Текст книги "Американская Идея"

Автор книги: Михель Гофман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 21 страниц)

сметные полчища преступников, и они истинные

герои. У них одна мораль мораль победы. Они не

верят ни в какие правила, законы, нормы, поэтому

они побеждают всегда. Их успех доказывает мо

ральное превосходство мошенников над толпами ве

рящих в честную игру (fair game) дураков».

(Р. Милл, классик американской социологии)

«Сегодня с отдельного человека полностью снята

ответственность перед обществом, „If it feels

good, do it“, если ты чегото хочешь, делай, „Good

guy finish last“, честный человек приходит к

финишу последним. Побеждает только тот, кто

играет без правил».

(Социолог Тома Керр)

Профессор истории Американского университета в Ва

шингтоне Майкл Казин утверждает: « Сегодня, когда

большинство работников корпораций являются держа

телями акций своих работодателей, и, в той или иной

мере, вовлечены в махинации своих компаний, у всех

возникает иммунитет к повсеместному обману. Наша

экономика становится все более демократизированной,

в ней принимает активное участие большая часть на

селения. Каждый, владеющий даже минимальным коли

чеством акций, чувствует себя участником азартной

109

Михель Гофман. Американская Идея

игры, в которой махинации за карточным столом – обя

зательная часть процесса».

Разумеется, можно создать свой собственный бизнес и

попытаться в нем быть честным, но мораль хороша для от

ношений с близкими людьми, а в бизнесе, по определению,

существует только мораль успеха.

Успех любого бизнеса зависит от кредита доверия публи

ки, для публики создается привлекательный образ корпора

ции, ее честности, порядочности и заботы о потребителе так

же, как это делает любой рядовой « conman», мошенник.

Можно осуждать мошенника, залезающего в чужой карман

за отсутствие морали, но мало кто решается осуждать круп

ные корпорации, которые отличаются от карманника тем,

что они не крадут, а ведут большой бизнес на высоком про

фессиональном уровне, опустошая миллионы карманов.

Как писал Марк Твен: « Если ты украл $20, ты вор. Если

ты украл $200 000, ты бизнесмен. Если ты украл 2 мил

лиона, ты финансист».

С неизбежной регулярностью пресса публикует имена

тех, кто попал в поле зрения закона, но закон не всевидящ,

он замечает только экстремальные ситуации. Но даже те

факты, которые всплывают, говорят, что это не исключение

из правила, это правило, из которого бывают исключения.

В 2005–2007 годах под суд были отданы 22 крупнейшие

корпорации страны, среди них « Enron» , « Xerox» , « Haliburton» , « Aol» , « Time Warner» , « Kmart» , « WorldCom». Их руково

дители за два года получили зарплату в общей сумме 15

миллиардов долларов, в то время как акции их компаний по

теряли 500 миллиардов своей стоимости. Это сумма, которую

потеряли вкладчики, акционеры и потребители.

В 2008 году те, кто привел глобальную экономику на грань

краха, менеджеры крупнейших корпораций страны, полу

чили компенсацию за творческий подход к финансам, 70

миллиардов долларов. А компания « AIG», обанкротившись

110

Глава 4. Преступление – бизнес другим путем

и получив многомиллиардный заем от государства, тут же

выделила бонусы 160 менеджерам, в среднем каждому по

миллиону.

Корпоративную философию четко определил один из пер

вых капитанов индустрии, железнодорожный магнат Корне

лиус Вандербильт в конце XIX века, который после обвине

ний прессы в том, что его корпорация устраняет конкурен

тов, устраивая на их линиях железнодорожные катастрофы

с большим числом человеческих жертв: « Мы в этом бизне

се вовсе не для того, чтобы служить обществу, мы в нем

потому, что он приносит большие деньги».

Капитанов индустрии в XIX веке называли баронамигра

бителями: строя свои индустриальные империи, они не стес

нялись в средствах для достижения своих целей, нанимали

бандитов для охраны, угроз конкурентам, запугивания рабо

чих; a появляющиеся на пустом месте железные дороги, ста

лелитейные заводы, нефтедобывающие и перерабатывающи

еся предприятия создавали новую инфраструктуру, комфорт

и удобства для масс. Постепенно бароныграбители приобре

тали не только уважение, но и вызывали восхищение обще

ства перед их достижениями. Кто сегодня помнит, как созда

вались богатства Вандербильтом, Рокфеллером, Морганом.

В бизнесе важен не путь, не средства, а результат.

Негодование публики высоким уровнем экономической

преступности лишь дань эмоциям, в своей жизненной

практике каждый следует тем же правилам, что и Большой

бизнес. У рядового работника тот же кодекс норм, что и у

корпорации, на которую он работает, он вместе с ней участ

вует в создании многомиллиардных афер.

Факты о деловой практике большого бизнеса становятся

известны только во времена громких скандалов, и затем ис

чезают со страниц прессы и экранов телевизоров. Зато об ин

дивидуальных преступлениях средства информации сообща

ют ежедневно, на первых страницах газет, телевидение по

свящает им большую часть информационных передач.

111

Михель Гофман. Американская Идея

Статистика уличных преступлений проводится постоян

но, и она показывает масштабы преступности, в которой

США лидирует среди других индустриальных стран. Чис

ло грабежей на душу населения в Америке в 5 раз больше,

чем в Европе. Количество убитых на душу населения в Со

единенных Штатах в 2000 году было в 10 раз больше, чем

в Англии.

Существует широко распространенное мнение, что бóль

шую часть преступлений совершают новые иммигранты,

и оно, во многом, подтверждается статистикой.

«Принято считать, что новые иммигранты прино

сят волну преступности из своих стран в Новый

Свет. Но большая часть иммигрантов были законо

послушны в своих странах. Если они нарушают за

коны, то, в основном, благодаря общим условиям

жизни и нравственной атмосфере своей новой стра

ны. Беззаконие было и есть наиболее характерное

качество американской жизни».

(Джон Адамс Труслоу, потомок семьи Адамс, давшей стране

двух президентов и нескольких выдающихся политических

лидеров страны)

Эту закономерность отметил и криминолог Сюзерленд

в 30е годы. Исследуя причины преступности в Гонолулу,

он обнаружил, что японская община, живущая замкнутой

жизнью внутри своего этнического гетто, имела самый низ

кий уровень преступности. Там, где японцы жили и работа

ли, смешавшись с основным населением, уровень преступ

лений был наиболее высок.

Начиная с середины XIX века по сегодняшний день Аме

рика абсорбировала десятки миллионов иммигрантов. Наи

более успешными среди них были те этнические группы,

которые были способны создавать свои организации, про

фессиональные союзы, союзы бизнесменов и мафиозные

«семьи». Мафиозные группы, итальянцы, ирландцы, евреи,

112

Глава 4. Преступление – бизнес другим путем

а позднее вьетнамская, китайская, доминиканская и мекси

канская мафии отличались от всех других легальных объе

динений иммигрантов тем, что давали иммигрантам значи

тельно бóльшие возможности для экономического роста.

Иммигранты, являясь объектом беспощадной эксплуата

ции и субъектом недоверия и унижений со стороны корен

ных жителей страны, видели в американских законах, ле

гализующих нарушение их гражданских прав, своего вра

га, а в мафии защитника. Иммигранты предпочитали тре

тейский суд крестных отцов godfathers официальному аме

риканскому суду.

Мафия, вместо бездушного и часто пристрастного к имми

грантам американского суда и полиции, предлагала «семей

ный подход». Мафия распределяла рабочие места и, в неко

торых случаях, организовывала помощь больным и бедным.

Мафия создавала таким образом массовую поддержку в своих

иммигрантских гетто. Так же, как это делают крупные кор

порации, жертвуя огромные суммы на благотворительные це

ли. Бизнес нуждается в общественном престиже.

Иммигрант в одиночку был лишен возможности исполь

зовать преимущества американской демократии, личную

свободу, высокую социальную мобильность и слабость госу

дарства. Мафия же могла эффективно пользоваться пре

имуществами свободного рынка и гражданских свобод, по

тому что обладала силой и влиянием, она была организаци

ей, в чьих руках скапливались огромные денежные средства,

самый мощный инструмент бизнеса и политики. Легальные

же организации иммигрантов, как правило, были мало

эффективны, они существовали на мизерные суммы в виде

членских взносов.

Для иммигрантских мафий образцами ведения бизнеса

были крупные корпорации, используя те же организаци

онные приемы в аккумуляции богатства, они создавали

влиятельные преступные синдикаты с доходом в сотни

миллионов долларов.

113

Михель Гофман. Американская Идея

Фильм « Крестный Отец» показывал итальянские семьи, бе

жавшие из своей страны от насилия, коррупции и эксплуатации.

У них, в своей стране, не было возможностей подняться с соци

ального дна, так как неподвижная социальная структура Ита

лии XIX века закрепляла все привилегии за классом лендлор

дов, включая и сицилийскую мафию, защищавшую интересы

крупных землевладельцев.

В новой стране, несмотря на то что иммигранты попада

ют на то же социальное дно, у них, тем не менее, есть шан

сы воспользоваться возможностями свободы индивидуаль

ного предпринимательства, и наиболее энергичные, амбици

озные и способные идти на риск выбирают преступные фор

мы бизнеса, потому что они предоставляют самый короткий

путь к экономическому успеху.

В средневековье низшие классы видели в разбойниках,

как, например, в Робин Гуде, силу, в какойто степени вос

станавливающую социальную справедливость. Организован

ная преступность в Америке вовсе не рассматривает себя

как организацию борцов за справедливость. Так же, как и

другие деловые корпорации, они участвуют в конкурентной

борьбе, азартной и часто опасной игре с высокими ставка

ми. В борьбе за успех, за Американскую Мечту.

До появления фильма « Крестный Отец» гангстерские филь

мы были единственным жанром, в котором допускалось отсут

ствие хэппиэнда. Гангстер в конце фильма погибал. В этом бы

ла дидактика фильма: нельзя добиться успеха вне легализован

ных каналов. Правда, сама жизнь не подтверждала эту истину.

Огромный экономический успех мафии во время Сухого

закона принес организованной преступности небывалый ра

нее престиж. Сухой Закон превратил шайки гангстеров, до

бывавших средства существования мелким грабежом, шан

тажом и вымогательством, в менеджеров огромного бизнеса.

В 1920 году, с введением Сухого закона, вся индустрия

производства алкогольных напитков перестала существо

вать, но спрос не только не исчез, он увеличился. Бурные

114

Глава 4. Преступление – бизнес другим путем

двадцатые годы были временем преуспеяния для большин

ства населения, и спрос на все виды увеселений резко под

нялся. Для того чтобы ответить на запрос публики, необхо

димо было заново, с нуля, создать виноводочную инду

стрию. Для этого нужна была огромная армия рабочей си

лы, необходимо было оборудование, транспорт по доставке

товара, система продаж, поддержка бизнеса полицейским

аппаратом и, разумеется, охрана всей инфраструктуры.

На территории всей страны в охране участвовало прибли

зительно около десяти тысяч «солдат» мафии. В произ

водстве, транспортировке и продажах 2 миллиона. Это был

огромный, хорошо отлаженный бизнес, действующий точно

так же, как любая крупная корпорация.

После отмены Сухого Закона мафия стала инвестировать

накопленные капиталы в контроль легальных сфер инду

стрии, перевозки, строительства, уборки мусора, а в после

военное время и легализованных азартных игр, что превра

тило мафию в одну из крупнейших корпораций страны.

Успех мафии, экономический успех организованной прес

тупности был, во многом, подтверждением того, что в усло

виях конкуренции только организация, корпорация может

добиться реального, осязаемого успеха. Перед отдельным

предпринимателем общество ставит неисчислимые барье

ры, и особенно для иммигранта. Только организация в лю

бой сфере бизнеса, будь это бизнес легальный или крими

нальный, гарантия победы.

Способность гангстерских сообществ создавать сложные

организационные структуры бизнеса, находить в нем но

вые пути и мужество в условиях угрозы тюремного срока

или убийства конкурентами, не может не вызывать уваже

ния у американца, воспитанного на идее «Дело, бизнес

прежде всего».

Мафиозо окружен романтическим ореолом, он, несмотря

на опасность, нарушает закон, чтобы добиться того же, че

го хотят все законопослушные граждане страны, успеха.

115

Михель Гофман. Американская Идея

В отличие от них, он идет к своей цели в условиях высоко

го риска и добивается экономического успеха и благополу

чия своей семьи. А успех и благополучие семьи и есть фун

даментальные принципы американской жизни. Что не про

щается – поражение в борьбе за успех и предательство ин

тересов семьи.

Итальянская мафия это наиболее известная часть мира

организованной преступности, но ее численность, по оценке

ФБР, не более 10 000 человек. Количество же индивидуаль

ных уголовных дел, хранящихся в информационной базе дан

ных Министерства юстиции, составляет 50 миллионов.

Большая их часть связана с преступлениями, использующи

ми насилие, а насилие было широко распространенным с мо

мента основания страны. Как гласит старый и вечно новый ло

зунг – « Violence as American as the apple pie», насилие такое же

типичное для Америки блюдо, как яблочный пирог.

Исторически агрессивность американца следствие про

тестантской доктрины, идея борьбы с природой вне и внутри

человека. На принципе борьбы всех со всеми построена вся

экономическая цивилизация, а широкая преступность лишь

следствие этого принципа. Недаром социолог Даниел Белл

назвал свою работу об истоках преступности в США « Crime

ist heAmericanwayofl ife», преступность это

американский образ жизни.

Этот образ жизни начал складываться в начальном пе

риоде становления американской индустрии, « The gospel of

moneywasagospelofviolence», молитва о деньгах была

молитвой насилия, писал Алексис Токвиль об этом вре

мени, первой трети XIX века.

В романе «Мартин Челзвик» Диккенс описывает, по его

определению, типичного американца этой эпохи Ганнибала

Чоллопа: « Сей достопочтенный джентльмен носит в карма

нах своего сюртука несколько револьверов и на поясе огром

ный нож, который он ласково называет „Потрошитель“, а

свою саблю, не менее нежно, „Щекотун“. Он славится своей

116

Глава 4. Преступление – бизнес другим путем

галантностью. Oдин из эпизодов ее проявления описывали

местные газеты, когда мистер Чоллоп, с присущим ему

изяществом, саблей проткнул глаз своему оппоненту».

Борьба за богатства приобрела еще больший накал в пе

риод освоения Дикого Запада, где создавались новые инду

стриальные империи, началом роста которых стали новые

железные дороги, связавшие восточное побережье с запад

ным. Владельцы железных дорог устраивали катастрофы на

линиях конкурентов, владельцы заводов нанимали банди

тов для запугивания рабочих и подавления стачек, профсо

юзы нанимали других бандитов для сдерживания бандитов,

нанятых хозяевами.

Это была непрерывающаяся война всех со всеми, люди

убивали друг друга за землю, воду, рудники. Закончив уни

чтожение индейцев и получив землю, ковбоискотоводы

и фермеры начали непрерывную войну друг с другом. До

статочно посмотреть несколько ковбойских фильмов, чтобы

увидеть тот огромный накал войны всех со всеми за богат

ство, в какой бы форме оно не воплощалось.

В фильме « Однажды на Диком Западе» (« Ones Upon a Time

in the West») показывается, как банда мародеров, грабящих

поселки на новых территориях, начинает строить железную

дорогу, дорога может принести им не случайную и достаточ

но мелкую добычу, дорога может сделать каждого из них мил

лионером и респектабельным джентльменом. Они не только

убивают конкурентов, терроризируют фермеров и ковбоев, за

хватывая те участки, по которым должна пройти будущая же

лезная дорога. Они, засучив рукава, начинают строить дорогу

в поте лица и, в будущем, эта разудалая и бесконтрольная

вольница в грязных отрепьях превратится в респектабельных

джентльменов в белоснежных, накрахмаленных рубашках

и фраках от модных портных.

Превращение бандитов в менеджеров корпораций проис

ходило и в постсоветской России, что было еще более эф

фектно, так как заняло не несколько десятилетий, как

117

Михель Гофман. Американская Идея

в США, а всего лишь несколько лет. Психология и этиче

ские нормы новых хозяев жизни соответствовала практике

«первоначального накопления капитала». Переход из во

ровской малины в респектабельный офис потребовал не

только смены кожаной куртки на костюм от Кардена, сме

нился также принцип ведения дел, от дел «мокрых», к «су

хой» бюрократической процедуре, внутри которой требова

лись уже не силовые приемы, а сложная система обмана

и манипуляций.

Бандитбратан в 90е годы превратился из парии совет

ского времени в героя новой жизни. В последнее же десяти

летие его престиж еще больше возрос, в костюме от Карде

на он стал еще более привлекателен. Тем не менее, пока еще

существуют многовековые традиции, которые не позволяют

бандиту занять то место в российской жизни, которое он за

нимает в американском общественном сознании.

Нарушитель закона, преступник, в американской истории

был всегда, во все времена, был более популярным героем,

чем государственные деятели, бизнесмены или люди искусств.

Он воплощал индивидуальную свободу, доведенную до логи

ческого конца. Гангстеры, киллеры и серийные убийцы ста

новились культовыми фигурами. Во многих районах страны

можно найти музеи, посвященные национальным героям, само

их название достаточно выразительно «Залы славы выдаю

щихся грабителей». Об их жизни и деятельности написаны

тысячи книг и сняты сотни кинофильмов.

Американская публика, в своем большинстве, не знает

истории своей страны, не знает имен большинства прези

дентов, не говоря уже о мировой истории, но такие имена,

как Билли Кид, Джесси Джеймс, Бенни и Клайд, Претти Бой

Флойд, Ма Бэккер, Джон Диллинджер, Аль Капоне, Лепке

Бухалтер, Багс Моран, Багси Сигель знают все.

Голливуд создал множество фильмов о великих ганг

стерах, им посвящены тысячи книг и исследований их жиз

ни, многотомные труды рассказывают в подробнейших де118

Глава 4. Преступление – бизнес другим путем

талях об их жизни. Только об одном из них, Билле Киде,

было снято более двадцати фильмов. Легенда об отважном,

бесстрашном бандите была увековечена. По свидетельству

тех, кто с ним встречался, это был худой коротышка с по

катыми, бабьими плечами, гнилыми зубами, и выглядел

полным дегенератом. Каким он был в реальной жизни, не

имеет особого значения. Билли Кид, как и многие другие

бандиты его времени, в начале XX века, в глазах общества

был символом, символом противостояния индивида новому

индустриальному обществу, где только принадлежность

к организации, картелю, корпорации дает шансы на успех.

Телевизионный сериал 90х годов « Район Мэлроуз» (« Melrose Place»), один из самых успешных, показывал группу

молодых профессионалов, работников корпорации, строя

щих свою карьеру на обмане и пользующихся всеми сред

ствами, вплоть до вымогательства, шантажа и убийства,

чтобы добиться своей цели. Герои не только внешне привле

кательны, они обаятельны в процессе своих манипуляций.

Успех это не только награда за самоотверженный труд, это

реализация всех человеческих талантов.

То, что раньше могло шокировать зрителя, как скажем,

фраза героя Майкла Дугласа в фильме «УоллСтрит» (« Wall

Street»), биржевого агента, не брезгующего никакими сред

ствами, « greed is good», жадность прекрасна, жадность двига

ет экономику страны, сегодня никого не может возмутить.

Герои сегодняшнего кинематографа, представленных пле

ядой актеров, Майкл Дуглас, Джон Малкович, Весли Снайпс,

Джеймс Спайдер, не входят в конфликт с обществом, не ис

пытывают никаких нравственных терзаний по поводу амора

лизма системы, они просто пользуются теми возможностями,

которые общество предоставляет.

Идеалы 60х годов: высокая мораль, ответственность

перед обществом, право на личную свободу, потеряли свою

привлекательность, утратили свой социальный и моральный

пафос. Сегодняшняя пресса следующим образом оценила

119

Михель Гофман. Американская Идея

фильм шестидесятых, рассказывающий о владельце независи

мой газеты, который, рискуя своим благополучием и, в конеч

ном счете, жизнью, пытается привлечь к суду главу местной

мафии, подкупившего большинство местных политиканов и об

ладающего большей властью, нежели любой бизнесмен или

политический деятель города. Это история конфликта

амбиций газетчика и мафиози. Моральные категории,

борьба добра со злом, стали восприниматься как анахронизм.

Если считать, что искусство отражает наиболее важные

для общества вопросы жизни, то массовая культура отвеча

ет на эти вопросы, тема преступности в ней занимает доми

нирующее место. Она не только отвечает на вопрос «Что де

лать?», но и на вопрос «Как делать?», однако не отвечает на

вопрос о социальных причинах преступности. Искусство,

став индустрией развлечений, продает товар, на который

существует огромный спрос.

Никогда до второй половины ХХ века преступления не

занимали такого огромного места в общественном сознании

и культуре; преступления центральная тема газет, теле

видения, радио. Подавляющее большинство преступлений

имеют один и тот же мотив, деньги.

Размах уголовных преступлений лишь верхушка айсбер

га, это показатель широко принятого в обществе стремления

находить самые короткие пути к успеху. Более двух миллио

нов заключенных в американских тюрьмах это неудачни

ки, те, кто неспособен к манипуляции другими и обману вну

три рамок закона. Система предоставляет огромное количе

ство возможностей именно в этой сфере, а это широкая твор

ческая база для самовыражения, проявления индивидуально

го таланта, игра, в которой победитель самоутверждается как

активный участник делового процесса.

Автомеханик определит владельцу машины, врачу, несу

ществующую проблему в моторе, которая принесет ему наи

большую прибыль. Врач назначит пациенту, автомеханику,

тот набор ненужных пациенту тестов, который увеличит его

120

Глава 4. Преступление – бизнес другим путем

доход. Продавец страхового полиса навяжет клиенту, водо

проводчику, страховку, которая ничего не покрывает. А во

допроводчик, за минимальную работу в доме страхового

агента, сдерет с него три шкуры.

В деловую игру вовлечены все слои населения, все экс

плуатируют всех. В динамике перехода денежных знаков из

одних рук в другие они оказываются у наиболее энергич

ных, наиболее беззастенчивых, наиболее гибких в достиже

нии личного успеха. Они и двигают экономику, увеличивая

ее коэффициент действия в целом, во всей стране.

Конкурентная борьба в свободной экономике сформиро

вала американский национальный характер, такие его каче

ства, как энергия и умение генерировать новые идеи, новые

методы, способность к преодолению устаревших норм, сме

лость в нарушении общепринятых запретов, преодоление

всех физических и практических границ, поиск новых неиз

веданных путей, смелость первооткрывателя.

Эти качества национального характера также и причина вы

сокого уровня преступности в США, результат широких демо

кратических свобод, в которых вырастают как творческие силы

народа, так и сила тех, кто не ограничивает себя этикой, мора

лью и чувством ответственности перед обществом.

Общество ставит перед человеком единственную

цель,материальный успех. Ради достижения этого

жизненного идеала каждый пытается использовать те

ресурсы, которые предоставляет общество, преступность

лишь один из них, но это самый короткий путь к цели.

« Преступность в нашей стране имеет функциональную

роль и рассматривается обществом не как антиобществен

ный акт, а как бизнес другим путем, самый короткий путь к

богатству», писал Даниел Белл, ведущий американский

социолог в 60–70х годах прошлого века.

121

5. Цена успеха

«Успех разрушил много жизней».

(Бенджамин Франклин, один из отцовоснователей

американского государства)

Жизненный успех в иудеохристианской цивилизации

воспринимался через определение в Библии.

Человек, построивший дом, вырастивший в нем детей,

посадивший дерево рядом с домом, прожил свою жизнь не

зря. В течение веков семья была эпицентром жизни

каждого, и личный успех выражался в ней и через нее. С

появлением индустриального, массового общества семейная

ячейка превратилась лишь в одну из составляющих жизни

отдельного человека, большая же ее часть стала проходить в

многообразных отношениях со всем обществом в целом,

оценивающим жизненный успех в других категориях.

В Европе критерием успеха стали личные достижения, цен

ные для государства, нации и профессионального круга. В Со

единенных Штатах, где экономика формирует все обществен

ные ценности, достижения в бизнесе, науке, культуре, искус

стве, спорте, в любой профессиональной сфере, успех

определяется количественно, суммой денежного приза.

Цифра приза не абстракция, это конкретная оценка

важности для общества деятельности отдельного индивида.

Что в этой системе отсчета означает успех? Это когда

ктото достигает вершин, а ктото остается внизу.

Человек чувствует себя успешным, только когда рядом

есть проигравшие.

Михель Гофман. Американская Идея

Он чувствует себя успешным, когда большинство не добились

того, чего смог добиться он. Успех предполагает огромный

разрыв между средними достижениями и достижениями уни

кальными. Только прыжок через гигантскую пропасть между

бедностью и богатством, « from rugs to riches», дает ощущение

жизненного успеха. Пропасть настолько широка, что те, кто

сумел ее преодолеть, становятся национальными героями.

Успех – это деньги и власть. Но для чего нужны деньги и власть?

Они нужны, чтобы иметь больше денег и еще больше власти. Когда

борец за успех добивается богатства, он не может остановиться на

достигнутом, не только потому что быть еще богаче необходимо для

самоутверждения, а потому, что других жизненных целей, кроме

этой, экономическое общество не предоставляет.

Планка успеха высока и для большинства недостижима, что

делает жизнь многих непереносимой. Большинство живет

в состоянии «молчаливого отчаяния», обвиняя себя, свои чело

веческие качества, несоответствующие требованиям успеха.

Чувство личной вины особенно тяжело переживается бедня

ками и приводит многих к полной деморализации.

В 60е годы президент Линдон Джонсон объявил «Войну

Бедности», это была разветвленная сеть помощи беднякам,

но ни одна из программ, Job Force, Youth Corps, Project Head Start, Community Action, не смогла достичь поставленной

цели. Несмотря на сотни миллиардов, истраченных на

программы помощи, бедняки продолжают составлять 20%

населения страны. Борьба с бедностью была изначально

обречена, так как не затрагивала фундаментальную основу

системы, построенной на личном успехе, которая создает два

класса, низ и верх.

Все хотят подняться на верх социальной пирамиды. Но для

того, чтобы существовал острый верх пирамиды, у нее должен

быть широкий фундамент, и этот фундамент составляют неу

дачники. Благодаря им и существует верх. И, следовательно,

резкое экономическое неравенство заложено в самой природе

общества, построенного на идее успеха.

126

Глава 5. Цена успеха

Уровень экономической динамики общества зависит, как

в электричестве, от разницы на полюсах, плюсе и минусе: чем

больше разница напряжений, тем интенсивнее поток электро

нов. И американская экономика настолько продуктивна, пото

му что разрыв между полюсом бедности и полюсом богатства

здесь больше, чем в любой стране мира.

«Бедность и богатство это то поле высокого

напряжения, в которое попадает человек, и оно за

ставляет его стремиться вверх, по дороге вращая

колеса этого общества. Общество специально обнов

ляет иерархию ценностей, чтобы человек всегда

чувствовал себя чемто неудовлетворенным, чтобы

все время стремился наверх».

(Политический обозреватель и историк

Джон Гэлбрайт)

За стo лет до Гэлбрайта об этом же писал Токвиль: « В Аме

рике я видел свободных и образованных людей, живущих

в самых счастливых условиях, которые может предоста

вить этот мир. И, в то же время, видел людей настолько

озабоченных, смертельно серьезных и часто подавленных,

даже в то время, когда они развлекаются. Странно видеть

лихорадочность, с которой они строят свое благосостоя

ние, и наблюдать, как их постоянно гложет страх, что они

выбрали не самую короткую дорогу к успеху. Они постоян

но спешат, их сердца переполнены только одним чувством:

добиться еще большего».

Используя естественное желание людей сделать свою жизнь

материально богаче, общество ставит все повышающиеся тре

бования к определению того, что считать успехом. 50 лет на

зад глава семьи, работая, обеспечивал нужды всей семьи.

Сегодня, для того чтобы соответствовать принятому средним

классом образу жизни и приобретать все, что связано с этим

статусом, должны работать оба, муж и жена, работать по 60–70

часов в неделю, и часть работы делать дома в выходные дни.

127

Михель Гофман. Американская Идея

Желание подняться на более высокую социальную ступень,

а все окружение постоянно напоминает, что нельзя останавли

ваться на достигнутом, заставляет мобилизовать все силы, все

физические и эмоциональные ресурсы, перед глазами огром

ная цифра успеха, она совсем рядом, и многие, напрягая по

следние силы, летят к ней, как бабочки на огонь,

создаваемый средствами массовой информации, красочные

фейерверки богатства и счастливой жизни.

«Бросается в глаза резкий контраст между теми

счастливыми и радостными лицами, которые мы

видим на телевизионном экране, и угрюмостью, по

давленностью реальных людей. Возвращаясь в Аме

рику после своих путешествий, меня всегда поража

ет та аура горечи разочарований, которую люди

здесь проецируют».

(Социолог Филлип Слатер)

Это то самое большинство, которое составляет нижнюю

часть пирамиды успеха. Но даже те, кто сумел подняться на

верх, тем не менее, не чувствуют удовлетворения.

Успех поднимает человека в глазах общества, успех дает

любовь и уважение окружающих и, в тоже время, успех не

несет в себе никакой другой награды, кроме самого себя. Успех

– это нечто вроде рекорда, поставленного на стадионе, где ге

рой дня первым пересек ленточку финиша, получил минут

ные аплодисменты публики, и, после этого, снова должен вер

нуться к тренировкам. Философия успеха, философия спорта,

где успех подтверждается цифрами дохода, превращает жизнь

в непрерывный бег за рекордами.

В погоне за успехом решающий фактор, удача, так же, как

в лотерее. В лотерее все равны, ни у кого нет привилегий,

но победитель получает все, что вложили остальные.

Участники лотереи отдают свой вклад победителям в