Текст книги "Очерки по истории еврейского народа"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 51 (всего у книги 53 страниц)

Число депутатов радикальных партий – как правой (Херут), так и левой (Мапам) – уменьшилось. Новое правительство базировалось вновь на коалиции партии Мапай с религиозными партиями. Однако в результате новых разногласий в вопросах воспитания и воинской повинности для женщин, одна из этих партий (Агудат Исраэль) вышла из состава правительства. Тогда Бен-Гурион пришел к соглашению с "Общесионистской партией", на основании которого эта партия присоединилась к коалиции. В новом кабинете министром финансов был Леви Эшкол, а министр просвещения и культуры Бен-Цион Динур. {794} После смерти доктора Хаима Вейцмана (9 ноября 1952 г.) президентом государства был избран Ицхак Бен-Цви.

В конце 1953 года Бен-Гурион вышел в отставку и поселился в кибуце Сде Бокер, в одном из немногих поселений в Негеве, – пустынной степи, составляющей всю южную часть Израиля.

Во главе новосформированного правительства стал Моше Шарет. Он же занимал пост министра иностранных дел. На пост министра обороны был назначен один из видных деятелей партии Мапай Пинхас Лавон. Год спустя премьер-министр объявил об отставке Лавона и о включении Бен-Гуриона в состав правительства в качестве министра обороны. Израильская общественность не знала в ту пору причину этих перемен в составе правительства, и лишь значительно позже стало известно, что за ними скрывалось одно из серьезнейших потрясений для правительства Израиля.

В 1951-52 гг. глубокие разногласия привели к расколу в партии Мапам.

Некоторые ее руководители требовали держаться просоветской ориентации, другие же не могли примириться с антисемитским курсом советского правительства в годы гонений на "космополитов", а в особенности во время пражского процесса и навета на еврейских врачей в СССР. В результате происшедшего раскола партия распалась на три части: небольшую группировку крайне левых во главе с Моше Сне, присоединившуюся впоследствии к израильской коммунистической партии, и две крупные группы: "Ахдут Авода" и "Гашомер Гацаир", путем объединения которых в свое время была создана партия Мапам, вновь ставшими независимыми друг от друга партиями. Название Мапам сохранила за собой группа "Гашомер Гацаир".

***

Один из тяжелых кризисов в общественной жизни Израиля разразился после подписания с Германией соглашения о репарациях.

По этому соглашению Германия обязалась платить Израилю репарации, которые должны будут служить компенсацией еврейскому народу за материальный ущерб, нанесенный ему нацистами и за {795} разграбленное еврейское имущество. Репарации должны были выразиться в сумме 3.450 миллионов марок, из которых три миллиарда должны были быть выплачены Израилю в течение 12-14 лет путем поставки ему товаров, а 450 миллионов разным еврейским организациям и учреждениям в мире. Полученные средства должны были быть затрачены на помощь жертвам нацизма в их приспособлении к новой жизни.

Некоторые общественные круги в Израиле, в особенности партия Херут, выступили с бурным протестом против этого соглашения, утверждая, что оно санкционирует возможность денежного возмещения за кровь миллионов и способствует тому, что преступления Германии будут преданы забвению. Во время дебатов об этом соглашении у здания Кнесета состоялась крупная демонстрация и произошли столкновения между полицией и демонстрантами.

Безусловно, соглашение о репарациях было вехой в процессе примирения еврейского народа с Германией. С другой стороны, принимая во внимание, что большая часть евреев, уцелевших в нацистских лагерях смерти, поселились в Израиле, полученные от Германии средства являлись по существу хоть в некоторой доле компенсацией за перенесенные ими страдания и потерю имущества. В экономическом развитии Израиля, после огромной волны массовой иммиграции, соглашение о репарациях сыграло немалую роль.

***

Выборы в Кнессет третьего созыва состоялись в 1955 году, в установленный законом срок (максимальный период деятельности Кнессета каждого созыва четыре года).

"Общесионистская партия" вновь утратила часть депутатов, в значительной мере снизилось и число депутатов Мапай. Значительно возрасло число депутатов партии Херут и в некоторой мере также Ахдут Авода и Мапам. Сформированное Бен-Гурионом коалиционное правительство состояло из партий: Мапай, Гапоэль Гамизрахи (одна из четырех существовавших в ту пору религиозных партий), Ахдут Авода, Мапам и Прогрессивной партии.

Бен-Гурион стал вновь премьер-министром {796} и министром обороны, а Шарет – министром иностранных дел. Однако из-за разногласий по вопросам внешней политики Шарет, как уже было упомянуто, подал в отставку, и Голда Меир заняла его пост.

В 1958 году религиозная партия "Гапоэль Гамизрахи" вышла из состава правительства в знак протеста против того, что министр внутренних дел Бар-Иегуда (один из руководителей партии Ахдут Авода) дал распоряжение зарегистрировать в удостоверении личности в качестве еврея каждого, кто считает себя и пожелает объявить себя евреем, что не соответствует предписаниям еврейского религиозного закона, по которому лишь родившийся от матери-еврейки считается евреем.

Однако после выборов в Кнессет четвертого созыва, состоявшихся в ноябре 1959 года, коалиция между Мапай и религиозными партиями была возобновлена. От партии Мапай впервые вошли в состав правительства, возглавлявшегося Бен-Гурионом, Моше Даян, как министр сельского хозяйства, и Абба Эвен, как министр просвещения и культуры. Моше Даян был начальником генерального штаба Армии Обороны Израиля во время Синайской кампании 1956 года, а Абба Эвен занимал в течение нескольких лет пост постоянного представителя государства Израиль в ООН.

В период деятельности этого правительства произошли события, которые в немалой мере потрясли израильскую общественность и вызвали в ней бурные разногласия и споры. Оказалось, что выход в отставку Пинхаса Лавона, занимавшего пост министра обороны, последовал в 1955 году после связанной с вопросами государственной обороны акции сомнительного характера, проведенной в 1954 году.

Эта акция закончилась неудачей и стоила жизни нескольких человек. Назначенная тогдашним премьер-министром Моше Шаретом следственная комиссия не была в состоянии прийти к окончательному заключению в вопросе о том, кто дал распоряжение о проведении этой акции. Пинхас Лавон утверждал, что действия были совершены без его ведома, однако, считая себя в качестве министра обороны ответственным перед парламентом, вышел в отставку.

Когда Лавон снова возбудил в 1960 г. вопрос о своей {797} ответственности за акцию 1954 г., была по предложению Л. Эшкола сформирована комиссия из семи министров для расследования этого вопроса. Эта комиссия реабилитировала Лавона.

Бен-Гурион, не высказавшийся в свое время против назначения комиссии, выступил с обвинениями против нее, категорически отказался принять ее заключения и потребовал отстранения Лавона от какого-либо общественного поста (Лавон был в то время секретарем Гистадрута).

Поступок Бен-Гуриона вызвал взрыв негодования в некоторых кругах израильской общественности. Представители коалиционных партий потребовали от него прекратить выпады против министров своего же правительства. 31 января 1961 года Бен-Гурион подал в отставку. Все же Центральный комитет партии Мапай принял решение об удалении Лавона с поста секретаря Всеобщей федерации трудящихся – Гистадрута.

Тогда Бен-Гурион снова попытался сформировать правительство в прежнем составе, но безуспешно. Кнессет четвертого созыва был распущен, и летом 1961 года состоялись выборы в Кнессет пятого созыва.

Большая часть политических партий вела пропаганду против Мапай за ее политику в деле Лавона, однако результаты выборов не привели к существенным изменениям в составе израильского парламента. Партия Мапай провела 42 депутата (вместо 47 в Кнессете предыдущего созыва), несколько возросло число депутатов либеральной партии (объединявшей "общесионистскую" и прогрессивную партии) и коммунистической партии.

После переговоров длившихся несколько месяцев, было сформировано коалиционное правительство во главе с Бен-Гурионом, состоявшее из представителей партии Мапай, Ахдут Авода и религиозных партий. Однако авторитет и популярность Бен-Гуриона в значительной мере пострадали от дела Лавона.

Это, а также трудности в проведении его внешнеполитического курса побудили ею окончательно выйти в отставку и вновь поселиться в кибуце Сде Бокер. По его же предложению президент поручил формирование нового правительства (отставка премьер-министра по израильским законам влечет за собой отставку всего кабинета) Леви Эшколу, что, однако, {798} не помешало Бен-Гуриону вскоре критиковать своего преемника. Эшкол занял также пост министра обороны, но Шимон Перес, продолжавший занимать пост заместителя министра обороны, как и при Бен-Гурионе, сосредоточил в своих руках ряд важных полномочий. Министром финансов был назначен Пинхас Сапир.

23 апреля 1963 года скончался Ицхак Бен-Цви, и на пост президента был избран Залман Шазар.

В партии Мапай сформировалась группировка "приверженцев Бен-Гуриона" (Даян, Перес, Альмоги, Иосефталь), которые выступили с резкой критикой Эшкола и поддерживавших его представителей "старого поколения" партии. В 1964 году Моше Даян вышел из состава правительства, а в середине 1965 года его примеру последовали Альмоги и Перес.

В Мапай произошел раскол. Отколовшаяся группа во главе с вышедшими в отставку министрами образовала новую партию – Решимат поалей Исраэль (Список рабочих Израиля, сокращенно Рафи).

Партия Мапай реагировала формированием единого блока с партией Ахдут Авода. Этот блок старался заручиться поддержкой различных кругов израильской общественности и организовал группу ЭТЭ (Эзрахим томхей Эшкол – "Граждане, поддерживающие Эшкола"), принявшую участие в избирательной кампании в пользу главы правительства.

Осенью 1965 года состоялись выборы в Гистадрут, в результате которых партия Мапай утратила свое абсолютное большинство в руководящем органе этой федерации. Однако на выборах в Кнессет шестого созыва блок Мапай-Ахдут Авода не только удержал, но и укрепил свои позиции, получив 45 мандатов. Блок партий Херут и Либеральной (сокращенно Гахал) получил 26 мандатов, Объединенная религиозная партия – 11, Рафи – 10, Мапам – 8. Эшкол стал во главе правительства, сформированного им на основах коалиции между Мапай – Ахдут Авода, религиозными партиями и Мапам. Абба Эвен занял пост министра иностранных дел, Иг'ал Алон – министра труда, Залман Аран – министра просвещения и культуры. Стремления Гахала и Рафи создать альтернативу правящей партии не осуществились.

{799} С обострением проблем, связанных с обороной государства из-за усиления политической и военной активности арабских стран, в особенности Сирии и Египта, поддерживаемых советским блоком, партия Рафи повела агитацию против правительства, указывая на якобы проявляемые правительством, а в особенности Эшколом, как министром обороны, бездействие в области обороны, и стараясь привести общественное мнение в состояние брожения.

Было выдвинуто предложение вернуть Бен-Гуриона на пост премьер-министра и назначить Моше Даяна на пост министра обороны.

И действительно, за несколько дней до того, как вспыхнула Шестидневная война, Эшкол, под давлением религиозных партий, сформировал "правительство национального единства", в которое вошли партии Гахал и Рафи, а пост министра обороны в нем занял Моше Даян.

Блестящие успехи Армии Обороны Израиля в военных действиях опровергли обвинения, которым подверглось правительство до Шестидневной войны. Выяснилось, что Леви Эшкол в качестве министра обороны и Ицхак Рабин, занимавший пост начальника генерального штаба, провели важную работу, направленную на усиление военной мощи Армии Обороны и на усовершенствование ее вооружения.

Даже период выжидания, предшествовавший Шестидневной войне и вызвавший недовольство и нервное напряжение в армии и в израильском обществе, в конечном счете оказался положительным фактором со многих точек зрения, включая военную, и несомненно оказал благотворное влияние на возможность сохранить за Израилем его военные достижения и в его борьбе на дипломатическом фронте после войны. "Правительство национального единства" воплощало стремление израильского общества к внутреннему миру, хотя после резолюции Совета Безопасности ООН, принятого 22 ноября 1967 года, его широкий состав, отражавший различные, порой противоречивые взгляды и течения, ограничивал свободу действия в области внешней политики.

Смерть Леви Эшкола в феврале 1969 года и назначение Голды Меир на пост главы правительства не изменили положения в этом отношении.

{800}

***

Сразу же после провозглашения независимости, правительство стало проводить политику ограничения потребления и контроля над продукцией и ценами, стремясь предоставить жилище и питание новоприбывшим, заняться их трудоустройством и обеспечить регулярное функционирование органов просвещения, здравоохранения, социального обеспечения и т.д.

В 1952-53 годах эта экономическая политика строгого контроля была в некоторой мере смягчена и была сделана попытка обосновать израильскую валюту (лиру или фунт) на ее реальном курсе.

Увеличение бюджета капитальных вложений придало экономической деятельности новый размах. Годы 1954– 1959 были периодом быстрого хозяйственного развития страны и значительного повышения жизненного уровня ее населения, хотя в некоторых новых поселениях городского типа, получивших название "городков развития", основанных в Негеве и на севере страны в целях рассредоточения населения, все еще господствовал нездоровый подход и труду, и общественное обслуживание не стояло на должном уровне.

До 1964 года продукция народного хозяйства возрастала приблизительно на 10 процентов ежегодно. Число безработных, составлявшее в начале 50-х годов около десяти процентов работоспособных, прогрессивно уменьшалось из года в год.

В 1960-1964 годах безработица почти исчезла. Эти годы были периодом экономического расцвета. Однако этот подъем в немалой мере происходил за счет увеличивавшегося дефицита израильского платежного баланса, который в 1964 году достиг суммы в 570 миллионов долларов.

Правительство пришло к заключению, что следует принять меры против дальнейшего увеличения дефицита, и объявило новую экономическую политику, направленную на замедление темпа развития израильского хозяйства. Бюджет капитального строительства был урезан, что, наряду с уменьшением иммиграции до мизерных масштабов, тяжело отразилось главным образом на жилищном строительстве.

Кредиты были ограничены, капиталовложения сокращены, объем {801} продукции понизился. Правда, дефицит платежного баланса значительно сократился и в 1967 году не превышал суммы в 425 миллионов долларов, но убытки, которые потерпело хозяйство страны в результате замедления темпа экономической активности, поставили под знак вопроса целесообразность новой политики, даже принимая во внимание ее достижения, как стабильность цен и рост производительности труда в различных отраслях хозяйства.

После Шестидневной войны произошел новый подъем в хозяйственном развитии Израиля, в особенности в областях, связанных с обороной страны. Объем производства и производительности труда быстро превысили размеры предшествовавшего периода расцвета.

Резюмируя развитие израильского хозяйства за двадцать лет существования государства, следует признать, что были достигнуты весьма значительные успехи.

В особенности велики достижения в различных областях сельского хозяйства: сельскохозяйственная продукция возросла со дня основания государства в шесть раз, число сельскохозяйственных поселений – в три раза, число занятых в сельском хозяйстве – более чем в два раза. Ежегодный рост сельскохозяйственной продукции измерялся десятью процентами, и в 1967 году стоимость ее достигла 1,6 миллиарда израильских лир. В составе сельского населения страны произошли некоторые изменения: в процентном отношении доля членов коллективных поселений – кибуцов – в общем населении страны снизилась с 7,5 процента до 3,5 процента. Зато доля жителей кооперативных поселений – мошавов – возросла с 3,4 процента до 5,4 процента.

Израиль не только удовлетворяет свои потребности в сельскохозяйственных продуктах, но и увеличивает ежегодно их вывоз. Если в прошлом основным экспортным продуктом были цитрусовые, то ныне существует значительный вывоз фруктов и овощей, технических культур, цветов и даже пшеницы (в 1969 г. с. х. экспорт достиг 120 миллионов долларов).

Быстрым темпом развивалась и промышленность. Стоимость промышленной продукции возросла с 1,5 миллиарда израильских лир в 1950 году до 7 миллиардов {802} в 1966 году (среднее годовое увеличение на 10,3 процента); стоимость промышленного экспорта возросла за тот же период с 18 миллионов долларов до 375 миллионов (среднее увеличение в 20,8 процента в год); в 1969 г. он превысил 600 миллионов долларов. Количество занятых в промышленности выросло с 90.000 до 222.000 (годовое увеличение на 5,8 процента); производительность рабочего в среднем с 6.300 израильских лир в год до 20.200 (среднее увеличение в 4,2 процента ежегодно). Все же некоторые отрасли промышленности нуждаются в государственной помощи, хотя и в этой области произошло заметное улучшение после Шестидневной войны.

В 1950 году полезные ископаемые составляли 8 проц. экспорта, в 1966 – 14 проц; доля туризма (т. н. скрытого экспорта) в общей стоимости экспорта возросла с 3 проц. в 1952 году до 7 проц. в 1966 г. Потребление электроэнергии увеличилось с 261 миллиона киловатт-часов в 1948 году до 38 миллиардов в 1966 г. (средний годовой рост в 16 проц.). ***

Как уже было отмечено, важнейшей задачей государства Израиль в первые годы его существования было обеспечение начального воспитания детей в возрасте от пяти до четырнадцати лет и уменьшение культурного разрыва между старожилами и новоприбывшими, в особенности из стран Ближнего Востока.

С увеличением населения расширялась и сеть учебных заведений. В 1949 году в 1342 учебных заведениях – еврейских и арабских – обучалось 141.000 учащихся при 6.500 преподавателях. В 1968 году число учебных заведений в стране достигло 5.382, число учащихся – 776.000, а преподавателей – 42.300. Во второе десятилетие существования государства особенно расширилась сеть средних и высших учебных заведений (в 1954 году в средних школах обучалось 32.000 учеников, в вузах 7.000, в 1965– соответственно 116.000 и 22.000).

В 1969 году Кнессет шестого созыва принял закон о расширении всеобщего обязательного обучения, которое должно теперь охватить и учащихся в возрасте {803} пятнадцати и шестнадцати лет. В том же году было решено провести в области образования реформу, выражавшуюся в создании переходной стадии обучения от начальной школы к средней.

Таким образом, первые шесть дет обучения будут в школах первой ступени, последующие три в школах второй ступени и последние три в школах третьей ступени.

Значительно расширились высшие учебные заведения, существовавшие еще до провозглашения независимости (Иерусалимский университет, Хайфский политехникум, Научно-исследовательский институт имени Вейцмана в Реховоте) и были основаны новые: Тель-Авивский университет, Университет Бар-Илан, а также университетские институты в Хайфе и Беер-Шеве.

Двадцать лет существования государства ознаменовались также исключительно активной деятельностью в области культуры и искусства.

В 1965 году был основан Израильский государственный музей, включающий существовавший еще в подмандатной Палестине еврейский национальный музей Бецалел, археологический музей и "Храм книги", где хранятся рукописи Мертвого моря.

Были расширены и обогащены многими новыми экспонатами Тель-Авивский музей, Музей модернистского искусства в Хайфе и другие. В Иерусалиме, в Тель-Авиве и в других городах страны возник целый ряд новых театральных трупп и ансамблей, а в Хайфе был создан большой новый театр. В 1968 году было положено начало израильскому телевидению. Расширилось и углубилось музыкальное образование и наряду с заслуженным и прославленным во всем мире Израильским филармоническим оркестром возникло несколько новых симфонических оркестров и других музыкальных ансамблей. Каждое лето в Израиле состоится международный фестиваль музыки и драмы.

К плеяде еврейских писателей и поэтов, творивших в подмандатной Палестине, из которых наиболее выдающимися были Ш. И. Агнон, Ури Цви Гринберг, Авраам Шленский и Натан Альтерман, присоединилось новое поколение талантливых писателей. Часть их начала публиковать свои произведения во время Освободительной {804} войны и под влиянием этой войны, но немало видных нынешних молодых поэтов и писателей Израиля впервые опубликовали свои произведения в пятидесятых и шестидесятых годах

***

Три войны, навязанные Израилю за первые двадцать лет его существования, укрепили связи между Израилем и еврейской диаспорой. Однако отношения между евреями Израиля и евреями стран рассеяния прошли через несколько стадий развития. Вначале многие из среды израильской молодежи относились с некоторым пренебрежением к образу "галутного" еврея, в котором многовековое пребывание в изгнании ("галут" на иврите – изгнание) выработало черты, отличающие его от живущего на своей родине израильца.

Уроженцы страны и старожилы считали рождение или длительное пребывание в стране преимуществом, придающим им более положительный облик.

Огромная иммиграционная волна первых лет существования государства, принесшая жителей отсталых стран и беженцев, уцелевших от катастрофы европейского еврейства, еще более усилила в израильцах сознание своего превосходства и чувство долга, обязывающего их стать как бы покровителями евреев диаспоры.

Перемена в подходе, израильской молодежи к еврейству и диаспоры произошла в большой степени благодаря состоявшемуся в 1961 году в Иерусалиме процессу нацистского палача Адольфа Эйхмана.

Несмотря на то, что эта молодежь была осведомлена о катастрофе европейского еврейства в период гитлеровской оккупации, несмотря на то, что в Израиле существует особый мемориальный институт "Яд-вашем" для увековечения памяти жертв и героизма еврейского народа в период этой грозной катастрофы, историческое и моральное значение этого чудовищного явления мало проникло в сознание юношей и девушек, родившихся или выросших в Израиле.

"Почему все они шли без сопротивления на заклание?"– этот вопрос не раз ставился ими. Однако, следя за процессом Эйхмана и слыша показания о дьявольских методах нацистских извергов, им все более и более {805} становилось понятно то безвыходное положение, в котором находились во время войны еврейские общины, впоследствии уничтоженные гитлеровцами. Острое чувство общности судьбы всего народа привело значительную часть израильской молодежи к желанию более глубоко вникнуть в проблемы еврейской истории и искать более интимного сближения с евреями диаспоры.

Крутой поворот в этом направлении произошел в дни Шестидневной войны, когда выяснилось, что государство Израиль стоит в полном одиночестве лицом к лицу с врагом, во много раз превосходящем его численно, и его единственным истинным союзником является еврейский народ во всем мире.

Демонстрации евреев в странах рассеяния, добровольная мобилизация сил и средств в пользу Израиля, чувство тревоги за судьбу государства Израиль, охватившее в минуту грозившей ему смертельной опасности еврейство всего мира, углубили в еврейском населении Израиля чувство единства всей еврейской нации и усилили интерес к еврейству, к судьбе евреев, к еврейской истории и культуре. Поток туристов, студентов и добровольцев для работы в сельском хозяйстве и в других отраслях, которых мобилизация в армию лишила значительного числа работников, привел к непосредственному контакту между израильцами и многими евреями европейского и американского континентов. Чувство солидарности и общности укрепилось, углубилось и вылилось в конкретные формы взаимопомощи и содружества.

Как жителям Израиля, так и большинству евреев диаспоры стало ясно, что объединяющее начало, превращающее евреев, рассеянных по всему миру, в единую нацию, намного сильнее и глубже, чем предполагали даже многие из виднейших мыслителей, зачинателей и идеологов еврейского национального возрождения.

БИБЛИОГРАФИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

(Отделы IX и XII составил М. Альтшулер.)

I. СБОРНИКИ И ЖУРНАЛЫ

1. Будущность. Научно-литературный сборник.

Приложение к еженедельному изданию, выход,

под редакцией д-ра С. О. Грузенберга, т. 1-4.

Спб., 1900-1904

2. Восход (книжки Восхода). Журнал учено-литературный и политический. Спб., 1881-1906

3. Всеукраiнська Академiя Наук. Збiрник исторично-фiлологiчного вiдiлу, No 73. Збiрник праць жидiвськой icтoрично-археографiчноi комiсii. Том 1-2. Kiiв, 1928-1929

4. Еврейская библиотека. Историко-литературный сборник, т. 1-10, Спб, 1871-1903

5. Еврейская летопись. Сборник 1-2, Петроград-Москва, 1923; сборник 3-4, Ленинград-Москва, 1924-1926

6. Еврейская мысль. Научно-литературный сборник (общество распространения просвещения между евреями), т. 1-2, 1922-1926

7. Еврейская старина. Еврейское историко-этнографическое общество, т. I-XIII, 1909-1930

8. Еврейская Энциклопедия, 16 т., 1908-1913

9. Еврейский альманах. Художественный и литературно-критический сборник, Петроград, 1923

10. Еврейский вестник. Научно-литературный сборник (общество распространения просвещения между евреями), Ленинград, 1928

11. Еврейский крестьянин. Сборник 1-2, Москва, 1925-1926

12. Еврейский студент. Ежемесячный журнал, посвященный интересам еврейской учащейся молодежи, Москва, 1922-1923

13. Пережитое. Сборник, посвященный общественной и культурной истории евреев в России, т. 1-4, Спб. 1908-1913

14. Систематический указатель литературы о евреях на русском языке со времени

введения гражданского шрифта в 1708 г. по декабрь 1889 г. Спб, 1893

15. Трибуна. Орган Центрального совета Озета, Укр. и Белозета, Москва, 1927-1937

16. Труды двадцать-пятого Международного конгресса востоковедов. Москва, 1962

II. ОБЩИЕ ТРУДЫ ПО ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

1. Бек, С., Бранн, М. Еврейская история от конца библейского периода до настоящего

времени. Перераб. и дополнил, с прибавл. оригинального отдела истории польско-русских евреев, С. Дубнов, т. 1-2, Одесса, 1896-1897

2 Грец, Г. История евреев от древнейших времен до настоящего. Перев. с немецкого изд. под ред. В.Шерешевского, т. 1-12, Одесса.

3. Дубнов, С.М. Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до

настоящего в десяти томах. Рига, 1924-1938

4. Дубнов, С. М. Учебник еврейской истории для еврейского юношества, ч. 1-3. Одесса 1898-1901

5. История еврейского народа. Москва, "Мир", 1914– 1921. т. 1: Древнейшая эпоха еврейской истории, 1917, т. 11: История евреев в Польше и Литве, 1914, т. 12. История евреев в России, т. 2, кн. 1, 1921

6. Тюменев, А. И. Евреи в древности и средние века, Петербург, 1922

III. БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД

1. Авдиев, В. И. История древнего Востока, гл. ХШ, Москва, 1948

2. Амусин, И, Д. Народ Земли. Вестник Древней Истории, 1955, No. 2, стр. 14-36

3. Амусин, И. Д. и Гельцер, М.Л. Надпись из "Мецад Хашавягу", Вестник Древней Истории, 1963, No 3, стр.118-125

4. Бациева, С.М. Борьба между Ассирией и Урарту за Сирию, Вестник Древней Истории, 1953, No 2, стр. 17-36

5. Буль, Ф. Социальные отношения израильтян, перев. с. немецк. А. А. Глаголева, Спб., 1909

6. Вельгаузен, Ю. Введение в историю Израиля, перев. с немецк. Н. М. Никольского, Спб., 1909

7. Газов-Гинзберг, А. М. Ар, страна Моава. Палестинский Сборник, 1959, No4, стр. 12-16

8. Газов-Гинзберг, А. М. Борьба этнических групп (колен) за власть в Израильском царстве. Палестинский Сборник, 1964, No 11 (74), стр. 25-38

9. Гельцер, M. Л. О некоторых вопросах социальной и экономической истории Финикии, 9 в. до н. э. Древний мир – сборник статей, посвященный В. В. Струве, Москва 1962, стр. 218-225

10. Гельцер, M. Л. Надпись Бен-Адада I, царя Дамаска. Эпиграфика Востока, 12, 1958, стр. 16-22

11. Гельцер, М. Л. Заметки по истории Финикии 8 в. до н. э. Палестинский Сборник, 1958, No3,

стр. 58-70

12. Гельцер, М. Л. Значение раскопок в Библе для истории Древнего Востока. Вестник Древней Истории, 1962 No2(80), стр. 149-159

13. Дармстетер, Дж. Профетизм. Перев. с франц. Восход 1904, (июль, сентябрь)

14. Дьяконов, И. М. Община на Древнем Востоке. Вестник Древней Истории, 1963.No 1, стр. 16-34

15. Каценельсон, И. С. Папирус Весткар и библейское сказание о Моисее, Палестинский

Сборник, 1965, No 13 (76), стр. 38-46

16. Каценельсон, Л. С. Религия и политика в истории древних евреев. Будущность, 1900, стр. 1-56; III, 1902, стр. l-49

17. Каценельсон, Л. С. Вавилонское пленение. Восход, 1902 (март, апрель)

18. Козедовский, 3. Библейские сказания, Москва, 1968

19. Корниль, К. Пророки. Пер. Д. Желоховцева под

ред. и с пред. Н. Никольского, Москва, 1916

20. Крывелев, И. А. Происхождение Библии (из

истории библейской критики). Ветхий завет, Москва, 1964

21. Крывелев, И. А. Раскопки в "библейских

странах". Москва, 1965

21а. Крывелев, И. Как критиковали Библию в

старину, Москва, 1966

22. Лурье, С. Я. Библейский рассказ о пребывании

евреев в Египте. Евр. Мысль II,

1926, стр. 81-129

23. Марголин, М. Отрывки из древней истории

евреев, Еврейская Жизнь, 1904

(июль), стр. 55-80

24. Масперо, Г. Древняя история народов Востока,

перев. с франц., Москва; 1911

25. Мунк, С. Еврейские древности, перев. с франц.

Д. Смышляев, Пермь, 1879

26. Никольский, Н. М. Древний Израиль. Изд.

второе, Москва, 1922

27. Никольский, Н. М. Царь Давид и Псалмы,

Спб 1908

28. Никольский, Н. М. Хеттские законы и их влияние

на законодательство Пятикнижия, Евр. Старина

XII, 1928, стр. 213-238

29. Ренан, Эрнест. История израильского народа,

перев. с франц. Е. П. Смирнова, т.1-4 Спб., 1911

30. Рывинский, Вл. Самаряне. Обзор источников для

изучения самарянства; история и религия

самарян. Киев 1913

31. Соловейчик, И. Исследование о надписи Меши.

Жур. Мин. Нар. Проев. 1900

32. Соловейчик, М.А. Очерки по еврейской истории

и культуре (историческая хрестоматия); том 1:

Библейский период, под ред. М. И. Кулишера и

Л. А. Сева, Спб 1912

33. Соловейчик, М.А. Основные проблемы

библейской науки, Спб 1913

34. Соловейчик, М..А. Историко-географический

атлас Палестины, Спб 1913

35. Струве, В. В. Пребывание евреев в Египте в свете

исторической критики. Петроград 1919

36. Струве, В. В. Израиль в Египте. Петроград 1920

37. Струве, В. В. К истории пребывания Израиля в