Текст книги "Нф-100: Vita cyclus"
Автор книги: Галуст Баксиян
Жанр:
Научная фантастика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 25 страниц)
– Услуга за услугу, – понимающе кивнул Смит.
Львица и ее детеныши направились в сторону людей. Есте-ственно, те уже не могли спокойно стоять и любоваться могу-щественной красотой этих животных: они сделали несколько осторожных шагов к пещере. Но кошки, приблизившись к лю┐дям будто бы для того, чтобы дать понять, что у них все в по┐рядке, повернули вправо и двинулись в сторону от людей, очень скоро скрывшись из виду. Когда самка подошла максимально близко, мужчины увидели на ее правом боку след от раны в ви┐де рубца, и сомнений в том, что это именно та львица и ее котя┐та, которых спасли люди, уже не осталось.
Трудно было сказать наверняка, действительно ли львица отплатила людям за добро, которое они сделали для нее, спася ее детенышей, или же ее появление в месте, где им нужна была ее помощь, оказалась случайностью. Однако, поразмыслив, можно было понять, что если бы львица охотилась на людей и отбила добычу у волков, то она уже давно напала бы на охотни┐ков. Разумеется, и не из-за территории произошла схватка, так как львы и волки практикуют абсолютно разные техники охо┐ты, соответственно, и местности для охоты они предпочитают отличные друг от друга. К тому же первопоселенцы на Гайе, ко-торые прошли через такое множество испытаний, уже не вери┐ли в подобные совпадения. Поэтому именно благодарностью посчитали люди поступок львицы, и именно в такой форме эта история переродилась с годами в легенду.
379
Вот так, по воле судьбы, охотники чуть не превратились в жертву, а хищники оказались добычей.
Спасенные мужчины побежали на запад, в сторону своих друзей, в сторону дома. Пробежав несколько метров, один из охотников воскликнул:
– Стойте, я ранен! – Он показал свою правую руку, по ко-торой текла кровь. – Проклятый волк укусил меня. Видимо, при столкновении с волками и последующей встрече с этой огромной кошкой я не обратил на укус никакого внимания.
– Нужно осмотреть рану, – сказал Сэмюэл.
На правом предплечье мужчины оказались две раны, не глу-бокие и не опасные для жизни. Видимо, волк, испугавшись, не успел укусить сильнее. Однако из раны все еще текла кровь, не обильно, но, тем не менее, ее нужно было остановить.
– Рана не опасна, но нужно как можно скорее обработать ее, чтобы избежать заражения, – сказал Сэмюэл.
– Да, но чем? – взволнованно сказал охотник, который по-нимал, к чему может привести такое ранение.
– Нужно торопиться, дома есть необходимые препараты, но до него более суток пути, если поторопимся, придем раньше, – ответил Сэмюэл.
На рану наложили давящую повязку, сделанную из части ру-бахи раненого. Когда все приготовились к дальнейшему пути, Сэмюэл случайно взглянул на то место, куда упали капли крови пострадавшего мужчины. На земле, где сидели охотники, делая перевязку, росло несколько видов травы. Капли крови на всех растениях были еще жидкими, кроме травы с одиночным оваль┐ной формы толстым листом, на которой кровь свернулась, пре-вратившись в сгустки.
– Подождите, ребята, я заметил кое-что интересное, – ска┐зал Сэмюэл. Он указал на листки со свернувшимися каплями
377 крови. – Нужно приложить эти листья к ране, думаю, это по-может остановить кровь.
Так и поступили. Сорвали несколько листьев этого растения и приложили их к ране, наложив поверх новую повязку. На вся┐кий случай сорвали еще несколько десятков этих листьев.
После этого все продолжили движение. Через несколько ча┐сов волнительного обратного пути пятеро мужчин встретились со всеми своими товарищами. Все до одного были живы и здо┐ровы. Все пережили грозное ненастье, по счастливому стечению обстоятельств, больше ни один из отрядов не подвергся нападе┐нию зверей. Историю с нападением волков и чудесным спасе┐нием от гибели, которым люди были обязаны их давней знако┐мой – львице, поведали всем остальным охотникам. Решено было не оставаться на ночлег, так как все беспокоились за ране┐ного. Хотя за все время трудного пути он ни разу не пожаловал┐ся: рана его совершенно не беспокоила, он не чувствовал в ней ни боли, ни дискомфорта, рука свободно двигалась и кожа со┐храняла чувствительность.
К началу ночи отряд охотников в полном составе вернулся домой. Пострадавшего осмотрел врач, который обработал ему рану лечебными растворами.
– Как его рука, – спросил после медицинской процедуры у доктора Сэмюэл.
– Признаков воспаления нет, картина раны такова, словно она уже заживает. Но она получена всего несколько часов назад, причем это укушенная рана, а в таких ранах почти всегда и очень быстро начинаются местные, а затем и системные воспа┐ления, особенно без медицинской помощи и в тех условиях, в которых вы оказались.
– Я уверен, что быстрое заживление раны связано с тем, что мы приложили к ней листья растения, которое нашли в поле, – сказал Сэмюэл и рассказал, как все было.
381
– Невероятно, – сказал врач, – природа сама дает нам лекар-ства, нужно всего лишь наблюдать. Древние врачеватели со зна-нием дела говорили: 'Все есть яд и все есть лекарство, и только мера делает одно другим'. Лекарство мы сегодня получили. В природе много ядов, и на всякий из них есть противоядие. Ду┐маю, это растение обладает не только кровоостанавливающим, но также противовоспалительным и антибактериальным действием.
На следующий день за здоровье укушенного волком охотни┐ка уже не опасались: его рана практически зажила. Через пять дней от нее остались лишь незначительные следы, мужчина полностью выздоровел.
С того времени листья этого растения стали использовать в качестве кровоостанавливающего, противовоспалительного и антибактериального средства. Как оказалось, их можно переже-вывать и глотать, и таким образом все эти эффекты проявятся не только на местном уровне, но и системно. До появления бо-танической классификации этому растению дали название 'Ле– карственник'.
Другие ценные приобретения
Прошло пять лет. Быт людей все больше налаживался и улуч-шался. Каждый вносил свой вклад в развитие общины. Не бы┐ло выскочек и недовольных, все работали с удовольствием, благодаря судьбу за то, что они остались живы и что им выпала счастливая возможность возродить человечество и сделать его более счастливым.
Климат региона, где жили люди, был субтропическим, поэ┐тому там преобладали высокие плюсовые температуры. Зимы были теплые, температура в самые холодные дни опускалась чуть ниже нуля градусов (лишь верхний слой воды, оставлен-
382
ной в ведре, превращался в тонкий и хрупкий лед). Благодаря этому люди легко переносили это время года, защищая себя и свои жилища.
Выделка шкуры занимала определенное время, для этого за-нятия требовались определенные навыки. После того как ее снимали с убитого животного, шкуру тщательно очищали. За┐тем ее необходимо было в течение суток выдержать в соленой воде. Для этой цели в ведро набирали воду из океана, и по мере ее испарения на стенках и на дне ведра оставалась соль. Эту соль собирали и делали насыщенный соляной раствор, в котором и замачивали шкуру. Затем ее тщательно выстирывали в обычной воде с мылом (как получалось мыло, будет сказано ниже). После этого шкуру изнутри ско блили, очищая ее от остатков жира. Потом в растворе из воды, соли, заменителя соды (что исполь-зовалось вместо соды, тоже будет сказано ниже) и дрожжей (они содержались на поверхности сладких ягод, растущих в изобилии на плато) в определенных пропорциях ее в течение двух суток вымачивали, после чего дубили в отваре из коры де┐ревьев. В завершении шкуру тщательно высушивали и немного растягивали для придания ей мягкости.
Что касается мыла, то его получали достаточно простым спо-собом. Для этого требовалось сварить в одной емкости жир и со┐ду. Жир получали от животных, а содой служила зола водорос┐лей, которые люди собирали на берегу океана. Из сваренных вместе жира и золы и получалось мыло, точнее, так называемый мыльный клей.
В быту людей появилась глина, которой придавали необхо-димую форму и после обжига получали посуду. По этой же технологии, формуя глину с помощью прямоугольных форм, изготовляли кирпичи. Залежи глины люди нашли у реки. Пер┐вые попытки обжига сырых изделий не увенчались успехом, так как при этом глина трескалась. Какое-то время это рас-
383
страивало людей, но однажды случайность помогла уже отча-явшимся поселенцам. Дети, игравшие с кусками обожженной глины, измельчили ее, а затем посыпали этой крошкой подго-товленную для замеса глину. Другие дети добавляли туда еще и золу, которая оставалась после обжига. В один из дней кто-то из взрослых увидел, сколько всего дети накидали в глину, и по-пытался ее очистить, но вскоре понял, что это бесполезно. Пришлось замесить глину с этими добавками и возобновить попытки обжига.
– Вот сорванцы! – сказал один из двух мужчин, которые за-мешивали глину.
– У нас и так не выходит ничего толкового из этой глины, а тут еще и дети пошалить успели, – сказал его напарник.
– Это точно, но нужно пробовать до тех пор, пока получится.
– Обязательно получится когда-нибудь! Это вопрос времени.
Обжигали глину в первобытной печи. Для этого рыли яму с
плоским возвышением в центре. На возвышении складывались глиняные пластины, а вокруг него в углублении разжигали огонь. Горение поддерживали не менее 8 часов. Чем дольше продолжался обжиг глины, тем прочнее она становилась. Эта процедура могло длиться до 24 часов. Но у поселенцев не полу┐чалось выдерживать минимальные 8 часов, так как глиняные изделия разрушались намного раньше. Первым изделиям люди придавали форму горшочков, но после череды неудачных по┐пыток они стали, в целях экономии сил и времени, обжигать глиняные пластинки.
Вот и на этот раз двое мужчин вылепили несколько десятков тонких глиняных пластинок, уложили их на возвышении в цен┐тре ямы, а вокруг развели костер из веток. Когда разгорелось сильное пламя, мужчины занялись другим делом, изредка под┐ходя к яме, чтобы подложить дров. За работой они не заметили, как прошло более 10 часов. Когда же прошли еще два часа, 'гон-
384
чары' спохватились, но им не оставалось ничего другого, как ждать, когда огонь погаснет, чтобы посмотреть, что произошло с глиной. Они были уверены в очередном фиаско.
– Столько работы и надежд, и в очередной раз подведет нас эта упрямая глина, – сказал один другому.
– И не говори, обидно, когда труд не приводит к желаемому результату, – ответил тот.
– Огонь совсем погас, пойдем, посмотрим, что получилось.
– Даже идти не хочется, но придется. Пойдем.
Когда они подошли к яме, мужчины чуть не упали в нее от удивления. На возвышении лежали целехонькие обожженные пластинки глины, нечто вроде черепицы! Ни одной трещинки ни на одной из пластинок! Обжиг завершился удачно!
– Как же это?!! – радостно произнес один, не веря в такую удачу.
– Глазам не верю! Сколько времени прошло? – поинтере-совался другой.
– Двенадцать часов!
– Быть не может! Точно?
– Конечно, мы начали в восемь утра, а сейчас уже девятый час вечера.
– Что же тогда случилось? Почему у нас получилось? Ведь все было, как и раньше: огонь, время, глина та же.
– Времени прошло даже больше, огонь был той же интен-сивности, а вот глина другая была!
– Как другая? Глина ведь у нас только в одном месте склади-руется, оттуда мы и в этот раз ее взяли.
– Верно, место то же самое, да вот глина уже другая.
– Но почему же другая? Не пойму тебя.
– Я же рассказывал тебе, что дети в нее измельченную обо-жженную ранее глину набросали, а еще золу.
385
– Ну, так что из этого? В чистую глину только ненужные примеси попали.
– Тут ты ошибаешься, мой друг. Примесь как раз нужной оказалась! Я думаю, что либо частицы уже обожженной глины в сырой глине необходимы, либо зола, либо то и другое.
– Верно, может, так оно и есть. Нужно проверить.
– В ближайшие дни проверим! Нужно еще собрать глины, наши запасы уже закончилась.
Мужчины решили пока не говорить о своем открытии. Они хотели сделать несколько сосудов и после обжига представить их на суд остальным поселенцам.
В течение двух дней они пополняли запасы глины, а после принялись за эксперименты. Как оказалось, необходимы были оба компонента – и крошки обожженной глины, и зола. Полу┐чалось и с одним из компонентов обжигать глину, но более вы┐сокое качество конечного материала достигалось при добавле┐нии двух компонентов. Выяснив это, мужчины втайне от всех вылепили несколько небольших горшочков. После обжига гор┐шочки получились как нельзя лучше. Умельцы с большим не┐терпением дождались, пока горшочки остынут, а затем набрали в два из них воды и понесли продемонстрировать всем резуль┐таты своей успешной работы.
Народ ликовал, увидев глиняные горшочки, наполненные до краев водой. Когда восторженные крики утихли, гончары пове┐дали о той детской шалости, которая оказала всем столь вели┐кую услугу.
Из глины стали делать не только горшочки, тарелки и другую утварь, но также стало возможным производство кирпичей. Из глины в специальных формах формовались кирпичи, которые обжигали по тому же принципу. Из этих кирпичей люди постро┐или дома взамен сложенных их камней и саманных кирпичей жилищ, в которых они жили прежде. В новых домах благодаря
386
низкой теплопроводности материала в жаркие дни сохранялась прохлада, а в холодные дни – тепло. Из кирпичей стали выкла-дывать печи для обжига глины, а также для выпечки хлеба.
Новый путь?..
Так началась новая эволюция человечества. А новая ли? Или же всего-навсего эволюция по образу и подобию? Эволюция, которая идет по пути наименьшего сопротивления. По избито┐му пути земной цивилизации. При размышлении об этом не┐вольно думается о взаимоотношениях отцов и детей. Как бы ни сопротивлялся сын наставлениям отца, он чаще всего следует его путем.
Найдя новую планету, люди поспешили благоустроить свой быт. Это очевидно и понятно. Что же потребовалось? Прежде всего, огонь для защиты от животных, приготовления пищи, обогрева. Затем понадобилось оружие для защиты и охоты. По┐сле этого появилась необходимость в одежде, так как старая при┐шла в негодность. Затем стали нужны домашняя утварь, кирпичи для постройки сооружений и так далее. А как же иначе?
Что бы это могло значить? То, что развитие нового человече-ства пойдет по сценарию цепи событий земной истории? Воз-никает естественный вопрос: предопределен ли путь человече-ства? Или все-таки люди могут выбрать для себя альтернатив┐ное развитие?
Чтобы человечество на Гайе пошло таким же путем, как и на Земле, было бы необходимо повторить все шаги исторической эволюции, что достаточно просто. Но это неминуемо привело бы к такому же фатальному исходу, как и на Земле, причем на это потребовалось бы еще меньше времени, так как идти по чьим-то следам всегда проще, нежели быть первопроходцем.
Чтобы выбрать альтернативный путь, необходимо было, ис-ходя из простой логики, совершать действия, противополож-
387
ные тем, которые когда-то были совершены на Земле, а потому известны. А именно: если люди считали себя высшими суще-ствами, то нужно было бы приравнять себя к обычным живот┐ным; если человек Земли селился на суше, то гайане могут, к примеру, поселиться на деревьях или в море; если люди Земли стали рабовладельцами, то люди Гайи должны создать равно┐правное общество, и так далее.
Что выйдет из этого, неизвестно, может, единение с приро┐дой Гайи сделает каждого человека лучше, люди будут жить в гармонии с ней, и человечество не погибнет от собственных же технологий, или же, наоборот, такой путь станет роковым. Кто знает. Очевидно только одно: прежний путь, пройденный мно┐го лет назад землянами, фатален.
С другой стороны, что толкает человечество к развитию? Может, стремление к развитию и есть проклятие человечества, может, оно неминуемо губительно, и тем скорее, чем более сложным оно становится? Но разве возможно не стремиться к техническому развитию, да и к любому другому? Без развития невозможно представить разумное общество. Стремление к не┐му отличает общество людей от сообщества животных, у кото┐рых есть развитие, но оно обусловлено эволюцией, а не желани┐ем животного что-либо улучшить. Люди же целенаправленно, обдуманно развивают окружающее их пространство: переход от ручного труда к автоматизированному, от гужевого транспорта к автомобилям и тому подобное. Чем более важен обществу аспект, требующий усовершенствования, тем большее количе┐ство людей работает над его развитием. Появляется конкурен┐ция, в которой чаще всего побеждает самый умный, смелый, быстрый, а также менее всего подверженный чувству жалости к ближнему. Только одно чувство присуще победителю – безо┐становочное стремление к своей цели. Конкуренция характерна для всех животных сообществ. Это важнейший эволюционный фактор. И человечество в этом смысле не исключение. Значит,
388
на Гайе всегда будет вестись борьба за место под солнцем, так же, как это было на Земле. Выигрывает сильнейший, проигры┐вают все остальные. В такой борьбе появляется лидер, который определяет дальнейшую судьбу всего сообщества. Лидерство же, закрепленное в генах, еще более сильно, и оно может длить┐ся столетиями. Но лидер не бывает одинок. Среди лидеров так┐же есть конкуренция. А где есть конкуренция, никогда не мо┐жет быть равноправия и всегда будут жертвы. Войны за земли унесли сотни миллионов человеческих жизней, а восстановить┐ся после войны трудно даже выигравшей стороне. Часто восста┐новление после военных потерь было столь продолжительно, что страна-победительница распадалась вследствие того, что ее экономическая система так и не могла справиться с финансовы┐ми и людскими потерями, нехваткой продуктов питания и так далее. Кто в итоге победитель? Никто.
Но раз невозможно, чтобы в человеческом обществе обо┐шлось без конкуренции, значит, гайане пойдут тем же путем, что и земляне. Изменчивость человеческого общества под воздей┐ствием конкурентной борьбы составляющих его частей, следо┐вательно, является сутью человечества в целом. Значит, путь че┐ловечества все-таки предопределен. Непременно случится раз┐деление на классы, и рано или поздно это обернется катастрофой.
Кто знает, как сложится судьба гайан на долгом пути их раз-вития. Для развития у людей впереди тысячи лет эволюции, хо-чется думать, что их судьба на Гайе сложится как нельзя лучше, в отличие от роковой судьбы людей Земли.
Годы идут
Прошли десятилетия. Сэмюэл Смит был уже глубоким стари┐ком. Его жена Виктория, преданная и верная его спутница и сподвижница все эти годы, тоже уже состарилась, однако глаза
389
ее не утратили выразительности, а помыслы были по– прежнему чисты.
Все свои умения и человеческие качества Сэмюэл Смит пере┐дал своему сыну Даниэлю, а тот – своему сыну Ричарду. Дани┐эль Смит, еще совсем ребенком попавший на Гайю, уже достиг возраста 55 лет. Он родился на борту 'Оазиса', в глубоком кос-мосе. Вся его жизнь, за исключением первых 3,5 лет, которые он провел на космическом корабле, прошла на Гайе. Даниэль Смит был истинным гайанином, который жил тем, что давала приро┐да планеты. Каждый человек на Гайе брал у нее ровно столько, сколько требовалось, чтобы не погибнуть от голода. Все жили земледелием, животноводством, рыбным промыслом. Каждый без труда ориентировался на местности по характерным при┐знакам окружающего мира, каждый без труда был способен раз┐жечь огонь, определить на ближайшие дни погоду, а также мно┐гое-многое другое. На Гайе, по существу, развивался первобыт-нообщинный строй.
Земля с сочной травянистой растительностью щедро дарила пищу домашним животным, прибывшим с Земли, а также гай-анским животным, которых люди приручали. Земля и живот┐ные были разделены поровну между людьми. Все было общим, все было равным. Не было преступности и зависти, не было спо┐ров между людьми. Семейные пары были прочными – ни одна супружеская пара из тех, кто прилетел с Земли, не распалась. Браки, заключенные на Гайе, также были очень крепкими, люди не разводились, так как они женились исключительно по любви.
Сельское хозяйство и животноводство (в их зарождающемся виде), а также добыча речной и морской рыбы, устриц и другой съедобной морской живности, многие вкусные и питательные плоды различных деревьев обеспечивали людей пищей в изо┐билии. Охота на животных и птиц давно уже не практикова┐лась: едой люди обеспечивали себя иными способами, и в же-
387 стоком умерщвлении сухопутных обитателей планеты надобно┐сти уже не было.
Время продолжало свой размеренный ход. Прошло еще 100 лет. Количество людей на Гайе увеличилось. Стало необходи┐мым расширять границы проживания. Это происходило посте┐пенно, незаметно для людей. Тем не менее, число жителей было еще не столь велико, чтобы расселиться на значительных терри┐ториях. По прежнему люди были дружны и сплочены. Сельское хозяйство и животноводство процветали.
За годы, проведенные на Гайе, а это, ни много, ни мало, более 150 лет, люди многое приобрели, но и многое забыли, точнее, потеряли, из того, что накопило человечество за тысячелетия эволюции на Земле. Первых поселенцев на Гайе уже давно не было в живых, значительная часть их знаний была утрачена вместе с их смертью. При других обстоятельствах эти знания были бы развиты и переданы следующим поколениям, но на Гайе, в тех условиях, в которых людям приходилось выживать, приспосабливаясь к новым реалиям существования, эти навы┐ки были забыты ввиду отсутствия возможностей для их реали┐зации, в то время как развивались и закреплялись более ценные и необходимые навыки выживания.
Каждый гайанин знал, как правильно ухаживать за скотом, как удобрять и возделывать почву, на которой выращивается пшеница и другие растения, играющие ключевую роль в балан┐се питания. Живя в мире и гармонии с планетой, людям требо┐валось оттачивать свои навыки, которые позволяли им выжи┐вать. Это умение ориентироваться на местности, умение найти пищу в тех районах, где для этого требуются недюжинные уси┐лия, умение развести спасительный огонь при любых погодных условиях.
О металлах гайане совершенно ничего не знали. Руд на пла┐нете было очень много, столько же, сколько на Земле, но извле-
391
кать из них металлы люди не умели. Они пользовались деревян-ными палками, костями животных, осколками камней для соз┐дания орудий труда и оружия.
До того момента, когда гайане научатся обрабатывать руду и получать металл, пройдет еще очень много времени. А пока им было необходимо решать другие проблемы. Люди образовали компактное сообщество, держась друг друга. Такое сожитель┐ство было обязательным правилом выживания. На начальном этапе развития разрозненные группы не имеют шансов на вы┐живание. Поэтому человечество на этапах становления обще┐ства стремилось образовывать как можно более компактные и дружные коллективы. Увеличение числа людей соразмерно уве┐личивало потребность в пище. С целью получения большего урожая увеличивалась площадь обрабатываемых земель, коли┐чество мяса и молока росло за счет увеличения поголовья по┐томства скота земного происхождения, а также одомашнивания гайанских животных.
Из выращенной пшеницы делали муку и пекли хлеб. Муку получали с помощью ветряной мельницы – одного из послед┐них созданий первопоселенцев-землян. Гайане ремонтировали механизмы мельницы, они знали ее устройство. Кирпичи из обожженной глины использовались в ограниченном объеме, ввиду отсутствия надобности в них.
Что касается разделения труда, то его как такового не было. Равноправие среди людей было полным, так как все занимались по сути одним делом, лишь время от времени сменяя друг дру┐га. В один день кто-то занимался сбором пшеницы, кто-то доил коров, кто-то мастерил примитивные орудия труда. На следую┐щий день те, кто доил коров, собирал пшеницу, а те, кто зани┐мался уборкой урожая, доил коров, и так далее.
Руководил занятиями вождь, который работал не меньше, а порой даже больше и энергичнее других членов общины. Во-
392
ждем был потомок семьи Смит, к которому по праву наследова┐ния переходило это почетное положение от его отца, который наследовал своему отцу, и так далее, начиная от самого Сэмюэ┐ла Смита. Помимо общей работы, на плечи вождя был возло┐жен учет съестных припасов, поголовья скота и так далее. То есть он выполнял помимо всего прочего еще и хозяйственную функцию. Это был самый уважаемый человек в общине, кото┐рого уважали все без исключения.
Таким образом, за прошедшие полтора века гайане занима┐лись почти тем же, чему положили начало земляне, впервые ступившие на землю Гайи. С рождением первого потомства на новой планете земляне совершили колоссальный эволюцион┐ный скачок вперед. Их дети обладали присущими им самим биологическими качествами, первое поколение гайан практиче┐ски не испытывало влияния новой планеты, к тому же они мог┐ли учиться всему от своих родителей, чьи знания содержали на┐копленную веками на Земле информацию. Однако применять эти знания было невозможно ввиду отсутствия всего того, что по определению требовалось для их реализации. Следующие поколения все больше отдалялись от всего того, что было связа┐но с Землей, теряя знания, связанные с земной цивилизацией, биология же каждого нового поколения все в большей степени развивалась в соответствии с гайанской средой обитания. Но по прежнему это были высокоорганизованные люди, все они об┐щались между собой на языке своих предков. Гайане жили дружными и крепкими семьями, с четкими понятиями относи┐тельно моногамности. Познания же их ограничивались только потребностями выживания и пропитания на планете. Хотя, мо┐жет, это было и к лучшему. Первобытнообщинное существова┐ние подразумевает непосредственное взаимодействие человека с природой, и чем оно теснее, тем сильнее он ценит и бережет планету, осознавая свою зависимость от нее.
393
Разумеется, рано или поздно техническая революция прои-зойдет. Вопрос лишь в том, когда. Чем дольше человек прово┐дит в родительском доме, тем больше он осознает свою привя┐занность к нему, к родителям. Если же он рано покидает роди┐тельский дом и живет вдалеке от родной семьи, то его чувство привязанности к ним ослабевает. Хотя любовь к родителям сильна и на расстоянии, но речь идет о сверхсильной связи, ко┐торая возможна только при тесном и постоянном нежном об┐щении детей и родителей.
Поэтому человеческому обществу необходимо как можно дольше жить 'внутри' природы, не отгораживаясь от нее стена┐ми городов, и тогда общение человека и природы становится интимным, когда каждый человек понимает, что ценнее нетро-нутой природы нет ничего в его жизни. От планеты мы зави┐сим, как выживание путника в пустыне зависит от воды.
Технический же прогресс всегда идет по пути нанесения максимального вреда природе. То ли от того, что суть этого са-мого прогресса губительна и разрушительна, то ли от того, что люди не понимают или не хотят понимать, к каким последстви┐ям этот процесс может привести. Как бы там ни было, лишь время показало, как эволюционировали гайане.
Две тысячи лет спустя
Прошло двадцать веков. Площадь заселенных людьми терри┐торий значительно увеличилась. Это обстоятельство обусло вливалось все возрастающей численностью населения, но в большей степени сказывалась постепенно усугубляющаяся раз┐общенность. Последнее было связано с тем, что по мере увели┐чения человеческой массы стало необходимым разделение тру┐да. Одни должны были вспахивать поля, другие – следить за скотом, третьи – шить одежду и так далее.
394
Особенной, стоящей выше остальных социальной группой был класс старейшин – лидеры гайанских общин, в руках кото┐рых сосредоточивалось все их материальное богатство. Богат┐ством этим являлась прежде всего еда, которую необходимо бы┐ло запасать на случай неурожаев, а также с целью распределе┐ния между членами общины. Помимо еды в распоряжении и под контролем старейшины были все результаты труда каждого из членов общины в отдельности. Старейшина управлял всеми работами, руководствуясь своими соображениями. Только с его позволения человек мог заняться другой работой, не входяще й в перечень его обычных занятий.
Таким образом, появились первые признаки социального неравенства. Разве могло это устраивать тех, кто был ниже по статусу? Конечно, нет! Но как гайане дошли до этого? Ведь пер-вые люди, ступившие на планету, мечтали о равенстве, о том, что человечество пойдет по другому пути, отличному от того, по какому шли люди Земли, погибшие от собственной жестоко┐сти, погубившие себя собственными руками.
Однако классовое неравенство на Гайе было еще не отчетли-вым, и степень недовольства населения была низка, что сдер-живало всплеск негодования.
Надо отметить следующее: путь, избранный гайанами, напо-минал путь, которым шли земляне, но был ли он предопределен и могли ли гайане избрать другой – это вопросы, на которые нет ответов. Если учитывать сущность человеческой психики, то напрашивается вывод, что иначе и быть не могло. Ведь когда людей становится много, возникает потребность в их контроле, так как большое количество людей без руководителя – это не-организованная и опасная толпа. Главным является все-таки не-предсказуемость толпы, ведь группой людей может руководить и разбойник, и тогда она в любом случае становится опасной. Но вот разрушительным для такой группы людей станет именно не-
395
предсказуемость и отсутствие слаженности действий. Опасность же, в данном случае, определяется не как действие этой толпы против кого-либо или чего-либо, а как опасность для самой этой группы, которая изнутри будет разрушена отсутствием контро┐ля ее внутренней стабильности, за которой и должен следить и которую должен культивировать лидер группы.
Поэтому управление толпой и организация ее в слаженную группу становятся возможными лишь при появлении лидера. Его выбирают из претендентов, он возглавляет коллектив. И он становится главным среди многих прочих. Соответственно, у него появляются особые привилегии.
Лидер (вожак) существует в любом организованном коллек┐тиве, будь то животное сообщество или община людей. А раз так, значит, выбор вожака – процесс естественный, являющий┐ся эволюционно обязательным. Видимо, в этом есть колоссаль┐ный смысл. Очевидно, что лидер нужен для того, чтобы, явля┐ясь примером для многих, вести остальных за собой. В ряде же случаев (что бывает в более высокоорганизованном обществе) на плечи лидера ложится груз ответственности, непосильный для других членов общества. Но за спиной лидера у этих людей оказываются развязаны руки для активной деятельности, на-правленной исключительно на достижение и реализацию соб-ственных интересов.
Возвращаясь к описанию гайанского общества, следует ска┐зать, что развивалось оно по нескольким направлениям. Одни занимались земледелием, и это был аграрный путь. Широко раскинулись поля злаковых, урожай которых определял пер-спективы на будущее всей общины. Отсутствие урожая грозило смертью от голода всем или большинству представителей об-щины. Наблюдение за природой научило людей тому, что необ-ходимо не только сеять семена, но и отбирать из них только здоровые. Стала ясным необходимость вспахивать поля, что де-