Текст книги "Статьи, выступления, письма "

Автор книги: Эрнесто Че Гевара

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 43 страниц)

Начало его нынешнего краха—в том, что мир пробуждается и старые утверждения больше не принимаются лишь потому, что написаны давно; теперь всё надо доказывать практикой, всё надо ис-спедовать и подвергать научному анализу. Из этой обеспокоенности рождаются революционные идеи, они всё больше распространяются по миру, опираясь на примеры того, что может сделать техника, поставленная на службу человеку, как это произошло в социалистических странах. Вот что я мог бы сказать вам всем.

Но для моих товарищей, кубинских студентов, мне бы хотелось ещё кое-что добавить. Остальных, для кого это уже несколько специфично, несколько провинциально, я попрошу просто сделать вид, что вы не слушаете, если тема вас не интересует. Нашим студентам надо уделять особое и постоянное внимание. Наша молодёжь родилась среди больших потрясений. Это страна, где всего несколько лет назад североамериканские моряки справляли нужду на голову нашего Апостола Марти", а сегодня весь наш народ поднялся против североамериканского империализма. Произошло исключительное явление: полное изменение массового сознания за несколько лет революционной работы. Но, как при любых внезапных и резких переменах, не всё сразу становится ясным и в головах наших студентов сегодня не всё ясно, и сознание наших студентов, как и всего нашего народа, несвободно от многих сомнений.

1) Че имеет в виду осквернение морскими пехотинцами США статуи национального героя Кубы (в 195... году).

fif 3551 сентябрь 1963 года

Поэтому мы бы хотели ещё раз подчеркнуть, что в этот момент-борьбы, когда мы непосредственно противостоим империализму янки, когда он угрожает нам каждый день, когда его агрессивность очевидна, задачи студенчества важнее, чем когда-либо. Надо поскорее учиться, чтобы стать настоящими творцами нового общества, но в то же время надо углублять свое сознание, чтобы точно знать, каким образом и в какой форме это общество надо создавать, чтобы не быть простым строителем без идей, а поставить свои руки, свою голову, свое сердце на службу рождающемуся обществу. И в то же время надо не выпускать из рук винтовку, ведь защита нашего общества– не такая задача, которую можно переложить на плечи того или другого слоя общества.

Защита кубинской Революции – постоянная задача всех кубинцев, во все моменты, на всех позициях.

Ваша задача, товарищи студенты,– выполнить в максимальной мере указание Ленина: «Каждый революционер на своём месте труда и борьбы должен быть лучшим». Ваше место борьбы—университет, учеба, срочная подготовка наших специалистов, чтобы восполнить их нехватку, закрыть ту брешь, которую оставили нам империализм, сманивший наши кадры, и общая отсталость страны; чтобы быстрее строить новое общество.

Это основополагающая задача, но, будучи основополагающей, эта задача не единственная, ведь никогда нельзя забывать о сознательном изучении теории, нельзя забывать и о том, что в любой момент может возникнуть необходимость взять в руки винтовку, и о постоянной, ежеминутной необходимости защищать революцию идеологическим оружием.

Это трудная задача, эта задача требует от нашего студенчества напряжения всех сил. Нынешнее поколение—это поколение самопожертвования. Это, наше поколение не сможет и в самой малой степени обладать теми благами, какие будут иметь поколения, следующие за нами. Мы должны ясно сознавать это, сознавать нашу роль, ведь нам выпала великая честь стать авангардом Революции в Америке и сегодня выпадает честь быть самой ненавидимой империализмом страной. Каждую минуту мы в авангарде борьбы. Мы не отказались ни от одного из наших принципов, никогда и ни в чём не переставали выполнять свой долг. Поэтому мы идём во главе, поэтому мы окружены славой, что чувствует каждый кубинец в каждой точке мира, где он бывает. Но это требует и усилий.

3561 речь на международной встрече студентов-архитекторов

jj Нынешнее поколение, сделавшее возможным то, что кажется чудом,—рождение социалистической революции в нескольких шагах от североамериканского империализма,—должно оплачивать эту свою славу самопожертвованием. Ему приходится жертвовать собой день за днём, чтобы ценой своих усилий строить день завтрашний.

Ваше желание, ваша мечта—будущее, в котором все материалы, все средства, вся техника будут в вашем распоряжении, чтобы вы могли их преобразовать, вдохнуть в них жизнь—уж позвольте мне эту немного идеалистическую фразу—и поставить их на службу народу.

Ради этого мы должны создавать материальные средства, отражать атаки империализма и преодолевать все трудности. Вот почему наше поколение займет особое место в истории Кубы—и в истории Америки. Никогда не должны мы обмануть надежду, которую все товарищи, все революционеры, все угнетённые народы Америки, а может быть и мира, возлагают на кубинскую Революцию.

Кроме того, мы никогда не должны забывать, что кубинская Революция воздействует силой своего примера не только здесь, внутри страны, что её долг выходит за границы Кубы: это долг нести идейное пламя Революции во все уголки Америки, во все уголки мира, где к нам прислушиваются; долг чувствовать все бедствия мира, всякую эксплуатацию и несправедливость; долг, емко выраженный Марти в словах, которые мы часто произносим и всегда должны держать у своего изголовья на самом видном месте: «Всякий настоящий человек должен чувствовать на собственной щеке каждый удар, нанесённый по щеке любого человека».

Таким должен быть синтез идей Революции по отношению ко всем народам мира. Такой и должна всегда быть наша молодёжь: свободной, дискутирующей, обменивающейся идеями, неравнодушной к событиям во всём мире, усваивающей технику всего мира, воспринимающей от всего мира то, что он может нам дать, и всегда живо чувствующей борьбу, беды, надежды угнетённых народов.

Так мы будем строить наше будущее.

Перед вами—пора перейти к актуальным сегодня практическим делам—стоит долгосрочная задача. Начинается полоса конгрессов, где на первом месте будет техника, а политика не будет предметом общения и обмена опытом. Но вы, студенты мира, никогда не забывайте, что за техникой всегда стоит тот, кто ею пользуется, и этот некто—общество, и можно быть с этим обществом или против

3571 сентябрь 1963 года

него. И что в мире есть те, кто думает, что эксплуатация—благо, и те, кто думает, что эксплуатация—зло и что с нею надо покончить. И что, даже если совсем не говорить о политике, человек как политическое существо не может уйти от этой ситуации, неотделимой от его человеческой сущности. И что техника—это оружие, и тот, кто чувствует, что мир далеко не так совершенен, как должен быть, должен бороться за то, чтобы оружие техники было поставлено на службу обществу, и для этого прежде всего освободить общество, чтобы техника служила как можно большему числу людей и чтобы мы могли строить общество будущего, называйте его как хотите. Это общество, о котором мы мечтаем и которое мы называем так, как назвал его основатель Научного Социализма,– «коммунизм». Родина или смерть! Мы победим! (Овация).

«Revolucion», 30 сентября 1963 г.

О ПОНЯТИИ СТОИМОСТИ

(ответ на некоторые утверждения по этому вопросу)

В этом номере журнала «Нуэстра индустриа. Ревиста экономика» мы воспроизводим статью Альберто Моры, недавно опубликованную в журнале «Комерсио экстериор»1—издании министерства этой отрасли– под названием: «К вопросу о функционировании закона стоимости в кубинской экономике в настоящее время».

Статья начинается словами: «Некоторые товарищи утверждают, что закон стоимости не действует в настоящее время внутри государственного сектора кубинской экономики». Важно опровержение аргументов, но важно также, кто обвиняемые. «Некоторые» не названы по именам и фамилиям, но у них—тех, против кого направлена критика, они есть: речь идёт о министре промышленности, авторе данной статьи, и о товарище Луисе Альваресе Роме, министре финансов, не говоря сейчас о других, которым может быть поставлена в вину приверженность концепции Системы бюджетного финансирования.

Мы начали с этого, потому что важно знать не только представления, но и людей, которые их придерживаются.

Нам хотелось бы прояснить три вывода, сделанных Морой. Мы полагаем, что самое важное из того, что в этой статье заслуживает обсуждения,—не спор с теми, кто отрицает функционирование закона стоимости, а само даваемое автором определение стоимости, поскольку оно не соответствует идеям Маркса.

«Итак, что такое стоимость? Как мне представляется, если мы придаем категории стоимости некий определённый смысл, то нельзя не признать, что она охватывает (или, точнее, выражает) некое отношение. Во-первых, она есть мера и как таковая выражает отношение; и, во-вторых, она есть вследствие этого категория, создан-

1) «Внешняя торговля». Альберто Мора: в прошлом—боевой соратник Че, команданте, министр внешней торговли. В этот период один из лидеров (вместе с К. Р. Родригесом и председателем Центрального Банка М. Фернандесом) группы сторонников советских методов управления экономикой.

ная человеком при определённых обстоятельствах и с определённой целью, вписанной в среду развиваемых ими общественных отношений».

Проанализируем этот абзац. Несколькими строчками выше Альберто Мора утверждает по поводу стоимости: «Но мера предмета не есть сам предмет»; теперь же: «Во-первых, она есть мера и как таковая выражает отношение». Это представляется нам противоречивым.

Затем он говорит: «и, во-вторых, она есть вследствие этого категория, созданная человеком при определённых обстоятельствах и с определённой целью». Это находится в полном противоречии ( идеями Маркса об экономических законах общества. Весь его тру; был посвящен раскрытию сущности явлений за их видимостью Маркс продемонстрировал, что различные фетиши, которыми чело вечество обзавелось, годятся лишь на то, чтобы прикрывать его не вежество. Мы считаем, что уж чего не мог сделать человек, так это создавать стоимость с определёнными целями. Стоимость порождена производственными отношениями, существует объективно, и знаем мы о ней или нет, это не меняет ни реальности её существования, ни стихийности выражения ею капиталистических отношений.

Маркс пролил свет на запутанный механизм капиталистических производственных отношений, но их познание едва ли меняет реальность; единственное, что может сделать человек, это в определённых условиях изменить общество, но не «изобрести» его законы.

Ниже Мора добавляет: «Вспомним, что только один тип труда создаёт стоимость: общественно необходимый труд. Это означает применение ограниченно доступных ресурсов для удовлетворения общественно признаваемой необходимости. Следовательно, именно это отношение выражается категорией стоимости; оно и есть сама стоимость».

Заметим, что Мора приписывает словам «общественно необходимый» иной смысл, чем они имеют, а именно смысл необходимого для общества, тогда как в действительности здесь выражается мера труда, который общество в целом должно выполнить, чтобы произвести некоторую стоимость. Наконец, Мора утверждает, что отношение между потребностями и ресурсами есть стоимость.

Очевидно, что если общество не признает полезности продукта, он не будет иметь меновой стоимости (отсюда, возможно, концептуальная ошибка Моры при рассмотрении общественно необхо-

] о понятии стоимости

димого труда), но не менее очевидно, что Маркс связывает идею стоимости с идеей абстрактного труда. Поиск меры труда отождествляется с поиском меры стоимости. В «Капитале» мы читаем следующее: «Итак, потребительная стоимость, или благо, имеет стоимость лишь потому, что в ней овеществлён, или материализован, абстрактно человеческий труд. Как же измерять величину её стоимости? Очевидно, количеством содержащегося в ней труда, этой "созидающей стоимость субстанции"»1.

Оказывается, что без потребительной стоимости не существует стоимости, как немыслима и потребительная стоимость без стоимости (за исключением некоторых сил природы) ввиду диалектической взаимосвязи, которая существует между ними.

Может быть, ближе к реальности идея, что в стоимости заложено отношение «необходимость—ресурсы»; это выглядит логичным, так как эту формулу можно заменить формулой рыночного предложения и спроса, что составляет одно из звеньев функционирования закона стоимости или отношения стоимости.

Вот первое возражение, которому мы придаем значение, так как опасно было бы схематизировать эту проблему, сводя её к простому изложению закона предложения и спроса.

Возвращаясь к началу первого абзаца комментируемой статьи, скажем, что это суждение неточно. Мы рассматриваем проблему стоимости иначе. Сошлюсь на статью, опубликованную в первом номере «Нуэстра индустриа. Ревиста экономика»2. Там говорилось: «Когда все продукты обращаются в соответствии с ценами, которые находятся между собой в определённых отношениях, отличных от отношения этих продуктов на капиталистическом рынке, создаётся новое соотношение цен, которое не является подобным мировому. Как добиться, чтобы цены совпадали со стоимостью? Как сознательно пользоваться знанием закона стоимости, чтобы достичь равновесия рыночного фонда, с одной стороны, и его правильного отражения в ценах—с другой? Это одна из самых серьезных проблем, стоящих перед социалистической экономикой».

Таким образом, мы не оспариваем реальность действия закона стоимости; речь идёт о том, что этот закон достигает самой раз-

1) СмГМаркс К., Энгельс"Ф. Соч. Т.~23. С. 477 ~

2) Речь идет о статье «Некоторые соображения о себестоимости» (см. с. 320-329).

3611 октябрь 1963 года i. .оиког.1 ;

витой своей формы на капиталистическом рынке и что изменения, внесённые в функционирование рынка социализацией средств производства и аппарата распределения, влекут за собой такие изменения, которые препятствуют немедленному определению его действия.

Мы утверждаем, что закон стоимости является регулятором рыночных отношений в условиях капитализма и поэтому в той мере, в какой по какой-либо причине искажается функционирование рынков, подвергнется искажению и действие закона стоимости.

Форма и мера, в которой это может происходить, пока не изучены с той же глубиной, с какой Маркс осуществил свое исследование капитализма. Ни он, ни Энгельс не предвидели, что переходный этап может начаться в экономически отсталых странах, и поэтому не размышляли над экономическими характеристиками этого момента и не изучали их.

Ленин при всей своей гениальности просто не имел времени на то, чтобы провести длительное исследование—длиной в целую жизнь, как Маркс,—экономических проблем переходного этапа; этапа, на котором тот исторический факт, что общество вышло из капитализма, не завершив его развития (и в нём ещё сохраняются остатки феодализма), сочетается со сосредоточением собственности на средства производства в руках народа.

Это реальный факт, возможность которого Ленин предвидел, исследуя неравномерное развитие капитализма, зарождение империализма и разрабатывая теорию прорыва слабейших звеньев системы в моменты таких социальных потрясений, как войны. Он же утвердил– русской революцией и созданием первого социалистического государства—реальность этого факта, но не имел времени продолжить исследования, полностью отдавшись консолидации власти, участию в революции, как он и заявил в оборванном финале своей книги «Государство и революция»". (Совокупность работ Ленина по

1) «Настоящая брошюра написана в августе и сентябре 1917 г. – пишет В.И. Ленин в послесловии к «Государству и революции». Мною был уже составлен план следующей, седьмой главы «Опыт русских революций 1905 и 1917 гг.». Но, кроме заглавия, я не успел написать из этой главы ни строчки: «помешал» политический кризис, канун Октябрьской революции 1917 г. Такой «помехе» можно только радоваться... приятнее и полезнее «опыт революции» проделывать, чем о нём писать». (В.И. Ленин, Полное собр. соч. т. 33 с. 120.)

3621 о понятии стоимости

экономике переходного периода служит нам ценнейшим введением в эту тему, но ему не удалось развить её глубже, для чего требовались время и опыт).

В своих выводах товарищ Мора категорически утверждает: «При социализме закон стоимости продолжает действовать, хотя и не является единственным регулирующим критерием производства. При социализме закон стоимости действует посредством плана».

Мы в этом не так уверены.

Даже предполагая, что будет разработан вполне гармоничный во всех отношениях план, следует предположить, что должен иметься какой-то находящийся вне его инструмент анализа, позволяющий его оценивать, и я не представляю себе, что может быть таким инструментом, кроме самих результатов выполнения этого плана. Но те удостоверяют, что всё в порядке или что-то не в порядке (здесь подразумевается – в отношении закона стоимости, так как могут быть недостатки и иного происхождения) лишь a posteriori. Нам придётся тщательно изучить слабые пункты, чтобы попытаться принять практические меры, опять-таки a posteriori, и исправлять ситуацию, всё время идя ощупью. Во всяком случае, равновесие между рыночным фондом и платежеспособным спросом могло бы служить контрольным эталоном, так как анализ неудовлетворённых потребностей ничего бы нам не прояснил, поскольку по определению не существует условий, позволяющих давать человеку в этот период по потребности.

Предположим нечто более реальное: необходимо принять меры перед лицом данной ситуации, расходовать средства на оборону, на исправление крупных диспропорций внутреннего производства, на инвестиции, поглощающие часть наших возможностей производить для потребления, но необходимые ввиду их стратегической важности (я имею в виду не только военный, но и экономический аспект). Тогда возникнет напряжение, которое надо будет снимать административными мерами, чтобы не допустить взвинчивания цен, и тем самым создадутся новые отношения, которые будут всё больше затемнять действие закона стоимости. Всегда можно рассчитать результаты; это делают и капиталисты при исследовании конъюнктуры. Но закон стоимости будет отражаться в плане всё бледнее. Таково наше мнение по этому вопросу.

Нам хотелось бы сослаться и на другую часть цитируемой статьи, где говорится следующее: «Когда некоторые товарищи отрица

3631 октябрь 1963 года

ют, что закон стоимости действует в отношениях между предприятиями внутри государственного сектора, они ссылаются на то, что весь государственный сектор находится в единой собственности; что предприятия являются собственностью общества. Последнее, конечно, верно. Но экономически это неправильный подход. Государственная собственность ещё не является вполне развитой общественной собственностью, которая будет достигнута только при коммунизме». И дальше: «Достаточно взглянуть на отношения между государственными предприятиями; на то, какие между ними возникают противоречия и какие претензии они предъявляют друг другу, чтобы дать себе отчёт в том, что в настоящее время государственный сектор на Кубе отнюдь не составляет единого большого предприятия».

Альберто Мора имеет в виду некоторые беседы, которые у нас были, моё выступление на выпуске курса Школы администраторов и неизданную брошюру товарища Альвареса Рома, где говорится об этом как о мечте Ленина. У последнего идёт речь о фабриках как цехах объединённого предприятия и о стремлении по мере развития экономики привести все отношения к таким, которые будут существовать в единой большой фабрике.

Нам хотелось бы отметить, что, если верно, что между разными предприятиями—мы говорим не о предприятиях народного хозяйства вообще, а о тех, что находятся под руководством Министерства промышленности,—существуют противоречия, то не менее верно, что существуют противоречия между фабриками одного предприятия, между цехами одной фабрики, а иногда (например, у трудящихся бригады на повременной оплате с премией) и внутри бригады, противоречия, которые выражаются на практике в том, что бригада не разрешает одному из трудящихся уделить хоть час рабочего времени обучению других товарищей, поскольку это снижает производительность группы и, следовательно, её зарплату. Однако мы строим социализм, ликвидируя эксплуатацию человека человеком. Разве при капитализме в цехах одной фабрики, взаимно зависящих друг от друга, не происходит схожих вещей? Или в двух системах существуют противоречия сходного типа?

Противоречия между людьми постоянно проявляются в социалистическом секторе, но если они не усугубляются крайним непониманием или образом действий, не свойственным революции, это противоречия неантагонистические, разрешаемые в тех пределах, которые общество ставит как рамки их действия. Мы согласны в том,

3641 о понятии стоимости

что государственный сектор ещё отнюдь не составляет единого большого предприятия—вследствие организационных слабостей, из-за недостаточного уровня развития нашего общества и потому, что существуют две системы финансирования. Выражая наше понятие единого предприятия, мы базируемся в основном на данном Марксом определении товара: «Чтобы быть товаром, продукт должен перейти в руки другого, который его потребляет, путём акта обмена»—и на замечании Энгельса, объяснявшего, что он вводит понятие товара, чтобы избежать ошибки тех, кто считает товаром всякий продукт, потребляемый не его производителем, и объясняет, что продукты, отдаваемые крестьянами сеньору, не являются товарами потому, что тут обмена не существует.

Энгельс приводит пример из феодального общества; но не может ли это понятие товара с соответствующими примерами быть применимо и к нашему настоящему, к строительству социализма?

Мы считаем, что переход продукции от одного цеха к другому или от одного предприятия к другому при развитой бюджетной системе не может считаться актом обмена; это просто акт создания или прибавления новых стоимостей посредством труда. Иными словами, если товар—это продукт, меняющий собственника посредством акта обмена, то коль скоро все фабрики находятся в государственной собственности, при бюджетной системе, где нет этого явления, продукт приобретет черты товара, только когда он, поступив на рынок, перейдёт в руки потребителя.

Наше мнение о себестоимости выражено в уже цитированной статье, вышедшей в этом журнале за моей подписью; к ней мы отсылаем заинтересованного читателя. При кубинских масштабах, применяя подход Моры, мы бы могли предложить ему разделить свое министерство на девять автономных министерств, по одному на этаж. Если он не согласен, пусть попробует подняться в свой кабинет по лестнице и убедится в правоте этого утверждения. Если он пользуется телефоном, лифтом и внутренней связью—так на то они и существуют; расстояния на Кубе измеряются техническими средствами современной коммуникации, а не временем, которое требовалось нашим предкам, чтобы добраться из одного места в другое.

О разногласиях—всё.

Мы хотим выразить уверенность, что эта полемика, начавшаяся с нашего возражения, может оказаьбся очень полезна для нашей подготовки в той мере, в какой мы будем способны вести её как мож-

3651 октябрь 1963 года

но строже в научном отношении и как можно объективнее. Мы не] уходим от столкновения мнений, но, находясь в центре дискуссии, достигшей высших уровней правительства и партии, где сохраняются две линии взглядов на систему финансирования, мы считаем важной заботу о форме и методе дискуссии.

Мы приветствуем инициативу товарища Моры вынести свои возражения на публичное обсуждение; хотя вещи всегда лучше называть своими именами; и, кроме того, поздравляем его с высоким качеством журнала Министерства внешней торговли, качеством, которого мы пытались достичь и в нашей скромной публикации.

«Nuestra lndustria», № 3, октябрь 1963 г.

Заключительное выступление

на неделе солидарности с Южным Вьетнамом

20 декабря 1963 года

Товарищи члены Фронта освобождения Южного Вьетнама! Товарищ Посол Народной Республики Вьетнам!

Революционное правительство и Единая партия Социалистической революции уполномочили меня от их имени и от имени кубинского народа приветствовать освободительную борьбу южновьетнамского народа и третью годовщину вооружённой борьбы за освобождение вашего народа.

Борьба вьетнамского народа длится уже много лет, потому что мы не можем рассматривать народ Вьетнама в рамках того искусственного разделения, которое было установлено в результате Женевских соглашений. Народные силы начали длительную освободительную борьбу ещё тогда, когда Вьетнам находился под колониальной властью Франции и был известен в учебниках географии под названием Индокитай.

Именно в тот момент, когда здесь, в Америке, мы присутствовали при падении единственного по тем временам подлинно демократического режима на нашем континенте", в середине 1954 г. до нас дошло известие о победе народных сил в Дьен-Бьен-Фу. Оно прозвучало тогда как предостережение империалистам, как предупреждение им о том, что частичная победа в каком-нибудь одном уголке мира никоим образом не означает победы империализма в мире. И это же известие стало для угнетённых народов мира сигналом надежды, который показывал, что частичное поражение народных сил в каком-либо районе мира ни в коем случае не означает окончательного крушения стремления народов к свободе.

Несколько месяцев спустя французские колониальные войска, убедившись в бесполезности войны, которая истощала силы всего французского народа, пришли к решению о прекращении борь-

1) Имеется в виду падение гватемальского правительства Хакобо Ар-бенса.

бы, и в Женеве было подписано соглашение, посредством которого Вьетнам был разделён на две части. Это соглашение имело те же основные черты, как и то, что годами раньше разделило корейский народ—тоже на две части.

Но на этот раз предусматривалось, что в течение нескольких лет будут проведены всеобщие выборы, на которых весь вьетнамский народ определит свою дальнейшую судьбу. Французский империализм, оставляя эту зону в Азии, уступал свое место империализму североамериканскому.

А североамериканцы очень быстро убедились в том, что любое свободное проявление воли народа могло привести лишь к одному результату—к полной утрате их владений в той зоне, которую они рассматривают как стратегическую для Южной Азии. Так были попраны Женевские соглашения, воля всего вьетнамского народа. Так начали США подготовку к длительной войне на уничтожение, неизбежность которой они предвидели.

Некоторое время народ Южного Вьетнама пребывал в ожидании. В период с 1954 г., когда закончилась война, до 1960 г., когда она снова разгорелась, имели место многочисленные манифестации в рамках мирной борьбы за то, чтобы заставить уважать волю единого народа. Однако наступил момент, когда стало ясно, что не осталось иного средства, кроме как снова взяться за оружие.

Мы говорим «не осталось иного средства», потому что такой вид народной войны с небольшими армиями, которые поддерживаются огромными массами невооружённого населения против колониальных властей, имеющих в своём распоряжении все существующие средства разрушения, означает огромные потери народа, его холокост во имя окончательного освобождения. Но другого пути уже не оставалось, и в Южном Вьетнаме снова разгорелась вооружённая борьба.

В это же самое время в Латинской Америке снова было возвещено народам всего мира, что и её народы не пребывают в спячке, не отказались окончательно от своего освобождения, и Кубинская революция стала превращаться в то, что североамериканцы объявляют сегодня одной из самых трудных своих проблем.

К этому времени достигла своего апогея и освободительная война народа Алжира, которая через несколько лет привела сначала к Эвианским соглашениям, а затем к освобождению алжирского народа и созданию его нынешнего, социалистическою правитель-

3681 выступление на неделе солидарности с Южным Вьетнамом

ства. Америка, Азия и Африка—все три угнетённых континента– возвестили миру, что перестают терпеть присутствие колониальных властей на каждом из них.

Затем разгорелись новые освободительные войны: в Лаосе до сих пор сохраняется нестабильная ситуация после того, как здесь были по крайней мере сорваны устремления империалистов. В Анголе и Португальской Гвинее борьба в настоящий момент ведётся непосредственно в форме партизанской войны. А на нашем континенте в данное время в Никарагуа, Гондурасе, Гватемале, Санто-Доминго, Колумбии, Венесуэле и Парагвае народные силы демонстрируют свою жизнеспособность и, кроме того, бессилие армий, созданных для репрессий, для подавления стремления народов к свободе.

В последние месяцы текущего года крупные победы были одержаны венесуэльскими народными силами на этом континенте и Освободительной армией Южного Вьетнама. Восьмитысячные потери, нанесённые врагу в этих последних боях—а среди этих потерь четыре тысячи приходится на пленных и дезертиров,—наглядно свидетельствуют о той силе, которую обрело движение в Южном Вьетнаме. Горные базы на севере практически освобождены, и вооружённые силы Южного Вьетнама стягиваются к равнинам, где расположена столица, Сайгон, оказывая всё большее давление на власть южновьетнамских марионеток.

Мы не можем предсказать, сколько ещё продлится эта борьба. Боевые действия носят весьма продолжительный характер, сопровождающие их процессы подчас – или почти всегда – развиваются очень медленно и влекут за собой очень большие жертвы, но силы накапливаются народом в геометрической прогрессии, и как только соотношение сил представит партии народа малейший удобный случай, в этот самый момент стремительно наступит развязка.

Так это было на Кубе, так это было в Северном Вьетнаме, так произошло и в продолжительнейшей освободительной войне, результатом которой стало установление Китайской Народной Республики.

В определённый момент народные силы достигают такой мощи, что переходят к крупномасштабному наступлению, преобразуют свои партизанские силы в регулярные или полурегулярные армии, переходят от партизанских акций к действиям колонн, к насто-

– 3691декабрь 1963 года wasp вн

ящим военным операциям и в короткий срок низвергают власть угнетателей."

Мы не знаем, когда сможем поздравить Южный Вьетнам с окончательным освобождением. Мы никогда не сможем предсказать, когда именно наступит освобождение каждого из народов, борющихся сегодня с оружием в руках за свою свободу. Но мы точно знаем, что итогом этой борьбы неизбежно станет свобода народов. И знаем, что, чем с большей энергией, с большим энтузиазмом и с большей верой народы ведут эту борьбу, тем короче окажется период, в течение которого всё население страны вынуждено страдать от ударов карательной власти.