Текст книги "Гендерное общество"
Автор книги: Киммел Майкл
сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 34 страниц)
311
Набор наиболее очевидных средств избавиться от неравенства на работе под общим
названием «дружественная к семье политика рабочего места» подразумевает реформы,
позволяющие сочетать интересы работы и семьи: гибкий рабочий график и родительский
отпуск. В Национальном отчете по проблемам работы и семьи за декабрь 1997г. эти две меры
упоминались среди важнейших мер по сохранению на рабочих местах высо-
коквалифицированных кадров.
В конце концов, равенство на рабочем месте потребует серьезных структурных изменений и в
том, как мы работаем, и в том, как мы живем. Социологи Ронни Стейнберг и Элис Кук пишут:
«Для обеспечения равной занятости требуется больше, чем гарантии прав на равный доступ,
равные возможности в продвижении по службе и на равную оплату за равный или сопо-
ставимый по ценности труд. Требуется еще принять законы о социальном благосостоянии,
которые бы обеспечили равенство в семье; широко внедрить использование альтернативных
способов организации рабочих мест с учетом семьи с двумя работающими супругами;
омолодить профсоюзное движение за счет лидеров-женщин, активно отстаивающих права
работниц на предприятиях. Законы о социальном благосостоянии, семейная политика и
действия правительства должны создать стимулы к более равному разделению обязанностей в
семье и домашнего труда между мужчинами и женщинами. Надо больше делать для охраны
детства, а также для обеспечения пожилых людей, чтобы снять часть самых неотложных забот
с работающих членов семей. Необходимо также, чтобы реализуемые правительством
налоговая политика, законы о социальном обеспечении и пенсионные программы стали
совместимыми с такой структурой семьи, в которой муж и жена являются равными
партнерами»50.
Другой социолог, Карен Оппенхейм Мейсон, пишет, что тендерное неравенство на работе
вряд ли исчезнет, «если не будут пересмотрены тендерная идеология и половое разделение
труда». Она приходит к выводу, что «в конечном счете сегрегация на работе – это лишь часть
жизни, которую в американском обществе раздельно ведут мужчины и женщины, и, пока не
будет преодолено общее разделение между мужчинами и женщинами, вряд ли мы преодолеем
разделение в мире профессий и рабочих мест»51.
Но это стоит сделать. Равенство на рабочем месте позволит и женщинам, и мужчинам жить более
полной жизнью не только на работе, но и вне ее.
312
Вывод: о совмещении работы и семьи
Несмотря на сильное тендерное неравенство на работе, женщины с работы не уйдут. Они
работают по тем же самым соображениям, что и мужчины: чтобы обеспечить себя и свою
семью, чтобы осознать свои возможности, свою полезность и компетентность в успешном
труде. И мужчины, и женщины работают, потому что хотят и потому что им приходится.
Социально-экономические условия большинства американских семей в наши дни таковы, что
оба супруга работают, а это значит, что оба они стараются совместить трудовую и семейную
жизнь.
Было предложено несколько стратегий реформирования, чтобы сделать рабочее место «более
дружественным для семьи» и позволить работающим мужчинам и женщинам совмещать
трудовую и семейную жизнь. Все предложенные стратегии направлены на решение трех
основных проблем: возможности присматривать за детьми на рабочем месте, гибкого
рабочего графика и отпуска по уходу за детьми. Мы убеждены, что если сделать работу более
дружественной для семьи, если решить названные три проблемы, то все изменится к лучшему.
Как только уйдет злой босс, работа преобразится. Повсюду появятся цветы, на рабочих столах
женщин – детские фотографии, а сами дети будут играть в манежах рядом с мамами. И
конечно производительность взлетит так высоко, что самый большой босс решит увековечить
эти изменения.
Но мы в Соединенных Штатах по-прежнему думаем, что все это только женские проблемы.
Именно женщины проводят кампании в поддержку этих реформ. Однако уход за ребенком на
рабочем месте, гибкий рабочий график и родительский отпуск – это не женские, а
родительские проблемы. И в той мере, в какой мужчины считают себя родителями, эти
реформы отвечают и их интересам. С политической точки зрения, женщины, скорее всего, не
смогут добиться необходимых реформ без мужской поддержки; с личной точки зрения,
мужчины, не поддержав эти реформы, не смогут изменить свою жизнь так, как они сами того
хотят.
Сочетание должностных и семейных обязанностей позволит женщинам жить так, как они
мечтают. Работающие матери – более счастливы и как матери, и как работники, чем
неработающие мамы, утверждает психолог Фэй Кросби. Другой психолог, Джоан Петере, пишет,
что «матерям следует работать вне дома, иначе они не смогут ни сохранить собственную иден-
тичность, ни вырастить детей, которые смогут сочетать незави-
313
симость с семейной жизнью». Но для этого нужно существенно изменить жизнь американских
мужчин. Им понадобится взять на себя часть повседневной работы по дому и по уходу за
детьми, а не просто «отпустить жену». Сочетание должностных и семейных обязанностей
позволит и американским мужчинам жить так, как они мечтают:
«Удивительно. Я рос с сознанием, что мужчина – это тот, кого большую часть времени не
бывает дома, а затем он появляется и начинает всем вокруг приказывать, и это все. Я не хочу,
чтобы мои сыновья попали в такую ситуацию или думали, что мир именно таков»52.
Будь у нас побольше таких мужчин, плюс поколение женщин, отказывающихся быть на
работе людьми второго сорта, и тогда его сыновья и дочери могли бы жить в совершенно дру-
гом мире.
ЧАСТЬ III
Гендеризованные взаимодействия
Глава 9
Гендеризованная близость: дружба и любовь
«В судьбе мужчин любовь не основное, для женщины любовь и жизнь – одно»*. Это написал
знаменитый британский поэт-романтик, лорд Джордж Гордон Байрон. По-видимому, у мужчин,
подобных ему, были дела и поважнее любви, например, поэзия, политика и сексуальные победы.
Полтора столетия спустя писательница Дорис Лессинг заметила, что не встречала ни одного
мужчину, который ради любви разрушил бы карьеру, и ни одной женщины, которая бы этого не
сделала.
Слова Байрона и Лессинг подчеркивают неосознанное влияние тендера на формирование наших
самых близких отношений, поскольку у женщин и мужчин разные переживания и ожидания в
дружбе, любви и сексе. Как и семья, секс и любовь гендеризо-ваны, чему едвали стоит удивляться.
В конце концов, сколько раз мы слышали жалобы женщин на то, что их мужья или партнеры не
выражают своих чувств? Сколько раз мы слышали, как мужчины удивляются, что их жены
способны подолгу висеть на телефоне? Сколько раз мы слышали, как мужчины говорят, что их
внебрачные связи – «просто секс», как будто секс можно отделить от чувств? Часто ли мы
слышим подобное от женщин?
Межпланетная теория тендера – о том, что женщины и мужчины происходят с разных планет, —
подчеркивает эти различия между женщинами и мужчинами. Мы слышим, что женщинам
небесной или биологической природой дано быть искусными знатоками эмоционального
общения, а мужчинам – неуклюжими, бесстрастными тюленями. И все же тендерные различия в
близких отношениях часто проявляются не так, как мы ожида-
* Байрон Дж. Дон Жуан. Песнь 1. Строфа CXC1V. Перевод Т.Гнедич. – Прим. ред.
317
ли; они не так велики, как можно было бы предсказать, исходя из общего мнения на этот счет.
Конечно, мужчины и женщины по-разному симпатизируют, любят, вожделеют, но не
настолько по-разному, как нам об этом постоянно твердят. Кроме того, различия,
наблюдаемые в настоящее время в Соединенных Штатах, существовали не всегда, и их нет в
других культурах. В этой и следующей главах я рассмотрю тендерные проявления в близких
отношениях на примерах дружбы, любви и сексуальных отношений. (Я уже писал о тендере
брака и семьи, так что здесь ограничусь отношениями вне брака.) Мы увидим, что
гендеризован-ность близких отношений в дружбе, любви и сексе есть результат определенных
тенденций исторического развития общества.
Генцеризованность дружбы
На самом деле сферу чувств не всегда отводили женщине. В байроновской максиме именно
«мужская любовь» признавалась высшей. Начиная с мифов Древней Греции и Рима и за-
канчивая поэзией эпохи Возрождения, мужскую дружбу славили как высшее выражение
благородства и добродетели – храбрости, верности, героизма, долга, – на которые способны
только мужчины. Вспомните Ореста и Пилада, Геркулеса и Гила, Давида и Ионафана, Роланда
и Оливье, Ахилла и Патрокла.
У древних греков дружба, т.е. эротизированная идеализация юноши зрелым мужчиной,
ставилась выше супружеской любви. В описаниях Платона и Аристотеля дружба возникала
только между равными и преодолевала всякую сексуальность; только мужчины были
способны на такую эмоциональную глубину и привязанность, при которых возникает дружба.
Да и в нашей литературе нет недостатка в подобных примерах: Гекльберри Финн и Том
Сойер, Уайатт Эрп и Док Холлидей, Бутч Кэсси-ди и Сандэнс Кид, Одинокий Рейнджер и
Тонто, Кирк и Спок, Мерто и Риггс. Уолт Уитмен всегда приветствовал «любовь человека к
собрату, влечение друга к другу»*.
Целая вереница литературных героев высказывались о нерушимости мужской дружбы и
женской неспособности к крепкой, длительной дружбе, объясняемой главным образом
неспособностью женщины испытывать сильные чувства
* Цитата из стихотворения: Суть всей метафизики / Пер. А.Сергеева // Уитмен У. Листья травы. М.:
Художественная литература, 1982. С. 123. – Прим. ред.
318
из-за чего-либо. В классическом эссе «О дружбе» французский моралист XVI в. Мишель
Монтень описывал отношения со своим лучшим другом так, как большинство из нас описали
бы супружество (о жене и детях Монтень писал мало). Друзья, например, «смешиваются и
сливаются в нечто до такой степени единое, что скреплявшие их когда-то швы стираются
начисто и они сами больше не в состоянии отыскать их следы»*. В эссе, написанном в 1960г.
на туже тему, великий британский писатель Клайв Льюис трактовал дружбу как
исключительно мужскую сферу. «Только мужчины, – писал Джереми Тейлор в «Беседах о
дружбе», – способны на все те непревзойденные качества, которыми им обязан весь мир»1.
Многие женщины с этим соглашались. Например, великая британская феминистка и
писательница XVIII в. Мэри Уолл-стонкрафт считала дружбу «святейшими узами в
обществе», на которые способны именно мужчины, а не женщины. И Симона де Бовуар, автор
едва ли не самой смелой книги современного феминизма «Второй пол», заметила, что
«женские чувства редко возвышаются до подлинной дружбы»2.
Почему мужскую дружбу считали крепкой и долгой, а женскую – поверхностной?
Антрополог Лайонел Тайгер в довольно противоречивом исследовании утверждал, что
тендерное разделение труда в обществах охотников и собирателей привело к более глубокой и
длительной дружбе между мужчинами. Для выживания на охоте и войне – в мужских сферах
деятельности – требовались глубокие и тесные узы, и, таким образом, крепкая мужская
дружба имела биологически обоснованную адаптивную функцию. Женская дружба, пусть и
приятная, не была «обязательной» сточки зрения эволюции3.
В этом столетии, однако, мы стали свидетелями впечатляющих изменений в тендерном
разделении эмоционального труда. С начала 1970-х гг. исследования дружбы приняли
радикально иное направление. Феминизм начал превозносить женский опыт не как
препятствие, а как источник женской солидарности. Большее богатство переживаний
женщинами близких отношений и их эмоциональная выразительность превратились из
слабости в силу в рамках культуры, которая все отчетливее провозглашала выражение чувств
в качестве позитивной цели. И не только женщины приветствовали то, чего Тайгер и иже
* У Монтеня, правда, «смешиваются и сливаются» не друзья, а их души, см.: Монтень М. Опыты: В 3 кн. Кн. 1 /
Пер. сфр. А.С.Бобовича. М.; Харьков: ACT; Фолио, 2002. С. 371—372. – Прим. ред.
319
с ним в женщинах не видели, – способность на глубокие и тесные узы дружбы. Новое поколение
мужчин-психологов и защитников «освобождения мужчин» выступило с критикой традиционной
мужской половой роли разрушителя эмоциональной близости. Переживания женщинами дружбы
и женские добродетели – эмоциональная выразительность, зависимость, заботливость, глубина
– все это теперь стало желанным.
Отныне стали говорить, что именно мужчинам недостает способности к близким отношениям и
умения заботиться о других. Один психолог высмеивал «невыразительного мужчину», а социолог
Мирра Коморовски обнаружила у мужчин «заученную неспособность к сопереживанию». Другой
психолог утверждал, что мужчины, как правило, избегают самораскрытия ввиду его опасности для
мужского эмоционального и даже физического здоровья, а другой нашел у мужчин слишком мало
развитых социальных навыков для крепкой дружбы. Неудивительно, что, когда психолог Джозеф
Плек заметил, что эмоциональные отношения среди мужчин «слабы и часто отсутствуют», многие
посчитали его сторонником «освобождения мужчин»4.
Психолог Роберт Льюис исследовал четыре «барьера» на пути к эмоциональной близости между
мужчинами: 1) соревновательность, которая затрудняет развитие способности устанавливать
дружеские отношения и минимизирует способность делиться своими слабостями и страхами; 2)
ложную потребность «держать все под контролем», которая не дает самораскрыться; 3)
гомофобию, которая препятствует выражению привязанности и нежности к другим мужчинам; 4)
отсутствие навыков и положительных образцов мужской близости. Мужчины, писал Льюис,
научаются скрывать слабости и страхи, чтобы выдерживать конкуренцию с другими мужчин'ами5.
В современном обществе понимание дружбы полностью изменилось. Большинство женщин
полагают, что женская дружба решительно лучше мужской, потому что включает внимание
кличности, больше соучастия и сопереживания, вто время как мужская дружба (с точки зрения тех
же женщин) связана с работой, спортом, бизнесом и другими безличными занятиями. А вот
мужчины, когда им задавали тот же вопрос, у какого ген-дера дружба лучше, отвечали, что тут не
о чем думать. В широко цитирующемся исследовании психолог Дэниел Левинсон делает вывод,
что для мужчин дружба примечательна в значительной степени своим <<отсутствием»:
«В качестве предварительного обобщения можно сказать, что американские мужчины крайне
редко имеют близкие дружеские
320
отношения с мужчиной или женщиной. Различие между дружбой и знакомством часто смазано. У
мужчины может быть широкий круг знакомых, с которыми он поддерживает „дружеские"
отношения, куда входит много мужчин и, пожалуй, несколько женщин. Однако у большинства
взрослых мужчин нет по-настоящему близкого друга, какой был в детстве или юности и о котором
они вспоминают с теплотой. Многие мужчины от случая к случая встречаются с женщинами, и в
некоторых случаях, пожалуй, секс у них связан с любовью, но не связанной с сексом дружбы с
женщиной у большинства мужчин никогда не было»6. Прежде чем продолжать, спросите себя, что
вы почувствовали, когда прочли эту цитату. Она к вам подходит? Или в ней скорее говорится о
том, что понимание дружбы, любви и близости претерпело изменения: они утратили славные
«мужские» качества и, приобретая «женские», превратились в свою противоположность? Одна
социолог критикует то, что она называет «феминизацией любви», поскольку определение
близости «женскими» нормами отдает предпочтение тендерным различиям перед тендерным
сходством, тем самым закрепляя традиционные тендерные стереотипы и затушевывая проблемы,
которые испытывают мужчины при завязывании и поддержании близких отношений7.
Тендерные различия в дружбе: реальные и воображаемые
Большинство результатов исследований тендерных различий в дружбе укрепляет существующие
стереотипы женщины как эмоционально выразительной и мужчины как невыразительного и
неспособного к проявлению заботы (иди незаинтересованного в нем). В одном эксперименте
психолог Шэрон Брем полностью изменила тендер в двух стереотипно тендерных примерах,
чтобы показать «странность» того, что получилось:
«Джим и Генри были хорошими близкими друзьями. Часто они засиживались до глубокой ночи,
говорили о любви, о жизни, о том, какие чувства они испытывают к разным вещам и разным
людям. Если у кого-то случались неприятности, другой всегда оказывался рядом, чтобы
поддержать его. Если у кого-то возникали какие-то трения с женщинами, с которыми были
романтические отношения, он немедленно звонил другу, чтобы спросить совета и получить
утешение. Они чувствовали, что знают все друг о друге».
«Салли и Бетти были хорошими близкими подругами. Часто они засиживались до глубокой ночи,
играли в шахматы или
11 П
321
ремонтировали старый автомобиль Салли, который постоянно ломался. Если у одной
случались неприятности, другая всегда приходила ей на выручку. Салли давала Бетти денег
взаймы, а Бетти подвозила Салли с работы домой всякий раз, когда их совместных усилий не
хватало на то, чтобы оживить любимый „шевроле" Салли 1960 г. выпуска. Они всюду ходили
вместе – посидеть в баре, поиграть в баскетбол, посмотреть последний научно-
фантастический фильм. Они чувствовали себя закадычными подругами»8.
Конечно, все это звучит странно. Но значит ли это, что у мужчин дружба более
поверхностная, менее крепкая и не столь взаимообязывающая, как у женщин, или женщины и
мужчины просто достигают одного и того же разными путями?
Некоторые психологи не обнаружили больших различий в том, каким женщины и мужчины
желают видеть своего друга. Мэйта Колдуэлл иЛетиция Пеплау, например, провели иссле-
дование дружбы среди студентов колледжа и обнаружили, что и женщины, и мужчины
одинаково хотят близких, доверительных отношений, у них примерно одинаковое количество
близких друзей и случайных знакомых, и количество времени с друзьями они проводят
приблизительно одинаковое, но вот способы выражения и завязывания близких отношений
часто различны. Мужчины почти в два раза чаще говорили о том, что любят «что-нибудь
делать» вместе со своим лучшим другом, о том, что ищут друзей, которые любят «делать то
же», что и они. Женщины, в отличие от мужчин, говорили, что они выбрали бы для дружбы
того, «кто, как они, смотрит на вещи», и как способ взаимодействия предпочитали «просто
поболтать». Социолог Бет Хесс обнаружила, что женщины в два раза чаще говорят о личных
проблемах с подругами9.
Другие исследователи не верят ответам мужчин независимо от того, что они говорят.
Мужчины могут «думать, что они говорят открыто и доверительно, – пишут социологи Линн
Дэвидсон и Люсиль Дьюберман, – когда сообщают, что их мало волнуют личностные
аспекты и отношения в дружбе». Несмотря на данные о том, что женщины и мужчины якобы
сообщают друзьям одинаковое количество информации о себе лично и что они совершенно
открыты и доверяют своим лучшим друзьям, авторы приходят к выводу, что женщины на
самом деле более откровенны с подругами. Они приводят в пример слова мужчины о своем
лучшем друге: «Думаю, мы довольно искренни друг с другом. В основном мы говорим о
сексе, лошадях, оружии и службе в армии», – и на этом основании заключают, что эти друзья
не
322
раскрывают друг другу свои чувства. Однако при более глубоком рассмотрении может
оказаться, что разговор о сексе (сексуальные страхи, неуверенность, несовместимость) или об
армии (сильный страх за свою жизнь, воодушевление, стыд) может требовать такого же
глубокого доверия, как и женская дружба10.
Лилиан Рубин проинтервьюировала более трехсот женщин и мужчин и обнаружила
поразительные различия и в количестве друзей, и в глубине дружеских отношений. «На
каждом этапе жизни между 25 и 55 годами женщины имеют больше друзей, не считая
отношений с коллегами по работе, чем мужчины, и различия в содержании и качестве
мужской и женской дружбы очевидны и неоспоримы». В общем, «женская дружба
основывается на взаимной близости, самораскрытии, заботе и эмоциональной поддержке».
Мужская же дружба основывается на совместной деятельности, а разговоры
сосредоточиваются на работе, спорте и делах, требующих какой-то компетенции, «скажем,
как обнаружить, где течет крыша, или какое вино нового урожая заслуживает внимания». Три
четверти респонденток сказали, что у них есть лучшая подруга, в то время как более двух
третей мужчин этого сказать не смогли. И даже когда мужчина говорил, что у него есть
лучший друг, Рубин обнаружила, что «обычно они не обсуждали личную жизнь и
переживания». Если под близостью отношений мы понимаем нечто, основанное на
вербальном и невербальном взаимообмене мыслями и чувствами, благодаря которому
достигается понимание внутренней жизни другого, то мужская дружба «окажется
эмоционально обедненной»11.
Другое исследование подтверждает некоторые из её выводов. Женщины гораздо больше
делятся своими чувствами с друзьями, чем мужчины; женщины больше общаются «лицом к
лицу», тогда как мужчины предпочитают оби-ение «бок обок»; женщины обсуждают гораздо
более широкий круг проблем, чем мужчины. Женская дружба ориентирована больше на
личность, а мужская – на деятельность. Женская дружба «более холис-тична», а мужская
более «сегментирована». Женщина, как было обнаружено водном исследовании, назовет
меньше друзей, но с ними у нее более тесные отношения12.
Эти различия усиливаются технологическими достижениями. Возьмем, например, телефон.
Женщине телефон служит главной формой поддержания дружеских отношений в условиях
удаленности и нехватки времени. Для мужчин же телефон – слабое подобие совместной
деятельности, являющейся основой мужской дружбы. Мужчины гораздо менее склонны
использовать телефон для поддержания близких отношений. «Я дружу
323
не так, как она, – сказал один мужчина социологу Карен Уокер. – Я друзей не нарабатываю. Я
не хватаю трубку, чтобы только спросить: „Ну, как дела?"» Другой мужчина сравнил свои
дружеские отношения с тем, как дружит его партнерша:
«У меня не так, как уЛоис – женщины, с которой я живу, – с девочками из ее группы. Они —
подружки не разлей вода; звонят друг другу и часами разговаривают; они все время делают что-то
вместе. У нас такой близости не бывает»13.
Даже после долгого рабочего дня женщина, даже секретарь или телефонистка, вечером скорее
всего обзвонит своих подруг.
Без постоянного общения мужская дружба со временем сильнее истощается, чем женская.
«Усиливающееся с годами одиночество, ослабление связей с друзьями-мужчинами, растущее
разочарование в них и собственную вину в забвении друзей мы просто не замечаем. Отчасти это
происходит после выхода на пенсию. Снижаются ожидания. Чем старше мы становимся, тем
больше смиряемся с отсутствием друзей»'4.
Вообще тендерные различия в дружбе скорее соответствуют расхожим представлениям и
псевдооткрытиям на ток-шоу. Мужчины более сдержанны в выражении эмоций и менее склонны
обнаруживать свои чувства, не рискуя раскрывать свои слабости переддругими мужчинами;
женщины сравнительно более открыты. Но это не все. Может показаться, что мужчины и
женщины происходят с разных планет, однако эти различия часто связаны не с тендером, а с
другими факторами – с работой, семейным положением, возрастом, расой, национальностью и
сексуальной ориентацией. Эти факторы могут больше сказать нам о том, какие различия являются
«по-настоящему» тендерными, а какие на самом деле – суть симптомы чего-то другого.
Различия не надо преувеличивать. Как предупреждает один психолог: «Есть, конечно, опасность
„реификации" тендерных различий и преуменьшения других факторов, которые накладывают
отпечаток на дружбу между людьми... Для удовлетворительного анализа дружбы необходимо
исследовать диапазон социально-экономических факторов, которые формируют непосредственное
социальное окружение человека, а не сосредоточиваться только на одном факторе... Конечно, ген-
дер влияет на дружбу, но как именно – это зависит от взаимодействия тендера с другими
факторами, которые вместе образуют личностное пространство общения человека»15.
На самом деле оказывается, что «в мужской и женской дружбе гораздо больше сходств, чем
различий», – пишет психолог Пол Райт в обзоре литературы о тендерных различиях. Он
отмечает,
324
что, хотя женщины «несколько больше внимания уделяют личным взаимоотношениям,
самовыражению и поддержке», а мужчины больше внимания уделяют «внешним интересам и
совместной деятельности», эти различия «не столь велики, и во многих случаях они настолько
неочевидны, что их трудно выявить». К тому же различия существенно уменьшаются и
практически исчезают «по мере усиления и продолжительности дружбы»16.
Например, когдаженщина и мужчина выбирают себе лучшего друга, они ищут одного и того же —
общения, близости и доверия. 75% женщин и 65% мужчин – большинство – выбирают в
качестве лучшего друга человека своего пола. Даже когда речь идет не о «лучшем друге»,
женщины и мужчины хотят одного и того же от потенциального друга. И женщины, и мужчины
отбирают одинаковые показатели близости. Уолл с коллегами исследовали пятьдесят восемь
американских мужчин среднего класса и выявили их большее сходство – в приоритете, отда-
ваемом доверительным отношениям перед простым удовольствием от совместного
времяпровождения, – с британскими женщинами среднего класса, чем с британскими мужчинами
среднего класса. В этом на самом деле нет ничего удивительного. Все мы – женщины и мужчины
– знаем, чего нам хотеть и что ценить в дружбе17.
Однако реальность бывает далека от ожиданий. И разница в наблюдаемых проявлениях
оказывается очень незначительной. Мужская дружба кажется основанной на «постоянстве,
чувстве локтя, взаимопонимании и совместимости», т.е. качествах, в основе которых лежит
общность взглядов, а не на непрерывном, длительном взаимодействии для ее поддержания.
Мужская дружба – как и женская – также сосредоточена на «самооткрытии и самораскрытии,
приятном времяпровождении, длительных отношениях и вере в важность дружбы».
Интересное исследование социолога Элен Хакер по-новому ставит вопрос о тендерных различиях
в дружбе. Когда она изучила дружбу людей одного пола, то нашла немного различий в
самораскрытии между женщинами и мужчинами. Однако когда она исследовала дружбу между
людьми разных полов, то обнаружила, что мужчины раскрываются больше, чем женщины, что
важно учитывать в условиях тендерного неравенства. Мужчины были склонны скрывать свои
слабости, а женщины – свои сильные стороны. Как другие исследования языка и коммуникации,
исследование Хакер предполагает, что стиль дружбы зависит не от присущих тендеру черт, а от
тендера конкретного человека, состоящего в дружбе18.
325
В целом большинство исследований, в которых соизмерялись навыки межличностных
отношений, стили дружбы и степень открытости, обнаруживают немного существенных раз-
личий втом, как дружат женщины и мужчины. Более того, поскольку «женское» выражение
близости отношений теперь стало критерием для оценки дружбы, мужские стили близости
могут не замечаться. Дело не втом, что мужчины никак не выражают близость отношений, а в
том, что они делают это иначе. Психолог Скотт Суэйн утверждает, что мужчины в знак
близости «обмениваются услугами, вступают в соревнование, шутят, похлопывают друг друга
по течам, делают что-то вместе и прибегают к помощи друг друа». Часто это происходит в
процессе деятельности и открыто не артикулируется. Один ' мужчина сказал во время
интервью:
«Я думаю, что особенности мужчин [sic] надо воспринимать целиком. Понимаете, ты
выходишь на улицу и соревнуешься в спорте с братьями, и тебе хорошо сними. Ты просто...
Ты просто это делаешь. И есть что-то, что ты переживаешь настолько эмоционально [со]
своими лучшими друзьями... Мы – мужчины и переживаем одно... И мне так хорошо от всего
этого. Не со всякой девушкой можно пойти выпить пиво и поприкалы-ваться. Конечно,
можно, но это другое. Я хочу сказать, что это уже другие чувства. Это можно только с
ребятами»19.
А как насчет «различий» в пользовании телефоном? Пожалуй, верно, что женщины больше
используют телефон для поддержания дружбы, но, возможно, потому, что мужчины видят в
телефоне средство для безличных контактов, тогда как дружба понимается ими как отдых от
необходимости вести по телефону деловые переговоры. Другими словами, тендер может быть
не единственной переменной, обусловливающей использование телефона в поддержании
дружеских отношений. Барбара Банк пишет, что мужчины, точно также как и женщины,
защищают своих друзей, при необходимости просят их о помощи и, если нужно, помогая
своим друзьям, прибегают к необычным средствам. Ктомуже женщины, как и мужчины,
способны на дружбу, которая включает традиционно «мужские» добродетели – доверие,
верность, обязательность, – и именно их высоко ценят в дружбе женщины20.
Пожалуй, именно сочетание тендера с другими факторами наилучшим образом предопределяет
наши модели дружбы. Например, в некоторых исследованиях, обнаруживших тендерные
различия, сравнивались работающие мужчины с женщинами-домохозяйками. Именно фактор
работы или ее
326
отсутствия значительно влияет на качество дружбы и количество друзей. «Сочетание жестких
требований рабочего места и культурных ожиданий, связанных с семейными ролями, влияет
настолько мощно, что, как минимум, детерминирует природу социальных связей мужчин, а
также развиваемые ими в обществе способности и предпочтения», – пишет социолог Тед
Коэн. Работающие вне дома люди удовлетворяют свою потребность близости в семье и ищут
дружбы для удовлетворения социальных потребностей. Это верно для всех – и для женщин,
и для мужчин, работающих вне дома. А вот тем, кто остается дома с детьми, друзья нужны и
для удовлетворения потребности в близости, потому что дети, как бы сильно мы их ни
любили, не способны поддерживать близкие отношения взаимной откровенности со своими
родителями. Поскольку дома с детьми остаются, как правило, женщины, именно им достается
«меньше досуга и возможностей для социальных
отношений, чем большинству мужчин»
21
Что еще воздействует на нашу дружбу?
Социологи, исследующие воздействие расы, этнической принадлежности, возраста, класса и
сексуальности на общественную жизнь, полагают, что другие факторы помимо ген-дера могут
осложнять устоявшуюся гендеризованность дружбы. Раса, например, непосредственно влияет
на качество дружбы черных женщин и мужчин. Например, флегматичность и не-
выразительность мужчины может быть адаптивной стратегией «маскировки неприятных
эмоций, например, стыда и уныния, вызванных давлением господствующего общества». С
другой стороны, черные мужчины демонстрируют сильные эмоции, часто давая выход своему
