Текст книги "Поэзия народов СССР IV - XVIII веков"

Автор книги: Месроп Маштоц

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 38 страниц)

Стр. 176. Новруз – весенний праздник, который по персидскому календарю празднуется в первый день месяца фервердина (21 марта), был установлен, по преданию, мифическим царем Древнего Ирана Джамшидом (Джемшид). Юсуф – Иосиф (см. прим. к стр. 167).

Стр. 179. Див (дев) – злой дух, джинн. Сулейман – арабская форма имени «Соломон»; библейский царь Соломон почитается в исламе как пророк.

НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ

Низами Гянджеви (1138/1148-1209) – поэт и философ. Сведения о его жизни почти не сохранились. Известно, что в 1173 году он женился на тюркской рабыне, воспетой им в стихах. Низами никогда не был придворным поэтом и довольствовался лишь небольшими пособиями, которые ему назначали феодальные правители за посвященные им поэмы. Возможно, он преподавал в медресе. Основное сочинение Низами – знаменитые пять поэм «Хамса»: «Сокровищница тайн» (между 1173-1180 гг.), «Хосров и Ширин» (1181); «Лейли и Меджнун» (1188), «Семь красавиц» (1197) и «Искандар-наме» (ок. 1203 г.). Сохранилась также часть лирического дивана. Творчество Низами Гянджеви внесло огромный вклад в сокровищницу мировой культуры.

Стр. 180. Органон – музыкальный струнный инструмент. Аргаванное вино – то есть багряное вино.

Стр. 181. Гулам – раб.

Стр. 182. Зухра – планета Венера; одна из богинь иранской до мусульманской религии.

Стр. 184. Зуннар – волосяной пояс, который обязаны были носить иноверцы в мусульманских странах. Гулистан – розарий, цветник; название книги знаменитого персидско-таджикского поэта Саади.

Стр. 185. Зулъф – локон. Халил – библейский пророк Авраам (Ибрагим), живший до Мухаммада. Будучи брошен тираном Немрудом в огонь, остался невредимым. Образ Халила в восточной поэзии является символом страдальца за веру.

Стр. 187. Хума (Хумай) – легендарная птица, приносящая счастье тому, на кого падает ее тень. Айары - представители особой организации неимущих слоев городского населения, выполнявшие различные поручения и принимавшие участие в борьбе против притеснителей.

Стр. 189. Кей-Кубад – один из древних иранских царей из династии Кейянидов в «Шах-наме» Фирдоуси. Йемена светило - звезда Сохейль (Конопус); в нарицательном смысле – «счастливый».

Стр. 192. Надир (арабск.) – точка, противоположная зениту.

Стр. 193. Иса – Иисус Христос; в исламе почитается как пророк. Хылр(Хызыр) – легендарный пророк у мусульман, символ бессмертия и мудрости.

САБИР ТЕРМЕЗИ

Сабир Термези (?-убит в 1151 г.). Никаких сведений о его жизни не сохранилось.

АБУ-ЛЬ-МАДЖД САНАИ

Абу-ль Маджд Санаи (1070 -ок 1140) – сначала был придворным поэтом, потом покинул двор и посвятил себя религиозной и литературной деятельности. Его поэма «Сады истин» является своеобразной энциклопедией суфизма, в которой суфийская теория перемежается притчами, осуждающими тиранию и социальную несправедливость. Им написано также много лирических стихотворений.

Стр. 196. Газна – столица династии Газневидов в XI-XII вв.

Стр. 198. Забул (Забулистан) – родина Рустама, героя «Шах-наме» Фирдоуси.

АВХАЛАДДИН АНВАРИ

Авхаладдин Анвари (? -1191) – поэт, о жизни которого сведения до нас не дошли. Известно лишь, что он находился при дворе султана Санджара (1086-1157).

Стр. 203. Налам – тростниковое перо. Хырка - рубище дервишей – суфиев.

ФАРИД-АД-ДИН ATTAP

Фарид-ад-дин Аттар (ок. 1119-?) – один из видных представителей суфийской поэзии. Основные его произведения: поэма «Язык птиц» (ок. 1175 г.), а также «Мухтар-наме», «Книга назидания». «Книга восхождения», «Жизнеописание шейхов». Аттару принадлежит также большой лирический диван.

Стр. 207. Айван – галерея, портик, терраса перед домом.

АСИР – АД – ДИН АXСИКАТИ

Асир-ад-дин Ахсикати (1108/10-1196/98) родился в городе Ахсикати (Ферганская долина). Покинув родину, отправился в Западный Иран, где прожил около сорока лет. За критику феодально-деспотического режима неоднократно подвергался опале. В его творчестве легко уживаются мистические и чисто земные мотивы. Ахсикати – один из основателей так называемого иракского стиля, для которою характерна усложненность изобразительных средств.

САЙФИ ИСФАРАНГИ

Сайфи Исфаранги – поэт конца XII – начала XIII века. Никаких сведений о его жизни нет. Современники признавали его мастером касыды и подражали ему. Творчество Сайфи Исфаранги отображает передовые мысли и чаяния трудового народа, особенно ярко в его произведениях звучат гуманистические мотивы.

Стр. 215. Заххак - легендарный царь, из тела которого росли змеи. Попугай – символ красноречия; согласно распространенной на Востоке легенде, попугай раньше не умел летать, но был наделен крыльями в награду за красноречие.

Стр. 217. Утарид– Меркурий.

Стр. 218. Али – зять Магомета, канонизированный шиитами как имам.

САЙФИ ФАРГОНИ

Сайфи Фаproни – поэт XIII века. До наших дней дошел только диван его стихотворений. Поэзия Сайфи Фаproни проникнута острой критикой социальной несправедливости.

Стр. 221. Корей (Карун) – но преданиям, богач, обладающий несметными сокровищами. Проклятый за скупость пророком Моисеем (Мусой), он был поглощен землей со всем своим богатством.

ГАЛИ

Гали – поэт конца XII – начала XIII века, автор известной поэмы «К Юсуф и Зулейха», в основу которой положена древняя библейская легенда о Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167). Поэма Гали -одно из первых любовно-романтических произведений, созданных на татарском языке.

ОВАНЕС ЕРЗИКАЦИ ПЛУЗ

Ованес Ерзикаци Плуз (ок. 1230-1293) – поэт, ученый, философ, педагог и общественный деятель. Образование получил в городе Ерзика, имел ученое звание рабунапета (глава учителей). Ованесу Ерзикаци принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Большую известность получили его лирико-философские стихи, особенно четверостишия.

Стр. 225.

 
Что же значит яблоко это,
Наземь брошенное тобой?
 

– По старинному обычаю, яблоками кидают в жениха. Гяур – неверный. Кади.– См. Казни (прим. к стр. 148).

ФРИК

Фрик – поэт XIII – начала XIV века. По предположению ученых, он происходил из неимущих слоев и его неудовлетворенность жизнью нашла отражение в его поэзии.

Стр. 228. Теперь еще труднее нам, когда татарин сел на трон – Речь идет о завоевании Армении монголами в 1236-1243 гг.

Стр. 230. Как Лазарь, я в бессилье – Намек на евангельскую притчу о больном бедняке Лазаре (см.: Евангелие от Луки, 16, 19-31).

Стр. 231. Виссон – тонкая пурпурная ткань, которая изготовлялась в Египте.

XIV-XVII ВЕКА

КОНСТАНДИН ЕРЗИКАЦИ

Констандин Ерзикаци (ок. 1250-начало XIV века) – поэт, философ. Сведения о его жизни почти не сохранились. Известно лишь, что он учился в одном из монастырей города Ерзика.

Стр. 246. Добрым будь, как Григор, в ком души не убила темница.– Речь идет о первом католикосе Армении Григоре Просветителе (IV в.), которого преследовал армянский царь Тиридат.

ХАЧАТУР КЕЧАРЕЦИ

Хачатур Кечареци – поэт XIII – начала XIV вена. Никаких сведений о его жизни нет.

ИЗЕДДИН ГАСАН ОГЛЫ

Изеддин Гасан оглы – поэт конца XIII -начала XIV века. Считается одним из первых поэтов, писавших на азербайджанском языке.

АВХЕДИ МЕРАГАИ

Авхеди Mepaгаи (1275-1338) – поэт, автор дивана, включающего в себя четырнадцать тысяч бейтов и широко известного произведения «Чаша Джемшида». Хафиз считал его своим учителем п подражал ему. Джем (Джамшид) – один из героев «Шах-наме» Фирдоуси, царь мифической династии Древнего Ирана, обладавший, по преданию, волшебной чашей, глядя в которую, он мог видеть все, что происходит в мире.

ХАДЖУ КИРМАНИ

Хаджу Кирмани (1281/82-1352) – автор пяти оригинальных поэм, нескольких диванов газелей.

Стр. 260. Гуль – злой дух, нечистая сила, обитающая якобы в пустынях; роза.

Стр. 261. Хапан – государь; в персидской литературе так называется и китайский император. Мобед – зороастрийский жрец (см. Зороастр, или Заратуштра) (см. прим. к стр. 113). Зенд – комментарий к священной книге зороастрийцев «Авеста». Нахид – см. Зухра (см. прим. к стр. 182). Бах-рам – планета Марс.

Стр. 262. Дауд - библ. Давид (см. прим. к стр. 61).

Стр. 263. Муса.- См. Моисей (см. прим. к стр. 64). Рахш – имя сказочного коня богатыря Рустама, одного из героев «Шах-наме» Фирдоуси. Нарицательное значение – «огненный».

 
Ты аромат рубашки доставил в Ханаан,
Ты прочитал Якубу Египта талисман.
 

- Намек на библейскую легенду о Иакове (Якубе) и Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167).

Стр. 264. Чачван – часть паранджи. Дастан – эпический жанр в литературах и фольклоре Ближнего и Среднего Востока и Юго-Восточной Азии, чаще всего литературная обработка сказочных сюжетов, легенд и преданий. По форме – поэтический или прозаический сказ, а в тюркоязычных литературах – проза, перемежающаяся со стихами.

УБАЙД ЗАКАНИ

Убайд Закани (1270-1370) – поэт-сатирик, автор известных произведений: «Анекдоты и шутки», аллегорической поэмы «Мышь и кот», пародийного «Толкового словаря», сборника занимательных рассказов.

Стр. 265. В Ширазе мудрый нищ, ему признанья нет.- Речь идет о знаменитом поэте Хафизе, уроженце иранского города Шираза. Рубав – струнный музыкальный инструмент.

Стр. 266. Шейх – старейшина арабского племени, деревни: глава мусульманской религиозной общины, секты, школы; почетный титул, дававшийся ученым, поэтам. Рамазан – девятый месяц мусульманского лунного календаря; месяц поста.

КАМАЛ ХУДЖАНДИ

Камал Худжанди (?-между 1390-1405) – поэт лирик, автор многочисленных газелей, получивших большую популярность в Средней Азии.

Стр. 269 Дастархан – скатерть с угощениями, накрытый стол.

НОСИР БУХОРОИ

Носир Бухорои – поэт XIV века. Никаких сведений о его жизни нет.

БУРХАНЭДДИН СИВАСИ

Бурханэддин Сиваси (1344-1398) – поэт-лирик. Впервые в поэзии на туркменском языке употребил метрическую систему аруза, широко применяемую в арабоязычной, персоязычной и тюркоязычной письменной поэзии и основанную на чередовании долгих и кратких слогов. Диван его стихов хранится в Британском музее.

Стр. 275. Лер – верблюд-самец, предводитель каравана.

НЕСИМИ

Несими (настоящее имя – Сейид Имадеддин; ок. 1369-1417). Родился в Шемахе, в молодости жил в среде ремесленников. Изучал логику, математику и астрономию. Странствовал по странам Ближнего Востока, распространяя учение пантеизма. За ересь Несими был подвергнут в Алеппо страшной казни, с него содрали кожу. Сочинения поэта получили широкую известность на Ближнем и Среднем Востоке. Писал Несими на трех языках: азербайджанском, персидском и арабском.

Стр. 275. Бахария – песня весны.

Стр. 278. Хашимигы – известный в арабских странах феодальный род, представители которого с X в. до 1925 г. были шерифами (правителями) Мекки. Корейшиты – арабское племя так называемого мостерибского, или измаилитского, периода.

АССАР ТЕБРИЗИ

Ассар Тебризи (?-1390) – поэт и ученый. Родился в Тавризе. Был учеником тавризского астронома Абдулсамеда. Из его художественных произведений сохранилась романтическая поэма «Мехр и Муштари», написанная в 1376 году, в которой использованы мотивы народно-героических да-станов.

Стр. 281. Муштари – Юпитер, покровитель четверга.

РАБГУ3И

Рабгузи Бурхан-оглы Казы Насыр – поэт и ученый конца XIII – начала XIV века, автор древнейшего произведения на узбекском языке «Предания о пророках» (1311). Подлинник книги не сохранился, все известные рукописи являются списками новейшего времени.

Стр. 283. Минбар – кафедра для проповедей в мечети.

ХОРЕЗМИ

Хорезми – поэт XIV века. Никаких сведений о его жизни не сохранилось. Как видно из отдельных намеков, имеющихся в сборнике его стихотворений «Книга любви», поэт много путешествовал и побывал в Золотой орде.

Стр. 285. Джан (джанья) – ласкательное обращение: «душа моя», «милый мой».

Стр. 286. Прем – земной рай.

Стр. 288. Оман – область и государство в восточной части провинции Аравии, которое в VII в. было присоединено к Арабскому халифату, но не утратило независимость. В XI в. Оман освободился от фиктивной власти халифата.

ДУРБЕК

Дурбек – поэт конца XIV – начала XV века. Из его литературного наследия до нас дошла только любовно-романтическая поэма «Юсуф и Зулейха», написанная в осажденном городе Балхе во время междоусобных войн правителей. В основе сюжета поэмы лежит библейская легенда о Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 467) и жене знатного египтянина Пантефрия, известная на Востоке через Коран и литературные обработки персо-таджикских поэтов IX-XI веков.

ОВАНЕС ТЛКУРАНЦИ

Ованес Тлкуранци – поэт XIV-XV веков. Родился в Междуречье, в селе Тлкуран (близ Киликии). В основе его наиболее популярного произведения «Песни о храбром Липарите» лежит сказание о борьбе армянского военачальника против египетских мамлюков (1375) и его трагической смерти.

Стр. 291. Ты пел златой ковчег чудес – традиционный образ, символизирующий женскую грудь.

Стр. 292. Шамам – род маленьких ароматических дынь. Миср – Египет. Абаш - Абиссиния.

МКРТИЧ НАГАШ

Мкртич Нагаш (1393-70-е годы XV века) – поэт, живший в период распада Киликийского армянского феодального государства в результате татаро-монгольского нашествия. Поэзия Мкртича Нагаша продолжала свободолюбивые традиции поэзии Фрика.

Стр. 298. Нагаш – художник, живописец. Нагаши – поколение худож-ников-миниатюристов средних веков.

Стр. 299. У жадного и бога нет, апостол говорит святой – имеется в виду апостол Павел.

АРАКЕЛ БАГИШЕЦИ

Аракел Багишеци – поэт XIV-XV веков. Родился в городе Багеш (Турецкая Армения). Наиболее известные произведения: «История Ова-сапа», «История о семи мудрецах», «Взятие Константинополя турками».

АРАКЕЛ СЮНЕЦИ

Аракел Сюнеци (ок. 1350-1425) – поэт и философ. Воспитанник знаменитой в средневековой Армении школы Татева в Сюникской области. Написал обширное толкование к сочинению известного армянского философа VI века, представителя эллинистического направления в армянской филологии, Давида Анахта «Определенная философия». Автор поэмы «Адамова книга».

ХАКИКИ ДЖАХАНШАХ КАРА-КОЮНЛУ

Хакики Джаханшах Кара-Коюнлу – поэт XV века. Никаких сведений о его жизни до нас не дошло.

САККАКИ

Саккаки – поэт первой половины XV века– Он был родом из Маворанахра и пользовался на родине большой популярностью. Навои писал о нем: «Сладкозвучные бейты Саккаки славятся в Самарканде».

АТАИ

Атаи – поэт-лирик первой половины XV века. Родился в Балхе в семье шейха Исмаила-ата. Служил при дворах Улугбека и других правителей. Поэтическое наследие Атаи дошло до нас не полностью.

Стр. 315. Суймач – название детской игры.

Стр. 316. Савский удод – по легенде, птица удод служила вестником савской царице Валкие.

Стр. 317. Салсабиль – ручей в раю. Чин – Китай. Мачин – Индокитай. Словосочетание Чин-Мачин обычно означает обширный территориальный комплекс стран Востока древнего мира. Хотан - некогда знаменитый город в восточном Туркестане.

Стр. 319. …словно жемчуг аденский…– Аден – портовый город в Южной Аравии. В древности славился добывающимися там жемчугами.

ЛУТФИ

Лутфи (1366/67-1465/66) – поэт-лирик. Одно время он состоял на службе у Шахрух-мирзы, затем отправился странствовать в Иран и Азербайджан. Вернувшись на родину, вел образ жизни нищего-дервиша. Из его литературного наследия сохранились диван газелей и касыд и романтическая поэма «Гуль и Новруз», «В персидской и узбекской литературе,– писал Алишер Навои,– не было ему равного».

Стр. 321. Мухтасиб – блюститель нравов в странах мусульманского Востока.

АЛИШЕР НАВОИ

Алишер Навои (1441 – 1501) – поэт-мыслитель, государственный деятель. Родился в Герате в семье тимуридского чиновника. Учился в Герате, Мешхеде, Самарканде. В 1469 году стал хранителем печати при султане Хусейне Байкаре, который был школьным другом поэта. Через три года был назначен визирем и получил титул эмира. В конце жизни отошел от государственной деятельности Литературное наследие Навои составляет около тридцати сборников стихов, поэм, прозаических трактатов. Свод стихов «Сокровищница Мыслей» состоит из четырех диванов: «Чудеса детства», «Редкости юности», «Совершенства среднего возраста», «Полезные советы старости». Вершина творчества Навои – знаменитая «Пятерица» («Хамса»), включающая в себя пять поэм: «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Искандара». «Пятерица» Навои, по устойчивой восточной традиции, явилась поэтическим ответом на «Пятерицу» Низами и индийского поэта Амира Хосрова Дехлеви (1253-1325). Кроме того, широкую известность получили аллегорическая поэма «Язык птиц» и философско-дидактическое сочинение «Возлюбленный сердец», написанная ритмической прозой, перемежающейся стихами.

Стр. 327. С тем вином – Джамшида чашей…- Намек на легенду о волшебной чаше Джамшида (см. прим. к стр. 176).

Стр. 331. Ханака – обитель дервишей.

Стр. 335. Кипчак - Кипчак-орда – территория причерноморских степей между Дунаем и Волгой, место кочевья кипчаков (половцев). Огар, пият – названия древнетюркских племен.

Стр. 343. Майхана – кабачок.

Стр. 348. Искандар – Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.).

Стр. 356. Тарджибанд – стихотворение из нескольких строф, в конце каждой строфы повторяется одна или две строки. Пир – наставник, учитель.

Стр. 359. Туюги (Туйук) – название четверостишия в узбекской поэзии с омонимическими рифмами и редифом.

Стр. 360. Тун – город в Кухистане, горной области южного Хорасана. Сари -древняя столица Мазандерана.

3АXИРЕДДИН МУХАММАД БАБУР

Захиреддин Мухаммад Бабур (1483-1530) – поэт, государственный деятель, полководец, основатель империи Великих Моголов в Индии. Главный труд Бабура его автобиография «Бабур-наме», которая содержит изложение различных исторических событий конца XV-XVI веков и является первым образцом подобного жанра в узбекской литературе.

Стр. 366. Дутар – двухструнный музыкальный инструмент.

Стр. 371. Зиндон (Диндан) – подземелье, темница. Салам (арабск.) – мир, благоденствие, приветствие.

Стр. 373. Вассалам (арабск.) – ответное приветствие: «И вам мир».

МУХАММАД САЛИХ

Мухаммад Салих (1445-1506) – сын влиятельного сановника Нурсаид-бека, придворный поэт и сподвижник узбекского хана Шейбани. Автор известной поэмы «Шейбани-наме», посвященной описанию походов хана и ряда лирических стихов, большая часть которых до нас не дошла.

Стр. 374. Муамма – стихотворение-загадка, поэтическая шарада. Давид-кольчугодел – имеется в виду Давид, с кораническим образом которого связывается ковка железа и кольчуг.

Стр. 375. Джахангир – завоеватель мира.

Стр. 377. Барлас – древнее узбекское племя.

МАДЖЛИСИ

Маджлиси – поэт XVI века. Жил в Хорезме и Бухаре, Летописец Нисари в «Записке о друзьях» дал высокую оценку газелям и касыдам Маджлиси, которые не сохранились. До нас дошла популярная на Востоке его поэма «Повесть о Сайфульмулюке», об одном из героев сказок «1001 ночи».

Стр. 383. Танбур, мусикар, канун – музыкальные инструменты.

ИСМАТИ БУХОРОИ

Исмати Бухорои (?-1426) – придворный поэт султана Халила, внука Тимура, диван которого содержит девять тысяч бейтов.

БАДРАДДИН XИЛАЛИ

Бадраддин Хилали (? – казнен в 1529 г.) – поэт, автор лирического дивана, который содержит триста шестьдесят газелей, многих кыт и рубаи. Перу Хилали принадлежат также три поэмы.

АБДУРАХМАН МУШФИКИ

Абдурахман Мушфики (ок. 1538-1588) – поэт; происходил из бедной семьи; учился в медресе. До 1564 года жил в Бухаре, позднее служил при дворе Султана Сайди (1568-1572 гг.) хранителем книг. С 1578 года жил в Бухаре при дворе Абдуллахана, имея титул «царя поэтов». Литературное наследие Мушфики очень обширно: «Сатирический диван», два дивана газелей, касыды, «Поэма о красоте», «Поэма о вине».

Стр. 390. В плен к Скорпиону попал небесный лал.- Имеется в виду солнце.

ШАX – ИСМАИЛ XAТАИ

Шах Исмаил Хатаи (настоящее имя Исмаил Гейдар-оглы; 1485 – 1524) – поэт, основатель династии Сефевидов, в 1502 году объявил себя шахом. Ликвидировав феодальную раздробленность, образовал огромное государство, столицей которого был Тавриз. Хатаи создал лирический диван, а также ряд других произведений назидательного и философского характера: поэмы «Десять писем» и «Книга нравоучений». Его поэма «Десять писем» – одна из первых, написанных на азербайджанском языке под влиянием народных дастанов.

Стр. 392. Эйлаги – горное пастбище.

Стр. 395. Орел я, парящий над лезвием кафа.– Каф – по мусульманскому поверью, легендарный горный хребет, окружающий землю. Хусейн-ибн-Мансур-ал-Халладж - суфий, казненный в Багдаде в 922 г.

XАБИБИ

Хабиби – поэт конца XV – начала XVI века. Родился в селении Бертюшад Теокчая. По преданию, в детстве был чабаном. При дворе шаха Исмаила Хатаи получил титул «царя поэтов», В период царствования турецкого султана Явуза I Хабиби переселился в Турцию, где и умер. Из его поэтического наследия до нас дошла лишь незначительная часть.

Стр. 395. Мусаддас (арабск., букв.: «ушестеренный») – форма лирического стихотворения в классической поэзии Ближнего Востока и Средней Азии. Композиционно состоит из четырех – десяти шестистрочных строф. Мусаддасы могут быть оригинальным произведением одного поэта и компилятивным, состоящим из текста автора н другого поэта.

ФИЗУЛИ

Физули Мухаммад Сулейман-оглы (1498-1556) родился в иракском городе Кербала, близ Багдада. Физули создал три дивана газелей, касыд, рубан, ряд поэм и философский трактат «Восход верований». Наибольшую популярность получила его поэма «Лейли и Меджнун». С именем Физули связано окончательное формирование азербайджанского литературного языка. Он является также основоположником азербайджанской прозы («Шикаят-наме», «Книга жалоб»). Физули жил в нищете и бедности и умер в Кербале от холеры.

Стр. 398. Зулмат – царство тьмы.

Стр. 399. Тар (тара)-музыкальный инструмент. Меджлис - собрание, общество.

Стр. 401. Муэдзин – духовное лицо, возвещающее с минарета мечети о времени молитвы.

Стр. 403. Аят – букв, означает «знак» и преимущественно понимается как знак предостережения с неба, отсюда – «чудо», «знамение». Здесь это слово обозначает стих из Корана, ибо каждый из них, являясь словом аллаха, считается чудом, предостережением. Ибрагим хан – один из наместников Багдада, современник Физули, которого поэт часто называет Хали-луллахом, то есть другом аллаха.

Стр. 405. Нисар – монеты, драгоценности, цветы, которыми осыпают невесту и жениха в день свадьбы.

МУХАМЕДЪЯР

Мухамедъяр Махмуд Хаджи-оглы – поэт середины XVI века. Никаких сведений о его жизни нет. Наиболее известны его поэмы «Подарок джигитов» и «Лучи души».

Стр. 412. Ярмухаммед – то есть возлюбленный друг Мухаммеда; яр – «возлюбленный», «друг».

ОВАНЕС

Ованес – поэт XV-XVI веков, о жизни которого никаких сведений нет.

Стр. 415.…чтоб алый сок для ног найти…– На Востоке женщины красят ноги хной.

ГРИГОРИС АХТАМАРЦИ

Григорис Ахтамарци – поэт конца XV-XVI века. Сведения о его жизни почти не сохранились, известно, что он был католикосом в 1512– 1544 годах в Ахтамаре (Южная Армения). Григорис Ахтамарци был автором историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа).

Стр. 417. Град Катай (Хата, Хута) – см Хотан (прим. к стр. 317). Мирт – вечнозеленый кустарник с красными или белыми цветками. Гамаспюр – цветок; по народному поверью, тот, кто съест его или натрет им свое тело, приобретает богатые знания и возможность говорить на всех языках.

НААПЕТ КУЧАК

Наапет Кучак – поэт XVI века. Согласно преданию, он родился в селе Хараконис близ города Вана. О его жизни не сохранилось почти никаких сведений, однако популярность поэта была столь велика, что народ присвоил ему звание варпета – мастера, достигшего высокой степени совершенства, а его могила стала местом паломничества армян. Среди дошедших до нас стихов преобладают любовные и философско-нравоучительные четверостишия-айрены.

Стр. 427. Айрены – монострофа в армянской поэзии, лирическое стихотворение из четырех строк разнообразного содержания.

Стр. 437. Гнома – стихотворение, заключающее в себе оригинальную философскую мысль, выраженную в отточенной лаконической форме. Гномы встречаются чаще в литературах Востока.

НЕИЗВЕСТНЫЙ АРМЯНСКИЙ ПОЭТ XVI ВЕКА

Армянский поэт XVI века. Никаких сведений о его жизни нет.

Стр. 440. Крунк – журавль.

Стр. 441. Хариб – человек, живущий на чужбине.

ОВАСАП СЕБАСТАЦИ

Овасап Себастаци – поэт XVI века, о жизни которого сведения почти не сохранились. Известно лишь, что он родился в Турецкой Армении. Овасап Себастаци – автор многочисленных лирических стихотворений и поэмы «О полководце Мушеге».

ДАВИД САЛАДЗОРЦИ

Давид Саладзорци – поэт XVI-XVII веков. Родился в Турецкой Армении, кроме этого никаких данных о его жизни нет.

В переводе стихотворения «Восхваление цветов» частично сохранены армянские названия цветов.

Стр. 447. Гран – мера веса, составляющая одну двенадцатую карата золота и одну четвертую карата драгоценных камней. Унция – мера веса, равная 27,166 г. Кантар – мера веса, распространенная в Италии, Турции и Египте.

СТЕПАННОС

Степаннос – поэт XVII века, о жизни которого никаких достоверных сведений нет.

ИЕРЕМИЯ КЕМУРДЖЯН

Иеремия Кемурджян (1637-1605) – поэт, прозаик, географ, переводчик античных классиков. Родился в Эгине (Турецкая Армения). Никаких иных данных о его жизни нет.

НЕРСЕС МОКАЦИ

Нерсес Мокаци – поэт XVI-XVII веков. Сведения о его жизни не сохранились. Известно лишь, что он родился в селе Аскиджав, а умер на острове Лим озера Ван.

ТЕЙМУРАЗ I

Теймураз I (1589-1663) – царь Кахетии (с перерывами 1606– 1648 гг.), время правления которого отмечено подъемом освободительной борьбы против персо-турецкого господства. Попал в плен к персам и умер в Астрабадской тюрьме. Теймураз I – один из видных поэтов своего времени, он обрабатывал для грузин популярные восточные сюжеты о Лейли и Меджнуне, Юсуфе и Зулейхе и писал оригинальные произведения, среди которых наибольшую известность получила историческая поэма «Кетеваниани».

Стр. 454. Маджама (арабск. «собрание», «альбом», «коллекция») – один из жанров древней грузинской лирической поэзии, сборник лирических стихов, в которых каждая строфа рифмовалась омонимами. Бадахшанские рубины – Бадахшан – область на северо-востоке Афганистана.

Стр. 455. Тантал – намек на трагическую участь древнегреческого мифического царя Тантала, который был обречен разгневавшимися богами на вечную муку. Миджпур – см. Меджнун (прим. к стр. 160). Тариэл – герой поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре».

Стр. 457. Море Чермное - то есть Красное море.

Стр. 459. Да придет судить мессия, Михаилом возвещенный! – В иудаизме мессия – спаситель, который якобы должен быть послан богом, чтоб уничтожить зло на земле и установить «царство небесное». Михаил – один из семи архангелов, вождь небесного воинства в борьбе с темными силами ада. Вместо трепетной Рахили он мне Лию в жены дал.– Намек на библейское сказание об обмане Иакова Лаваном, подменившим во время свадьбы его невесту Рахиль Лией (см.: Библия, Бытие, 29). А ведь бог израильтянам манну ниспослал с дождем.– Имеется в виду библейское сказание о том, как во время исхода евреев из Египта бог послал им «манну небесную», которая «была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом» (см.: Библия, Исход, 16, 14-32). К старцу Иоакиму, к Анне благодать сходила в дом.– Речь идет о чудесном спасении от казни Сусанны, жены богатого купца Иоакима, пророком Даниилом (см.: Библия, Даниил, 13) и о чудесном рождении Анной будущего царя иудеев Самуила (см.: Библия, Первая книга Царств, I).

ГАРСЕВАН ЧОЛОКАШВИЛИ

Гарсеван Чолокашвили – поэт середины XVII века, упоминаемый в обзоре Арчила I «Древние и новые стихотворцы Грузии». Никаких биографических сведений о нем нет, известно лишь, что он был автором стихотворения «Восхваление плодов».

ИОСИФ ТБИЛЕЛИ

Иосиф Тбилели (?-погиб в 1688 г.)-тбилисский митрополит, известный политический деятель и поэт. Иосиф Тбилели был внуком (по другим источникам – правнуком) знаменитого полководца Георгия Саакадао (ок. 1580-1629), которому он посвятил свою панегирическую поэму «Дид-моуравиани» («Великий Моурави»). Моурави – административная должность в феодальной Грузин.

Стр. 465. Ниаби – селение в Картли.

Стр. 466. Сардар – полководец. Татархан – крымский полководец турецкого султана Ахмета, войска которого были разбиты в Ташискарской битве (1609 г.).

Стр. 467. Навуфей погиб безвинно…– Намек на библейское сказание о Навуфее и его безвинной гибели в результате навета жены царя Самарийского Ахава-Иезавель (см.: Библия, Третья книга Царств, 21). И Рахиль рыдала горько, потеряв своих детей,- Имеется в виду библейское предание о матери Иосифа Прекрасного (см. прим. к стр. 167) Рахили, которая долго не могла иметь детей (см.: Библия, Бытие, 30).

Стр. 468. Ностэ - селение в Картли, где родился Георгий Саакадзе.

Стр. 469. Голиаф - По Библии, филистимлянский великан, которого победил Давид (Библия, Первая книга Царств, 17, 23-54).

АРЧИЛ II

Арчил II (1647-1713) – грузинский царь, общественный деятель, писатель, переводчик. После безуспешной борьбы с агрессивной политикой Персии и Турции он по приглашению Петра I эмигрировал в 1699 году в Москву, где основал грузинскую колонию (село Всехсвятское). Похоронен Арчил II в московском Донском монастыре. Как поэт он получил известность, будучи автором сборника стихотворений «Арчилиани» (то есть принадлежащее Арчилу). Кроме того, Арчил II является первым переводчиком полного текста Библии на грузинский язык.

Стр. 471. Аарон - по библейскому сказанию, сын Авраама и Иохаведы, брат и сподвижник Моисея, первый первосвященник у евреев.

Стр. 472. Только Тамар повинуясь, ты обращался к рассказу.– Имеется в виду посвящение поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» царице Тамар.

Стр. 473. В говор джавахский впадаешь…- Джавахети – часть Западной Грузин. Я возражу – по-кизикски,- Кизики – юго-восточная часть Кахетии.

ВАХТАНГ VI

Вахтанг VI (1675-1737) – поэт, историк, государственный деятель. Был наместником, затем царем Картли в 1703-1711 и 1719-1724 годах. По его инициативе была создана грузинская типография, где был впервые отпечатан «Витязь в тигровой шкуре». В 1724 году в связи с осложнениями взаимоотношений с Ираном и Турцией эмигрировал в Россию. Умер в Астрахани.

КОВСИ ТЕБРИ3И

Ковси Тебризи – поэт XVII века. Родился в Тебризе в семье городского ремесленника-поэта. Образование получил в Тебризе и Исфахане, где общался с известными поэтами и учеными. Сборник его лирических стихотворений сохранился в двух рукописях.

САИБ ТЕБРИЗИ

Саиб Тебризи (1601-1677). Поэт, продолжатель традиции Физули. Писал в основном газели, умело используя в своем творчестве богатую сокровищницу народной поэзии.

НИШАТ ШИРВАНИ

Нишат Ширвани – поэт конца XVII века. Родился в Шемахе, получил образование в медресе. Из литературного наследия поэта до нас дошло лишь несколько произведений.