешь. Тело само углы и дистанции выбирает, само темп задаёт. Но это когда один косишь, не в ряду. Я "в строю" косить не люблю. Когда задний переднему по пяткам попадает – переднему позор. Поэтому от заднего убегаешь. А переднего – догоняешь. Догнал – получи в морду. Чтоб не позорил.

У меня два парня работали – их вообще в общий ряд ставить нельзя было. Один из шахтёров, а косит как балерина без фуэте: вокруг носков ног. С косой идет – благородная барышня гуляет по бульвару под присмотром гувернантки: спинка прямая, головка поднята, глазки опущены. Только плечами чуть поводит. Здоровый парень, а прокос узкий. Но машет часто. Его поставить в ряду – вся команда через пять минут в мыле. Не поспевают остальные так быстро махать.

"Монмартр. Раннее воскресное летнее утро. На пустынную улочку выходит дворник с метлой.

– Вжик. Вжик.

На втором этаже распахивается окно и раздражённый мужской голос сообщает:

– Месье! Немедленно прекратите – вы сбиваете с ритма весь квартал!"

Пришлось этому шахтёру-танцору всегда отдельную делянку выделять.

А другой – из крестьян с Карпат. Ростом не велик. Мало того, что косу на всю руку выбрасывает, так ещё и сам чуть не в пояс кланяется. Сам метр с кепкой, а прокос под два метра. Я его потом спрашиваю:

– Так же тяжело. Весь день согнутым косу таскать.

– Знаю. Извини, это от жадности. У нас в деревне – кто накосил, тот и корову прокормил. Коровы уже давно нет, а привычка осталась.

Два Володи. Косари. Были. Будут. Не родились ещё.

Ш-ш-ш-ха! Ш-ш-ш-ха! Ш-ш-ш-ха!

"Коси коса

Пока роса.

Роса долой

И мы домой"

Русская народная мудрость. Три вещи на Руси анонимные: мудрости, доносы и песни. Хотя у многих песен автор всё-таки есть.

"Ещё косою острою

В лугах трава не скошена.

Ещё не вся черёмуха

Тебе в окошко брошена".

Поэты-песенники, факеншит. "Хренниковы", извиняюсь за выражение. При всем моём уважении. Прав был Стендаль, когда нелицеприятно отзывался о поэзии: "Необходимость замены единственного точного нужного слова другим, подходящим по размеру или рифме, но не по смыслу – делает стихосложение занятием, на мой взгляд, абсолютно бессмысленным".

Цитата не точна, но суть отражает правильно: черёмуха цветёт в апреле-мае, а покос в конце июня, в июле. Толковать об "острой косе" в апреле... Хотя был у меня случай, когда покос сразу после майских праздников начинать пришлось. Но, во-первых, черёмуха тогда всё равно за месяц до этого отцвела. А во-вторых, времена были советские. Тогда не сено косили, а гектары.

Тут я с самого начала о покосе задумался. Как Храбрита зарезал, так сразу сенозаготовками и озаботился. Ну, если не сразу, то очень вскоре. Потому как упокойников можно хоть каждый день делать, а покос в году – один. И время ему не сдвинуть, не перенести. Ведь и ёжику понятно же: скоро Купала придёт. Иванов день. Летнее солнцестояние.

По всему миру к этим четырём дням в году обязательно праздники привязаны. Летнее и зимнее солнцестояния, весеннее и осеннее равноденствия. И рождество Христово и светлая Пасха – отсюда. Это уж потом всякие чиновники от того-сего конкретного культа начинают свои культовые праздники туда-сюда по календарю двигать. А люди-то живут не по писанному, а по солнышку. Не сходится ваш календарь с солнечным – ваша забота. А нам пахать-сеять надо, косить-скирдовать.

Это на асфальте про Купалу только и знают, что на него костры жгут, девки через костёр прыгают – кто выше подол задерёт. А по делу – с Купалы начинается косьба, сенокос, косоёбище.... По-разному называют.

Есть в крестьянской жизни много дел. И все важные, все – ни пропустить, ни отложить. Но главные из них: пахота да сев, жатва да молотьба. И – покос.

Вспоминается письмо зеку с воли от жены в "Один день Ивана Денисовича": мужики-колхозники по стране катаются, большие деньги делают. А колхоз им справки выдаёт, что они не просто так, а при деле. При колхозном. За то, что один день в году мужички в деревню свою приезжают и в покос на колхоз работают.

Покос – это всё. Правильно Любэ поёт:

"Покосы, покосы, туманная гладь

И что-то заветное тянет да манит

А что – до конца не понять"

Это и место, и процесс, и образ жизни, и способ существования. На покос мужики могут уйти из деревни и встать станом в удобном месте. На покос набирают работников. И живёт нынешняя "Святая Русь" с покоса больше, чем с нивы.

Русь нигде с хлеба не живёт. Русь живёт с реки. Оттуда рыба, оттуда и птица. И покосы – оттуда. Самые лучшие – на заливных лугах. Старцы, когда место для веси выбирают, дольше всего именно у лугов спорят: зарастёт ли луг лесом или наоборот – заболотится.

Есть сена вдоволь – будут доиться коровы, овцы перезимуют, свиньи опорос дадут. Только вдоволь – это на корову по восемь тонн сена. В нынешнем счёте – полтысячи пудов. Сухого и не сгнившего.

Пока коровка сыта и здорова – всё хорошо. И у бабы молоко есть – младенца выкормить, и малятам есть что пить-есть. И взрослым найдётся. А не накосил сена – смотри как твоя семья мучается.

Конечно, хлеб всему голова. Только одно дело органическую клетчатку этой "головы" своими зубами перетирать, а другое – уже готовый белок животного происхождения. Аминокислоты. Особенно, те восемь, которые в человеческом организме не образуются и должны поступать извне: триптофан, лейцин, изолейцин, валин, треонин, лизин, метионин, фенилаланин. Местные таких и слов не знают, но нутром чувствуют.

Так что покос – из важнейших и тяжелейших крестьянских дел. А как надо тяжкую работу делать? Правильно – с удовольствием и радостью. Как кот себе задницу вылизывает, если её горчицей намазать – добровольно и с песней . Поэтому покос с праздника и начинается – с Купалы.

Праздник я тут всем поломал. Какие пляски, когда покойничков хоронить не успевали. Но покос начали – не проспали. Собственного говоря, косить начинают сразу, как свежая трава появится. Подкашивать.

"Косил Ясь конюшину,

Поглядав на дивчину.

А дивчина жито жала

Да на Яся поглядала".

Жатва даже и озимой ржи – жита – с покосом по времени не совпадают – не разорваться крестьянину. А вот подкосить немножко...

Не во всякий день и не всю скотину можно на пастбище выгнать. В страду – кони в работе. Им-то и отдохнуть – только в ночном. А кормить когда? А другая скотина? Вот и подкашивают мужики. Особенно весной, по первой зелени. Скотинка отаву любит. Но по чуть-чуть: есть и другие дела в деревне. И главное – выкосишь луг рано, пока травы сами не отсеются – на следующий год имеешь проблемы.

Как там, у Тургенева в "Убежище Монрепо":

– А скажи-ка мне, братец, чего это осинник мой не растёт?

– Дык эта, барин, мы по ём коровок пасём

И с лугами так же: пастбища – отдельно, покос – отдельно. Иначе не вырастет. Потоптаться по лугу, потравить покос, выкосить до времени... А в морду? А чем кормиться будем? А луга-то общие. Общинные. Мужики друг за другом следят – не ухватил ли сосед травки с общего луга? Ну не понять моим современникам-попаданцам как это можно соседа дубьём забить до смерти за охапку травы. Да ещё не той травки, которую в косяк себе забиваешь, а той, которую корове в кормушку кидаешь. Такая мотивация ни в чьей голове не укладывается, ни один суд её не примет. В моей России.

А здесь – запросто. Причина простая – на Руси кока не растёт. Боливийские индианки, когда у них за спиной младенец от голода плачет, дают дитятке кашицу из разжёванных листьев коки. Младенец отгребает кайф, кушать уже не хочет и помалкивает, родительницу криком не изводит. А у нас – только молоко.

"Кушай тюрю, Яша!

Молочка-то нет!

– Где ж коровка наша?

– Увели, мой свет".

Этот Яша у Некрасова – уже большой, уже разговаривает-понимает. Ему можно и тюрю дать. А который гукает и пузыри пускает... Без молока... Могилку можно копать маленькую.

Так что, как на лугах трава в рост встанет – сам покос. Рано начнёшь – мало возьмёшь. Поздно начнёшь – трава подсыхать будет, вкус не тот. А там и ещё заковыка: "Дождь идет не когда просим, а когда сено косим". Опять же – русская народная, везде и всегда погодная... Затянул время – пошли июльские грозы. А сено надо не только скосить, траву на лугу положить, а ещё и высушить, да стога выложить. Проспал – не досушил. Сгнило. Приплод с привесом и удоем... соответственно. А это не цифирьки в газетке – поглядел да в магазин пошёл. Это то, что у тебя на столе – либо будет, либо нет.

"Почему мужик гладок?

Потому что поел – и на бок".

А когда всю ночь с боку на бок поворачиваешься, да не потому что у самого бурчит, а потому что дети несытыми глазами смотрят... Вообщем, отдай и не греши: "кесарю кесарево, а косарю – косарево".

Странное дело: я же человек асфальтовый. Я жизнь деревенскую не люблю. Не люблю вообще, как совокупность явлений, данных нам в ощущениях. Меня от всего этого в полчаса трясти начинает. От кустов, мошек, запахов. От грязи и неустроенности. От разбухших дверей, скрипящих половиц, воды в колодце и сортира во дворе. От "здоровканья" за полверсты и разговоров ни о чём. От всего этого образа жизни и стиля мышления. Аж до рвоты. И вот же вляпался: спопадировал в сельскохозяйственную эпоху. "При всем богатстве выбора – альтернативы нет". Остаётся только полюбить это всё... "безальтернативное". "Нельзя жить в дерьме и не возлюбить его". Иначе – тоска, депрессия и язва желудка пополам с импотенцией. Как оно – "Per aspera ad Astra" со времён Сенеки знают все: "Сквозь тернии к звёздам". А вот "Per stercore ad Astra" – "Сквозь дерьмо..." – и... в том же направлении... Как-то такой лозунг не встречался. Хотя жизни соответствует значительно больше. Или хомосапиенсы, как Братец Кролик, каждый день лазают в терновый куст?

Деревню не люблю, крестьян... ну, вообще-то, тоже. А вот труд крестьянский – нравится. Отнюдь не весь. Но есть. И не только покос. На огороде раком постоять на прополке... "Ты меня видела? Ты меня больше не увидишь". А вот тот же огород пройтись по всех площади на глубину штычка – с удовольствием. Мда... А штыковых лопат здесь нет. Пока сам не сделаю – удовольствие отменяется. И это – тоже. Хорошо хоть сделал две нормальных "литовки". "Литовка в руках – не литровка в зубах – на троих не делиться – самому надобна". Выгрыз-выбил. Нет, всё-таки – "выбил". Слава богу – хоть грызть никого не пришлось. Кровищи и так... – пол-усадьбы загадили.

Литовочка... А то косят здесь "горбушами". Я такие только в Финляндии у тамошних дачников видел. Да и то – там-то были целиком железные. А здесь-то – ручки деревянные.

Коса-горбуша. Ну что сказать про это... изделие народных промыслов. Лучше цитата из "Архангельские губернские ведомости" N 90 за 1867: "Прежде, до времён Петра I, горбуши составляли единственное орудие для косьбы во всей России, ныне они доживают свои дни только в отдельных, глухих местностях, именно в губерниях Вологодской, Олонецкой, и Пермской, и в некоторых местах Сибири".

Косовище... Одно слово: корявое. Потому и горбушей зовут. Не прямое, не струганное – взяли корягу, какая под руку попала, и ошкурили. Ручки нет вообще. За косовище – двумя руками. Да ещё при прокосе руки постоянно нужно менять местами – перехватывать. Прокос делается в обе стороны: несколько взмахов влево, перекидывают косу на лету, меняя руки, несколько взмахов вправо. Смерды-жонглёры. И прокос получается жёлобом – на краях остаётся стоять трава на 2/3 своего роста. Про гривки на покосе как источник дерьма гнилого на всю зиму... ну, я уже сказал.

Сквернее всего – косовище короткое, не под рост. Вся косьба – в наклонку с сильно расставленными ногами. Как топором. Чуть помахал – выдохся. Всё сразу болеть начинает – и спина, и шея, и плечи. Ноги аж дрожат.

На самой косе, иногда говорят – на ноже, отрывают-отворачивают под углом к основному лезвию кусок-пятку и вгоняют в нижний торец косовища. Ни кольца, ни клина. Само лезвие – короткое. 40-60 сантиметров. Не более. У нас такими маломерками только лентяи да хиляки косили. Спинки на ноже, естественно, нет – симметрия же! Мах же идёт и влево, и вправо. Зато толщина лезвия у пятки – миллиметров пять. Железяка дубовая. Охренеть! Даже у кавалерийской сабли тыльная сторона клинка тоньше. То-то всё средневековье – как крестьянское восстание – все мигом с саблями. "Перекуём мечи на орала". И – обратно. Косы перековали – сабли получили. А чего перековывать? Пятку оторви да заточи внешний край – вот тебе и клинок. Правда, и воевать саблей такой длины... Ну, если противник троих твоих зарубил да приморился, тогда, может, и ты его достанешь.

Понятно, что таким инструментом много не выкосишь. Да и косят этим безобразием по косогорам да по болотам вокруг кочек. В моё время такой рельеф назывался – "неудобия". Термин вполне отражает сущность.

Вот по этим "неудобиям" машут косой чуть ли не как топором: сверху вниз под углом. Да ещё с руки на руку перекидывают. Я когда увидел – чуть дурно не стало – косу для удара вверх, выше головы поднимают и по склонам кочки... окашивают. Это бревно так тесать можно, а траву косить... Для меня это... как курить у открытого бензобака: раз-другой может и пройдёт. На третий – сразу молебен заказывайте. За упокой. Души раба твоего, Господи, безмозглого.

Спрашиваю:

– А почему не снизу? Так же и легче, и безопаснее.

– Не... Мы вот так... с дедов-прадедов...

Убил бы... за такую предковую аргументацию. Но ведь привыкли же, выучились. Этакой помеси... акробатики с эквилибристикой. Потом до меня дошло: пятка косы в расщеп косовища вгоняется и там крест-накрест привязывается. Если этой вязкой по земле шаркать – быстренько растрепится, потом железо в дереве разболтается и...

"Приподнимая косулю тяжёлую,

Баба порезала ноженьку голую -

Некогда кровь унимать!".

Это опять Некрасов. Поэт. Про всякую бестолочь, которая не за своё дело берётся. Да ещё с неисправным инструментом. Ну, и про баб вообще. Покос – чисто мужское дело. Бабе там место... по выкошенному с граблями ходить.

Понятно, что с таким... "горбатым" аппаратом и... с таким "топорным" замахом, луга никто толком не чистит. Или наоборот? Потому и не чистят, что горбуша для косогоров и болотных кочек?

Ну как это по-нашему, по-русски! Живут с косьбы, лучший покос на заливных лугах, но вот почистить, убрать всякий древесный мусор, который на эти луга каждое половодье притаскивает... "не, наши деды-прадеды так не делали". И вот с этим уродством в руках среди коряг, водой принесённых, начинаются танцы и жонглирование острыми предметами. И это косьба?! Поубивал бы всех нафиг!

Хоть бы этот маразм, который "с дедов-прадедов", одинаков был. Вон в той цитате из "Архангельских ведомостей" дальше идёт так: "В некоторых местностях косцы при махе косой не разгибаются полностью. От чего происходит ещё более сильная усталость".

Всем понятно? Стоят две деревеньки через реку. В одной мужики косами махнули... и через три часа – спеклись. Спины скрючило – не повернуться. А у соседей – тоже самое, но через два часа. Разницу в размере сеновалов представляете? И все производные: сколько коров от бескормицы зарезать пришлось, скольким младенцам вместо титьки – горбушку пососать в грязной тряпке сунули, сколько на кладбище могилок добавилось? И ведь ходят же друг к другу, видят же кто как работает. И продолжают по-прежнему. Не годами – столетиями. А как же, "как с наших дедов-прадедов заведено есть"...

Чем ножками сучить да досадой исходить – лучше дело делать. На слух предки ничего, кроме божественных бредней и стародавних суеверий не воспринимают. Им надо попробовать, по-надкусывать, в руках подержать. Как моей дочке... Которая там осталась... В моей прошлой... Она, пока маленькая была, всегда новое угощение брала в рот, надкусывала, потом изо рта вынимала и внимательно разглядывала. "А чего это мне добрые дяди-тёти подсунули?". Э-эх... Дочка...

И эти такие же – покажи и дай попробовать.

Вот как только Храбрита и Корьку в бане положили да обмыли, так я и пошёл косу строить. Именно так. Косу – строят. Как дом, как костюм, как мост зубной. Потому что коса настраивается под конкретного человека. Да и вообще – каждый мастер настраивает, подгоняет всякий свой инструмент под лично себя. А не мастер... – а зачем мне перед местными позориться?

Сначала – древко. Косовище, часто говорят – "косьё". Его обычно делают из ели, или сосны, или берёзы. Так пишут уважаемые люди. Ага. Я бы поверил, если бы ещё в прошлой жизни не пришлось как-то самому делать. Сосна и ель – смолятся долго. На жаре да в потной руке, часами... Ты её таскаешь-таскаешь, только отпустить – а она прилипла. Отдирать – вместе с кожей. Соответственно, следующий прокос – "откладывается до окончательного заживления ладони работника". "Золотой гусь" из немецких сказок. Кто помнит – они там так паровозиком и ходили. Пока "Синюю птицу" свою не нашли.

А оно мне надо? "Синюю птицу" искать?

"Птица счастья завтрашнего дня

Навернулась, перьями гремя".

Раньше, бывало, в какой гастроном не зайди – везде "синяя птица". Полупотрошённая. Синяя-синяя – сразу видно: своей смертью умерла. После долгой трудовой жизни. Теперь таких нет...

Надо чтобы косьё высохло хорошо. А у меня времени мало. Из хвойных пород хорошо делать, когда они не в дереве, а в доске. Да ещё – высушенной. Берёзу взять... на мой взгляд тяжеловата. Хоть и грамм, да лишний, на покосе таскать... Приглядел ольховник, выбрал, вырубил подходящего размера деревце, поволок на усадьбу.

Отсиживался я тогда, пока моих первых покойничков в Рябиновке хоронили, на крыше Акимовского недостроя. Мимикрировал под негра. Проще говоря – загорал. А то примета у меня такая особая – "шкурка с искоркой". И по этой примете, может статься, меня ищут. Очень серьёзные люди с очень серьёзными намерениями. Бояре святорусские. Соль земли. Убийцы, насильники, мошенники. А я тут, на пару с солнышком, меланина в шкурке понаделаю – фиг разглядят.

Те три дня, пока Храбрита с Корькой обмывали да хоронили, были первыми нормальными днями в этой второй моей жизни. Три дня покоя после шести месяцев непрерывной истерики. Сдерживаемой, подавляемой, высмеиваемой... Визга щенка утопляемого. Сквозь зубы стиснутые. Когда смерть, со своей косой, каждый день то в глаза смотрела, то за спиной стояла.

"Я от бабушки ушёл.

Я от дедушки ушёл".

И от тебя, тётенька костлявая, убегу.

Вот – добежал. Спрятался. В домик, в ракушку, в норку. Сижу на верхотуре, палку стругаю. Солнышко светит, ветерок поддувает, к трапезе зовут. Сам никого не трогаю, и меня никто не трогает. Если ещё и примус для починки дадут – совсем Бегемотом буду.

Посматривал я по сторонам, всякие фантазии фантазировал. И косьё вытесалось-вырезалось. По длине-высоте подходящее. Верхний конец я по Франклину сделал. Не в смысле американского казначейства – "портрет ляпнуть", а с чисто политическим подтекстом. Типа: мы за демократию, долой колониализм, если у кого остался. Короче – затесал.

Тут ситуация как с громоотводом. Первый придумал Бенджамин Франклин. У его громоотвода кончик заострённый. Так и написано: "К верхнему концу стержня прикрепите медную проволоку длиной в фут и толщиной с вязальную спицу, заострённую как игла". Довольно скоро кто-то и в Англии предложил аналогичную конструкцию. Но без – "заострённую как игла". Потом случилось "Бостонское чаепитие" и прочая "Война за независимость". Франклин тут же оказался американцем и мятежником. Естественно, вся "прогрессивная общественность", хоть и мало чего понимала в защите от разрядов атмосферного электричества, но немедленно поделилась на два лагеря. Прямо по Свифту с его Гуливером: лагерь сторонников тупого конца против лагеря сторонников острого. Если у тебя над виллой торчит громоотвод с острым концом и вилла в Англии, то ты про-американец, враг короны и тайный бунтовщик. Во Франции – наоборот. В смысле конца. Который торчит. В смысле – над крышей. И для властей, и для "прогрессивной общественности" это была удобная форма выразить своё "фе" друг другу. Поскольку за это хватали, сажали, осуждали и ссылали. Но не насмерть. За форму конца громоотвода. Только грозовой молнии глубоко плевать: какой там конец у кого торчит. Габариты природного процесса таковы, что толщина концов, что у человечков, что у их громоотводов – значения не имеет.

А я тем временем на уровне пупка заруб сделал. Говорят: от пятки до ручки должно быть 950 миллиметров. Верю. Но где я тут в этой "Святой Руси" миллиметр найду? Это ж надо сперва измерить длину Парижского меридиана планеты Земля, потом поделить на сорок миллионов и получить метр. Потом снова поделить, но уже на тысячу, и получить миллиметр. Потом понять, что всё это неправда, и мерить всё пространство Вселенной прикладыванием расстояния между царапинами на иридиево-платиновой фиговине с большим Х в профиль, которая валяется где-то под Парижем. Из всего этого у меня здесь только Париж и есть. Так что по-простому: ручку – на уровень пупка. Ручку правильную – двойную, верёвочкой связанную, поставил.

Поразительно, вот коса – всего пять деталей: косьё, ручка, сам нож, кольцо и клин. Чистая механика с геометрией, сложность системы – факториал от пяти – максимум. И всё равно, законы Пола Мерфи, сформулированные на базе ВВС при ремонте тяжёлой авиационной техники – работают. И – в полном объёме: "всё, что можно испортить – будет испорчено. Всё, что нельзя испортить – будет испорчено тоже". В 1959 году серьёзные люди выпускают почтовую марку СССР с иллюстрацией к стихотворению А.В. Кольцова "Косарь". Кто такой этот Кольцов, какой у него там стих – не знаю, но картинку делали профессионалы. Художники там, гравёры. На марке здоровый бородатый патлатый мужик машет косой. Старается, экспрессию выражает. Одна маленькая деталь: ручка косы направлена в другую сторону от самого ножа. Всё – вся экспрессия в свисток ушла. Один смех над неумейками остался. Косу тянут, косу тащат, но косу никогда не толкают. Ручка должна быть со стороны ножа и никак иначе. В плоскости косы и косья, можно чуть вверх, но – чуть, градусов до 15-20. А тут вообще в другую сторону! Художники, факеншит... Впрочем, при всем моём к ним уважении. Я ведь дедушку Крылова помню: "Сапожник! Рассуждай не выше сапога!".