Текст книги "Косьбище"

Автор книги: В. Бирюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 24 страниц)

Если пришелец в птичку плюётся и непечатно характеризует – наш человек, заразы на нём нет. Поскольку "настоящий" шаман умер, то стойбище возглавили самоучки. Старательно изображая самодеятельные фольклорные пляски народов Севера в костюмах "из шкуры двуглавого орла", эти шаманствующие двоечники в танце подсунули бедному беглецу с каторги, у которого после побега ещё и горячка была, гос.герб. А у парня – идиосинкразия на все символы Российской империи. На основе идеологических расхождений и последующего применения статей тогдашнего УК. Он – исследователь Русского Севера и, по совместительству, – революционер. Иначе книгу вообще не напечатали бы. Парень в бреду начал плеваться. И остался жив – туземцы посчитали своим.

Нечто похожее на этот "случай из жизни чукчей" имело место и здесь.

Как всегда – кому праздник и основание Москвы, кому война и разорение. С последующим восстановлением. Которое само – тоже войны стоит.

Я уже рассказывал, что в 1147 Свояк прошёлся по этим местам. Потом смоленские "княжии" выбивали из Паучьей веси разбойничков. Зачистка была произведена штатно – разбойников выбили и положили. Но не всех сразу. У вожака-атамана, как и положено в приличной банде, была своя персональная наложница. Или – боевая подруга. В конце концов эту парочку вот на этой луговой "тарелке" и поймали. Атамана зарубили. А дамочку – употребили.

В сексуальном смысле – что вой княжий, что тать лесной – разницы нет. В ходе групповых игр женщине отрезали уши, нос и губы. Холодец они, что ли, собирались варить? Затем, вместо того, чтобы по завершению развлечения вполне по инструкции перерезать ей горло, её посчитали "при смерти" и бросили в здешних болотах помирать.

Мужчина обычно довольно точно оценивает физическое состояние другого мужчины. А вот живучесть женщины определить точно почти никогда не может. И когда "ах, я так устала, давай спать", и когда "сил нет ходить – я только на минуточку на витрину гляну". Разные мы. Вот поэтому молодым супругам постоянно повторяют: разговаривайте, общайтесь. Может, словами дойдёт то, что интуитивно – никак.

Здесь никто особого желания к общению не проявил. Бабу просто бросили помирать. И ошиблись – она выжила. В какой момент её горячечного бреда ей явилась цапля, что там было на самом деле... Полусумасшедшая женщина искренне уверовала в то, "что нет бога кроме цапля и она сама пророк его".

Вопрос о психическом здоровье пророков разных религий в литературе рассматривался неоднократно. Но уж очень предвзято. Шизофрения Магомета, например, хорошо просматривается даже в самом Коране. Некоторые эпизоды позволяют предположить микроинсульты или гипертонические кризы в тяжёлой форме. С последующим частичным восстановлением. Но нормального академического исследования букета профессиональных психических заболеваний, связанных с эти родом деятельности, мне не попадалось.

Понятно, что психически здоровый человек не будет таскать по стране "благую весть" или её аналоги. Все пророки – нормальные пациенты нормальной психиатрической клиники строго режима. Исcаю бы точно не выпускали из смирительной рубахи всю первую половину его книги. "Если человек говорит с богом – это молитва. Если бог разговаривает с человеком – это шизофрения". Вот по их заповедям – заповедям клиентов "дурки", сумевших избежать лечения – мы и живём.

Интересно инвертировать идею: если все известные пророки – психи, то какая часть нынешних психов – пророки? "Неизвестные пророки" – книга регистрации пациентов в дурдоме?

Изуродованная, израненная, психически и физически больная женщина была подобрана жителями маленького селения на южной стороне "тарелки". Несколько славянских христианских семей. Дёмина весь. "Сердобольные самаритяне".

Да что я всё на христиан?! Вон у Конфуция: "Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперёд даже учителя". Не пропустили. Явили. На свою голову. В том числе – вот на эту, бородатую и зарёванную.

– Слышь, дядя, вы чего, не видели, что она малость того... умом тронулась? Она ж больная – её лечить надо было.

– Дык! А то! И – не малость! Всё видели! А вот... Обошла она нас, заворожила. Лечить! Да она сама кого хошь! Колдунья она! Сатане служанка! Вот те крест!

Дама оклемалась и устроила местным пейзанам и пейзанкам небольшую, но хорошо выраженную и весьма... болезненную "духовную турбулентность" – вся Русь ламинарно вползает в христианство, а маленькая Дёмина весь – в язычество. И даже не скажешь: "двигается назад" – такого, "птичьего", язычества на Руси прежде не бывало.

Можно сколько угодно рассуждать о подчинённом положении женщины в этих временах. Дескать – прав нет. И поэтому ничего не могут. "Не могут" – это в правовом поле. И то – как когда. Да, наложница не может приказать выпороть калифа плетями. А он – может. Но в начале третьего тысячелетия даже в такой ортодоксальной мусульманской стране как Саудовская Аравия 47% частного бизнеса контролируется женщинами. Чтобы там не говорилось в Коране и Сунне, в шариате и адате. А уж что они делают с нашими мозгами...

" – Дорогой! Неужели ты поверишь собственным лживым глазам и не поверишь своей единственной, правдивой жене?"

Женщина, побывав, хоть и недолго, "женой" двух десятков здоровых озлобленных мужиков. В особо жестокой, извращённой форме... Никому "единственной, правдивой" становиться не захотела. Только невестой. Естественно, своего богу. Но сумела заставить перестать верить "собственным лживым глазам" – всех. Кто, по милосердию своему, оказался в зоне поражения.

– И вы, куча здоровых, семейных, неглупых мужиков послушались бабы больной?

– Дык! Я ж тебе в голос орю! В ей же бесовская сила! Лешие да болотники ей так... у подола припрыгивать. А что мужики? А ты б на наших баб глянул в те поры! Как эта-то запоёт, волчком закружиться – наши-то все вокруг становятся и воют. А глаза у всех... Одни бельма видать! И за ей вслед подпрыгивают. А которые... Одного гадюка укусила. Ну! Вот те крест! Прям в избу заползла! Прям на печку! А жёнка его в бочажок провалилась. Только платок нашли. Да эта... она ж... как в глаза глянет, как зубами своими белыми под губами обрезанными лязгать начнёт... Раз – и ты уже не в селище, а в лесу. Стоишь деревом – и ни рукой, ни ногой. А что, как... туман.

Когда общественные отношения отступают, остаются за порогом, когда люди оказываются нос к носу, глаза в глаза – действует, прежде всего, сила духа. У здорового человека она формируется в относительном соответствии с общепринятыми нормами. Он, обычно, не "тянет на себя одеяло" сильно больше, чем общепринято. А вот псих...

– Вот так, в тумане, вы и побежали? Бросили весь, дома, хозяйство, скотину? Бросили поля свои? Кинулись в лес, очертя голову?

– Твою! Да раскудрить же! Дык я ж тебе и толкую! Быдто туман, быдто морок какой! Полста душ – все поднялися и пошли! Один там... а его – его же жена серпом по горлу... Всё бросили, всё пожгли. Голыми и босыми за цаплей этой...

Ни я, ни Тацит не знаем – почему летом 58 года до нашей эры галлы из племени гельветов сожгли свои посевы и жилища и двинулись на территорию Трансальпийской Галлии. Может быть, у них там появился такой же сумасшедший пророк. Или пророчица. Одно слово – турбулентность возникла. Завихрение душ. Гельветов остановили легионы Цезаря. С этого, собственно, и началось покорение Галлии.

"Птицов" останавливать было некому. Впрочем, и ушли они не в Галлию, а всего на несколько вёрст к северу, глубже в лес.

Но при этом переселении случились две вещи. Весь выпала из поля зрения княжеской налоговой службы. И вообще – властей. И светских, и церковных. И второе: община потеряла большую половину своих людей.

" – Дети! Запомните раз и навсегда: половины не бывает бОльшей или меньшей, они равные. Но бОльшая половина вас этого не знает!"

Здесь под последствия обретения очередного бога попала именно сильно бОльшая половина.

Не спрашивайте – я не знаю, какой у евреев тут секрет. Похоже, только евреи ухитрились веками сочетать бурную религиозную жизнь с ростом благосостояния. Может, специфическое чувство юмора? С подколками типа: "Во! Глянь! И наш-то Иисус во пророках!".

А у нас каждый новый пророк – катаклизм. Или, как здесь, – катаклизма.

"Цаплепоклонники", подобно великому множеству религиозных раскольничьих, еретических, протестантских общин старательно избегали общения с окружающим миром. Как следствие – ни посевов, ни покосов. Заметны очень – понаедут всякие... "Неверные". Соответственно: ни хлеба, ни молока. Не ново – всякое религиозное или идеологическое нововведение обещает благополучие потом и уничтожает благополучие сейчас. Как там, от Матфея: "Какие пашни у воронов, какие житницы у орлов?". Ты ещё спроси: какие покосы у крокодилов? А ведь тоже – не сеют, не пашут. У цапель – точно никаких. Ни пашней, ни житниц, ни покосов.

При таком подходе первыми вымирают слабые – старики, дети, женщины. Но "осиянная цапельной благодатью" внесла в чисто биологический процесс "естественного отбора в неестественных условиях" свою божественную струю.

– Ну, тяжко. Жрать неча. Кору ели. Не поверишь – лягушек ловили. Лебеду за счастье почитали. По первости – в шалашах. А тут – ну... осень. Дожди, сыро. Детишки мрут. Бабы иные зудеть начали: куда привела! Цапель-де твой на юга улетел, нас бросил. Ему там – тёпло, а нам тута, в грязи да в холоде... А мы в те поры уже отдельно от баб жили. Ну, мужики и парни – своё стойбище, бабы да дети – другое. Как эта... цапля велела.

Классика жанра: всякая идеологическая, обещающая рай, идиотская система, начиная с "Республики" Платона, обязательно разводит мужчин и женщин, взрослых и детей. Нет иного способа привести людей к счастью, как загнать их в нечеловеческие условия. Одни мужчины – и имеем или армию, или зону. Одни женщины – снова зона, или дурдом, или бордель. Или воющая, истеричная толпа, или покорное серое стадо. А уж одни дети... Казарма, кликуши, сиротский дом – идеальное общество.

Но чуть отойди от "идеала", чуть пусти дело на самотёк, и хомосапиенсы ухитряются расхлебать идеологический маразм.

"Божественная цапля" своей полубезумной интуицией уловила важность половой монополии, и свела количество самок хомосапиенса в данном стаде к единице. Верные адептки, "воющие вместе", режущие собственных мужей серпами, превратились в расходный материал. В гендерное нежелательное препятствие на пути к всеобщему счастью и всенародной любви. Любви и поклонения к себе – просветляющей и обожествляемой. Уменьшение численности "однополек" сопровождалось вывертами и извращениями.

Болезни психики порождают не так много изуверств, как это обычно представляется. Подавляющее большинство психов – отнюдь не "маньяки окровавлённые". Остальное человечество их вообще мало интересует. Но такие и не становятся духовными лидерами общин. А вот псих, маньяк, религиозный вождь, вождица...

– Что ж, вы своих баб и детишек по приказу этой... "цапли" – зарезали?

– Не! Ты чё! Я никого даже пальцем! Но... есть у нас некоторые... Ну, которые сильно уверовали. Боярыч! Ну что ж ты не понимаешь! Ну Сатана ж! Ну где нам с ихним воинством адским тягаться! У нас-то и прежде попа раз в пять лет видели. А тут... А она среди людей идёт, волос, слышь-ка, со щеки на затылок откинет, кожей... ну где ухо было – двигает. А тама дырка чёрная шевелится... Будто сама живая. Вот те крест святой! И приговаривает: "всё слышу, всё знаю. И что в брюхе бурчит, и что в сердце дырынчит, и что в голове шипит. Змеёю злою, змеёю подколодною. А цапель змею – цап, об землю – ляп, вверх – полетать, вниз – чтоб глотать". Не, боярыч, не совладать нам с таким, с такой...

Мда... Нет, несогласных, сомневающихся и гендерно-избыточных – не резали. Слишком это просто, обыденно в "Святой Руси". Нарушения психики часто отдают в оригинальность. Вплоть до гениальности. Хотя... у меня всё-таки на восемь веков исторического опыта больше – кое-что из практики человечества более поздних эпох – ассоциативно распознаётся. Но как-то раньше никогда не слышал, например, о способе удушения путём надувания лягушки. Поскольку бог – цапля, то логика какая-то есть. Наказуемой вставляют в горло живую лягушку и, придерживая за задние лапки, начинают надувать через соломинку, вставленную земноводному в анальное отверстие. Животное раздувается и перекрывает дыхательное горло жертве. Процедура длительная, сопровождается выразительными телодвижениями, негромкими, но эмоционально окрашенными звуками. И, в целом, – яркими, запоминающимися впечатлениями всех присутствующих.

За исключением использования живой лягушки – функционально очень похоже на одну их технологий допросов, использовавшихся добрейшей и святейшей инквизицией. Только там, в Испании и Германии, "братья во Христе" на последней стадии выдёргивали вставленный в горло человека раздувающийся предмет. Обычно – довольно грубый кожаный мешок. Так что у подозреваемого происходил разрыв, разрушение тканей гортани. Пытуемый начинал судорожно заглатывать воздух и захлёбывался собственной кровью из собственного же горла. Штатная процедура при получении ответа на вопрос: а почему ты так давно не был в церкви?

Ме-е-е-едленно.

Описываемая процедура исполнялась людьми, искренне верующих в то, что "бог есть любовь". Применялось в ходе следствия. Это не казнь, не наказание, не исполнение решения суда. Это – штатная процедура в ходе уточнения обстоятельств предполагаемого (только предполагаемого!) правонарушения согласно действующему тогда УПК.

Публичное скармливание живого человека пиявкам – тоже весьма эффективно. Но зрелищно только при больших количествах животного материала. Когда пиявки наползают на тело наказуемого сплошным ковром, постепенно покрывая его от лодыжек, погружённых в воду, до естественных отверстий головы. Применялось примерно в этом же 12 веке в Португалии при выяснении отношений между благородными соседями. Это уже не производители евхаристии, это – потребители, просто благородные христиане. Доны и подонки.

Много какого маразма и гадости можно сделать с людьми, если уверен, что "с нами бог". Бляхи с этой надписью на немецком попадались мне неоднократно. В Белоруссии – находил в земле, в Эстонии – видел на поясах участников некоторых, разрешённых местными демократически избранными властями, демонстраций и шествий.

Можно придумать человекам хоть какого бога. Но есть две вещи без которых с любым богом плохо – соль и железо.

Даже Иисус баловался и хлебами, и рыбами, и вином. Но не слябами высоколегированной стали. "Вера размером в горчичное зерно – двигает горы". Но не выплавляет из них алюминий – электрический ток нужен.

С точки зрения бога, хоть пернатого, хоть распятого – мелочи мелкие. Но ни в лесу, ни в болоте эти мелочи сами не растут.

Торговать – нельзя. Пророчица запрещает – "неверные" придут, "паства" разбежится. Воевать нельзя. Пророчица, видимо, понимала, что здешняя война – занятие мужское. Она-то в любом случае проиграет. Остаётся "тайное присвоение чужого имущества". Вот "цапленисты" и приспособились воровать у соседей. А чтобы все боялись и за кражи не взыскали, по благословению своей пророчицы выходили на дело в маскараде. Якобы зачарованном "предвечной цаплей". Предполагалось, что костюмчики не только защищают от вражеского оружия, как "заколдованные рубашки" североамериканских индейцев, но и одним своим видом обращают "неверных" в бегство. Как неоднократно применялись православные иконы, например.

– А она говорит: идите и возьмите. Ну... чего надобно. А ежели кто будет – разбегутся от крыльев ваших. Ну мы и пошли. А тута этот... Ну... зверь лесной. Во такой! Я таких никогда и не видел. Как телок!

– Это не зверь лесной, это – князь-волк. Мы с ним уже с месяц.

Ноготок, принёсший мужичку ковш воды, резко дёрнулся и уставился на меня. Пришлось добавить комментариев и для своего человека.

– Его бояться не надо. Он без моей команды...

Откуда я знаю – чего он "без моей команды"? Наверное – всё. Придёт, уйдёт, нападёт, загрызёт... Чего в его голову волчью придёт – то и сделает. Дикий зверь. Да ещё и со странностями. Кстати, интересный вопрос: как выглядят псих с глюками – многие знают. А вот бывает ли сам по себе глюк психованный?

– Так что дураки вы: волк всегда цаплю ломает. Ну, разве что птица улететь успеет. Только на ваших крыльях нетопырьих – не улетишь.

– Дык... Мы ж... И чего теперь?

Хороший вопрос. Я бы даже сказал: ключевой вопрос современности.

– Глава 85

Конечно, лучше всего было бы сыграть с ними что-то подобное моей игре с волхвами. Загрузить непонятками, как-нибудь напугать. И пусть уходят. Но тут ещё с велесовым городищем не ясно – получилось или нет. А здесь... и персонажи другие, и основа верования другая.

Оставить всё как есть? Пусть себе обретаются, лишь бы не воровали. Наверное, и торговать чем-то найдётся... Не получиться.

Жить рядом с истинно верующими людьми – нельзя. Это постоянная опасность. Другая система ценностей задаёт другие мотивировки, другие стандарты поведения и систему приоритетов.

Израиль, приличная семья, две женщины мирно разговаривают между собой. Вдруг, на ровном месте, тональность беседы меняется, явно начинается ссора.

– Что случилось?

– Она положила мясо в тот холодильник.

– И что?

– Тот холодильник – для молочных продуктов.

– И что?

– Ты что, не знаешь?! Нельзя держать вместе молочное и мясное.

– Почему?

– Потому что сказано в Торе: "не варите ягнёнка в молоке его матери".

– Так это ж холодильник, а не скороварка. И молока овцы, матери ягнёнка, там нет.

– Всё равно, нельзя. Не кошерно.

– Понял. С "не кошерно" не поспоришь. Завтра на пляж ты пойдёшь в раздельном купальнике. Чтобы молочное было отделено от мясного.

Ссору удалось замять этой старой глупой шуткой. Но конфликт-то возник... На мой взгляд – из ничего. Непредвиденно, непредсказуемо, из чьей-то фразы, сказанной четыре тысячи лет назад, кем-то записанной спустя тысячу лет, и кем-то разжёванной, растолкованной ещё тысячу лет спустя.

Утверждение, объявленное кем-то абсолютной, божественной истиной. Утверждение ничем, кроме веры, не обоснованное, независимыми экспериментами не подтверждённое... Для меня – просто ещё одно бла-бла. А вот – могли поссориться на всю оставшуюся жизнь.

Я специально привёл пример "из иудеев". Потому что у этих хоть нет идеи самоуничтожения как цели жизни. Собственного или с "единоверцами" – как у христиан, вместе с максимальным количеством "иноверцев" – как у мусульман.

Народу у "цапли" немного. Эти двое – уже повязанные. Поднять народ в округе, устроить загонную охоту, выловить эту пророчицу с "птенцами" и сдать куда-нибудь подальше. Гречникам. Цапля – птица перелётная, вот и пусть отправляется туда, в... "берег турецкий".

Большинство людей инстинктивно избегают дерьма. А также – мусора, грязи, гнили, падали. Инстинкт самосохранения: там – зараза. Сходная инстинктивная реакция на больных. Тот, кто не отшатывался от прокажённых, изъязвленных, выхаркивающих лёгкие, стонущих от непрерывного поноса... потомства не оставил. Как ни странно, аналогичная реакция на душевнобольных. Да, есть вирусные заболевания, которые приводят к шизофрении. Но сама она... Сами по себе расстройства психики не передаются воздушно-капельным... Ну, если только при применении нервно-паралитических...

Тут – "Русь Святая" и газ "табун" не в ходу. Хотя смесь свежего христианства с застарелым и новым язычествами сносит мозги аналогичным образом.

Очень хочется как-то от этого всего... Чтобы оно куда подальше... Тем более – у меня есть сейчас вполне понятное и приятное собственное дело – нормальный покос с нормальной косой. И для души, и для тела. Отстаньте, ребята, а? – Не отстанут. "Ловцы душ человеческих". Для них эта ловля – хлеб насущный. "Хлеб насущный даждь нам днесь". "Днесь" означает – ежедневно. Значит и мне придётся... теологировать и богословить. И, само собой, факеншитировать. Потому что без нормального, на здравом скептицизме, атеизме, гуманизме и где-то даже цинизме основанного, "факеншита" все эти... "Верую потому что абсурдно". Поведение основывается на этике, этика – на вере, вера – на абсурде.

Итого: жить спокойно не дадут.

Идея поднять народ на этих... "кецалькоатлей", в смысле – "гады пернатые", отпала сразу. Кавалерийский наскок Макухи. Можно, конечно, дважды наступить на одни и те же грабли. Но – на свои. Разгуливать по чужим – я не собираюсь. Да и вообще – в Паучью весь мне нельзя, в Рябиновку – нельзя, к волхвам – нельзя. В Пердуновке – четыре мужика. После моей... обработки деда Перуна, они либо сразу разбегутся, либо сначала обделаются и побегут потом. Из реальных бойцов у меня один Ивашко. Всё, повоевали.

Значит, не будем воевать, будем думать. И вспоминать.

А вспоминается вам, любезный моему сердцу Иван Юрьевич, книжка из далёкого детства под милым названием "Надёжность программных комплексов" от одного, не помню как звать, Майерса. И описанный в ней способ рыбалки. Ну чего тут непонятного? Человек пишет о программировании, а получается про ловлю карасей. Ну и что? Вон, "Тихий Дон". Книга толстая, а про гидрологию великой русской реки и десятка страниц не наберётся.

Значится так. Берём пруд с карасями, берём сетку и закидываем. Вытаскиваем, к примеру, с десяток рыбёшек. Не надо их потрошить! Мы не будем их жарить! Лож в зад! В смысле – в сетку. Кому сказал! Вот... Теперь метим всех рыбочек водонепроницаемым фломастером. Метим как хочется. Можно. И латинскими буквами можно. И цифрами. А вот так не получиться – слишком длинный текст, на рыбку не влезет. Да, можно и регистрационный номер автомобиля. Да, дорогая, твой размер я и так не забуду. А теперь выпускаем всех рыбок назад в пруд. Всех, я сказал! Ну и что, что хорошенький... Почему на меня похож? Ах, в этом смысле... Всё равно – выпускаем. Это я тебе дома покажу. Выпустили?

А теперь снова закидываем сеть и ловим рыбок. Кто это сказал? Правильно деточка: "Папа не псих, папа – экспериментатор". Не надо мне лоб щупать. И полежать мне не надо. Да отстаньте же, дайте довести до конца эксперимент!

Ну вот, рыбок поймали шесть. Конечно, меньше, вы же так кричали. Это я распугал? Ладно, не принципиально. Из шести – три меченных. Кто это на ней написал? Ты совсем с ума сошла? А если бы эта рыбка уплыла? А потом её кто-то другой поймал? Как что? Такой текст – и на обороте твой телефонный номер. Запомни: рыбу всегда чистят с двух сторон, для этого её переворачивают.

Так вот. Карасей в пруду осталось ровно 14 штук. И пусть кто-нибудь это опровергнет! Вы? Ну-ну. Позволю заметить уважаемому оппоненту, что для опровержения моего утверждения вам потребуется не только пройтись бреднем вдоль и поперёк, но и вычерпать всю воду из пруда. А иначе – как мы узнаем, что там не осталось больше рыбы? Пойдём, дорогая, погуляем в лесочек. Не сомневайся – успею. Опровержение – это надолго.

Ага. Метим вот этих двух пойманных мужичков. И отпускаем. Когда они снова нам попадутся – можно будет сделать умозаключение. Какое-нибудь. И хорошо бы дополнить акцию методикой кастрированных комаров. Ну, это дело общеизвестное. Ловят комаров, кастрируют и отпускают. В дикой природе отэкспериментированные комары отгоняют натуралов от самочек, а сами... увы. "Собака на сене" или "экспериментальный комар на комарихе". Общее поголовье кровососущих резко сокращается. Говорят – ну очень эффективно.

Кастрировать мужика не хотелось. Грязно, шумно, долго. Хотелось послать всех в такой-то матери, взять в руки косу и уйти на луг. Светало. Уже пора. Но ведь не бросишь всё вот так. Неприбранное, неорганизованное, некастрированное... А, кстати...

– Слышь, дядя, а как же вы обходитесь? Ты ж сказал, вы баб поистребили. Одна эта пророчица осталась. Так вы что, её – всей стаей?

– Да ты што! Да она ж за такие... Всё поотрезает да прижгёт! Про это и думать! Она, слышь-ка, как углядит, что у кого в штанах шевелится – сразу в яму. Ни есть, не пить. А потом такой отравой поит – в глазах темнеет, в голове молотит, сам весь как побитый... И не встаёт напрочь. Не, ну правда – ходишь будто тя по голове дубьём... И всё – пофиг. Хоть мочись в глаза – всё божья роса.

Какое-нибудь сочетание сильного сердечного средства с бромом? Хотя откуда здесь бром? Не Советская же Армия. А реакция женщины вполне нормальная. После группового изнасилования в особой жестокой извращённой форме она могла и вообще – объявить крестовый поход против самцов рода человеческого. Но, я уже говорил, война здесь – мужское занятие. Получилась инверсия идеи – истребили женщин. За то, что они – "это делают" – и ничего. Живут и радуются.

– Ты, дядя, лапшу мне на уши не вешай. Не поверю я, чтобы куча здоровых умных мужиков не придумала как эту "цаплю" обойти. По такому-то делу. Или вы на ёлке дупло ищите? Или сами друг друга?

Лапша здесь есть. А вот идиомы нет. Но и не надо. Мужичок смысл понял. И начал опять слюнями брызгать. Не только в смысле "гол как сокол" – это я и так вижу, но и "душой чист он как кристалл". Но я поймал несколько странный взгляд в сторону сарая. Такой... встревоженно-возлюбленный. Интересно. Что там Кудряшкова баба в раскидку лежит – он знать не может. Сам – не видал, мы – не говорили. Может, Ноготок? Пока меня не было? Вряд ли. Похоже, что дядя волнуется об "пламенеющем горнисте". С чего бы это? В таком контексте, после такого вопроса?

– Так вы, значит, любовники?

– Чего?! Хто?! Да ты што! Да не в жисть!

Попал. Попадание подтверждаю визуально. Чем хорош голый мужчина – очевидностью реакции. Инстинктивна, малоуправляема, хорошо наблюдаема. Дядя понял некоторое несоответствие, сообразил насчёт моего восприятия, смутился и замолчал. Потом начал мямлить.

– Ну... это... Когда цапля пришла.... Я молодой был.... Вот... В самой поре. Значит... Женихаться начал. А тут... А у нас семья вымерла, вот только мы с брательником и остались. Осень... Ну. Тебе не понять. Только отца с матерью в землю положили... Да... Мокро. Холодно. В шалаше, слышь ты, зуб на зуб... Брательник, он ещё малой был... Без батьки, без мамки... Плачет, дрожит. Ко мне, к теплу жмётся. Ну и вот...

– Вона как... А цапля что? Одобряет?

– Не! Ни боже мой! Ни дай бог узнает! Смерть лютая обоим! В куски раздерёт! Лучше самому в омут. Или – в петлю.

Во-от. Классика шантажа. Рекс Снаут и прочая, и прочая.

Как хорошо, что в каждом человеческом обществе есть система запретов. Хоть какая-нибудь. Потому что в каждом обществе есть люди, которые её нарушают. Не смотря на грозящие за это кары, казни и прочие пакости.

Вон у Некрасова в "Кому на Руси жить хорошо" бедная вдовица одела в Новый Год чистую рубаху. Может, захотела в чистом на праздник походить. Забили до смерти. Поскольку нельзя – примета такая в той общине, к недороду это. И ведь кто-то из своих же стуканул: на улице, под тулупом не разглядишь – чистая под тулупом рубаха, или уже три дня в носке.

И каждый нарушитель хоть чего, хоть какого табу, опасаясь наказания, очень волнуется насчёт опубликования "порочащей честь и достоинство" информации. Хоть бы и о чистоте своего белья. Если за это толпа мужиков молотит дубьём по голове. А владеющий такой информации оказывается в выигрышном положении. И может требовать от нарушителя того-сего, угрожая разглашением. Шантаж эз из. Или, как говорят в профессиональных играх соответствующих служб, – поводок.

Мне, как попаданцу, тут и карты в руки. Почему? – А потому, что вся моя система запретов, хоть формальная, законодательная, хоть неформальная, этическая – осталась в моей России. Там, в 21 веке. Здесь она... как айфон какой-нибудь – можно только блинчики по воде пускать. А здешняя... Этика закладывается в раннем детстве. В родительском доме

"Кроха сын к отцу пришёл

И спросила кроха:

– Что такое "хорошо"

– И что такое "плохо".

А у меня нет здесь родительского дома. У меня здесь нет родины.

И "хорошо", и "плохо" этих людей – не мои. Это же средневековье. Принять их этику как свою... Хотеней со Степанидой меня от этих иллюзий хорошо отучили. Система ценностей вот этих поклонников "пернатой" пророчицы? Или какого-то пророка без перьев, который толкует землепашцам о "пашнях воронов" и "житницах орлов"? "Не жнут, не пашут, но каждый день напитаемы бывают". Безделье, халява как религиозный идеал? Как пропагандируемый "сыном божьим" – "здоровый образ жизни"? Не люблю халявщиков.

Всякие запреты – для людей. А я здесь – нелюдь. Мне все эти запреты – "того льзя", "того нельзя" – ..."преданья старины глубокой". Я и жив-то до сих пор только потому, что кучу всяких запретов нарушил. Да одни мои игры с Еленой Ростиславовной... После одного этого надлежит пойти и голову о камень разбить. Самому. В смертной и неизбывной тоске. А не... кое-каким неясным мечтаниям предаваться.

Коли есть «Худое», то есть и люди «худые». И есть люди «худые тайно». Дело это не новое, известное с самого мира сотворения. И до меня на Руси мастера стыдными тайнами торговать были. Однако ж, как и в иных делах многих, сумел я сиё действо поименовать, из былой жизни, из читанного да виденного, повспоминать. И, имея примеров множество из разных времён, стран и сословий, новизны кое-какие для людей здешних по-придумывать. Коих здесь прежде не бывало. От коих здешние жители обороны не имели. Для многих вятших «поводки» стыдные сплести сумел. И за них подёргивать, к делу этих, «худых тайно», приспосабливая. К главному моему делу – народу моему процветанию и благоденствию, к вятшей славе Руси Святой.

По действующему закону, по "Русской правде" – вины на этих мужиках нет. "Незаконное вторжение в частное владение"... Нет тут такого. Можно на них какие-то кражи навесить. Но – ничего серьёзного. А звать вирника, доставлять свидетелей... Долгое и дорогое занятие.

"Пернатая ересь"... Ну, это – да. Покаяние, очищение, епитимья... Молитвы, молебны, искупление... Не моя проблема. Это дело епископского суда. А я, что, епископ? Я вообще – неверующий. Атеисту вести еретика к суду попа... Стилистически не правильно.

Получается, что, кроме моего испуга, за мужичками – ничего. Чисты они передо мной и моим представлением о справедливости. Можно благостно проявить милосердие, простить неизвестно за что, сотворить доброе дело и отпустить с миром. Милосердие, говорят, того... Возвышает и просветляет. Явишь его, а потом можно:

"И, воротясь домой, обмерить

На тот же грош кого-нибудь.

И пса голодного от двери

Икнув, ногою оттолкнуть".

И даже нужно. Потому как – и в следующее светлое воскресенье захочется помилосердствовать. Возвысится, так сказать, душой и просветлиться. А с каких шишей?