Текст книги "Земля Священного Огня (ЛП)"

Автор книги: Гордон Догерти

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 24 страниц)

– Паво? – прошипел Сура через плечо, тоже придерживая коня.

Паво едва слышал друга. Сердце его загрохотало, словно перед битвой, когда он раз за разом перечитывал выцветшие слова, вырезанные на коже.

Слова Отца.

Нумерий Вителлий Паво, Хостус Вителлий Дексион. Каждый удар моего сердца – для вас, сыновья мои.

От автора

Последнее из приключений Паво отправило меня в своего рода исследовательскую одиссею – один из самых приятных аспектов написания романа. Однако Сасанидская Персия не так подробно описана в хрониках, как того заслуживает, поэтому при создании «Земли Священного Огня» и вплетении событий древности в повествование возникло немало трудностей. В связи с этим, думаю, стоит прояснить некоторые аспекты истории.

Можно сказать, что Римская империя совершила большую ошибку во II веке н.э. После десятилетий военных усилий римляне фатально ослабили Аршакидскую Персию (также известную как Парфянское царство), что привело к вакууму власти на востоке. Династия Сасанидов воспользовалась этим, чтобы возвыситься, и вскоре принялась реформировать Персидскую империю, превращая ее в хорошо обученную, милитаристскую силу. Они распустили разрушающуюся феодальную структуру и заменили ее чем-то гораздо более близким к римской модели: с военными округами, постоянными армиями и призывом – и все подчинялись через цепочку командования шахиншаху. С точки зрения Рима, это был худший из возможных исходов, так как обновленная Персия представляла собой гораздо большую угрозу, чем та, которую империя с таким трудом пыталась уничтожить.

И действительно, к 377 году н.э. на восточной границе Рима наступили отчаянные времена, а Сасанидская Персия была сильна. Император Валент лихорадочно стремился заключить мир с персами, чтобы безопасно вывести презентальную армию из Персии и отправить ее во Фракию для участия в Готской войне. Утерянный свиток Иовиана и Шапура – это вымышленная предпосылка, но такой документ стал бы идеальным решением проблем Валента. И хотя утерянный свиток является плодом воображения автора, договор 363 года н.э. – это исторический факт.

Всего за несколько дней в июне того года дерзкая попытка императора Юлиана завоевать Сасанидскую Персию потерпела крах. Переправившись через Тигр и предав огню свой флот, чтобы тот не достался персам, он двинулся на сасанидскую столицу Ктесифон. Осада обернулась катастрофой. Саваран неожиданно появились, чтобы деблокировать осажденный город, а затем преследовали и изматывали Юлиана и его армию на всем пути обратно к берегам Тигра. Там римские легионы были окружены и разгромлены, а Юлиан погиб в бою. Через несколько дней Иовиан (начальник личной гвардии Юлиана) облекся в пурпур, и его первым шагом стали переговоры с Шапуром. Неудивительно, что Шапур начал эти переговоры с позиции силы, требуя уступки римской Месопотамии – фактически лишая Рим восточных границ, – и, похоже, Иовиан быстро согласился. Однако крайне важно то, что, по-видимому, обсуждался и некий аспект длительного перемирия, но точные детали этого соглашения скрыты в тумане истории. Историк IV века Аммиан Марцеллин утверждает, что был согласован мир сроком на тридцать лет. Современные историки не уверены в том, о чем именно договорились стороны. Ноэль Ленски утверждает: «То, чего договор не санкционировал официально, он молчаливо допускал благодаря своей двусмысленности». Джеффри Грейтрекс заявляет: «Точные условия соглашения 363 года... неизвестны и явно трактовались Шапуром и римлянами по-разному». Бесспорно одно: Иовиана следует похвалить за то, чего он достиг в тот день. Находясь в почти безвыходном положении, он сумел обеспечить безопасное освобождение своей армии и принудить Шапура к некоей форме перемирия. Даже самые ярые критики Иовиана (такие как Марцеллин) выражают ему сдержанное уважение за это.

В этих переговорах я изобразил шахиншаха Шапура II свирепым, но благородным и мудрым лидером, несколько уставшим от кровопролития и политических интриг – будучи коронованным еще в утробе матери, этот человек повидал и того, и другого вдоволь. В день переговоров 363 года ему было пятьдесят четыре, и я полагаю, что к тому времени он уже устал от резких и безжалостных действий своего раннего правления, коих было немало. Например, хотя конфликты между Римской империей и Персией, как правило, сосредотачивались на землях Армении и Месопотамии, считается, что однажды Шапур дерзко потребовал, чтобы Рим уступил Персии все земли к востоку от реки Стримон в Македонии! Кроме того, в первые годы своего пребывания в статусе шахиншаха Шапур приказал протыкать плечи захваченным в битве арабским воинам и продевать сквозь раны веревки, чтобы вести их через пустыню в величайших мучениях. Вероятно, это инвектива из римских или враждебных персидских источников, но образ, безусловно, впечатляющий. Признаться, у меня был соблазн подвергнуть XI легион Клавдия подобным мучениям в сцене после битвы в пустыне, когда их заковали в цепи и погнали в Персию. Однако я устоял перед искушением по совету моего редактора (который справедливо заметил, что после такого они, вероятно, никогда больше не смогли бы поднять меч или щит).

Что касается моего изображения судьбы императора Валериана после его пленения Шапуром I в 260 году н.э., то почти наверняка верно, что он оставался в плену в Бишапуре, пока его легионеры были вынуждены строить вокруг него новый персидский город. Слухи о его ужасном конце – кто-то говорит, что с него содрали кожу, кто-то – что сделали чучело, другие утверждают, что его заставили выпить расплавленное золото – исходят в основном от эксцентричного Лактанция, хрониста и имперского советника, родившегося в III веке н.э. Они могут быть недостоверными, порожденными презрением Лактанция к яростно антихристианской позиции персов, но наверняка мы никогда не узнаем. Однако история определенно научила меня никогда не недооценивать то, на какие темные деяния способен человек.

Что касается религии: зороастризм – это гордая, благородная и древняя (возможно, древнейшая из всех) монотеистическая религия старой Персии. Во времена Сасанидов человека, занимавшего пост архимага, почитали почти так же высоко, как самого шахиншаха. В персидском обществе архимаг и его маги воспринимались как едва ли не божественная каста. Они управляли храмами Огня, возглавляли веру как потомки самого Зороастра и служили гражданскими наставниками общества – вершили суд, учреждали трибуналы и школы. Однако, как и в любой религии, возносящей людей на посты с почти монархическими полномочиями, злоупотребление властью всегда вызывает обоснованные опасения; именно эту тему я исследовал в своем изображении вымышленного архимага Рамака. Надеюсь, добросердечные зороастрийцы, которых Паво и его товарищи встречают на своем пути, обеспечивают в этом отношении некий баланс.

Относительно рабства: отношение персов к нему было скорее сдержанно-негативным. У них были домашние рабы, но существовал и свод правил: рабов нельзя было бить, у них были «выходные», и они могли стремиться к свободе. Однако теория и практика редко находятся в гармонии, и маловероятно, что осужденным на каторгу в глубинах соляных шахт предоставлялись те относительные привилегии, которыми пользовались рабы на поверхности. Соляные копи Далаки вымышлены, но на территории Персии был обнаружен ряд соляных рудников эпохи Сасанидов. Вполне вероятно, что такие шахты существовали на солончаках близ Персидского залива и у подножия гор Загрос, где изобилуют соляные ледники. Считается, что римских военнопленных обычно отправляли на такие рудники, посылали обрабатывать землю или заставляли строить города для их персидских господ.

Касательно моего изображения города Бишапур, я должен отметить, что, хотя храм Огня и дворец действительно стоят рядом (как видно на аэрофотоснимках руин), там не было заметного холма-акрополя, на котором они могли бы возвышаться. Я добавил его для усиления драматического напряжения и как символ отстраненности Рамака и Тамура от своих подданных.

Наконец, некоторые читатели усомнились в моем изображении императора Валента как проницательного и старательного человека, особенно учитывая тот дурной свет, в котором его выставляют некоторые первоисточники (прежде всего Аммиан Марцеллин), описывающие его как омерзительного, жестокого, грубого, кривоногого и страдающего ужасным заиканием. Я склонен смотреть на эти отчеты критически: большинство из них кажутся слишком личными и отнюдь не конструктивными. Кроме того, основная их часть была написана после катастрофической битвы при Адрианополе, в которой Валент погиб вместе со значительной частью восточных легионов. Немногие летописцы сочли бы за благо превозносить мертвого императора в свете этой катастрофы, и я полагаю, что более точный портрет Валента оказался погребен под этим прискорбным наследием. Это отнюдь не значит, что я считаю Валента образцом добродетели – ни в коем случае. Он определенно демонстрировал склонность к разжиганию войн и безжалостность, чему свидетельством служат жестокие сожжения маратокупренов.

Здесь можно было бы обсудить гораздо больше (первый черновик этой заметки занимал почти пятнадцать страниц), но я надеюсь, что это даст некоторое представление о фактах, лежащих в основе вымысла. Если я разжег ваше любопытство к изучению истории – тем лучше!

Итак, пока персидская граница скрывается в закате, люди из XI Клавдия должны вновь обратить внимание на распри во Фракии. И у Паво с Галлом есть пища для размышлений помимо Готской войны. Надеюсь, вы вернетесь, чтобы прочесть следующий том серии, а я с нетерпением жду момента, когда приступлю к исследованиям, планированию и написанию! А пока, пожалуйста, заходите на мой сайт, где вы сможете узнать больше обо мне и моей работе.

Искренне ваш,

Гордон Догерти

Глоссарий

Аквилифер – старший знаменосец с орлом римского легиона.

Ала (мн. ч. алы) –  подразделение римской кавалерии, насчитывающее от нескольких сотен до тысячи всадников.

Арабский лимес – восточная граница Рима, граничащая с Арменией, Персией и Сирийской пустыней. Этот лимес включал в себя Страту Диоклетиана и тянулся с севера на юг от Сирии вплоть до Аравии.

Ахриман – зороастрийский темный дух и антитеза Ахура Мазды. Ахриман символизирует все злое, именуемое в зороастризме «ложью».

Ахура Мазда – Владыка света и мудрости, Ахура Мазда – высшее божество зороастризма, олицетворяющее все благое, известное в зороастризме как «истина».

Ацетум – жидкость, похожая на уксус, использовалась для очистки и стерилизации ран.

Баллиста – римское метательное артиллерийское орудие (стреломет), которое применялось на поле боя преимущественно для поражения живой силы противника.

Бенефициарий – морской офицер, ответственный за административные обязанности на корабле.

Букцина – прародитель трубы и тромбона, этот инструмент использовался для объявления ночных страж и различных других целей в лагере легиона.

Валетудинарий – медицинское здание в римском лагере или форте.

Вексилляция (мн. ч. вексилляции) – отряд римского легиона, сформированный как временная оперативная группа.

Виа Игнатиа – дорога, построенная во II веке до н.э., идущая от Диррахия на Адриатическом море через всю Фракию до Константинополя.

Гарпакс – абордажный крюк-кошка, выстреливаемый из морской баллисты; впервые был применен в поздней Римской республике. Позволял имперским галерам цеплять быстроходные вражеские суда и подтягивать их для абордажа.

Гата – священные гимны зороастризма. Считается, что семнадцать из них были сочинены самим Зороастром.

Гунд – дивизия, состоящая из одной тысячи персидских воинов.

Декурион – командир турмы римской кавалерии.

Джашан Шахревар – зороастрийский Праздник Железа, прославляющий минералы и металлы; отмечается в 4-й день 6-го месяца (21 августа по григорианскому календарю).

Дирхам – серебряная монета Персидской империи. Долгое время после того, как римская монета была значительно обесценена, дирхам оставался чистым серебром – показатель переменчивой удачи обеих держав.

Драфш – военные штандарты армии Сасанидской Персии. Под каждым знаменем маршировали или ехали группы из ста человек – каждое такое подразделение также называлось драфш. Подобно римскому орлу, драфш обычно венчался крылатым Фаравахаром, а с перекладины свисало яркое знамя с изображением какого-нибудь свирепого существа. Драфш Кавиан был королевским штандартом Сасанидов с изображением золотой звезды, сияющей на пурпурном фоне. Его несли перед персидскими армиями, когда сам шахиншах выступал на войну.

Дромедарий – быстрая и выносливая, легкобронированная римская кавалерия на верблюдах, использовавшаяся преимущественно в пустынных регионах, таких как Сирия и Египет. Этих всадников обычно набирали из местного населения.

Император – титул римского правителя.

Интерциза – железный шлем, состоящий из двух половин, соединенных характерным гребнем, напоминающим плавник, и большими нащечниками, обеспечивающими хорошую защиту лица. Иллюстрация на обложке служит хорошим примером шлема этого стиля.

Кандидаты – лично отобранные телохранители римского императора и преемники старой преторианской гвардии.

Катафрактарии – маневренная тяжелая кавалерия Сасанидской Персидской империи. Эти всадники носили высокие шлемы с плюмажем и чешуйчатые доспехи; их кони также были защищены чешуйчатыми попонами и наголовниками. Считается, что некоторые всадники носили кольчужную защиту на конечностях. Они либо атаковали с копьями, прикованными цепями к конской броне (для инерции и устойчивости в эпоху до изобретения стремян), либо изматывали врага издалека как конные лучники. В IV веке Рим нанимал множество таких всадников в имперские ряды.

Кафизма – ложа с видом на арену, обычно предназначенная для членов царской семьи или высокопоставленных сановников.

Квадрибургии – прочные квадратные римские форты, получившие распространение к концу IV века н.э. Характеризуемые выступающими угловыми башнями, эти сооружения свидетельствовали о переходе империи к все более оборонительной стратегии в те времена.

Клибанарии – сверхтяжелая ударная кавалерия Сасанидской Персидской империи. Всадник и конь были закованы в железо, а жизненно важные участки имели двойную защиту из латных пластин (clibanarius буквально означает «металлическая печь»). Они также носили характерные железные маски, поножи и рукавицы. Хотя эти всадники могли сражаться лишь короткое время из-за веса доспехов и жары внутри них, на поле боя они часто решали исход дня, разрывая вражеские ряды на куски. Их основным оружием было копье на цепи.

Комес доместикорум – глава личной гвардии римского императора.

Комитаты – римские полевые армии. «Плавучий» центральный резерв легионов, готовый быстро выдвинуться для устранения прорывов границы. Эти легионы считались элитой поздней римской армии.

Контуберний – группа из восьми легионеров (десять контуберниев в центурии). Эти солдаты жили в одной палатке и получали взыскания или награды как единое целое.

Либурна – небольшая, быстрая и маневренная галера всего с одним рядом весел.

Лимес – римские границы, укрепленные фортами, военными дорогами, заставами и стенами. Эти рубежи охранялись легионами лимитанов.

Лимитан – лимитаны были пограничными солдатами, легкой пехотой с копьями, которые служили в легионах, размещенных вдоль границ империи.

Махаут – всадник на слоне (погонщик), сидящий на шее животного и управляющий им с помощью ряда голосовых команд и трости с железным наконечником.

Мидийцы – мидийская династия когда-то правила всей Персией, но к концу IV века их земли стали лишь одной из сатрапий империи Сасанидов. Тем не менее они продолжали поставлять в сасанидские армии крыло отлично вооруженной и обученной пехоты с копьями.

Митра – языческое божество, особенно любимое легионами – вероятно, это как-то связано с поверьем, что Митра родился с мечом в руке! В конце IV века н.э. христианство укрепилось в большинстве крупных населенных центров империи, и последних поклонников Митры можно было найти только в отдаленных районах, таких как лимесы. Считается, что культ Митры произошел от персидского Митры, бога света и мудрости.

Опцион – заместитель командира римской центурии. Лично выбирался центурионом.

Пайган – эти пехотинцы-крестьяне были отбросами персидской армии и использовались в основном для создания численности на поле боя или как масса копий, вокруг которой могли маневрировать саваран, загоняя врага. Они не имели доспехов и сражались лишь с плетеными щитами и копьями. Считается, что некоторых пайганов даже заковывали в цепи, когда гнали на войну вместе с армиями.

Плюмбата – метательный дротик, утяжеленный свинцом, который носили римские легионеры; длиной примерно полметра. Каждый легионер носил три таких дротика, закрепленных за щитом. Они метали их (броском сверху или снизу) во врага перед тем, как вступить в бой на мечах или копьях. Для точного броска требовался определенный навык, но дротики имели огромную дальность полета – почти девяносто футов.

Примипил – главный центурион легиона. Назван так, потому что его собственная центурия выстраивалась в первом ряду (pilus) первой когорты (primus).

Принципия – расположенная в центре римского форта или походного лагеря, принципия служила штабом. В постоянном форте принципия представляла собой квадратное строение с тремя крыльями, окружающими плац. В этих крыльях размещались штандарты легиона, казна с жалованием и религиозные святыни, а также различные административные помещения.

Пропонтида – современное Мраморное море.

Пуштикбан – элита всадников саваран, отобранная для службы в качестве личных телохранителей персидского шахиншаха и его спахбадов. Эти люди были закованы в броню, подобно клибанариям, и носили характерные крылатые шлемы.

Саваран – эта могучая кавалерийская сила была бьющимся сердцем сасанидской персидской армии. Считается, что она состояла из четырех дивизий по десять тысяч всадников, каждой из которых командовал спахбад. Сила саваран заключалась в разнообразии всадников, включая легких быстрых разведчиков, маневренных и искусных конных лучников, закованных в железо мощных катафрактариев (лучников-копьеносцев) и почти неуязвимую ударную кавалерию клибанариев.

Спата – римский прямой меч длиной до одного метра, предпочитаемый римской пехотой и кавалерией.

Спекулаторы – теневая тайная полиция, действовавшая во времена Римской республики и империи. Они, как правило, сосредотачивались на внутренних делах и внутренних угрозах, доставляя зашифрованные послания, занимаясь шпионажем и совершая убийства по приказу.

Страта Диоклетиана – восточная граница Рима была обозначена великой пустынной дорогой, пролегавшей с севера на юг через Сирию и построенной во времена императора Диоклетиана. Дорога знаменовала собой конец империи и начало коварной ничейной земли – Сирийской пустыни. Вдоль дороги, примерно через каждые двадцать миль, стояли форты-квадрибургии. Некогда великий торговый город пустыни Пальмира также стоял на этой дороге, хотя к концу IV века н.э. он был лишь тенью своего былого величия и служил главным образом штаб-квартирой для восточных легионов комитатов.

Термы – римские бани, включающие раздевалку (аподитерий), холодную комнату (фригидарий), теплую комнату (тепидарий) и горячую комнату (кальдарий).

Тессерарий – в каждой центурии легиона был один человек, служивший тессерарием. Он подчинялся опциону, и его главными обязанностями были организация ночных караулов и хранение паролей.

Трибун – старший офицер легиона. В конце IV века н.э. трибун обычно командовал одним или несколькими легионами лимитанов или комитатов.

Турма – самое маленькое подразделение римской кавалерии, насчитывающее тридцать всадников.

Фабрика – мастерская римского легиона, расположенная внутри легионерского форта или лагеря. В фабрике трудились умелые ремесленники и мастера – инженеры, плотники, каменщики, каретники, кузнецы, художники и другие умельцы; используя такие приспособления, как плавильные печи и водяные резервуары, они производили оружие и снаряжение для легионеров.

Фалера – золотой, серебряный или бронзовый чеканный диск, который римские солдаты носили на нагруднике во время парадов как своего рода медаль.

Фальката – изогнутый клинок, используемый для нанесения рубящих ударов поверх вражеских щитов.

Фаравахар – крылатый ангел-хранитель, символ зороастризма, который многие считают древнейшей монотеистической религией. В Сасанидской Персии этот символ был тесно связан с царским троном и властью шахиншаха.

Фоллис – крупная бронзовая монета, введенная около 294 года н.э. в ходе денежной реформы Диоклетиана.

Фундиторы – небронированные римские пращники, которые участвовали в перестрелках застрельщиков перед началом основной битвы.

Хауда – повозка или кабина, закрепленная на спине слона.

Хорреум – римское зернохранилище и склад для других припасов, таких как вино и оливковое масло.

Хрисмон – одна из ранних форм христограммы, использовавшаяся ранней христианской Римской империей. Она образуется путем наложения первых двух букв греческого написания слова «Христос» – Хи (X) и Ро (P) – таким образом, чтобы получилась следующая монограмма.

Шамшир – персидский прямой меч длиной до одного метра – похожий на римскую спату.

Шахиншах – буквально «Царь Царей». Это был титул персидских императоров, означавший их власть над всей Персией, включая различные сатрапии и вассальные государства.

Эквиты – римская легкая кавалерия, используемая для разведки и прикрытия флангов марширующей колонны легионеров.