Текст книги "Статьи, выступления, письма "

Автор книги: Эрнесто Че Гевара

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 43 страниц)

1) Самая высокая гора на Кубе (в Сьерра-Маэстра). 2681 каким должен быть молодой коммунист

руки оружие в моменты опасности, будучи готовыми защищать Революцию везде, где ожидалось вторжение или вражеские действия—а в Плайя-Хирон на долю молодёжи выпала величайшая честь защищать нашу Революцию (аплодисменты), защищать всё то, что мы создали посредством огромных жертв, защищать то, что наш народ завоевал за многие годы борьбы.

И за эти семьдесят два часа сражений они защитили там нашу Революцию. Враги намеревались создать достаточно укреплённый плацдарм с аэропортом внутри, что позволило бы атаковать всю нашу территорию, подвергать её безжалостным бомбардировкам, превращать в пепел наши фабрики, стирать в порошок коммуникации, разрушать сельское хозяйство. Одним словом—сеять в стране хаос. Решительные действия нашего народа ликвидировали империалистическую агрессию всего за семьдесят два часа. Там юноши, фактически – подростки, покрыли себя славой. Некоторые из них находятся сегодня здесь как представители этой героической молодёжи, от других нам остались лишь их имена, как воспоминание, как стимул в новых ждущих нас сражениях, как стимул для новых героических действий в борьбе против атак империалистов. (Аплодисменты)-

Когда защита страны была важнейшей задачей, молодёжь была на своём месте. Сегодня оборона продолжает оставаться нашей главной обязанностью. Но мы не должны забывать, что категории девиза Союза Коммунистической Молодёжи тесно связаны между собой: оборона страны строится не только на обучении владению оружием и подготовке к обороне; мы должны защищать страну, отстраивая её нашим трудом и готовя новые технические кадры для ускорения её развития в грядущие годы. Сейчас эта задача приобретает огромную важность и поднята на ту же высоту, что и борьба с оружием в руках.

Когда перед нами встали эти задачи, молодёжь снова оказалась на высоте. Молодёжные бригады, откликнувшись на призыв Революции, отправились во все уголки страны. И вот, через несколько месяцев тяжёлой борьбы, которая тоже дала мучеников Революции, мучеников битвы за образование мы смогли объявить о новой ситуации в Америке: о том, что Куба—это территория Америки, свободная от неграмотности. (Аплодисменты).

Учеба на всех уровнях—это и сегодня задача молодёжи. Учеба, совмещённая с работой, как это делают молодые студенты, ко

2691 октябрь 1962 года

торые собирают кофе в Орьенте (аплодисменты), используя каникулы для сбора зёрен, столь важных для нашей страны, для внешней торговли, для всех нас,—ведь мы ежедневно потребляем очень много кофе. Эта задача сходна с задачей ликвидации неграмотности, та жертва, которая приносится с радостью, которая опять же объединяет товарищей студентов и ведёт их в горные районы нашей страны, чтобы нести туда свое революционное послание.

Эти задачи крайне важны, потому что, решая их, Союз Коммунистической Молодёжи, молодые коммунисты, не только отдают что-то. Они получают нечто взамен, и иногда получают больше, чем отдают. Они обретают новый опыт, опыт человеческих взаимосвязей, узнают, как живут наши крестьяне, как работают и живут в самых отдалённых местах и что нужно сделать, чтобы поднять эти районы на тот же уровень, что города и густонаселённые сельские районы. Они набираются опыта и обретают революционную зрелость. Те товарищи, которые выполняют эту работу по ликвидации неграмотности или сбору кофе, находясь в прямой связи с нашим народом, помогая ему вдали от мест своей привычной жизни, эти товарищи получают—я могу утверждать это—ещё больше, чем отдают, а отдают они очень много! Это лучший вид образования для молодёжи, которая воспитывает себя для коммунизма. Это тот вид образования, где труд перестаёт быть кошмарной необходимостью – каковой он является в капиталистическом мире, а становится приносящей удовлетворение общественной обязанностью, которая выполняется с радостью, под звуки революционных песен, в атмосфере дружбы и братства, связей между людьми, которые укрепляют и поднимают дух всех.

Кроме того, Союз Коммунистической Молодёжи добился больших успехов в организационном плане. Сегодняшняя его организация сильно отличается от того слабого зародыша, который формировался как приложение к Повстанческой армии. Везде, на всех предприятиях, во всех административных органах, повсюду где они могут развернуть свою деятельность, есть молодые коммунисты. И всюду они работают для Революции. Организационные успехи также следует считать важным достижением Союза Коммунистической Молодёжи.

Однако, товарищи, на этом трудном пути было много проблем, были большие трудности, были грубые ошибки, и не всегда нам удавалось их преодолеть. Очевидно, что Союз Коммунистической

2701 каким должен быть молодой коммунист |оят,к|

Молодёжи, будучи младшей организацией, меньшим братом Объединённых Революционных Организаций (ОРО), должен пользоваться опытом товарищей, которые дольше участвовали во всех революционных начинаниях, всегда и с уважением прислушиваться к этому опыту. Но молодёжь должна творить. Молодёжь, которая не творит,—это просто аномалия. А Союзу Коммунистической Молодёжи, пожалуй, не хватает творческого духа. В лице своего руководства он стал слишком послушным, слишком почтительным и недостаточно решительным, чтобы поднимать свои собственные проблемы.

Сегодня этому приходит конец. Товарищ Хоэль!) рассказал нам об инициативах по работе на селе. Это примеры того, как начинает рушиться ситуация полной—доходящей до абсурда—зависимости от старшей организации; как Союз Коммунистической Молодёжи начинает думать своей головой.

Дело в том, что мы, и наша молодёжь вместе с нами, начинаем выздоравливать от болезни, которая, к счастью, не была очень продолжительной, но тем не менее сильно повлияла на отставание в идеологическом развитии нашей революции. Мы все начинаем выздоравливать от этой болезни, называемой сектантством. К чему привело сектантство? Оно привело к механическому копированию, к формальности анализа, к появлению элементов разрыва в отношениях между руководством и массами. Это произошло даже в нашем Национальном Руководстве, и прямым отражением этого стала ситуация здесь, в Союзе Коммунистической Молодёжи.

Если мы, также дезориентированные таким явлением, как сектантство, не сумели услышать голос народа—самый мудрый голос и самый верный ориентир, если мы не почувствовали настроения народа, чтобы суметь преобразовать их в конкретные идеи, в чёткие планы, как же мы могли давать указания Союзу Коммунистической Молодёжи! И так как зависимость была абсолютной, а послушание очень большим, Союз Коммунистической Молодёжи дрейфовал как маленькая лодочка в кильватере большого корабля—наших Революционных Организаций, которые тоже дрейфовали, потеряв управление.

Здесь возникали лишь мелкотравчатые начинания – единственное, что был способен произвести Союз Коммунистической Молодёжи,—начинания, которые преобразовывались иногда в вуль

1) Майор Хоэль Иглесиас—руководитель СКМ в начале 60-х годов. 2711 октябрь 1962 года ом <тм5 иажпед wn

гарные лозунги, явно демонстрирующие отсутствие идеологической глубины. Товарищ Фидель серьезно критиковал проявления экстремизма и некоторые лозунги, которые вы все хорошо знаете: такие, как«СЖ1—lacandela...», «Мы—социалисты, вперёд, вперёд...»1. Всё то, что критиковал Фидель и что вы хорошо знаете,—это отражение болезни, обрушившейся на нашу Революцию.

Мы прошли этот этап. Мы полностью преодолели его, однако отдельные органы всегда немного отстают. Это как болезнь, из-за которой человек находился в бессознательном состоянии. Когда болезнь отступает, к мозгу возвращается ясность мысли, но члены всё ещё плохо координируют свои движения. В первые дни, встав с кровати, человек ходит неуверенно, но постепенно уверенность вновь к нему возвращается. На этом отрезке пути мы и находимся. Таким образом, мы должны определить и проанализировать состояние всех наших организмов—со всей возможной объективностью, чтобы продолжать их очищать. Знать, что мы ещё ходим не очень уверенно,—знать это, чтобы не упасть, чтобы не споткнуться и не оказаться на земле; знать наши слабости, чтобы научиться преодолевать их, знать наши недостатки; чтобы избавиться от них и набраться новых сил.

Это отсутствие собственной инициативы проистекает из непонимания в течение длительного времени диалектики, которая двигает массовые организации. И забвения того, что такие организации, как Союз Коммунистической Молодёжи, не могут быть просто органами управления, которые постоянно дают массам руководящие указания и ничего не получают от масс. Считалось, что Союз Коммунистической Молодёжи и все организации Кубы являются организациями, придерживающимися одной-единственной линии, единственной линии, которая идёт от головы к основанию, но у неё не оказалось провода обратной связи с массами. Постоянного двойного обмена опытом, идеями, директивами, из которого и должны рождаться наиболее важные указания, те, которые направляли бы работу нашей молодёжи.

1) Че не цитирует полностью эти речёвки—они действительно хорошо были известны слушателям. «La candela»—буквально означает свеча, но на городском «жаргоне» – нечто соответствующее нашим «рука», «крыша», «босс». А после «вперёд»ов во второй речёвке недовольным предлагалось «принять слабительное».

2721 каким должен быть молодой коммунист

В то же время это позволило бы обнаружить те места, где работа наиболее слаба, проблемы, вокруг которых она ослабла в наибольшей мере. И сегодня мы всё ещё видим, как молодые люди, почти герои патриотических романов, которые могут сто раз отдать свою жизнь ради Революции, когда она призывает их для выполнения какой-либо конкретной и одноразовой задачи, и готовы к совместной борьбе за эти цели—в то же время прогуливают работу из-за собрания Союза Коммунистической Молодёжи или потому, что они поздно легли спать предыдущей ночью, обсуждая какую-либо инициативу СКМ, или не приходят на работу просто так, без уважительной причины.

И когда в бригаде добровольного труда выясняют, где же молодые коммунисты, часто их там не оказывается. Они не явились. Одному руководителю нужно было идти на собрание, другой был болен, ещё одного не известили... И в результате оказывается, что основополагающая позиция, позиция авангарда народа, позиция живого примера, который двигает всех вперёд—как это делала молодёжь на Плайя-Хирон,—эта позиция, это поведение не воспроизводятся в повседневной работе. Серьёзность, которой должна обладать сегодняшняя молодёжь, чтобы выполнять великие обязанности—а самой великой из них является строительство социалистического общества—не проявляется в конкретной работе.

Есть крупные слабости, и нужно работать над ними. Работать, организовывая, работать, конкретизируя болезненные моменты, слабые места, нуждающиеся в исправлении. И работать над каждым из вас, чтобы добиться ясного осознания того, что не может быть хорошим коммунистом тот, кто думает о Революции лишь тогда, когда наступает момент самопожертвования, сражения, героического подвига; того, что выходит за пределы обычной, повседневной жизни, а на работе при этом проявляет себя посредственно или хуже чем посредственно.

Как это может происходить, если вы уже носите имя Коммунистической Молодёжи; имя, которого мы, руководящая организация, руководящая партия, всё ещё не имеем? Вы, которые должны строить будущее, где труд станет наивысшим достоинством человека, общественной обязанностью и радостью человека. Где труд будет максимально творческим и все должны будут быть заинтересованными в своей работе и в работе других людей, в продвижении общества вперёд, день за днём.

2731 октябрь 1962 года лен

Как же это может быть, что вы, кто уже сегодня носят это имя, не уважаете труд? Здесь явный провал. Провал организации, провал разъяснительной работы. Кроме того, это личностный человеческий изъян.

Всем нам—думаю, что всем—намного больше нравится то, что ломает монотонность жизни; то, что время от времени заставляет думать о собственной значимости, о нашей значимости в обществе. И я представляю себе гордость тех товарищей, которые, например, управляли «четырёхстволками»1, защищая свою родину от самолётов янки, а кому-то даже повезло увидеть, как его пули поразили вражеский самолёт. Несомненно, это самый счастливый миг в жизни человека. Это никогда не забывается, этого никогда не забудут те товарищи, которым довелось пережить подобный миг.

Но мы должны защищать нашу Революцию каждый день. И чтобы быть способными её защитить, нужно продолжать её строить, укреплять посредством того труда, который сегодня не нравится молодёжи, или, по крайней мере, который молодёжь считает последней из своих обязанностей. Потому что всё ещё сохраняется старинный менталитет, менталитет, происходящий из капиталистического мира, а именно: да, труд—это обязанность и необходимость, но при этом печальная обязанность и необходимость.

Почему это происходит? Потому что мы всё ещё не смогли придать труду его истинный смысл содержание. Мы не смогли объединить трудящихся сознанием значимости, которое имеет их ежедневно реализующийся творческий акт. Трудящийся и машина, трудящийся и объект труда—это две различные, две антагонистические вещи. И здесь нужно работать, чтобы формировать новые поколения, которые были бы максимально заинтересованы в труде и умели находить в труде постоянный и постоянно меняющийся источник новых эмоций. Делать из труда нечто творческое, нечто новое.

Здесь сегодня, возможно, самое слабое место нашего Союза Коммунистической Молодёжи, самый чувствительный пункт его деятельности; подчеркиваю это (понимая, что снова добавляю маленькую каплю горечи в радость нынешнего празднования), чтобы призвать молодёжь прореагировать на сказанное.

1) «СиагтоЬоса»—тяжёлая четырёхствольная зенитная автоматическая установка, которыми управляли подростки на Плайя-Хирон.

2741 каким должен быть молодой коммунист рчто1

Сегодня у нас прошло собрание, на котором обсуждались дела в Министерстве, ход соревнования. Многие из вас, вероятно, уже обсудили это в своих трудовых коллективах и прочитали распространённый объёмистый документ. Но в чём же проблема соревнования, товарищи? Проблема в том, что соревнование не может возникать из бумаг, которые его регламентируют, упорядочивают и придают ему форму.

Правила и форма необходимы, чтобы впоследствии можно было сравнивать работу энтузиастов, участвующих в соревновании: когда два товарища начинают соревноваться, каждый на своей машине, чтобы больше сделать, через некоторое время они начинают чувствовать необходимость каких-то правил, определяющих, кто из них двоих производит больше: сравнить качество продукта, количество, часы работы, в каком состоянии находится машина после работы, как за ней ухаживают... Много разного. Но если вместо того, чтобы вести речь о двух товарищах, которые действительно соревнуются и которым мы дадим правила соревнования, будут устанавливаться правила для двух других, которые только и ждут, когда наконец наступит время идти домой, для чего тогда нужны правила, какую функцию они выполняют?

Во многом мы работаем согласно регламенту, придавая форму тому, чего не существует. Между тем форма должна иметь содержание. Регламент должен в этих случаях определять и ставить в конкретные рамки уже созданную ситуацию, стать результатом соревнования, проводившегося, если хотите, анархически, но с энтузиазмом, выходя за привычные рамки, во всех трудовых коллективах Кубы. И тогда автоматически возникла бы необходимость регламентировать его. Но устанавливать правила раньше, чем началось соревнование? Нет, так мы уже подходили ко многим проблемам, так мы проявляли формализм по отношению ко многому...

И когда на собрании в министерстве я спросил, почему не пришёл и сколько раз приходил секретарь Союза Коммунистической Молодёжи, мне сказали, что «как-то раз»... «несколько раз он бывал»... и что «коммунистической молодёжи не было»... Но в ходе собрания и обсуждения этих и других проблем Коммунистическая Молодёжь, ячейка и Федерация Женщин, Комитеты Защиты и Профсоюз, естественно, преисполнились энтузиазма. По крайней мере, они преисполнились угрызений совести, горечью, желанием улучшить ситуацию, желанием доказать, что способны сделать то, что не

2751 октябрь 1962 года

было сделано: побуждать людей к действию. И тогда все обязались добиться того, чтобы всё Министерство приняло участие в соревновании на всех уровнях, обсудить правила соревнования уже после того, как оно начнется и через две недели представить конкретные факты, и чтобы в Министерстве к этому моменту уже шло соревнование.

И мобилизация началась. Люди уже поняли и внутренне почувствовали—потому что у нас прекрасные товарищи,—что чего-то не хватает в их работе. Они почувствовали, что их достоинство ущемлено, и приступили к решению проблем. Именно это следует делать. Помнить, что труд—это самое важное. Простите, что я повторяю это снова и снова, но проблема в том, что без труда не существует ничего. Все богатства мира, все ценности человечества—это не больше, чем накопленный труд. Без этого ничто не может существовать. Без сверхурочной работы, осуществляемой для того, чтобы создавать дополнительное богатство для создания новых предприятий, новых социальных центров, страна не будет двигаться вперёд. И какой бы мощной ни была наша армия, темпы роста будут оставаться медленными. И с этим надо покончить, порвать со всеми старыми ошибками, вынести их на суд общественности, проанализировать их в каждом рабочем центре и на основе этого—исправить их.

А теперь я хочу изложить вам, товарищи, свое мнение, моё представление как национального руководителя ОРО о том, каким должен быть молодой коммунист, – и посмотрим, все ли с ним согласятся.

Я думаю, что первое, что должно характеризовать молодого коммуниста,—это чувство гордости от того, что он является молодым коммунистом. Эта чувство проявляется в том, что он открыто ведёт себя перед всеми как молодой коммунист. Оно не уводит его в подполье, оно не сводится к повторению формул, но выражает его сущность в каждый момент и исходит из глубины его души. Он заинтересован в том, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к молодым коммунистам, потому что это—символ его гордости.

А ещё огромное чувство долга, долга по отношению к обществу, которое мы строим вместе с нам подобными людьми и со всеми людьми мира.

Всё это и должно характеризовать молодого коммуниста. Это и огромное чувство причастности в отношении ко всем проблемам, неравнодушие по отношению к несправедливости; чувство него

2761 каким должен быть молодой коммунист

дования каждый раз, когда происходит что-то плохое, независимо оттого, откуда оно исходит1. (Аплодисменты). Ставить все вопросы, которые остались непонятными; спорить и просить разъяснить то, что не ясно; вести войну против формализма, всех типов формализма. Всегда быть открытым для нового опыта, соразмерять огромный опыт человечества, которое уже много лет двигается по пути социализма, с конкретными условиями нашей страны; с реальностями, которые существуют на Кубе: и думать—всем вместе и каждому в отдельности,– как действовать, изменяя действительность, улучшая её.

Молодой коммунист должен ставить перед собой задачу всегда быть первым во всём, бороться за то, чтобы быть первым, чувствовать досаду, когда в чём-то он отстаёт. Бороться за то, чтобы стать лучше... Ясно, что не все могут быть первыми, но быть в числе этих первых, в группе авангарда, быть живым примером, примером, по которому равнялись бы товарищи, не принадлежащие к Коммунистической Молодёжи; примером, на который могут смотреть мужчины и женщины старшего возраста, отчасти потерявшие юношеский энтузиазм, прежнюю веру в жизнь, но сохранившие в себе способность отозваться на пример. Это ещё одна задача Коммунистической Молодёжи.

А рядом со всем этим—дух великого самопожертвования – не только в героические дни, а всегда. Идти на жертвы, чтобы помогать товарищам в решении повседневных задач, чтобы они смогли выполнить свою работу, чтобы они смогли выполнить свои обязанности в колледже, в учебе, чтобы они смогли—в том или ином – стать лучше. Быть всегда внимательным ко всем людям, его окружающим.

Иначе говоря, долг каждого молодого коммуниста быть глубоко гуманным, настолько гуманным, чтобы приблизиться к лучшему, что есть в человеке. Очищать это лучшее через труд, учебу, постоянную солидарность со своим народом и со всеми народами мира, развивать до предела чувство сопричастности, чтобы ощущать скорбь, когда где-нибудь в мире убивают человека, и чувствовать себя воодушевлённым и счастливым, когда где-либо в мире поднимается новое знамя свободы. (Аплодисменты).

1) В подлиннике: «1о haya dicho quien lo haya dicho». Другой вариант перевода: «чьим бы именем оно ни прикрывалось».

2771 октябрь 1962 года

Молодой коммунист не может чувствовать себя ограниченным рубежами одной территории: он должен действовать в соответствии с духом пролетарского интернационализма, ощущая его как собственное, идущее изнутри свойство. Помня, как должны помнить все мы, молодые коммунисты и кандидаты в коммунисты здесь, на Кубе, что мы—реальный и осязаемый пример для всей нашей Америки и даже больше, чем для нашей Америки —для других стран мира, которые и на других континентах сражаются за свою свободу, против колониализма, против неоколониализма, против империализма, против всех форм угнетения, исходящих от несправедливых систем. Всегда помнить о том, что мы—это зажжённый факел, что все мы вместе—это то же самое зеркало, каким каждый из нас в отдельности является для народа Кубы; зеркало, в которое смотрят борющиеся за свою свободу народы Америки, народы угнетённого мира, и мы должны быть достойны этой роли—в любой момент, в любой час.

Вот что мы думаем о том, чем должен быть молодой коммунист. И если нам скажут, что мы—какие-то романтики, что мы—неисправимые идеалисты, что мы думаем о невозможном, что нельзя добиться того, чтобы весь народ стал почти образцом1 человека, мы должны ответить ещё раз и ещё тысячу раз, что да, что это возможно, что мы уверены, что весь народ может идти вперёд, идти, освобождаясь от человеческих слабостей, как он это делал на Кубе на протяжении этих четырёх лет Революции; идти, совершенствуясь, как все мы совершенствуемся день за днём, неуклонно избавляясь от всех тех, кто отстаёт, кто не может идти в одном ритме с кубинской Революцией. Так должно быть и так будет, товарищи. (Аплодисменты) Так будет, потому что вы—молодые коммунисты, создатели нового совершенного общества, люди, чьё предназначение—жить в новом мире, откуда окончательно исчезнет всё дряхлое, всё старое, всё то, что представляет собой то общество, основы которого мы только что разрушили. Над достижением этого надо работать каждый день, работать в духе внутреннего самосовершенствования, наращивания знаний, углубления понимания мира, который нас окружает. Исследовать, проверять и хорошо знать, почему всё происходит так, а не иначе. И всегда относиться к великим проблемам человечества как к своим собственным. И тогда однажды, в какой-нибудь день грядущих го

1) В оригинале arquetipo, то есть можно перевести это слово и как «архетип».

2781 каким должен быть молодой коммунист

дов—после многих жертв, после того, как мы, возможно, не раз окажемся на грани уничтожения,– возможно, после того, как мы увидим наши фабрики разрушенными и вновь отстроенными, после того, как мы станем свидетелями резни, убийства многих из нас, и по-_сле того, как мы снова построим то, что было разрушено,1 в конце всего этого однажды, почти незаметно, мы создадим вместе с другими народами мира коммунистическое общество—наш идеал. (Лпло-дисменты).

Товарищи, говорить с молодёжью—это очень приятная задача. В такой момент чувствуешь себя способным передать некоторые вещи и чувствуешь, что молодёжь тебя понимает. Я многое хотел бы сказать обо всех наших усилиях, о наших порывах—о том, как тем не менее снова и снова приходится всё начинать заново из-за моментов слабости, и о том, как связь с народом—с идеалами и чистотой народа—воскрешает в нас заново революционный пыл...

Много о чём можно было бы сказать. Но я тоже должен выполнять свой долг. И хотел бы использовать свое объяснение того, почему я вынужден попрощаться с вами, с прямым намеком, если хотите. (Смех). Я прощаюсь с вами, потому что отправляюсь на добровольную работу на одной текстильной фабрике (аплодисменты), где работаю уже некоторое время. Мы соревнуемся с Объединённым Предприятием пряжи и гладких тканей, работники которого трудятся на другой текстильной фабрике, а кроме того, с сотрудниками Центрального Управления планирования, работающими ещё на одной текстильной фабрике.

Я хочу честно сказать, что Министерство промышленности сейчас занимает последнее место в соревновании, что нам надо приложить большие и многократные усилия, чтобы идти вперёд, чтобы наши собственные слова о том, что надо быть лучшими, не расходились с делом; стремиться стать самыми лучшими, потому что нам больно оказаться в социалистическом соревновании последними... У нас попросту произошло то, что случилось и со многими из вас: в соревновании мало пыла, оно несколько искусственно, нам не удалось наладить прямую связь с массами промышленных рабочих. Завтра у нас собрание, где мы обсудим эти проблемы и постараемся их решить, найти точки объединения, найти общий язык,

1) Речь произнесена за два дня до «официального» начала Карибского кризиса...

2791 октябрь 1962 года

добиться абсолютного единства между рабочими этих предприятий и нами—работниками Министерства. А когда мы добьемся этого, мы серьезно увеличим производительность труда—я в этом уверен – и сможем честно и достойно, по крайней мере, бороться за первые места.

В любом случае на ближайшем собрании в будущем году мы расскажем вам о результате. До встречи.

Поколение самопожертвования

Статьи и выступления 1962-1965 годов

с. 283

Тактика и стратегия латиноамериканской революции1

«Тактика учит использованию вооружённых сил в боях, а стратегия—использованию боев для достижения цели войны». Карл фон Клаузевиц

Мы взяли эпиграфом к этим заметкам цитату из Клаузевица, военного автора, который воевал против Наполеона и который теоретизировал о войне столь мудро, что его нравилось цитировать Ленину, ценившему ясность его концепции, хотя речь шла, конечно, о буржуазном аналитике.

Тактика и стратегия—это два главных элемента искусства ведения войны, но война и политика тесно связаны между собой общим знаменателем, которым является стремление достичь конечной цели, будь то уничтожение противника в вооружённой борьбе или взятие политической власти.

Однако анализ тактических и стратегических принципов, которыми руководствуется военная или политическая борьба, нельзя сводить к одной схематичной формуле. Богатство каждого из этих понятий можно измерить лишь посредством комплексного анализа связанных с ними сложнейших мероприятий.

1) Речь идет о «заметках», набросанных Че в «грустные и светоносные» [«Tristes у luminosos»] (см. стр. 562) дни Карибского кризиса—и проникнутых трагическим духом этих дней, отвечавшему мироощущению авангарда—и народа—Кубы, «духом Нумансии», «смерти стоя», «последнего и решительного боя». В этом, думается, особая истори-

–. ческая ценность заметок, придающая им характеристику документа.

,г_ , Вместе с тем именно эта тональность—особенно сильная и ощутимая в последних абзацах заметок– объясняет, по-видимому, почему Че не опубликовал их после того, как призрак атомного столкновения отступил и Че уже не считал, наверное, вправе требовать от «других» того, что он по-прежнему считал единственно верным и возможным для себя. Опубликованы эти заметки были лишь через семь лет—и через год после гибели Че, в октябре 1968 г.

Нет неизменных тактических и стратегических целей. Иногда тактические цели приобретают стратегическую важность, а в других случаях стратегические цели превращаются в чисто тактические элементы.

Точный анализ относительного значения каждого из этих элементов—это то, что позволяет революционным силам в полной мере использовать все события и обстоятельства, направленные на достижение великой и конечной стратегической цели: взятия власти.

Власть является стратегической целью sine qua поп революционных сил, и всё должно быть подчинено этому великому стремлению.

Чтобы взять власть в этом поляризованном мире, две силы которого предельно различны между собой и абсолютно противоположны по своим интересам, нельзя ограничиваться рамками той или иной географической или социальной общности. Взятие власти– это мировая цель революционных сил. Завоевание будущего представляет собой стратегический элемент революции, замораживание настоящего—это стратегическая контрцель, движущая силами реакции в современном мире, в котором они находятся в состоянии обороны.

В этой борьбе мирового масштаба громадное значение имеет географическое размещение позиций. Иногда ему принадлежит решающее значение. Куба, например,– выдвинутый вперёд бастион, возвышенность, с которой наблюдается обширный экономически перекошенный мир Латинской Америки; аванпост, который направляет в её сторону антенну своего излучения, так как пример Кубы принес свет всем народам региона. Кубинский форпост имеет большое стратегическое значение для противоборствующих лагерей—империализма и социализма,—которые сейчас оспаривают гегемонию в мире. Его значение было бы совсем другим, если бы он существовал в иной географической или социальной ситуации. Его значение было совсем другим, когда до революции он составлял лишь одну из тактических позиций империализма. В настоящее время значение кубинского редута возрастает не только потому, что он представляет собой открытую дверь в Латинскую Америку. К его стратегическому, военному и политическому положению присоединяется ещё и мощь его морального влияния; его моральные снаряды имеют столь разрушительную действенность, что становятся едва ли не самым главным элементом в определении ценности Кубы.

2841 тактика и стратегия латиноамериканской революции

Поэтому, чтобы анализировать каждый элемент в войне или в политике, нельзя отрывать его от того целого, частью которого он является. Все прецеденты подтверждают последовательную линию или позицию этого принципа по отношению к великим стратегическим целям.

Перенося данную дискуссию на почву Америки, следует задать себе вопрос, требующий точного ответа: каковы те тактические элементы, которые должны использоваться для достижения великой цели взятия власти в этой части мира? Возможно или невозможно в современных условиях нашего континента добиться этого (то есть установления социалистической власти) мирным путём?