Текст книги "Нф-100: Vita cyclus"

Автор книги: Галуст Баксиян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 25 страниц)

396

лалось примитивными орудиями труда (деревянными кольями, крупными костями животных). Общины земледельцев вели оседлый образ жизни. Как следствие – они превосходно знали окружающую местность, климат региона, в котором прожива┐ли. Наблюдательность позволяла им прогнозировать погоду, от которой зависели урожаи. Их укрепленные жилища служили надежной защитой от животных (пока только от них).

Аналогичная ситуация была и у животноводов, которые так┐же вели оседлый образ жизни. Домашние сельскохозяйствен┐ные животные, а это были в основном жвачные животные, нуж┐дались в сочной и свежей траве, растущей в полях в изобилии.

Разумеется, у землепашцев были животные, а животноводы занимались земледелием, но основное занятие у каждой из групп было главенствующим.

Накопительство того или иного товара требовало развития товарных отношений. Племена, занимавшиеся земледелием, предлагали зерно и муку соседям-животноводам в обмен на мя┐со, которого у тех было в изобилии.

Ясное дело, что товарообмен совершался по установленным правилам, за исполнением которых следил самый смышленый и опытный человек. И этим человеком был, конечно же, все тот же вожак! Следственно, авторитет вожаков среди людей одной общины был очень высок. За свою работу вожаки брали опре-деленную плату в виде продуктов питания, животных, которы┐ми и обменивались представители разных общин.

Таким образом, возра стали вес вожаков в обществе и их бла-госостояние, а как следствие – увеличивалась и степень их вли-яния на остальных членов общины, что усугубляло социальное неравенство.

Не все общины умели выращивать пшеницу или увеличи┐вать поголовье скота. Люди, у которых ничего не получалось либо которые не хотели трудиться, также объединялись в об-

397

щины, во главе которых вставал свой лидер. Эти люди, чтобы не умереть от голода, нападали на селения зажиточных общин и обворовывали их. Стало быть, каждый выживал так, как умел. Кто-то честно и тяжело трудился, кто-то, пренебрегая честью, промышлял грабежами.

Что касается национальной и религиозной принадлежности, то за столетия на Гайе все перемешалось. Некоторые языки и верования исчезли в результате ассимиляции.

В таком, земном направлении развивалось человечество на Гайе.

Мартин Смит

Прошло еще много-много лет, численность населения Гайи еще более возросла. Люди расселялись по планете, овладевая навы┐ками выживания в условиях тех мест, где они оседали. При этом заселяли они поступательно только ближайшие террито┐рии, так как плоты и выдолбленные из ствола дерева лодки, ко┐торые использовались для рыбного промысла, не были предна┐значены для морских путешествий.

Общины увеличивались как за счет рождаемости, так и за счет объединения меньших общин. Естественным становился вопрос об управлении массами людей. Как и в прежние време┐на, существовали лидеры, вожаки, старейшины общин. Эти лю┐ди стояли на вершине социальной лестницы, обладая матери┐альными благами и отличаясь особым складом ума. Удерживая власть в своих руках, необходимо было постоянно самосовер-шенствоваться. Они знали очень многое, в частности то, чего не знал никто другой. Используя все эти преимущества, старейши┐ны подчиняли себе остальных людей.

– Великий Мартин Смит, что нам делать? – обратился один мужчина к другому.

398

Первый был помощником второго. Человек лет пятидесяти, невысокого роста, полный телом, с одутловатым лицом и ма-ленькими, заплывшими жиром глазами.

Второй мужчина, сорока лет, был стройный и высокий.

С очень выразительным, умным лицом. Светло-голубые, кри-стальной чистоты проницательные глаза его словно излучали невидимые лучи, которые помогали ему понимать мысли, чув┐ства и намерения даже самых скрытных людей. Взгляд этого че┐ловека был до того спокойный и уверенный, что, смотря в его глаза, люди чувствовали себя в полной безопасности. Фигура мужчины, скрытая лишь легкой непрозрачной накидкой, обла┐дала атлетическими формами. Природа постаралась, создавая этого человека. Его отличали красота и благородство лица, гар-моничность пропорций тела, колоссальная сила мышц, высо┐кие умственные способности. Звали этого человека Мартин Смит, его прадедом был Гарри Смит, благодаря которому вы┐жило человечество, 1 158 представителей которого были спасе┐ны на космическом корабле 'Оазис', перенесшем их через мил┐лионы световых лет к планете Гайа в галактике Андромеда. Но об этом никто не знал, кроме тех, кто носил фамилию Смит. Мартин Смит, как и его предки, знал эту историю, передавав┐шуюся от отца к сыну в строжайшей тайне от остальных. Одна┐ко тысячелетия, прошедшие с того дня, когда земляне высади┐лись на Гайю, придали этой истории оттенок небылицы, и ни┐кто из Смитов уже не придавал ей никакого значения, но, несмотря на это, представители рода продолжали передавать ее из поколения в поколение.

Мартин Смит был вождем самой крупной гайанской общи┐ны людей, которая насчитывала сотни тысяч человек.

– Что случилось? – ровным голосом спросил Мартин Смит у своего помощника.

399

– Люди отказываются работать, – с тревогой и ехидцей в голосе сказал тот.

– Почему? – спокойным и в то же время властным голосом поинтересовался Мартин Смит.

– Они хотят жить как ты, великий Мартин! – делая неуве-ренный шаг назад, ответил его помощник.

– Как ты думаешь, они достойны того, чтобы жить как я? – вновь спокойно спросил Мартин своего помощника.

– Конечно, нет, мой повелитель! Ни один из живущих на Гайе не достоин того, чтобы жить как ты, великий Мартин! – заискивающе ответил помощник.

– Почему ты так считаешь?

– Как же иначе, повелитель? Тебе нет равных ни в красоте, ни в силе, ни в богатстве, ни в уме. Ты самый влиятельный че┐ловек Гайи. То, чего ты достиг, не под силу всем остальным. По┐этому ни один гайанин не достоин того, чтобы занять твое ме┐сто. Только твой сын, по праву рождения и благородности унас┐ледованной крови, которая питает его мышцы силой, а его мозг разумом, имеет право занять твое место, когда ты пожелаешь этого! Никто другой кроме твоего сына, мой повелитель.

– Ничто не разочаровывает так сильно, как неоправдавшая┐ся уверенность, – сказал Мартин Смит. – Однако я согласен с тобой, и не могу позволить кому-либо занять мое место. Каж┐дый, кто способен управлять, поведет народ за собой, у каждого свой путь. Направление этого пути определяет упадок общества или его процветание. Как к упадку, так и к процветанию ведет ровно столько дорог, сколько различных мнений имеется у ли┐деров. Я – лидер общества, и веду его к процветанию своим пу┐тем. Поэтому я считаю вредным для общества, которым управ┐ляю, какое-либо иное направление, а соответственно, и иное мнение, имеющееся у кого-то из недовольных.

400

Помощник слушал Мартина в покорной позе, не смея издать ни единого звука.

– Нужно указать этим людям их место, – решительно до-бавил Мартин. – Ступай, я позову тебя, когда ты мне понадо-бишься.

Обстоятельства, которыми Мартин Смит мог воспользо┐ваться для закрепления своего права на занимаемое им место, не заставили себя ждать. Он давно отметил, с какой перио┐дичностью происходят затмения Гемеры. Он был очень умен для того, чтобы видеть в этом что-то ужасное, Мартин знал, что это не ведет ни к чему плохому, но также заметил, что лю┐ди боятся этого явления, как звери боятся огня. Он умел вы┐числять время очередного затмения. И, к его счастью, следу┐ющее затмение Гемеры должно было произойти через десять дней, и именно к этому времени Мартин Смит решил собрать народ.

'Нет ничего глупее, чем нежелание или неумение воспользо-ваться своим преимуществом', – подумал он.

Через три дня Мартин Смит вызвал к себе помощника и ска┐зал ему:

– Через семь дней я выйду к народу, и тогда у них будет выбор.

– Что ты имеешь в виду, мой повелитель? – неуверенно спросил помощник.

– Я все сказал! Выбор будет и у тебя. Собери народ через семь дней.

– Я все сделаю, как ты говоришь, великий Мартин Смит, – сказал помощник и поспешил удалиться.

Прошла неделя, и наступило утро. Погода стояла великолеп-ная: ярко светила Гемера, небо было голубым и безоблачным.

Взрослые члены его общины собрались, чтобы выслушать речь своего вождя.

401

– Я приветствую вас, гайане, – спокойно и уверенно начал Мартин Смит, взойдя на возвышение. – Погода благоприят┐ствует всем нам.

Раздался гул приветственных голосов. Потомок Смитов приводил людей в трепет, его уважали, его боялись. Но на┐шлись те, кто захотел занять его место вождя. Недовольство, словно эпидемия, быстро распространялось среди людей. Если количество недовольных достигнет критической цифры, оста-новить волну негодования будет уже невозможно. Народные массы поднимутся и сметут каждого, кто не поддерживает об┐щее мнение. Первым, кто лишится не только своего положе┐ния, но и своей головы, окажется вожак, против которого под┐нялся бунт. На его место встанет новый человек, который определит дальнейшее развитие общины, им только что воз┐главленной.

Мартин Смит, едва услышав, что появились люди, желаю┐щие отнять у него право называться повелителем, принял ре┐шительные меры. Он мог навести порядок силой, уничтожив завистников и недовольных, коих было еще совсем немного. Но он решил принять более действенные меры, которые по┐зволят ему без применения оружия добиться еще больших ре┐зультатов, чем можно было бы рассчитывать при силовом ре┐шении вопроса. Любая агрессия с его стороны обратила бы против него уже весь народ. Хотя как таковых недовольных его правлением не было – он был мудрым и добрым вожа┐ком, – но появились те, кто из зависти и корысти хотел встать на его место.

Понятное дело, что подобные люди, заражая своей идеей других, со временем, необходимым, чтобы количество их еди-номышленников стало достаточным для свержения существую┐щей власти, могли стать серьезной угрозой правлению Мартина Смита. Поэтому ему следовало действовать иначе, а именно так,

402

чтобы не то что не вызвать увеличения количества недоволь┐ных, а наоборот, еще больше расположить к себе тех, кто сейчас поддерживает его политику, и обратить завистников и недо-вольных в своих почитателей и обожателей.

– Как живете вы, братья мои? Хороши ли ваши урожаи, здоровы ли ваши животные? Все ли у вас хорошо, всем ли вы довольны? Меня интересует каждый из вас, братья мои. Я слу┐шаю вас.

После этих слов воцарилась гробовая тишина. Тысячи людей замерли в нерешительности, не издавая ни единого звука. Ока┐жись сторонний наблюдатель рядом с этой толпой и закрой гла┐за, он не усомнился бы, что вокруг него нет ни единого челове┐ка. Молчание продолжалось, и тогда Мартин Смит сказал:

– Братья мои, либо молчание ваше говорит о том, что вы всем довольны, – но тогда почему вы молчите и не говорите, что у вас все хорошо? – либо есть среди вас недовольные, но они также молчат, боясь моего гнева. Тогда у меня напрашива┐ется другой вопрос: почему и когда вы стали бояться меня? Раз┐ве я был когда-либо несправедлив с вами или жесток?

– Нет, Мартин Смит, ты справедливый и мудрый прави┐тель, – многоголосым хором ответила толпа.

– Тогда почему вы молчите и не отвечаете, когда я спраши┐ваю вас, как вы живете – хорошо или плохо?

– Хорошо живем! – закричали люди.

– Есть ли среди вас те, кто недоволен чем-либо. Есть ли сре┐ди вас те, кто считает, что я причина каких-либо бед?

– Нет, повелитель, среди нас нет таких, кто был бы тобой недоволен, – отвечала толпа.

Мартин Смит прекрасно понимал, что ни один недоволь┐ный, будь их хоть целая сотня или даже тысяча, не выйдет и открыто не скажет, что он ему не нравится. Хотя количество людей, которые хотели бы убрать Мартина Смита с его места,

403

было невелико. Это тот процент людей, которые всегда кем-то или чем-то не довольны. Иначе быть никак не может, такие всегда найдутся. Но они не посмели подать голос, эти люди всегда действуют тайно. И не столько потому, что так можно дольше существовать и вербовать в свои ряды единомышлен┐ников, сколько потому, что эти люди практически всегда трус┐ливы.

– Я задал этот вопрос впервые за многие годы, которые яв-ляюсь вашим лидером, братья мои! – мощным голосом про-должил Смит. – Надеюсь, мне не придется его повторять!

Толпа молчала. На лицах большинства людей Мартин Смит читал покорность и преданность. Он уверовал в то, что недо-вольных действительно очень мало. И он был прав. Но прини┐мать активные действия по нейтрализации таких людей следует начинать сразу, как они появляются. Это и собирался сделать Мартин Смит.

– До меня дошли слухи, что в наших рядах есть недоволь┐ные моим правлением. Я спросил вас открыто, хорошо ли жи┐вется вам и всем ли вы довольны. Был мне ответ, что все вы жи┐вете хорошо. Разочарованных мною среди вас не оказалось. И вот что мы сделаем, братья мои.

Смит специально сделал паузу, для акцента на том, что он бу-дет говорить дальше, и продолжил:

– На время я сложу с себя полномочия вашего лидера. По-смотрим, что из этого выйдет. Если вы решите, что без меня хо-рошо, пусть так и будет – я освобожу свое место, и его займет более подходящий, по вашему мнению, человек. Если же спустя какое-то время вы попросите меня вернуться, я сделаю это с ра-достью, и все пойдет так же, как и было прежде.

Волнение охватило всех собравшихся. В глазах каждого от-ражалось недоумение.

404

– Мы не хотим, чтобы ты уходил, повелитель. Останься на-шим лидером, Мартин Смит. Покажи тех, кто недоволен тобой, и мы сами разберемся с этими глупцами.

Такая реакция понравилась Смиту. Потому, что его поддер-живали чуть ли не все, кто сейчас стоял перед ним, то есть вели-кое множество подвластных ему взрослых членов общины.

И потому, что недовольных он так и не выявил, а это говорило о том, что их настолько мало (если таковые вообще были), что они пока не смеют высовываться.

– Я благодарен вам, братья мои, за поддержку, – снова за-говорил Мартин Смит. – Я вижу, что каждый из присутствую┐щих здесь верен мне. Но я так решил, и так будет! Я снимаю с себя все полномочия – живите, как жили. По прошествии вре┐мени вы должны решить, за кем последуете в дальнейшем. Либо за мной – и тогда я вновь займу место вашего старейшины, – либо вы выберете другого, и, соответственно, он займет это по┐четное место.

Толпа в едином порыве выразила нежелание таких перемен.

– Ни для кого не секрет, что мой род уже многие века слу┐жит нашему народу всем сердцем и душой. Я первый предста┐витель рода Смитов, который столкнулся с недоверием к себе. Пусть сегодня ни один из присутствующих не вышел и не ска┐зал об этом глядя мне в глаза, но такого рода слухи уже доходят до меня. По праву рождения мой сын Давид должен занять мое место, и я не хочу, чтобы ему пришлось столкнуться со злодея┐ниями тех, кто может копить недовольство моим великим ро┐дом. Путь те, кому не нравится жизнь со Смитами, выскажут это мне, но не моему сыну. Я хочу, чтобы мой сын был почитаем и уважаем вами еще больше, чем я.

После непродолжительной паузы Мартин Смит добавил:

– Поэтому я и снимаю с себя обязанности вашего лидера до тех пор, пока вы сами не сделаете выбор! А теперь разойдетесь!

405

Во взглядах людей Смит прочел глубокую печаль: они были на его стороне. Толпа онемела и в первые секунды не могла адекватно реагировать на сказанное их вожаком.

А тот подумал, что раз уж появились те, кто говорит плохое о нем, потомке и продолжателе великого рода Смитов, значит, необходимы решительные меры, чтобы обезопасить собствен┐ную власть и, что гораздо важнее, власть своего сына, а также его потомков.

Едва Мартин Смит закончил свою речь (заранее заготовлен┐ную и рассчитанную по времени) и, повернувшись к народу спиной, спустился с возвышения с намерением удалиться, как вдруг ясное небо стало темнеть. Люди поднимали головы, в ужасе глядя вверх. И вот полный страха и отчаяния крик раз┐несся над толпой. В первые секунды люди заметалась, а после все как один рухнули на колени. Они стонали и плакали, ища беспомощными глазами Мартина Смита.

Началось затмение Гемеры! На всей Гайе только один чело┐век сохранил спокойствие при этом – Мартин Смит. Более то┐го, эта массовая акция устрашения была им тщательно сплани┐рована. Он велел, чтобы именно в этот день было созвано все┐общее собрание. Он изумительно точно рассчитал, когда произойдет затмение Гемеры, которое началось сразу после то┐го, как он объявил во всеуслышание о снятии с себя полномо┐чий старейшины общины.

Вся огромная масса людей поползла на четвереньках к Мар┐тину Смиту. Каждый молил о прощении своего повелителя. Це┐луя ему ноги и умоляя не оставлять положенное ему по рожде┐нию место, люди бились головой о землю, разбивая лица в кровь.

Выждав некоторое время, Мартин Смит вновь взошел на возвышение. Этот момент он также рассчитал – как только он объявил о том, что снова является повелителем гайан, тень с Ге-

406

меры стала сходить, и через мгновения в небе снова ярко свети┐ла звезда, озаряя своими лучами народ, который еще многие века будет покорно служить роду Смитов.

Как управлять дальше?

Прошли многие столетия. Население Гайи процветало и умно-жалось. Численность его превысила 200 миллионов человек. Люди распространились по планете во всех направлениях. Раз┐умеется, у каждой из общин, которая покидала насиженные места, был свой лидер, который вел остальных за собой. Для подобного рода действий была необходима решительность и самого вожака, и тех, кто за ним следовал. Другой причиной ухода из обжитых мест были войны, в результате которых одни одерживали победу, порабощая других. Некоторым из повер┐женных удавалось избежать рабской участи и уйти в неизве┐данном направлении, но это случалось очень редко.

Таким образом, борьба за существование и за территорию была не только губительной (для тех, кто проиграл битву за тер-риторию), но также приносила эволюционную пользу. С одной стороны, появлялись рабы, физическая сила которых использо-валась для осуществления самых тяжелых работ (что было вы-годно, естественно, для победивших). Руками рабов были воз-двигнуты все значимые сооружения человечества. С другой же стороны, спасавшиеся бегством, уходя от рабского ига или смерти, открывали новые земли, на которых развивалось новое общество.

Вот и сложился рабовладельческий строй. Рабы появились еще столетия назад, во времена первых войн между враждую┐щими соседними общинами.

Грустно, не правда ли? А как иначе? Но ведь иного хотел Сэ-мюэл Смит, мечтая о том, что человечество на Гайе пойдет по

407

иному, отличному от земного, пути. Но разве мог он что-либо изменить, образуя человеческую ячейку в пестром многообра┐зии животных видов, населяющих Гайю? Теперь уже думается, что нет. По какой бы планете, быстрым ли, медленным ли ша┐гом ни ше л человек, он, следуя вложенной в него природой психической программе, всегда двигается в одном и том же на┐правлении. Конечный путь, впрочем, как и ряд промежуточных этапов, предопределен, более того – неизменен. Вложенная в человеческий мозг исходная программа реализуется с учетом условий внешней среды. Это верно. Но от внешней среды зави┐сит лишь оттенок реакции, а не ее суть. Помимо воздействия внешней среды, важнейшим представляется тот факт, что об┐щая картина человеческих реакций остается постоянной. Да, может измениться реакция отдельного индивида, но реакция всего социума однотипна и оттого предсказуема.

Человек ленив от природы. Природная леность человека – двигатель человеческого прогресса. Техническая революция преследует только одну цель – упростить работу человека, в конечном счете, полностью избавив его от какой-либо физиче┐ской активности. Технический прогресс – порабощающее и фатальное благо! Попав в зависимость от технического про┐гресса, человечество заглатывает крючок, сорваться с которого невозможно! Потребность в праздности – одна из сильнейших потребностей человека.

Сильные мира Гайи пользовались рабами для достижения собственных интересов. Если у человека появляется власть, не-пременно появляются те, кто попадет под гнет этой власти. Раб делает то, что не хочет делать рабовладелец. Еще родители этого рабовладельца могли копать землю, не жалея своих сил. А вот сам рабовладелец уже не станет даже ходить по земле – его бу┐дут носить над землей рабы. Одна из жутких человеческих по-требностей реализуется в подчинении себе других людей. Этот

408

путь предопределен самой сутью человеческого существа. Для одних это благо, для других – проклятие.

Возвращаясь к переселению людей на другие территории, нужно отметить, что стали появляться первые географические карты, совершаться первые географические открытия на Гайе.

В зависимости от региона проживания менялся быт людей, ста┐ла необходимой теплая одежда (так как люди переселялись в более холодные широты), понадобились более теплые дома и так далее. Формировались новые общины людей, которые, в си┐лу изолированности от основных человеческих масс, постепен┐но отставали в интеллектуальном развитии , однако физическая сила, стойкость и суровость делали их превосходными, бес┐страшными воинами, полчища которых поколениями спустя опустошали и разоряли крупные человеческие поселения, отку┐да их предки были когда-то изгнаны.

В крупных человеческих поселениях уже появлялись горо┐да – и в них развивались такие науки, как геометрия, астроно┐мия, появлялись и систематизировались знания о медицине и биологии.

В самых крупных городах проживали десятки тысяч людей, в том числе и тысячи рабов, которые строили эти самые города, возводили здания и выполняли еще много разной, порой непо-сильной работы. Любой из крупнейших городов был построен на костях рабов, которые в бессчетном количестве гибли от не-выносимо тяжелой работы.

В то время рабами становились в основном люди, взятые в плен во время военных междоусобиц. Сильная сторона при ми-нимальных потерях среди своих воинов приобретала в сотни раз большее количество рабов. Несчастные поверженные об┐щины были обречены на гибель в неподвластных разумению жутких условиях адского труда и быта. Часть людей гибла на поле боя (их можно назвать счастливчиками), большинство же

409

умирало в грязи как измученные голодом и неимоверно тяже┐лым трудом рабы.

Можно ли остановить процесс порабощения людей? Думает┐ся, что никаким образом сделать это невозможно. Возьмите рожденного повелителем человека, чьи отец, дед и все предки были повелителями. Он даже представить не может, как можно обойтись без рабов. Рабы для него – это средство получить же-лаемое! Отпустить рабов значит подписать себе смертный при-говор! Поэтому рабство процветало, оно стало неизбежным атрибутом общества.

Прошли столетия. Численность людей еще более возросла. Население Гайи приблизилось к 350 миллионам человек.

Самые крупные из тех городов, которые воздвигли люди на Гайе, стали оплотом прогресса. В них развивало сь прежде всего военное дело: инженеры создавали все более грозные орудия для нападения и защиты. А необходимость усовершенствова┐ния оружия способствовала развитию наук, которые были по┐лезны в военном деле. Развитие сталелитейного дела, химии, математики, геометрии было обусловлено именно нуждой в скорейшем развитии как наступательного, так и оборонитель┐ного оружия.

Оружие было необходимо для того, чтобы, убивая соперни┐ков в войне за территорию, порабощать выживших и сдавших┐ся. Во всех человеческих поселениях увеличивалось количество людей. И как неизбежное следствие, усиливалась реакцион┐ность общества. Людей становилось все больше, и таким обще┐ством управлять становилось все сложнее. Появилась необхо┐димость в изыскании новых способов управления людьми. Ме┐тод силы уже не оправдывал себя. Рабов стало так много, что потребовалось содержать большие армии, способные сдержи┐вать естественную агрессию порабощенных людей. Разумеется, численность армий увеличивалась не только с целью контроля

410

рабов – основной причиной, конечно же, были войны. На со-держание армий требовалось очень много денег, на содержание рабов также тратились немалые средства. Лучшим путем для решения материальной проблемы оказывалась война. Да и вся инженерная наука, а также многие другие науки получали раз┐витие в основном благодаря войнам, которые неустанно велись на Гайе.

Проблема заключалась в том, что количество людей увели-чивалось, их было необходимо контролировать, оставляя часть войск в городах. Это было сложно и невыгодно – вести сраже┐ния и держать в узде всех революционеров и рабов, чьи устрем┐ления были направлены только на то, чтобы избавится от гнета властителей.

Было необходимо усмирять рабов и всех тех, кто шел против установившейся власти. Но как это делать, если даже силой не получалось, если даже угроза смерти их не пугала, а некоторых, даже наоборот, побуждала еще активнее противостоять порабо-тителям?

Нужен был иной подход! Но какой? Как можно было сделать так, чтобы те, кто был пленен, сделались слугами, преданными всем сердцем и душой победителю? Чтобы они сражались, не жалея себя, за того, кто их поработил на полях сражений. Если уж подчинение силой не оправдывало себя, значит, нужен был другой механизм, воздействующий не на тело, а на разум. Более того, стало необходимым не только поработить сознание кон┐кретного человека, но и воздействовать на сознание целых масс.

В идеале было необходимо создать такую систему влияния на человеческий разум, чтобы каждый из подверженных ему чело┐век сам бы становился источником распространения этой но┐вой идеи.

Психология человека такова, что, попадая в тяжелые обстоя-тельства, он обращается в прямом смысле к небу. С самых древ-

411

них времен люди поклонялись различным объектам или суще-ствам, веря в их сверхъестественное могущество. Сила влияния на сознания людей подобных верований была необычайно ве┐лика, как и страх быть наказанным объектом поклонения за не┐повиновение, из-за которого никто не осмеливался ослушаться. Смерть при обычных обстоятельствах (к примеру, на поле боя) была желанной по сравнению с той участью, которая грозила человеку, ослушавшемуся объект поклонения.

– Нам нужен их разум, а не плоть! Первостепенно человече-ское сознание! Оно определяет то, на что способен человек! Раз┐ум управляет силой, но никак не наоборот! – сказал моложа┐вый мужчина тридцати восьми лет.

Как и все его предки, начиная с великого Гарри Смита, он об-ладал высоким ростом, безупречным телосложением, а также непревзойденным интеллектом. Его звали Александр Смит.

– Что ты предлагаешь, повелитель? – спросил один из его советников.

– Необходимо создать науку, которая воздействовала бы на сознание человека мягко, без негативной реакции с его сторо┐ны, но абсолютно необратимо. Что-то вроде общей идеи, кото┐рая объединит всех людей, невзирая на их цвет кожи, политиче┐ские взгляды, положение в обществе. Все гайане, включая даже рабов, должны быть подвержены воздействию этой науки. Она должна быть столь правдоподобна, чтобы даже мы могли бы в нее поверить. Она должна быть столь сильна в своих положе┐ниях, чтобы ни один ученый ум не смог бы докопаться до исти┐ны. Новая наука должна быть универсальной, охватывать все наши знания о мире, должна базироваться на них, но в тоже время она сама должна будет стимулировать развитие всех остальных наук. Перед тем же как начать внедрять эту науку в массы, нам необходимо будет детально разработать все ее поло┐жения. Нужно будет сначала создать полноценную систему, а

412

уже затем внедрять ее в сознание людей. Если наш план удастся, то манипуляции человеком станут простейшим занятием. Чело┐век станет словно кукла, которая совершает любое движение, достаточно лишь просто потянуть за нужную веревочку. Для создания этой науки понадобится привлечь самых умных лю┐дей Гайи. Задача состоит в том, чтобы заставить человека пове┐рить во внегайанские, сверхъестественные силы. Только эти си┐лы, сами по себе необъяснимые, могут сделать из человека мяг┐кую глину, которая в умелых руках повелителя будет принимать совершенно любые формы. Но при этом наука наша, описыва┐ющая все сверхъестественное и, как всем будет казаться, необъ┐яснимое, нам будет совершенно понятна, так как она будет опи┐раться на достижения в области математики, физики, химии и многих других наук, в которых мы уже достаточно преуспели.

Со временем, с развитием и углублением всех этих наук, наша универсальная наука также должна будет развиваться, но не те┐рять при этом своей сути. Она должна быть доведена до совер┐шенства, чтобы не было у нее ни одного изъяна.

– Все будет сделано, как ты желаешь, повелитель!

Спустя столетие на Гайе появилась религия – новая система манипулирования, новая система оправдания войн и убийств, новая система морали.

Безусловно следующее: религия в том виде, в каком она су-ществовала на Земле и в каком она сложилась на Гайе, не под-тверждала и не отрицала наличие Бога, она была создана чело-веком и являлась лишь средством воздействия на массы, не бо┐лее того.

С годами религий стало много, каждая дала ряд ответвлений, и некоторые со временем совершенно потеряли связь со своим истоком. Люди стали поклоняться всему, во что им только пред-лагалось веровать. Часть людей попала под влияние сект, во главе которых стояли очень расчетливые преступники, манипу-

413

лировавшие сознанием поклонников и превращавшие этих не-счастных в подконтрольных рабов. Члены сект лишались бук-вально всего, начиная от заработка и заканчивая свободой соб-ственного сознания, а нередко они становились смертоносным оружием, подчиняясь воле своих могущественных хозяев.

Религии, в определенных коррумпированных кругах, пре-вращались не в духовные , а в финансовые институты, основан┐ные на спекулировании всем, что было связано с тем или иным культом.

Однако что касается 'чистой' религии, направленной на поддержание в человеке духовных сил, служащей ему опорой в моменты тягостных душевных страданий, то такая религия приносила только добро.

Вирус

– Профессор, мы зафиксировали новые случаи заболева┐ния, – с отчаянием в голосе сказал старший научный сотруд┐ник, занимающийся изучением инфекционных заболеваний.

– Боже мой, ну как же это... – обреченно проговорил пожи-лой ученый. – Сколько на этот раз несчастных?

– Тридцать четыре человека.

– Сколько всего за это время?

– За два года, прошедшие с тех пор, когда были зафиксиро-ваны первые случаи заражения, заболели уже более двухсот пя-тидесяти тысяч человек.

– Сколько погибло? – голос профессора дрожал.

– Почти тридцать три тысячи человек, – сказал старший научный сотрудник, виновато опуская голову. Но не потому, что был повинен в заражении этих людей, а потому, что он не знал, чем больны эти несчастные и как спасти им жизнь.