Текст книги "100 великих имен России"

Автор книги: Полина Ребенина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 34 страниц)

Генерал А.И. Деникин

Антон Иванович Деникин (1877–1947) был сыном отставного офицера, бывшего крепостного крестьянина из Саратовской губернии и швеи, происходившей из обедневших польских землевладельцев.

В 1892 году он окончил Киевское пехотное юнкерское училище, а затем Академию Генерального штаба. В 1904 году капитан Деникин отправился в Маньчжурию на войну с японцами, где отличился в ряде военных операций, проведенных русской конницей под командованием генерала П.И. Мищенко. В 1905 году произведен в полковники и представлен к двум высоким императорским наградам – орденам Святого Станислава 3-й степени и Святой Анны 2-й степени.

В Первую мировую войну Деникин становится генерал-майором и командует 4-й стрелковой бригадой («Железной»). Эта бригада бросалась командующим 8-й армией Юго-Западного фронта генералом А.А. Брусиловым в самое пекло боя и по праву считалась «пожарной командой» 8-й армии.

Но наступил 1917 год, поворотный в истории Российского государства. Трагической ошибкой значительной части русского офицерского корпуса, впрочем, как и всей русской интеллигенции, стало сочувственное отношение к Февральскому перевороту.

Распоряжением нового военного министра Российской империи А.И. Гучкова Деникин был назначен начальником штаба Верховного главнокомандующего М.В. Алексеева, а после отставки Алексеева стал командующим войсками Западного фронта, а позднее Юго-Западного фронта.

Занимая столь высокие командные должности, Деникин всеми силами стремился сохранять боеспособность вверенных ему войск и удерживать армию от неминуемого развала, вызванного проведением в жизнь так называемого «Приказа № 1» Петроградского совета. Согласно этому приказу, во всех военных частях создаются солдатские комитеты, которые управляют подразделением и контролируют все его вооружение. А у офицеров оружие отбирается и т. д. Это приказ привел к полной анархии в армии, и это во время войны!

16 июля 1917 года А.Ф. Керенский собрал в Ставке совещание высших воинских начальников, чтобы проанализировать положение. Деникин выступил первым и сказал, что у России больше нет армии и необходимо ее создавать заново. А затем, глядя на Керенского, добавил: «Ведите русскую жизнь к правде и свету под знаменем свободы! Но дайте и нам реальную возможность за эту свободу вести в бой войска под старыми нашими боевыми знаменами, с которых – не бойтесь! – стерто имя самодержца, стерто прочно и в сердцах наших. Его нет больше. Но есть родина. Есть море пролитой крови. Есть слава былых побед. Но вы – вы втоптали наши знамена в грязь. Теперь пришло время: поднимите их и преклонитесь перед ними, если в вас есть совесть!»

После неудачного выступления генерала Л.Г. Корнилова, которое Деникин поддержал, он был смещен с должности комфронта и арестован. Освободиться ему удалось лишь 19 ноября 1917 года, когда Верховный главнокомандующий Н.Н. Духонин накануне захвата Ставки большевиками отдал приказ выпустить Корнилова и его соратников. Это и спасло их жизни. На следующий день опьяненная «свободой и равенством» солдатская толпа растерзала самого Духонина.

Корнилов, Деникин и их соратники сумели уйти в область Войска Донского, где в это время уже вели борьбу против большевиков донской атаман А.М. Каледин и М.В. Алексеев.

Генерал А.И. Деникин в танковых частях своей армии. 1919 г.

В Новочеркасске генералы формируют Добровольческую армию. В феврале 1918 года Добровольческая армия во главе с Корниловым уходит в свой первый поход на Кубань, более известный под названием «Ледяной». Проходивший в сложных погодных условиях и имевший своей целью поднять кубанских казаков и народы Северного Кавказа против большевиков, Ледяной поход стал легендой и символом Белого движения. После гибели генерала Корнилов командование добровольцами принял на себя Деникин.

20 июня 1919 года он издал «московскую директиву» о начале похода на столицу. Деникин на перспективы наступления смотрел весьма оптимистично. Основания для этого были: во-первых, красные войска в то время не отличались дисциплиной и страдали от дезертирства и болезней. Во-вторых, белые рассчитывали на подъем антибольшевистских восстаний по мере их продвижения к Москве, а также на восстание белого подполья в самой столице. И как и до этого, Деникин верил в своих людей: «Нас было мало… Но за нами было военное искусство… В армии был порыв, сознание правоты своего дела, уверенность в своей силе и надежда на будущее».

И поначалу как будто надежды сбывались. Наступали деникинцы стремительно, и фронт красных затрещал. В июле белые взяли Полтаву и очистили Полтавскую и Черниговскую губернии. Затем вошли в Новгород-Северский, Харьков, Одессу и Киев; в сентябре воины ВСЮР – в Курске и Воронеже. Наконец, 1 октября красных выбили из Орла. В 20 километрах севернее от этого города белые бронепоезда заняли оборону, и конные разъезды вошли в Тульскую губернию. Именно этот момент стал критическим для всей войны. Это был пик успеха Деникина. До Москвы осталось всего 250 километров – не больше двух недель уверенного наступления, которое, возможно, изменит психологию масс и качнет маятник Гражданской войны в пользу белых!

Но надежды Деникина не сбылись. Расчет на пополнения был верным – с мая по октябрь численность ВСЮР выросла с 64 до 150 тысяч человек, но это оказалось меньше необходимого – слишком мало для растянувшегося на 1065 километров фронта. Не дали красные поднять голову и никакому подполью и самое главное – сумели удержать свой фронт от полного развала.

Потери красных компенсировались многочисленными новобранцами и переброшенными с других фронтов частями. У белых в наступлении было 98 тысяч человек, силы обороны красных – около 176 тысяч после пополнений.

28 сентября Красная армия перешла в контрнаступление и ударила в тыл рвущихся к Туле белых. Белые еще могли бы отразить натиск, как это бывало прежде, и возобновить наступление, если бы не вмешалась третья сила Гражданской войны – зеленые. И больше всех помешал Махно. С ним бились полки генерала Слащова, но Махно разбил два его полка и стал наступать. В начале октября махновцы были уже всего в 100 километрах от Таганрога, где располагалась ставка белых. Пришлось Деникину в самый неподходящий момент снимать с фронта несколько полков и направлять в тыл для подавления повстанцев. И только к 10 ноября им удалось оттеснить зеленых.

Белые еще две недели держались против перешедших в наступление красных. Расстроенный тыл, отсутствие резервов, чудовищная усталость войск и проблемы снабжения, начавшийся холод при нехватке зимней одежды, растянутость коммуникаций и недостаточная слаженность командиров – все это сложилось в весьма удручающую картину. Несмотря на храбрость передовых частей, им пришлось постепенно откатываться назад. Белые сдавали города один за другим – Воронеж, потом Орел, Чернигов, Ливны и Брянск, Киев и Курск. Благодаря отчаянным и умелым контратакам белые сумели избежать окружения. Но отступление стало почти безостановочным в ноябре, когда оборона деникинцев была прорвана. Армия Деникина сократилась до 47 тысяч человек, остальные пали или были ранены, попали в плен или разбежались. Белая армия откатывалась на юг, началась последняя, заведомо обреченная фаза Белой борьбы – бои за Крым.

В эмиграции генерал Деникин отошел от политической деятельности и занялся написанием воспоминаний «Очерки Русской смуты». К моменту нападения нацистской Германии на Советский Союз он проживал в оккупированной гитлеровцами части Франции. Оставаясь непримиримым противником большевизма, Деникин категорически отказался от сотрудничества с нацистами и приветствовал победы Красной армии. На пожертвования эмигрантов Деникин снарядил и отправил целый поезд с медикаментами в воюющий СССР. Сталин был удивлен, но подарок принял.

Скончался генерал Деникин в США 7 августа 1947 года и был похоронен с воинскими почестями на кладбище в Детройте. По инициативе Президента России Владимира Путина и с согласия дочери Деникина Марины Антоновны русский генерал был перезахоронен в Москве, в некрополе Донского монастыря.

Композитор и музыкант С.В. Рахманинов

Сергей Васильевич Рахманинов – великий русский композитор и пианист-виртуоз. Он родился 1 апреля 1873 года в усадьбе Семеново Новгородской губернии в дворянской семье. В девять лет поступил на младшее отделение Петербургской консерватории. В столице он жил в чужой семье, но на каникулы родные забирали его к себе в Новгород.

Знакомый пономарь разрешал Сереже подниматься на колокольню, и он скоро стал разбираться в звонах, названиях колоколов, отличал их по голосам. Несколько лет спустя он сочинил сюиту для двух фортепиано, в которой как будто вновь запел колокол Софийского собора. В 1910 году Рахманинов написал музыку к «Литургии святого Иоанна Златоуста». А спустя пять лет завершил «Всенощное бдение», величайшее творение на темы древних песнопений знаменного распева.

Жил Рахманинов в Москве, в доме на Страстном бульваре. Он был женат на двоюродной сестре Наталье Сытиной. Здесь родились их дочери Ирина и Татьяна и прошли 12 лет счастливой семейной жизни. А каждое лето семья проводила в милой их сердцам Ивановке. Здесь на свои деньги композитор построил земскую школу для крестьянских детей и в каждый свой приезд в обязательном порядке помогал местным жителям, которые в нем души не чаяли. Эти годы были временем поразительного творческого подъема композитора.

Февральскую революцию Рахманинов, как многие русские интеллигенты, встретил со сдержанным оптимизмом. Однако скоро воодушевление сменилось растерянностью: что-то явно шло не так и не туда… Среди крестьян начались брожения: дезертиры подбивали их на грабежи, семена разворовали, посевная была практически сорвана. Как-то к Рахманинову пришли крестьяне, он долго отвечал на их вопросы о земле, о новом правительстве. Потом все мирно разошлись. Но вскоре несколько стариков вернулись и стали уговаривать барина уехать из Ивановки подобру-поздорову: мол, приезжают сюда часто «какие-то, Господь ведает кто, мутят народ, спаивают».

Он был растерян, ведь столько души и средств вложил в Ивановку, годами помогал местным жителям! Откуда эта жадность и жестокость?! В имении он больше ни разу не был. А с приходом большевиков усадьбу попросту разграбили и сожгли.

С.В. Рахманинов. 1915 г.

Октябрьскую революцию Рахманинов не принял категорически. «Сейчас слово «свобода» звучит как насмешка!» – писал он. В декабре 1918 года он получил разрешение на выезд, чтобы дать ряд концертов в Стокгольме, и вместе с семьей покинул Россию. Позднее получил предложение выступить в США и уехал туда. Ему было 44 года. Домой Рахманинов уже не вернулся, но вся его дальнейшая жизнь на чужбине прошла с оглядкой на Россию.

Эмиграция разделила его жизнь на две половины: за 25 лет в России композитор создал 3 концерта, 3 оперы, 2 симфонии, 80 романсов, поэмы «Колокола» и «Остров мертвых», «Литургию святого Иоанна Златоуста», «Всенощное бдение» и мн. др. А в эмиграции он написал всего 6 произведений, причем 4 были начаты еще в России. «Лишившись Родины, я потерял самого себя. У изгнанника, который лишился музыкальных корней, традиций и родной почвы, не остается желания творить, не остается иных утешений, кроме нерушимого безмолвия воспоминаний», – писал он.

Рахманинов на Западе стал быстро чрезвычайно популярен. Америка рукоплескала ему как необыкновенному пианисту-виртуозу. Он играл превосходно! Его концерты собирали полные залы, а критики восхищались его техникой и глубиной исполнения. У Рахманинова была крайне длинные кисти рук, он мог охватывать аккорды в 12 нот, что давало ему колоссальные преимущества при игре. Вначале ему платили гонорары как обычным гастролерам – по 500 долларов за выступление. Но скоро стали платить 1000, 2000, 3000 долларов… Но и нагрузка была огромная, приходилось давать по два концерта в день, а те, кто хоть раз слышал его произведения, понимают, какой это был огромный эмоциональный и физический труд.

Узнав об ужасных последствиях смуты в России – гражданской войне, разрухе и голоде, он стал отправлять на Родину посылки с провизией и перечислять огромные средства в пользу бедствующих соотечественников. Рахманинов ежемесячно высылал по 20–30 продуктовых посылок. Он кормил и снабжал деньгами поэтов и писателей, музыкантов и артистов. Среди множества людей, кому музыкант протянул руку помощи в трудные времена, были Бальмонт, Бунин, Глазунов, Добужинский, Зилоти, Ильин, Куприн, Метнер, Набоков, Ратгауз, Северянин и мн. др. Однажды, когда один из его адресатов получал посылку на почте, то кассирша удивилась: «Кто же такой этот Рахманинов, который шлет продукты половине жителей Москвы?!»

В 1922 году Рахманинов смог купить дом на берегу Гудзона, но, несмотря на материальное благополучие, продолжал тосковать по Родине. Писал: «Я – русский композитор, и моя родина наложила отпечаток на мой характер и мои взгляды. Моя музыка – это плод моего характера, и потому это русская музыка».

Рахманинов давал благотворительные концерты в США и в Европе и помогал всем, кто нуждался в помощи, например изобретателю И. Сикорскому. Тот жил в Нью-Йорке и фактически нищенствовал. Самолетами в то время мало интересовались: в Америке был кризис. Свои первые самолеты Игорь Иванович конструировал буквально в курятнике. Денег не было совсем. Однажды Сикорский оказался на концерте Рахманинова в Карнеги-холле. После концерта он в восторге прибежал за кулисы с цветами и не выдержал, попросил помощи. Рахманинов расчувствовался: «Я верю в вас и в ваш самолет и хочу помочь!» И тут же подарил ему весь гонорар за свое выступление – 5000 долларов в конверте: «Вернете, когда сможете!»

Известно, что помог Рахманинов и философу И. Ильину, который в 1938 году бежал от Гитлера в Швейцарию, но жил там под угрозой высылки. Рахманинов оплатил швейцарцам залог в 4000 франков за его пребывание.

Скромный и пунктуальный до крайности, он никогда никуда не опаздывал. И категорически отказывался общаться с журналистами. Однажды на гастролях к нему буквально прилип фотокорреспондент, но Рахманинов убежал. Во время обеда в ресторане тот опять оказался рядом. Композитор в отчаянии закрыл лицо руками: «Прошу вас, оставьте меня в покое!» Вечерняя газета вышла с этой фотографией, сопровожденной подписью: «Руки, которые стоят миллион».

Во время войны Рахманинов сбор от каждого третьего концерта отсылал в фонд помощи СССР. 28 июня 1941 года он обратился к русским эмигрантам: «Независимо от отношения к большевизму и Сталину, истинные патриоты России должны помогать своей Отчизне одолеть агрессоров». Некоторые его даже прозвали «красным».

Один из чеков, направленных советскому консулу в Нью-Йорке, Рахманинов сопроводил письмом: «Это единственный путь, каким я могу выразить мое сочувствие страданиям народа моей родной земли за последние несколько месяцев». А другое пожертвование прокомментировал так: «От одного из русских – посильная помощь русскому народу в его борьбе с врагом. Хочу верить, верю в полную победу». На деньги Рахманинова закупались медикаменты для армии. Советские власти смягчились в отношении к композитору и даже благодарили «за то, что вы делаете для нашей общей Родины».

Рахманинов мечтал побывать с благотворительными концертами в Ленинграде, Сталинграде и Москве. Он начал писать «Сталинградскую симфонию», встречался с советским послом в США, просил визу. Прожив в глубокой тоске по Родине более 20 лет, уже незадолго до смерти он отправил в советское консульство письмо с просьбой дать ему возможность вернуться домой. Но не получил никакого ответа и только тогда наконец принял гражданство США с целью облегчить получение наследства своим родственникам.

В 1943 году состояние здоровья Сергея Васильевича резко ухудшилось, врачи обнаружили рак. В последние дни Рахманинов, когда приходил в сознание, просил жену читать ему сводки с русского фронта. И, узнав о победе под Сталинградом, прошептал: «Слава Богу!»

Современники, характеризуя человеческие качества и талант маэстро, часто цитируют пианиста Иосифа Гофмана: «Рахманинов был создан из стали и золота: сталь в его руках, золото – в сердце».

За три дня до своего семидесятилетия, 27 марта 1943 года, Рахманинов утром причастился и ночью, не приходя в сознание, тихо скончался.

Философ И.А. Ильин

Ивана Александровича Ильина (1883–1954) считали идеологом Белого движения. Он родился в Москве в дворянской семье присяжного поверенного. Окончил гимназию с золотой медалью и был зачислен в Московский университет. Он поступил на юридический факультет, но во время учебы у него возник глубокий интерес к философии. Этому предмету были посвящены его кандидатские сочинения об идеальном государстве Платона и об учении Канта о «вещи в себе» в теории познания, а также шесть других философских сочинений. По окончании университета Ильин удостоен диплома первой степени и по предложению князя Е.Н. Трубецкого оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. В том же году Ильин женился на выпускнице Высших женских курсов Наталии Вокач, которая духовно была близка ему.

В 1909 году Ильин был утвержден в звании приват-доцента по кафедре энциклопедии права и истории философии Московского университета. В конце года вместе с женой Ильин уезжает в научную командировку и проводит в Германии, Италии и Франции два года. Он работает в университетах Гейдельберга, Фрейбурга, Геттингена, Парижа, выступает с докладами на семинарах Г. Риккерта, Г. Зиммеля, Д. Нельсона, Э. Гуссерля; в Берлинском университете готовит диссертацию о философии Гегеля. Он в курсе всего происходящего в России и страшно горюет после убийства П.А. Столыпина, но считает, что «государственное дело Столыпина не умерло, оно живо и ему предстоит возродиться в России и возродить Россию».

И.А. Ильин

Каждый год выходят его глубокие философские труды. Он написал также шесть больших статей о философии Гегеля, которые вошли потом в знаменитую двухтомную монографию, изданную в 1918 году и ставшую его диссертацией («Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека»). Диссертацию он блестяще защитил, получив при этом сразу две степени: магистра и доктора государственных наук.

Февраль 1917 года молодой московский философ воспринял как «временный беспорядок». Осенью же, в ужасе от беспредела, творимого большевиками, он публикует статьи: «Куда идет революционная демократия?», «Чего ждать?», «Кошмар», «Кто они?». Ильин выступил с резкой критикой Октябрьского переворота, устроенного большевиками, и установил связь с их противниками.

Он продолжает читать лекции в Московском университете. При этом противостоит официальной политике, отстаивает принципы академической и личной свободы, подвергавшиеся в те годы попранию. Позже он так пояснял свою позицию: «Уходят ли от постели больной матери? Да еще с чувством виновности в ее болезни? Да, уходят – разве только за врачом и лекарством. Но, уходя за лекарством и врачом, оставляют кого-нибудь у ее изголовья. И вот – у этого изголовья мы и остались. Мы считали, что каждый, кто не идет к белым и кому не грозит прямая казнь, должен оставаться на месте».

Шесть раз большевики подвергали Ильина аресту, дважды его судили, и оба раза он был оправдан за недостаточностью обвинения. Последний раз его арестовали 4 сентября 1922 года и обвинили в том, что он «с момента Октябрьского переворота до настоящего времени не только не примирился с существующей в России рабоче-крестьянской властью, но ни на один момент не прекращал своей антисоветской деятельности». Говорят, что только Ленин спас профессора Ильина от расстрела: «Нельзя. Он автор лучшей книги о Гегеле». Он знал, что имя выдающегося философа было широко известно в Европе, особенно в Германии.

Тогда было принято решение выслать Ильина из Советской России. В сентябре 1922 года его с женой отправили из Петрограда в Штеттин на так называемом «философском пароходе», на котором собрали видных представителей российской творческой интеллигенции – ученых, врачей, деятелей культуры. «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно», – сказал о «философском пароходе» Л. Троцкий.

В Берлине он сразу включается в жизнь русской эмиграции. Некоторое время Иван Александрович работал в Религиозно-философской академии, которую основал Николай Бердяев. В 1926–1938 годах Ильин около 200 раз выступал с лекциями в Германии, Латвии, Швейцарии, Бельгии, Чехии, Югославии и Австрии. Он рассказывал о русских писателях, о русской культуре, об основах правосознания, о возрождении России, о религии и церкви, о советском режиме и др. Он входил в редакцию парижской газеты «Возрождение», редактируемой П.Б. Струве, активно публиковался в «Русском инвалиде», «Новом времени», «Новом пути», «России и славянстве», «России» и других эмигрантских изданиях. С осени 1927 года Ильин являлся руководителем журнала «Русский колокол», в котором провозглашались идеи возрождения России и освобождения Родины от «красной чумы».

Являясь верным сторонником Белого движения, Ильин быстро установил тесные контакты с виднейшими деятелями Гражданской войны. Он познакомился с генералом Алексеем фон Лампе, Петром Врангелем (Ильин стал фактически идеологом Русского обще-воинского союза, который создал главнокомандующий Белой армией), архиепископом Иоанном (Поммером), Петром Струве и митрополитом Анастасием (Грибановским). Его работы издавались в Праге, Белграде, а также Париже. Ильин участвовал в специальных совещаниях единомышленников по Белому движению. Среди них были Василий Шульгин и Глеб Ландау. Ильин также писал книги по заказу члена Высшего монархического совета фон Кеппена.

С 1925 года за рубежом начинают выходить его крупные философские работы: «Религиозный смысл философии. Три речи» (1925), «О сопротивлении злу силою» (1925). В этой последней работе он критиковал учение Л. Толстого «о непротивлении злу насилием». Философ утверждал, что «непротивление» в смысле отсутствия всякого сопротивления злу означает его приятие! Ибо «зло» – не пустое слово, не отвлеченное понятие, не логическая возможность и не «результат субъективной оценки». Зло есть, прежде всего, душевная склонность человека, присущая каждому из нас; как бы некоторое, живущее в нас страстное тяготение к разнузданию зверя, тяготение, всегда стремящееся к расширению своей власти и к полноте захвата. «Несопротивляющийся сам разламывает стены своего духовного кремля; сам принимает тот яд, от действия которого размягчаются кости в организме».

В целом сотрудничество с правыми эмигрантскими организациями у Ивана Ильина не задалось: с НТСНП он прекратил отношения в 1938 году, с Российским народным освободительным движением (РОНД) он тоже отказался сотрудничать.

Через полгода после прихода Гитлера к власти, в 1934 году, за отказ вести преподавание в соответствии с идеями национал-социализма Ильин был уволен из института. В 1938 году гестапо наложило арест на все его труды и запретило публичные выступления. Ильин решил покинуть Германию и переехать в Швейцарию. Там супруги обосновались в Цолликоне, где с помощью друзей и знакомых, в частности композитора С.В. Рахманинова, Ильин в третий раз попытался наладить свою жизнь.

В 1939–1947 годах Ильин публиковался в швейцарских газетах под различными псевдонимами и писал статьи на немецком языке об актуальных событиях в Европе, России и мире. Несмотря на свою антикоммунистическую позицию и плохое отношение к СССР, Ильин не поддержал деятельность генерала Власова и Русской освободительной армии.

В письме Б.И. Николаевскому философ так говорил о своей деятельности в военные годы: «Я провел эти годы (1938–1946) в Швейцарии, куда уехал под давлением национал-социалистических преследований (направленных против меня лично за мой отказ от участия в их гнусной политике). Я никогда не сочувствовал Власову, считая его выступление лживым и стратегически недопустимыми».

Он продолжил публиковать свои философские труды и статьи для единомышленников по Русскому обще-воинскому союзу вплоть до самой смерти 21 декабря 1954 года в Цолликоне (Швейцария).

3 октября 2005 года его прах был перезахоронен в Москве, на кладбище Донского монастыря.