Текст книги "Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв."

Автор книги: Карен Юзбашян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 27 страниц)

113

Ас., с. 88.

114

Себ., с. 144.

115

Тер-Гевондян, 1977, с. 31–32; Laurent-Canard, 1980, с. 401, № 2.

116

Себ., с. 89.

117

Себ., с. 169.

118

Себ., с. 171.

119

Себ., с. 174.

120

Себ., с. 175.

121

Себэос, 1939.

122

Себ., с. 169, 171, 174–175; Ас., с. 99; САЛИ. Т. З, с. 17, № 17; Тер-Гевондян, 1977, с. 39–40, 47–48,55; Laurent-Canard, 1980, с. 402, № 5.

123

Лев., с. 12–16; Ас., с. 99–1 00, 1 22; Кир., с. 62, 63; САЛИ. Т. 1, с. 531; № 39; Орбели, 1963, с. 401–404, 420–423; Тер-Гевондян, 1977, с. 48–51; Laurent-Canard, 1980, с. 402, № 6.

Киракос различает Григора Патрика, строителя Аруча, и Григора Мамиконеана, убитого хазарами марзпана, преемника Хамазаспа.

124

Лев., с. 16–18; Ас., с. 1 00, 122–123; САЛИ. Т. 1, с. 181, № 10; Тер-Гевондян, 1977, с. 51–52, 55; Laurent-Canard, 1980, с. 402–403, № 7.

125

Ас., с. 100–101; Тер-Гевондян, 1977, с. 52; Laurent-Canard, 1980, с. 403, № 8.

126

Орбели, 1963, с. 430–439 и др.; САЛИ. Т. 4, с. 93, № 16 и 17 (в изложении множество неточностей).

127

Феоф., с. 366. 25–26.

128

Лев., с. 23–26; Ас., с. 101, 103–104, 123–125; Мов. Кал., II, 46; САЛИ. Т. 4, с. 541–542, № 21; Guilland, 1976, VIII, с. 290; Тер-Гевондян, 1977, с. 75–78; Laurent-Canard, 1980, с. 403, № 9.

129

Тер-Гевондян, 1969, с. 241–242; 1977, с. 52–54.

130

Прок. Постр., с. 246. 13–16; Адонц, 1971, с. 116.

131

Прок; Перс., с. 159.5.

132

См. Adontz, 1970, с. 4–28. Здесь перечислены правители и указаны суммы, которые они вносят при назначении на. должность. Среди прочих названы архонты Армении Второй (§ 22), Армении Великой (§ 23), Армении Первой (§ 43), причем перечислены они в ряду архонтов таких областей, как Киликия, Кипр, Памфилия, Вифиния, Лидия, Фригия и т. д. (примеры подобраны произвольно).

133

Mantran, 1969, с. 100–104.

134

Manandean, 1948, с. 163 и сл.; Тер-Гевондян, 1977, с. 24–26.

135

Колесников, 1982, с. 142 и сл.

136

Тер-Гевондян, 1977, с. 63–74, 151–157,271, № 1; ср.: Laurent-Canard, 1980, с. 412–415, № 8.

137

Балазури, с. 197–201.

138

Тер-Гевондян, 1977, с. 40.

139

Себ., с. 138. 32; Лев., с. 9. А. Н. Тер-Гевондян сомневается в этой цифре и предполагает описку в рукописи. Думается, однако, что сам источник во многом недостоверен. Цифры подобного рода могут свидетельствовать лишь о масштабности явления (Тер-Гевондян, 1977, с. 26).

140

Феоф., с. 345 – под 6145 г., что соответствует 653/654 г., а не 644 г., как полагает А. Н. Тер-Гевондян (Тер-Гевондян, 1977, с. 30; ср.: Чичуров, 1980, с. 19).

141

Себ., с. 175. 13–15.

142

Табари, 3, с. 1410; Laurent-Canard, 1980, с. 147.

143

Мец, 1966, с. 141.

144

Мец, 1966, с. 138, 140–141.

145

Лев., с. 137.

146

Лев., с. 11.

147

Табари, 1, с. 2662, 2804; Балазури, с. 325–326; Буниятов, 1965, с. 80–81.

148

Табари, 1, с. 2666–2667; Балазури, с. 327; Ghazarian, 1903, с. 18; Буниятов, 1965, с. 81.

149

Табари, 1, с. 2675; Балазури, с. 201; Ghazarian, 1903, с. 24–25.

150

Балазури, с. 200; Йакут, 2, 549; Ghazarian, 1903, с. 21–22; Тер-Гевондян, 1977, с. 42. Говоря о завоевании Нахчавана, Балазури (Балазури, с. 200) отмечает, что грамота, выданная Нахчавану, сходна с двинской. Текст нахчаванской грамоты не сохранился, русский перевод, помещенный в книге 3. М. Буниятова (Буниятов, 1965, с. 82) и выдаваемый им за договор с Нахчаваном, выполнен по тексту договора с Двином, и лишь в соответствующем месте против «Дабил» подлинника проставлено «Нашава» (Нахчаван), а «христиане» переведено словом «жители». Отвлекаясь от недопустимой вольности в подаче материала, отметим, что подобная замена неубедительна и по существу. Единого формуляра договоров не было, а замечание Балазури о «сходстве» грамот, адресованных Нахчавану и Двину, не дает еще оснований считать их совершенно идентичными.

151

Балазури, с. 199–200.

152

О договорах, заключенных с покоренными городами см.: Hamdullah. Documents sur la diplomatie musulmane a l'epoque du Prophete et des Khalifs orthodoxes. Le Caire, 1941 (мне недоступно).

153

Табари, 1, с. 2663–2665.

154

Тер-Гевондян, 1977, с. 43–44.

155

Табари, 1, с. 2663; Буниятов, 1965, с. 82.

156

Тер-Гевондян, 1974, с. 26.

157

Лев., с. 9: майракалакн Дуин.

158

См.: Manandean, 1948; Тер-Гевондян, 1977, с. 40. Иначе Буниятов, 1965, с. 800 и сл.

159

Феоф., с. 344. 26–29. А. Н. Тер-Гевондян (Тер-Гевондян, 1977, с. 36) ошибочно полагает, что 6143 г. Феофана соответствует 643 г.

160

Себ., с. 164. 18–27; рус. пер. Ст. Малхасянца с незначительными изменениями: Себ., 1939а, с. 116–117.

161

Аракелян, 1941, с. 61–64.

162

Ghazarian, 1903, с. 60, 65; Тер-Гевондян, 1974; Laurent-Canard, 1980.

163

Эти данные, исчисленные в дирхемах и динарах, сведены в работах: Chazarian, 1903, с. 65–68; Зорьян, 1927; Налбандян, 1956; Тер-Гевондян, 1977, с. 198. Соответствующий раздел книги Ж. Лорана существенно переработан М. Канаром (Laurent-Canard, 1980, с. 201 и сл.).

164

Ибн Хурдадбех, с. 124.

165

Кудама, с. 251.

166

Тер-Гевондян, 1977, с. 198 и 200–201 со ссылкой: Ibn-Chaldoun. Kitab al-Ibar Bulaq. (1284/1867) 1, с. 151

167

Кудама, с. 246.

168

Ибн Хаукаль, 2, с. 354–355, франц. пер., 2, с. 347–348; Ghazarian, 1903, с. 67.

169

С последующей скидкой в 200 тыс. дирхемов.

170

Он обеспечивает поставки скота и высылает подарки еще на сумму 50 тыс. дирхемов.

171

Табари, 1, с. 2506, 2670; Балазури, с. 201; Ghazarian, 1903, с. 65.

172

Лев., 14.

173

Лев., с. 15.

174

Тов. Арцр., с. 107–108; Laurent-Canard, 1980, с. 146.

175

Лев., с. 107.

176

Лев., с. 137.

177

Лев., с. 135, 139.

178

Laurent-Canard, 1980, с. 425–426, № 27.

179

Лев., 136; Тер-Гевондян, 1977, с. 102.

180

Laurent-Canard, 1980, с. 201 и 222, примеч. 42.

181

Лев., с. 138–139.

182

Лев., с. 130; Тер-Гевондян, 1977, с. 100.

183

Laurent-Canard, 1980, с. 204–205.

184

Тер-Гевондян, 1965; Ter-Ghevondian, 1976.

185

Laurent-Canard, 1980, с. 382–399.

186

Йакуби, 2, с. 564–565.

187

Laurent-Canard, 1980, с. 408–451.

188

Балазури, с. 205.

189

Laurent-Canard, 1980, с. 140, 165, пр. 193, 362 и др.

190

Вардан, с. 105; Тер-Гевондян, 1977, с. 126.

191

САЛИ. Т. 1, с. 301, № 1.

192

Laurent-Canard, 1980, с. 392 и 399, примеч. 44.

193

Лев., с. 20–21.

194

Тер-Певондян, 1977, с. 89.

195

Об армянской архитектуре см., в частности: Якобсон, 1950; Токарский, 1961; Саинян, Оганесян, Мнацаканян, Бабаян, 1964; Der Nersessian, 1978. Ср. Чубинашвили, 1967 (здесь обобщены результаты ряда предшествующих работ) и критику: Якобсон, 1968; Аракелян, Арутюнян, Мнацаканян, 1969.

196

Ср. Tritton, 1930, с. 37–38; Тер-Гевондян, 1977, с. 224.

197

САЛИ. Т. 1, с. 28, № 20.

198

Тер-Давтян, 1973, с. 221–238.

199

Кир., 1976, с. 76 и 264, примеч. 173; Сам. Ан., с. 90; САЛИ. Т. 4, с. 359, № 55; т. З, с. 712, № 18.

200

Лев., 162–165. В изданиях Левонда – разночтения: неизвестно, оставались ли братья в темнице три месяца или три года; отсюда разница в датировке события: начало 786 г. (А. Н. Тер-Гевондян) и 788 г. (М. Канар).

201

Греческая сторона, колми Йунац – Себ., с. 143. 10, ашхархи Йунац – Лев., с. 183 и др.

202

Лев., с. 23–25.

203

Лев., с. 133–135.

204

Овбедла армянских источников, см.: Laurent-Canard, 1980, с. 431, № 40.

205

Лев., с. 168–169.

206

Помимо многократно цитированных работ: Тер-Гевондян, 1977, и Laurent-Canard, 1980. См.: также Grousset, 1947, с. 310–311, 317–319, 323–327, 355–359 (датировки неточны); Thopdschian, 1905, с. 118 и сл.; Григорян, 1979; Мелик-Бахшян, 1968, с. 296–380 и др.

207

Мец, 1966, с. 52–56; Canard, 1964, с. 43–45.

208

Saint-Martin, 1, 1818, с. 415 и сл.; Алишан, 1890, с. 562, и возражения: Ghazarian, 1903, с. 59.

209

Лев., с. 112–113, 119–124; Ас., с. 104, 130–131; Вардан, с. 102–103; САЛИ. Т. 1, с. 181–182, № 14; Тер-Гевондян, 1977, с. 89–94; Laurent-Canard, 1980, с. 404, № 10.

210

Лев., с. 120; САЛИ. Т. 1, с. 533, № 53; Тер-Гевондян, 1977, с. 93; Laurent-Canard, 1980, с. 404, № 11.

211

Лев., с. 124; САЛИ. Т. З, с. 460, № 19; Тер-Гевондян, 1977, с. 94; Laurent-Canard, 1980, с. 404, № 12.

212

Лев., с. 128, 134; Ас., с. 132–133; САЛИ. Т. 4, с. 358, № 49; Тер-Гевондян, 1977, с. 101–102.

213

Лев., с. 138, 142, 146, 150; Ас., с. 105; САЛИ. 1. 4, с. 542–543, № 28; Тер-Гевондян, с. 105–108, 123; Laurent-Canard, 1980, с. 405, № 14.

214

Лев., с. 142, 145; Сам. Ан., с. 88; Тер-Гевондян, 1977, с. 106, 110; Laurent-Canard, 1980, с. 405, № 15; ср. САЛИ. Т. 1, с. 182, № 17 и 18.

215

Лев., с. 1 55, 1 58–1 61; Феоф., с. 451, 456; Табари, 3, с. 501; САЛИ. Т. 5, с. 138, № 14; Тер-Гевондян, 1977, с. 110–111; Laurent-Canard, 1980, с. 405, № 16.

216

Лев., с. 161; САЛИ. Т. 1, с. 356, № 10.

217

Ас., с. 104–106; Вардан, с. 105–108; САЛИ. Т. 1, с. 183, № 25; Тер-Гевондян, 1977, с. 125 и сл.; Laurent-Canard, 1980, с. 405–406, № 17.

218

Вардан, с. 105, 107–108; САЛИ. Т. 4, с. 145, № 10; Тер-Гевондян, 1977, с. 126, 128, 130.

219

Йов. Драсх., с. 115–119.

220

Табари, 3, III, с. 1406.

221

Бар-Эбр., с. 155; САЛИ. Т. 1, с. 357, № 13; Тер-Гевондян, 1977, с. 132 и сл.; Laurent-Canard, 1980, с. 406, № 18.

222

ср. Thopdschian, 1905, с. 119.

223

САЛИ. Т. 4, с. 545, № 42.

224

Ас., с. 109, 157.

225

Тов. Арцр., с. 229–230; Ас., с. 158.

226

САЛИ. Т. 1, с. 184–185, № 31; Thopdschian, 1904, 1905, с. 126–134.

227

См., например: Thopdschian, 1905, с. 131; Тер-Гевондян, 1977, с. 148, 150, и др.

228

Ас., с. 158.

229

Тов. Арцр., с. 229–230.

230

Тов. Арцр., с. 202.

231

Йов. Драсх., с. 132–133.

232

Тов. Арцр., с. 198, 202.

233

Мов. Кал., II, с. 62–63.

234

Атлас, с. 177, № 12, табл. X.

235

В старых изданиях этот отрывок отсутствует, см.: Ар., 1897, с. 152; Dowsett, 1957, с. 459; Movs. Dasx., с. 217; Адонц, 1948, 125 и сл.

236

Юзбашян, 1975, с. 34–35.

237

Григорян, 1981, с. 15.

238

238

Табари, 3, с. 1414.

239

Ср. Адонц, 1904.

240

Елишэ, 1957, с. 140. 1–3.

241

Лаз. Парп., с. 85.

242

Зпатив тагаворутеан, «царская повязка», метафорически – царский сан. Ниже (Лаз. Парп., с. 82. 15. 16) патив тагаворацн, царский сан, противопоставляется патив аркуни – почести, идущей от царя.

243

Лаз. Парп., с. 76. 13–14.

244

Лаз. Парп., с. 77. 19–22.

245

Лаз. Парп., с. 82. 13–16.

246

Тов. Арцр., с. 77–79; САЛИ. Т. 4, с. 154–155, № 5.

247

Йов. Драсх., с. 58–59.

248

Вардан, с. 74–75.

249

См. также: Орманян, 1912, с. 417 и сл.

250

Тов. Арцр., с. 45.

251

Тов. Арцр., с. 79.

252

Налбандян, 1972, с. 153–161; Налбандян, 1986 не сообщают.

253

Елишэ, с. 99. 9–10.

254

Себ., с. 76–77.

255

Себ., с. 77 20–789.

256

Себ., с. 77.

257

Тов. Арцр., с. 86–87.

258

Ср. Павст., с. 164 – в знак верности армянский царь Аршак II отправляет персидскому царю Шапуху II соль, запечатанную перстнем с изображением вепря.

259

Лаз. Парп., с. 33.16–20, 34.9–13, 29.29–32.

260

См. Очерки, 1953, с. 590; Аракелян, 1971.

261

Армянскую терминологию см.: Тер-Гевондян, 1962.

262

Ghazarian, 1903, с. 55 и сл.; Thopdschian, 1905, с. 22.

263

Феоф., с. 366.25.

264

Феоф., с. 343.15.

265

Костанян, 1973.

266

Schlumberger, 1 884, с. 442–444; Chalandon, 1907, с. 375; Laurent, 1919, с. 285, примеч. 2; Thopdschian, 1904, с. 35, примеч. 4.

267

Тер-Гевондян, 1964, 129–130.

268

Daghbaschian, 1893, с. 86.

269

Йов. Драсх., с. 143, 198. Применительно к 867 и 887 гг. характер власти Смбата определяется как тэрутюн. См.: Алишан, 1890, с. 144; Овсепян, 1951, стб. 84.

270

Йов. Драсх., с. 194.

271

Йов. Драсх., с. 143.

272

Йов. Драсх., с. 198.

273

См., например: Тов. Арцр., с. 132, 206 и др.

274

Ас., с. 189–190; Чамчян, 1785, с. 866-. 867; САЛИ. Т. 1, с. 21, № 2.

275

Ас., с. 270; Орбели, Ас., с. 180, 1963, с. 445, № 8.

276

См.: Эчмиадзин. 1961, № 5, с. 48.

277

Ас., с. 193, 269, 270.

278

Шанидзе, 1971, с. 61; Георгика V, с. 98. 23–24; родословное древо см.: Honigmann, 1963, с. 224.

279

Laurent, 1919, с. 285, примеч. 2.

280

Szemioth-Wasilewski, 1966, № 8.

281

Canard, 1934, с. 74. 76–77; Тер-Гевондян, 1965, с. 152–153.

282

Сам. Ан., с. 96.

283

Мелкие хроники. Т. 2, с. 156 и сл., примеч. 44; Адонц, 1948, с. 92.

284

Йов. Драсх., с. 139.

285

Йов. Драсх., с. 139; Вардан, с. 116–117; Кир., с. 179–180.

286

Йов. Драсх., с. 146–147; Ас., с. 161–162; Ст. Орб., с. 128.

287

Йов. Драсх., с. 300.

288

Тов. Арцр. э с. 285.

289

Йов. Драсх., с. 293; Ас., с. 169.

290

Йов. Драсх., с. 146–147.

291

Йов. Драсх., с. 197; Ас., с. 163.

292

Тов. Арцр., с. 285.

293

Тов. Арцр., с. 286.

294

Тов. Арцр., с. 286–287.

295

Йов. Драсх., с. 306.

296

См., например: Тов. Арцр., с. 247, 283, 284, 286; Йов. Драсх., с. 167, 169, 170, 193, 330; Thopdschian, 1905, с. 164; Daghbaschian, 1893, с. 81 и др.

297

Ибн Хаукаль, с. 343. Ср. франц. пер. того же сочинения, т. 2, с. 336.

298

В словарях Сопер отождествляется с областью Цопк. Но в Цопке, как мне известно, золото не добывалось (ср. ИсАН, 1971, с. 51–52). В действительности речь идет о золоте из страны Офир ('Ophir, Σουφυρ), упомянутой в Библии (3 кн. Царств 9, 28) – և չոգան ի Սովփերա և աոին անտի ոսկի չորեքհարիւր և քսան տաղաԱդ. Говоря об «офирском золоте» армянский автор имеет в виду высокое качество материала, из которого была изготовлена корона, а не его происхождение.

299

Йов. Драсх., с. 197, ср. пер. Н. Я. Марр, 1934, с. 62.

300

Тов. Арцр., с. 285.

301

Der Nersessian, 1969, табл. 36.

302

Тораманян, 1942, с. 271, табл. 170 и с. 372, табл. 373.

303

Йов. Драсх., с. 139, 147, 197–198, 300; Тов. Арцр., с. 285–286.

304

Perikhanian, 1971, с. 171. Араб, taj, сир. tāyā, курд, tānj восходят к перс. *tāg, (Hubschmann, 1895, с. 46).

305

Этим. сл., 2, с. 1071–1077.

306

Этим, сл., 1, с. 772–776.

307

Ас., с. 252.

308

Ас., с. 257, 258, 259, 267, 270, 277, 279, 280, 282, 283, 285. Говоря же об отправлении царской власти Гагиком, Асолик, как и следовало ожидать, пользуется глаголом тагаворел, см.: Ас., с. 255.

309

Например, к мусульманам (Тов. Арцр., с. 138, 155, 158, 162) и христианам (Ас., с. 191, 192, 193, 244 и др.; Арист., с. 22. 29, 25. 9, и др.) – применительно к императору Василию Болгаробойце (у Аристакэса аркай встречается в сочетании с инкнакал – «самодержец»).

310

ИСАЯ. Т. 1, с. 864; Этим, сл.,3, с. 94–97.

311

Грен, 1893; Марр, 1934; Grousset, 1947. «Великая Армения» – официальное название этого царства. В специальной литературе обозначается обычно как Ширакское или Анийское царство.

312

Варданян, 1969.

313

Еремян, 1971.

314

Мовсесян, 1923; Матевосян, 1982.

315

Steph. Orb.; Утмазян, 1958.

316

История Парисосского царства изучена недостаточно. Ряд исследователей придерживаются того мнения, что сведения Асолика о парисосских царях являются поздними вставками и не соответствуют действительности (Brosset, 1860–1863; Асолик, с. 205, примеч. 1; Mov. Dasx., с. 227). Но уже Ст. Малхасянц убедительно показал, что эти сведения аутентичны и достоверны (Ас., с. 395–397, примеч. 147). О правителях Парисоса см. также: Адонц, 1948, с. 134 и сл.

317

«Албанским» называли также Ташир-Дзорагетское, или Лорийское, царство; см., например: Матф. Эд., с. 10, 17.

318

Под династическим принципом здесь подразумевается передача власти в пределах одного рода, одной фамилии. Настаивая на династицизме, свойственном армянским и грузинским государствам, К. Туманов имеет в виду централизацию власти; династицизм противопоставляется феодализму, когда происходит диффузия суверенной власти. См.: Тоumanoff, 1963, с. 34 и сл.

319

Ст. Орб, с. 233.

320

Ст. Орб., с. 233–234.

321

Суд., II, 1.

322

Матф. Эд., с. 84.

323

Йов. Драсх., с. 139.

324

Йов. Драсх., с. 147.

325

Матф. Эд., с. З. Автор описывает торжественный обряд, как коронацию Гагика, путая с ним Ашота-Гагика III. Датировка 410/961 г. также сомнительна, ведь Ашот III находился у власти с 953 г. См.: также Смбат (Псевдо-Смбат), с. 2.

326

Матф. Эд., с. 10, 86. У Смбата (Смбат (Псевдо-Смбат), с. 6) вместо Петроса назван католикос Ананиа I.

327

Ст. Орб., с. 220.

328

Ас., с. 180; Еремян, 1971, с. 7.

329

Ас., с. 281.

330

Матф. Эд., с. 8, 17.

331

Арист., с. 27. 5–7; Матф. Эд., с. 7–10.

332

Матф. Эд., с. 10; Смбат (Псевдо-Смбат), с. 6; Сам. Ан., с. 105.

333

Матф. Эд., с. 10.

334

Ср. Еремян, 1971, с. 11, примеч. 24.

335

Матф. Эд., с. 84–85. Говоря о том, что «прочие Багратиды» отвергли Саргиса, Матфей Эдесский (с. 84) имел в виду, вероятно, именно Давита.

336

Йов. Драсх., с. 133.

337

Йов. Драсх., с. 171.

338

Ас., с. 170. Историк называет императора Льва, в действительности это был Константин Порфирородный.

339

Йов. Драсх., с. 315 и сл; Adontz, 1965, с. 282; Minorsky, 1953, с. 119; Тер-Гевондян, 1965, с. 134. В последней работе содержится ссыпка и на Мюнеджима-Баши (Minorsky, 1953, с. 5), где упомянут шаханшах Ашут ибн ал-Аббас, т. е. Ашот III Багратуни.

340

Марр, 1907, с. 43–44; 1934, с. 64.

341

Матф. Эд., с. 155; Ст. Орб., ст. 273.

342

Кафадарян, 1957, с. 171, № 144.

343

САН. 1, № 119, табл. XXII.

344

Brehier, 1970, с. 13.

345

Toynbee, 1973, с. 346.

346

Obolensky, 1971, с. 2 с оговоркой: «No precise constitutional significance should be ascribed to it, nor is its purpose to suggest any modern parallel».

347

Там же. См.: также Obolensky, 1961; Литаврин, 1977, с. 156–175 об отношении Византии к иноплеменникам.

348

Dölger, 1953, с. 35, 52.

349

Dölger, 1953, с. 36.

350

Основные работы Ф. Дёльгэра: Dölger, 1953, с. 34–69, 159–196. Взгляды Ф. Дёльгера лежат в основе новейших исследований; см. например: Tapkova-Zaimova, 1971, с. 290; Медведев, 1972, с. 416 и сл., и др.

351

Dölger, 1953, с. 42.

352

De cerim. I, с. 686. 5–10.

353

См. Ostrogorsky, 1956–1957, с. 11–12.

354

Dölger, 1953, с. 67–68.

355

Dölger, 1953, с. 42.

356

De cerim. II, 48.

357

De cerim. I, с. 686. 4–692. 2; Bury, 1907, с. 217, 226, ср. Dölger, 1953, с. 37, примеч. 4.

358

De cerim. I, с. 687.3, 688.7, 690.11, 14.

359

DAI 1,44/13–14..

360

De cerim. I, c. 686.22–23, 687.3.

361

DAI 1, 22/14, 23, 44/128; De cerim. I, с. 687.9–13, 688.19.

362

Скил., с. 385.39, 435.84, 93, 436.12, 437.35.

363

Ас., с. 285.

364

Йов. Драсх., с. 140.

365

Йов. Драсх, с. 158–159.

366

Йов. Драсх., с. 199–200.

367

Йов. Драсх., с. 285.

368

Йов. Драсх., с. 276–277.

369

Матф. Эд., с. 19.

370

Подробно рассказывая об убийстве Давида Куропалата в 1000 г., Матфей Эдесский сообщает, что Василий II казнил его убийц, ибо «Да-вид Куропалат называл императора Василия отцом» – վասն զի Տա յ ր անուաԱէր Դաւիթ Կուրապաղատն թագաւորին Վասլին Так приводится эта фраза в первом издании «Хронографии» (Иерусалим, 1869) и в разночтениях ко второму изданию (Вагаршапат, 1898). В переводе Э. Дюлорье: Comme David portait le nom patronymique de I'empereur Basile, ce monarque tira vengeance de ses meurtriers. Матфей Эдесский хочет, несомненно, показать, что император и куропалат приписывали себе общее происхождение, комментирует это место французский переводчик. Одним из своих предков Василий II считал Василия Македонянина, аршакидского происхождения, в то же время создается впечатление, что и Давид рассматривал себя как выходца из аршакидского рода. Толкование неудачно, хотя бы потому, что Давид Куропалат был багратидского происхождения, а не аршакидского. В последнем армянском переводе Матфея Эдесского говорится, что «Давид (почитал) Василия как отца», хотя в тексте значится «называл отцом». В переводе этой фразы мы исходили из предположения, что два последних слова стоят в винит, падеже, согласно нормам не древнеармянского, а уже новоармянского языка. Если это допущение правомерно, то не исключено, что в этой фразе содержится намек на возможное духовное родство между Давидом Куропалатом и императором: Давид называл Василия II своим отцом, поскольку сам он был его духовным сыном (Матф. Эд., с. 38; Matthieu d'Edesse, с. 388; Матф. Эд., 1973, с. 25).

371

Из большой литературы, посвященной римским истокам императорской власти, ее роли во внутренней жизни империи и во внешнеполитической сфере, императорскому культу, церемониалу, средствам пропаганды и пр., здесь указаны лишь некоторые работы. Помимо статей Ф. Дёльгера (Dölger, 1953) См.: Treitinger, 1938; Ostrogorsky, 1936; 1956–1957; Brehier, 1970, с. 11–75; Grabar, 1936; Hunger, 1964; Obolensky, 1971, c. 272 и сл., и др.

372

Brehier, 1970, с. 13.

373

Treitinger, 1938, с. 187; Ostrogorsky, 1969, с. 106, примеч. 2.

374

В официальном обращении эта пространная формула встречалась и ранее – как напоминание о государстве ромеев. См.: Treitinger, 1938. с. 187; Brehier, 1970, с. 47.

375

Ostrogorsky, 1936, с. 46. Вопрос о признании Симеона василевсом является, впрочем, дискуссионным. Полагают, что под стенами Константинополя Симеон получил только благословение патриарха, а официальный титул был пожалован лишь его сыну Петру. См.: Войнов, 1967, с. 186–187; Tapkowa-Zaimova, 1971, с. 291.

376

Кркяшарян, 1971; 1971а.

377

ИсАН, 1971, с. 695–698, 816.

378

Кек., с. 283, 333, примеч. 32.

379

DAI I, 44/6, 13, 18, 20.

380

DAI I, 43/30, 34–5; 44/7, 19, 22, 26–7, 50, 120.

381

DAI I, 43/112; 44/9, 37.

382

DAI I, 44/38, 9, 42, 45.

383

Прод. Феоф., с. 387. 8–9; Сим. Маг., с. 722.20; Прод. Георг., с. 879.21; Лев Грам., с. 293.14.

384

PG, 1.111, стб. 361; Grume I, 1936, с. 197–199, № 717; Бартикян, 1966.

385

Овсепян, 1951, стб. 84.

386

DAI I, 44/10, 36; Δελτίον, 1885, 2, с. 408.

387

De cerim. I, с. 687. 16.

388

De cerim. I, c. 687.4–8.

389

Δελτίον, 1885, 2, с. 408.

390

De cerim. I, c. 686. 22–687.3.

391

De cerim. I, с. 679. 7.

392

De cerim. I, с. 688. 2–6.

393

Schlumberger, 1884, с. 429.

394

Гагик I стал архонтом архонтов после 929 г., а не вскоре после 908 г. Ср. Бартикян, 1970, с. 311, примеч. 81.

395

Матф. Эд., с. 19; Бартикян, 1970, с. 213, примеч. 12; Матф. Эд., 1973, с. 302, примеч. 54.

396

Rambaud, 1870, с. 506, примеч. 2.

397

Скил., с. 385.39.

398

Скил., с. 435.76–77.

399

Скил., с. 435.84.

400

Скил., с. 435.74.

401

De cerim. II, 46.

402

ср. De cerim. I, с. 691.24–692.2 и 691.20–23.

403

Кек., с. 405, примеч. 369.

404

De cerim. II, с. 48.

405

Скил., с. 435. 75–76; De cerim. I, с. 687. 17–19, 688. 7–10.

406

De cerim. II, с. 46.

407

De cerim. I, с. 687. 8–15.

408

Honigmann, 1963, с. 147–148; Бартикян, 1970, с. 311–312, примеч. 82–89, здесь же и литература..

409

De cerim. I, с. 46.

410

Laurent, 1962, с. 117–118.

411

Toumanoff, 1961, с. 308 и сл.

412

Бартикян, 1970, с. 312–313, примеч. 97–104.

413

De cerim. I, с. 688. 19–22.

414

De cerim. I, с. 686.24, 687.5–6, 17, 688.2–3, 8.

415

De cerim. I, с. 687.15, 17, 688.1, 8, 17–18, 21.

416

Dölger, 1953, с. 38; 1956, с. 125 (примеч. 45 к с. 124).

417

Brehier, 1970, с. 241.

418

Ahrweiler, 4971, с. 9. Обозначенных здесь φίλοι не следует смешивать с «друзьями», входящими в «семью правителей и народов» и зафиксированными, в частности, в «De cerimoniis»» (De cerim. II, с. 48) В случае с «семьей» φίλος носит титулярный характер, в данном же случае указывает на позицию по отношению к империи. К сожалению, далеко не всегда можно выяснить, в каком смысле употреблен этот термин.

419

Скил., с. 436. 3–4.

420

DAI I, 44/45–47.

421

Кек., с. 282. 6–8 и 588–589, примеч. 1166.

422

DAI I, 44/110.

423

DAI I, 45/141.

424

DAI I, 45/107–113.

425

DAI I, 45/157: δούλος και, φι,λος. Первый термин прямо указывает на вассальную зависимость, второй же, возможно, был титулом Ашота. Так понимает это место Ф. Дёльгер, но он считает куропалата Ашота армянским царем (Dölger, 1953, с. 41, примеч. 10).

426

DAI I, 45/151.

427

Laurent, 1919, с. 283; Grousset, 1947, с. 395.

428

Вардан, с. 117.

429

Кир., с. 80. 6–7.

430

Obolensky, 1971, с. 159–160 и табл. 75, 76.

431

Ст. Орб., с. 140.

432

Ас., с. 157.

433

Скил., с. 435. 83.

434

Юзбашян, 1971, с. 89–90.

435

Йов. Драсх., с. 292.

436

Матф. Эд., с. 51.

437

Obolensky, 1971, с. 274.

438

О зависимости Коговита, Сюника и других княжеств говорится только в «De cerimoniis»». На основании армянских источников (довольно многочисленных) к такому выводу прийти нельзя.

439

См. также: DAI II, с. 168, 44/9–10.

440

Monumenta Germaniae Historica, Legum sectio III: Concilia. T. 2, pt 11. Hannoverae et Lipsiae, 1908, c. 476. 22 и сл.; цит. по (Vasiliev, 1935, с. 35, примеч. 2).

441

Vasiliev, 1935, с. 30; ср.: Laurent-Canard, 1980, с. 248, 266, 267.

442

Липшиц, 1961, с. 219–220, также в ВВ, 1965, т. 26, с. 264–265 (в развернутой аргументацией).

443

Каждан, 1960, с. 350, примеч. 6, также в ВВ, 1960, т. 23, с. 245; Lemerle, 1965, с. 286.

444

Ас., с. 143.

445

Сам. Ан., с. 91.

446

Сам. Ан., с. 91.

447

Ср. Lemerle, 1965, с. 286, примеч. 117.

448

Прод. Феоф., с. 53.21–54.1; Ген., с. 32.22–33.2.

449

Прод. Феоф., с. 54; Липшиц, 1961, с. 219; Lemerle, 1965, с. 289.

450

Прод. Феоф., с. 24.4.

451

Lemerle, 1965, с. 261–263, 286..

452

Vasiliev, 1935, с. 137–143.

453

Ас., с. 144; Сам. Ан., с. 92.

454

Издатели труда А. А. Васильева (Vasiliev, 1935, с. 140, примеч. 2 к с. 139) полагают, что армянское Алмулат равнозначно Малатйа, т. е. арабскому наименованию Мелитины. Но в армянских текстах это название фигурирует в своей греческой форме: Мелтени, Мелтини, Мелитинэ, Мелитин. См.: Ас., с. 179, 191, 211, 246, 276; Арист., с. 62. 9, 113.2, 11/6. 12, 117.1, и др. В данном месте произошло смешение арм. լ и ջ. Отметим, что правильное понимание этого названия содержится во французском переводе Асолика (Agoghig, 1883, с. 171).

455

Marqwart, 1930, с. 41–57.

456

См. также: Ухт., с. 109. В Армении этот титул впервые засвидетельствован применительно к Нерсесу Камсаракану, надпись которого датируют 630–640 гг. См.: Атлас, с. 173, № 5 и табл. 1; ср. с. 175–176, № 10 и табл. V; Орбели, 1963, с. 409–413, 433–439. Об эволюции титула в Византии: Courtois, 1949.

457

Ас., с. 144.

458

Сам. Ан., с. 92.

459

Прод. Феоф., с. 137. 16–18; Marqwart, 1903, с. 421–422; Vasiliev, 1935, с. 139–140, примеч. 2.

460

Прод. Феоф., с. 203. 2–4; Vasiliev, 1935, с. 194, примеч. 1.

461

Тов. Арцр., с. 119–121; Йов. Драсх., с. 117–118, 107 (два последних автора смешивают Йусуфа с его отцом Абу-Сайидом («Апусэтом»); Thopdschian, 1905, с. 118–121.

462

Бар-Эбр., с. 155; Laurent, 1919, с. 214, примеч. 1.

463

Vardan, с. 63, 125; Вардан, с. 111; Muyldeimans, 1926; САЛИ. Т. 1, с. 539, № 88.

464

Тов. Арцр., с. 194, 203; Thopdschian, 1905, с. 131; Laurent, 1971, с. 32, 41. В этой работе (с. 38) Ж. Лоран устраняет неточность, допущенную в монографии «Армения между Византией и исламом» (Laurent, 1919, с. 215), будто бы в 855–856 гг. князь Григор Арцруни вернулся в Васпуракан с помощью византийцев. Как отмечает Товма Арцруни (Тов. Арцр., с. 198), из Западной Грузии («Апхазии») Григору удалось вернуться с помощью грузинских воинов.

465

Тов. Арцр., с. 206.

466

Тов. Арцр., с. 218–220; Adontz, 1965, с. 204–205.

467

В САЛИ. Т. 2, с. 31, № 47, куропалатом назван также брат Ашота – Давит. Эта точка зрения источниками не подтверждается. Та же ошибка и в указателе к Тов. Арцр., с. 328: «Ашот, сын куропалата Давита».

468

ППС, Т. 1, вып. 1, 1892, с. 201.17–202. 4; рус. пер., с. 251–252.

469

Darrouzes, 1971, с. 151. 16–19; Phot. Ер., с. 94. 3193–3197.

470

Darrouzes, 1971, с. 153. 12–14; Phot. Ер., с. 97. 3287–3289.

471

КП, с. 293–294; ППС, 11, вып. 1, 1892, с. 226. 5–13. Ср. рус. пер. там же, с. 278. См. также: НА, стб. 469–470.365. Касаясь терминологии этого отрывка, следует, в частности, хназандутюн соотнести с υποταγή, а храман – с πρόσταγμα предыдущего письма (Darrouzes, 1971, с. 153. 4 и 13; Phot. Ер., с. 97. 3279–3288); тагаворутюн – это обычное соответствие византийской βασιλεία. См.: Бенешевич, 1921, с. 2, примеч. 2.

472

Тер-Саакян, 1905, 1, с. 335–355; Васильев, 1906; Der Sahagian, 1911; Adontz, 1965, с. 47–108.

473

PG, 105, стб. 565–568.

474

Сим. Маг., с. 689–690; Глик., с. 552–553; Манас., стихи 5311–5319.

475

Надгр., с. 44.

476

Прод. Феоф., с. 241. 17–22.

477

См., например: Adontz, 1965, с. 81 и сл; Moravcsik, 1961; Бартикян, 1970, с. 253–254, примеч. 17 и др.

478

Лаз. Парп., с. 33.16–20, 34.9–13, 29–32.

479

Garitte, 1967, с. 403–404, 22–23.

480

Garitte, 1958.

481

Меликсет-Бек, 1927.

482

Литературу см.: Garitte, 1958, с. 256–257.

483

Акинян, 1948.

484

Garitte, 1958, с. 260. Перевод отличается точностью, в том числе и в тех местах, которые послужили основой для переосмысления, См.: с. 271.14, 273.21 и 274.25.

485

Ср. Лаз., с. 30. 30–31; Вардан, 1 862, с. 131, примеч. 400.

486

Vardan, с. 68. 6–11; Вардан, с. 116.

487

Adontz, 1965, с. 96.

488

Grumel, 1956.

489

Vardan, с. 68; Вардан, с. 116.

490

Дверь была приобретена в 572 г. См.: Garitte, 1967, с. 198–201, здесь же и литература.

491

Вардан, с. 59, 94, 95.

492

Кир., с. 14.

493

Garitte, 1946; Peeters, 1942; Mango, 1962; Der Nersessian, 1967, c. 386–389.

494

Очерки, 1953, с. 590; Аракелян, 1971; ИсАН, 1976, примеч. на с. 7.

495

Датировка продолжает оставаться дискуссионной, критический анализ источников и литературы См.: (Акопян, 1956, с. 156–162).

496

Йов. Драсх., с. 140.

497

Асохик, с. 157; камакцутеамб. То же выражение ниже применено к Смбату I.

498

Йов. Драсх., с. 158, 199–200.

499

Ас., с. 159.

500

Йов. Драсх., с. 159–160.

501

Йов. Драсх., с. 245, 271. М. Канар, который придерживается верной в целом хронологии, датирует коронацию Ашота II 915 г., когда тот вернулся из Константинополя. В действительности это имело место сразу после смерти Смбата I, во всяком случае до поездки в византийскую столицу (об этом ниже) (Vasiliev, 1968, с. 233).

502

Йов. Драсх., с. 233. Здесь Лев VI назван Василием, автор явно переносит на него имя императора Василия Македонянина, ср. с. 140. То же на с. 284.

503

Йов. Драсх., с. 265–269.

504

Grumel, 1936, № 649.

505

Возможно, текст рукописи подпорчен и в нем значился «сын» (а не «сыновья»). Рукописи содержат и такое чтение, см.: Иоанн Драсханакертский, 1965, с. 192. 3 и разночтения.

506

Thopdschian, 1905, с. 167–168, 177–186; Тер-Гевондян, 1965, с. 123–124, 131 и сл.

507

Toumanoff, 1961, с. 21–25, № 23.

508

Йов. Драсх., с. 200 г 203; КЦ, с. 262; Лет. Картли, с. 51; HG, с. 274.

509

Йов. Драсх., с. 269.

510

Йов. Драсх., с. 271–284.

511

Этот Феодор тождествен упомянутому у Константина Порфирородного «армянскому переводчику Феодору». См.: DAI I, 43/41–2; Adontz, 1965, с. 221–222; DAI II, с. 162, 43/41–2; Бартикян, 1970, с. 214, примеч. 17. Диапазон деятельности императорских чиновников – василиков, весьма широк, поэтому о функциях Феодора следует судить, исходя не из термина, а из более конкретных указаний (Adontz, 1965, с. 222; DAI II, с. 79, 22/15 и сл.; Oikonomides, 1972, с.370 (Указатель)).