Текст книги "Последняя утренняя звезда"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 26 страниц)

Мои руки устали отгонять ворон,

Мои глаза пристально вглядываются в даль дороги.

«Мой взгляд устремлен на дверь, на путь. Мои глаза открыты, они смотрят, ждут в страстном ожидании тебя. Мои глаза устали, и мои руки устали».

Мое сердце погрузилось в океан любви...

Ее сердце подобно реке, впавшей в океан.

...А берега нет, и нет выхода.

«Ты так ловко опутал меня», – жалуется Дайя. – Ты хорошо расставил сеть и не оставил мне лазейки для бегства» ... а берега нет, и нет выхода. Теперь выхода нет. Когда река впадает в океан, она вливается в него полностью и уже не может вернуться назад: «Пути назад нет, а ты так долго заставляешь ждать себя. О твоем приходе нет вестей. Мои руки устали, у меня режет глаза. Ты оставил меня, а мне некуда возвращаться. Я в ловушке, ты ловко провел меня!»

Так жалуется влюбленный человек. Преданный служитель Бога часто жалуется, и только он способен на это. Другие люди не могут даже осмелиться поступать так. Преданный служитель Бога даже борется с Богом, он сердится. Он часто четко говорит: «Я отказываюсь поклоняться тебе, я перестану делать тебе приношения. Всему есть предел!»

Только влюбленный человек осмелится говорить так, потому что у любви есть мужество. И влюбленный знает, что даже такие нападки простят ему. Пандит не может осмелиться на такое поведение, это же верно в отношении священника.

Иногда Рамакришна поклонялся в храме, иногда он не делал этого. И его поклонение было очень странным. Иногда оно длилось несколько часов, а иногда заканчивалось через несколько минут. Иногда весь день уходил на поклонение. И были еще некоторые интересные моменты. Рамакришна первым вкушал пищу, и только потом предлагал ее божеству.

Люди жаловались. Рамакришну вызвали на собрание общины, опекающей храм, и спросили, какое поклонение он практикует, люди утверждали, что в церемониях должен быть какой-то порядок.

Рамакришна ответил:

– Кто слышал о том, чтобы в любви был порядок? Как любовь может существовать там, где есть правила? И как могут правила существовать там, где есть любовь? Эти два явления не принадлежат друг другу. Если вы хотите того, кто будет подчиняться правилам, тогда найдите себе священника. Я же влюбленный. Я буду поклоняться, но не буду ограничивать себя правилами. Если я не захочу поклоняться, то и не буду делать это. Неужели мне нужно выстаивать в храме и предлагать божеству ложное поклонение? Как я могу поклоняться, когда я сержусь? Я не стану делать это, ведь в этом случае не может быть никакого поклонения. Пусть Бог подождет! Если он мучает меня, то и я стану мучить его. Двери останутся закрытыми. Пусть он страдает, пусть он вспомнит меня, как я вспомнил его. А что касается предложения, то моя мать всегда пробовала еду, прежде чем давать ее мне, поэтому я не могу предложить Богу еду, сначала не попробовав ее, чтобы увериться в том, что она достойна его. Сначала мне нужно попробовать еду. Если вам нужны правила, тогда заведите священника!

Рамакришна был настоящим священником. Это совсем другое явление, это состояние чувств. Преданный служитель Бога часто жалуется, даже сердится. Как бы то ни было, всему есть свои границы...

Я боюсь, что боль становится для меня невыносимой.

Я боюсь, что боль становится для меня невыносимой,

Даже ради тебя.

Преданный служитель Бога часто понимает, что он уже с трудом контролирует свое страдание, что эта боль постоянно нарастает.

Я боюсь, что боль становится для меня невыносимой...

Он боится, что даже у возлюбленного нет лекарства, но, тем не менее, все сильнее привязывается к объекту любви, и только для того, чтобы сказать в конце о том, что лекарства действительно нет. Ему уже трудно возвратиться назад.

Я боюсь, что боль становится для меня невыносимой.

Я боюсь, что боль становится для меня невыносимой,

Даже ради тебя.

«Мое страдание так сильно, что я боюсь, что в конце ты все-таки не сможешь вылечить меня. Тогда я застряну. Я не в силах вернуться... потому что вкусил любовь:

Но если садху вкусил нектар божественного, говорит Дайя,

... берега нет, и нет выхода.

Ты ловко провел меня!»

Преданный служитель Бога будет часто бороться, будет часто ругаться. Когда брань полна любви, это тоже форма молитвы. Если вам недостает мужества ругаться с божественным – значит вы пока что ничего не знаете о преданности. Ваша любовь еще слаба, если вы не можете бороться с возлюбленным. Настоящая любовь устраивает миллион ссор и все-таки выживает. Никакая борьба не может сломить любовь. Истина в том, что любовь становится еще более глубокой, еще более чистой и сияющей после каждой ссоры. Преданный служитель Бога сердится на Бога, но потом снова начинает уговаривать его. А если преданный служитель Бога по-настоящему рассердится на Бога, тогда Богу самому придется уговаривать своего почитателя!

Итак, эти минуты действительно настают, когда ваши ссоры становятся по-настоящему подлинными, и ваша религия – по-настоящему истинной, когда ваше терпение настоящее, а ваше сердце – это один пылающий огонь. Вот тогда все и происходит, тогда приходят дожди.

Вселенная не безразлична к вам. Существование не равнодушно к вам. Существование интересуется вами столь же, сколь вы интересуетесь им. Храните этот ключ в своем сердце. Если вы чувствуете, что существованию нет дела до вас, что оно равнодушно к вам, что оно не интересуется вами, тогда это значит только одно: сейчас вы не проявляете никакого интереса к существованию. Вы держитесь в стороне от существования, и существование в ответ также отстраняется от вас.

Стоит вам приблизиться к существованию, и оно тоже приближается к вам. Оно поет, когда вы поете. Оно обнимает вас, когда вы обнимаете его. По мере вашего мужественного движения к существованию, оно отвечает вам в той же самой степени.

Существование не безразлично. В этом вся наука преданности. Ответ свойственен существованию. Если вы зовете, вам приходит ответ. Если вы не принимаете ответ, то хорошо уясните себе, что вашему призыву чего-то недостает.

О мой возлюбленный с иссушенными губами,

Пусть твоя жажда так распалится,

Чтобы облака не могли уйти, не пролившись дождем.

Молния сверкает в плотных облаках, идет дождь

Сотни раз на этой земле,

Радостные струи муссонов

Брызжут на лужайки и аллеи,

Но когда я вижу, как ты приходишь и уходишь,

Я осознаю только пустой кувшин в твоих руках.

Когда все остальные полны, ты жаждешь.

Когда мир радуется, ты печалишься.

Песня возлюбленного нежно вибрирует

В клюве птички,

Низкое темное облако играет на флейте дождя,

Пора встречаться, землю обнимает свежесть.

Почему же светильник на твоем балконе

Блекнет и гаснет?

Когда освеженный сад поет, ты удручен.

Когда на землю падает золотой дождь, ты бедствуешь.

О ты, который заставляет смущаться луну,

Зажги такие светильники,

Чтобы падающая слеза могла улыбаться как звезда.

О мой возлюбленный с иссушенными губами,

Пусть твоя жажда так распалится,

Чтобы облака не могли уйти, не пролившись дождем.

Идет дождь, начался ливень. Живительная влага пролилась на Дайю, на Сахаджо, на Миру. Почему же этот дождь не может пролиться на вас? Этот дождь уже проливался, и он еще будет проливаться, снова и снова.

Нужна жажда, нужна сильная жажда. В тот день, когда ваша жажда становится полной, как раз из этой всепоглощающей жажды и проливается дождь. Ваша всепоглощающая жажда становится дождевым облаком. И нет другого облака. В тот день, когда ваш призыв становится полным, в тот день, когда ваш призыв исходит из всего вашего существа, в тот день, когда вы рискуете всем ради этого призыва, ничего не оставив в запасе, и появляется божественное.

На сегодня достаточно.

Глава 4
Чистое пламя любви

Милый Ошо,

Что означает преданность?

Преданность означает, что вы начинаете ощущать божественное в материи, что вы начинаете осознавать не проявленное в проявленном, что бесформенное стало иногда проблесками сиять в форме.

Преданность означает, что среди всего видимого вам, также начала проглядывать тень невидимого. Если вы остановитесь на том, что видимо, тогда преданность никогда не родится в вас. Вы должны слушать звук приближения невидимого, вы должны слышать шаги того, что нельзя услышать. Ваши чувства должны стать экстатичными, они должны вибрировать радостью из-за того, что находится за пределами всех ваших чувств. Вы начинаете осознавать невидимое с помощью посредника, неведомого вам до сих пор. Этого посредника зовут преданностью. То, что невозможно увидеть непосредственно, что невозможно постичь глазами, также можно увидеть, невидимое может стать видимым. Чудо превращения невидимого в видимое называется преданностью. Преданность – это своего рода алхимия, наука.

Возможно, вы ни разу даже не подумали о том, то происходит, когда вы влюбляетесь. Когда вы влюблены, неужели вы видите в своей возлюбленной только плоть и кости? Если вы видите в ней только это, тогда однажды вы влюбитесь в труп. Нет, у вас был проблеск чего-то другого. Ваш взгляд начал глубоко проникать в этого человека, и начал проступать на поверхность внутренний образ этого человека. Вот что происходит, когда вы влюбляетесь, понимаете вы это или нет. Божественное позвало вас из какого-то окна.

Итак, первый проблеск божественного всегда приходит через любимого человека. И тот, кто никогда не любил, никогда не сможет познать преданность, потому что преданность – это полноводная любовь. Любовь подобна световому потоку дождя, преданность – это наводнение. Но основная природа и у любви, и у преданности одинакова. У любви есть пределы, а у преданности нет пределов. Любовь заканчивается: сегодня она есть, а завтра ее, может быть, уже нет. Любовь приходит на мгновение, а потом теряется. Она мимолетна. Мир подобен последней утренней звезде. Если преданность приходит, то она остается. Тогда уже нет возможности освободиться от преданности. Если вы вошли в преданность – значит вы сделали это навсегда. Вы не в силах вернуться. В любви можно повернуть вспять, потому что любовь всегда чуть-чуть туманна, несколько поверхностна. А преданность идет очень глубоко.

Итак, вы должны понять преданность через любовь. Любовь – это первый урок преданности. Вы муж, и вы любите жену. Вы отец, и вы любите сына. Вы жена, и вы любите мужа. Вы любите друзей... К кому бы ни была обращена ваша любовь, используйте ее для дальнейших поисков.

Любовь подобна алмазу в толще породы. Этот алмаз пока что не очистили, он все еще покрыт грязью. На протяжении столетий он лежал вместе с валунами и каменной крошкой. Его блеск потерян. Любовь подобна алмазу, который извлекли из проходки. Он еще не очищен, он пока что не побывал в руках ювелира, и его еще не коснулось долото. В настоящий момент только тот, кто способен смотреть на него очень глубоко, может понять, что перед ним алмаз. Вы пока что не можете разглядеть алмаз. Поэтому в любви не видно преданности, ведь любовь подобна необработанному алмазу. Один и тот алмаз был очищен в Мире, Дайе, Сахаджо. Этот алмаз блестит, он подвергся искусной обработке благодаря рукам ювелира. И вот тогда алмаз блестит. Многое нужно отсечь.

Алмаз Кохинур самый большой в мире. В тот день, когда его нашли, он весил в три раза больше нынешнего веса. После обработки, отделки и полировки от него осталась только треть веса. Но его стоимость возрастала каждый раз после добавления новой детали. Он стал красивее, когда в него вкрапили новые украшения. Этот алмаз весит всего лишь треть своего изначального веса, поэтому в настоящее время он должен стоить меньше, чем в день, когда его нашли. Это верно, если бы вы смотрели с точки зрения веса. Но в тот день, когда его нашли, у него не было никакой стоимости. Его цена определилась через очищение и полировку.

Послушайте историю об известном итальянском скульпторе Микеланджело. Однажды он шел по дороге и заметил большой кусок мрамора, который лежал у дороги возле лавки, торгующей мрамором. Он видел этот кусок уже много раз, его просто выбросили в придорожную канаву. Микеланджело зашел в лавку и спросил продавца об этом брошенном куске мрамора.

– Он ничего не стоит, – ответил продавец, – он не стоит и ломаного гроша. Ни один скульптор не пожелал купить его. Забирайте его, если хотите, мы будем рады избавиться от этого валуна. Забирайте его бесплатно, ведь вам придется заплатить за его перевозку.

И Микеланджело забрал этот кусок мрамора. Когда его грузили на телегу, продавец спросил скульптора:

– Что вы станете делать с этим бесполезным камнем? Он будет для вас лишь обузой.

- Вы узнаете об этом через несколько месяцев, – ответил Микеланджело.

Спустя какое-то время великий скульптор пригласил этого продавца в свою мастерскую. Из куска мрамора он сделал статую, которая изображала младенца Иисуса, сидящего на колене Марии. Продавец на минуту потерял дар речи.

– Я видел много статуй, – сказал он, – но где вы умудрились достать этот редкий кусок мрамора?

– Это тот самый камень, который вы выбросили в канаву, и я забрал его у вас бесплатно, – ответил Микеланджело.

Продавец не поверил ему. Он сказал:

– Тот грубый кусок камня не идет ни в какое сравнение с этой статуей. У них вообще нет ничего общего. Как вы догадались, что такой бесполезный камень можно превратить в эту статую?

И Микеланджело объяснил:

– Всякий раз, когда я проходил мимо вашей лавки, эта статуя звала меня из камня. Она попросила меня освободить ее, вызволить ее из темницы, сорвать с нее оковы рабства.

Я хочу сказать вам, что преданность находится в заточении у любви. И любовь взывает о своем освобождении. Вы найдете божественное в тот день, когда преданность высвободится из любви, когда она появится в своем очищенном виде. Любовь подобна золотому самородку, полному всякой грязи, а преданность – это золото, которое прошло через огонь и очистилось. Весь мусор сгорел, и осталось только чистое золото. Преданность -это чистейшая форма любви, а любовь – это чистейшая форма преданности.

Итак, есть два вида любви. Преданность – это часть любви, это же верно в отношении мира. Нечистота любви – это мир, а чистая преданность скрыта в факте того, что любовь есть божественное. Поэтому проницательный человек станет искать божественное в любви, а глупец погрузится в мир. Любовь – это лестница: мир внизу, а божественное наверху. Если вы будете все время очищать любовь, тогда будете двигаться к божественному, а если вы будете все время загрязнять любовь, тогда вы будете погружаться в мир. Любовь становится не более чем сном, когда она слишком сильно загрязняется, и любовь становится истиной, когда она сияет в своей чистоте.

Божественность скрыта в любви, освободите же ее. В любви у вас часто бывали проблески божественности, но вы не знали, как освободить ее. Пусть ваша любовь будет скорее молитвой, чем физиологической страстью. Не требуйте в любви, а отдавайте. Не будьте нищим в любви, а станьте императором. Делитесь в любви, а не копите. Постепенно вы начнете открывать для себя, что нечистоты в вашей любви тают. Чистое пламя любви начинает проявляться, когда эти нечистоты полностью растаяли. Это пламя называется преданностью.

Я не могу забыть то, что вспомнила о тебе.

Мне кажется, будто кто-то постоянно сжимает мое сердце.

Всякая любовь сжимает сердце, потому что это не что иное, как воспоминание о божественном. Это неясное воспоминание, очень тусклое, погребенное под многими слоями, но это все равно воспоминание о божественном. Поэтому вы становитесь безумными, когда влюбляетесь. Вы чуть-чуть сходите с ума, но, так или иначе, вы безумны.

Ни одно лицо не похоже на твое лицо,

Я все время брожу по земле, нося с собой твой образ.

Поэтому, несмотря на то, что каждая любовь обещает вам удовлетворение, она никогда не сдерживает свое обещание. Когда вы влюбляетесь в кого-то, поначалу красота этой любви непревзойденна. Но скоро она покрывается коростой. Любовь очень быстро ржавеет. Скоро появляется борьба, конфликт и сумятица. Никто не знает о том, что случилось с этими высотами любви. Скоро любовь превращается в конфликт. Но в первые минуты, когда ваш взгляд был не замутнен и во всем видел новое, вы получили проблеск, иначе как бы вы смогли влюбиться? Кто-то позвал вас, что-то бросило вызов вашему существу. Чей это был вызов? Кого вы увидели в своем проблеске? Вы почувствовали, что нашли высшее. Вы почувствовали, что нашли то, что искали. Вы искали любимого человека.

Но скоро все снова теряется. Дым физиологической страсти, карьеризма, всех этих мелочей жизни, гнева, грязи быстро застилает вам глаза. Скоро вы снова начинаете тонуть. На краткий миг вы взмыли над водой и увидели небо, но этот полет был скоротечным. Все оказалось только первой брачной ночью. Вы снова начинаете тонуть. Всякий раз, когда вы ощущаете в любви этот нектар, это происходит потому что...

Ни одно лицо не похоже на твое лицо,

Я все время брожу по земле, нося с собой твой образ.

Поймите эти строки. Образ божественного скрыт в сердце каждого человека. Мы бродим по земле, нося с собой этот образ, надеясь найти того, кто похож на него, надеясь найти во внешнем мире того, кто подойдет этому образу, найти того, с кого написана эта картина. До тех пор, пока мы не найдем возлюбленного самой нашей души, мы будем беспокоиться и испытывать боль, мы будем искать и цепляться за что-то. Иногда вы будете находить лицо, которое на секунду покажется вам тем, что вы искали, и вы назовете свое чувство любовью. Но когда вы вглядитесь в это лицо пристально, ваше чувство снова растает. Нет, похожесть этого лица была всего лишь иллюзией. В сумраке, во тьме вы почувствовали, что это лицо было похоже на то, что вы искали, но все-таки оно никогда не было тем же самым. Вы снова упустили любимого.

Итак, когда вы видите любимого, сосредоточие любви, на расстоянии, все вам кажется прекрасным. Но как только вы приближаетесь к нему, все начинает искривляться, потому что ни одно лицо не похоже на божественное, хотя божественное скрыто во всех лицах. Никакое лицо не похоже на лицо божественного на сто процентов. Возможно, какое-то лицо подобно ему на один процент, а девяносто девять процентов не имеют к этому никакого отношения. И именно этот процент вы видите в начале любви, но потом постепенно проступают остальные девяносто девять процентов.

Только из-за постоянной потери любви человек однажды входит в явление преданности. Неудача любви доказывает тот факт, что «я искала тебя вне себя, но не находила. Теперь я стану искать в самой себе. Я искала тебя в теле, в материи, в форме, в красоте, но тебя нигде не было. Теперь я буду искать тебя вне красоты, в бесформенном. Я искала тебя в мимолетном, но...»

Просто представьте себе луну в небе, сейчас ночь, и полная луна сияет, а вы сидите на берегу озера. Озеро безмятежно. Вы чувствуете, что луна находится внутри озера. Если вы не посмотрите наверх, то будете верить в то, что луна находится в озере.

Послушайте историю:

Шел месяц поста Рамадана. Мулла Насреддин сидел у колодца. Он захотел пить и вгляделся в колодец, чтобы увидеть, насколько далеко до воды. Стояла ночь полнолуния, и Насреддин увидел в колодце луну.

– Бедняжка, – пожалел Насреддин луну, – Как же ты угодила в этот колодец? Нужно вызволить тебя оттуда!

Вокруг никого не оказалось. Колодец был в уединенном месте. Насреддин забыл о жажде и бросил в колодец веревку, чтобы зацепить ее и вытянуть наверх, иначе что же бы случилось с миром? Веревка застряла в камне где-то в колодце, но Мулла решил, что все складывается благополучно, что веревка обвязала луну, поэтому он потянул изо всех сил.

Веревка порвалась, и Насреддин с глухим стуком упал на спину. Лежа на спине, он увидел луну в небе.

– Какие пустяки, что я ударился, – сказал Мулла. – Главное, что ты спасена, о госпожа Луна. Мне довольно и этого.

То, что мы видим в мире, – это всего лишь отражение луны в колодце. То, что мы видим в мире, – это только отражение божественного. Мы пока что не подняли глаза к божественному. Мы даже не знаем, как поднять глаза. Во всех религиях мира люди поднимают глаза к небу, когда молятся. Это символическое действие. Божественное не в небе, но мы должны подняться, мы должны обратить свой взгляд ввысь. Божественное где-то вне нас, выше нас, но мы не имеем никакого понятия о том, как смотреть вверх, вне себя. Мы привыкли смотреть вниз. Это гораздо легче.

Всякий раз, когда вы смотрите на кого-то с физическим желанием, вы смотрите вниз. А когда вы смотрите на кого-то глазами, полными молитвы, тогда вы смотрите вверх. Этот взгляд вверх и есть преданность, а взгляд вниз – это любовь. Эти два понятия взаимосвязаны. Они оба соединены, это одна и та же энергия: когда энергия движется вниз, она становится любовью, а когда энергия движется вверх, она становится преданностью.

Сердце горит в преданности точно так же, как оно горит в любви. В этом их различие, ведь они, без сомнения, горят по-разному. В горении любви присутствует лихорадка, а в горении преданности присутствует прохлада, это холодное пламя. В горении любви есть только горение, словно кто-то брызжет кислотой вам на рану. А в горении преданности само горение, конечно же, есть, так вы ощущаете боль, муки расставания, но это пламя очень прохладное, очень спокойное.

Мое сердце горит, Шефта,

Может быть, именно это называют любовью.

Любовь горит, преданность тоже горит. Но между ними есть большая разница. Огонь любви сжигает вас, а огонь преданности не только жжет вас, но и пробуждает. Огонь любви усыпляет вас, а огонь преданности выводит вас из сонного состояния, он пробуждает вас. В огне любви вы остаетесь только своим телом, а в огне преданности ваше тело теряется, и остается только бодрствующее сознание.

Преданность означает:

Я ищу своего создателя,

Я хочу встретить того, от кого я произошла.

Я ищу свой источник,

Так как в нем скрыто

Все мое предназначение.

Я ищу высшее,

Потому что, когда я найду это,

Уже ничего не нужно будет искать.

Образованный человек ищет так же, как и преданный служитель Бога, но поиск образованного человека протекает сам по себе. А преданный служитель Бога задается вопросом: «Как я могу искать самостоятельно? Ты должен помочь мне». Он говорит Богу: «У меня нет твоего адреса, но у тебя наверняка есть мой адрес. Может быть, я не знаю тебя, но ты наверняка знаешь меня. Может быть, я не видел тебя, но ты наверняка видел меня. Поэтому, когда я буду искать тебя, поиск будет лишь моей инициативой, ведь я буду искать ощупью во тьме как слепец. Прошу тебя, возьми меня за руку, держи мою руку в своей руке».

Образованный человек опирается на самого себя. Путь образованного человека – это решимость, воля. Путь преданного служителя Бога – это сдача. Преданный служитель Бога говорит: «Я стану искать, я буду искать всю жизнь, но одно точно: наша встреча состоится только тогда, когда ты разрешишь ее. Поэтому я прошу тебя позаботиться об этом, не оставляй все только моему поиску».

О мое сердце, мое чувственное сердце,

Я зову его...

Но пусть с ним произойдет что-то,

Чтобы он не мог не прийти ко мне.

Я приглашаю его, но какой в том смысл?

Но пусть с ним произойдет что-то,

Чтобы он не мог не прийти ко мне.

... Чтобы он был вынужден прийти! Только когда огонь горит с обеих сторон, что-то случится, а он действительно горит с обеих сторон. Бог ищет вас с тем же жаром, с которым вы ищете его, и, возможно, даже с большим жаром,

Смотрите на это так: ребенок потерялся на базаре, на ярмарке или в другой какой-нибудь толпе, и он бегает среди людей, ища мать. Неужели вы думаете, что мать не ищет ребенка? А ребенок, может быть, часто отвлекался, ведь он обращал внимания на игрушки, слышал бой барабанов, наблюдал за трюками фокусника, и он совсем забыл о матери. Но ни барабан, ни фокусник, ни игра, ни спектакль не остановят мать. Она будет все время искать свое дитя как безумная. Ребенок полностью забудет о ней в мире, в который он попал. Мир подобен последней утренней звезде. Но ребенку все вещи, представшие перед его взором, кажутся настоящими. Он остановится перед лавкой игрушек, или кто-то угостит его конфетами, и тогда он решит, что все замечательно. Сколько способен понять ребенок? Даже если он ищет мать, каким будет его поиск? И если ребенок не отыщет мать, то через несколько дней он начнет забывать ее. Через месяц или два он забудет, как она выглядит. Но мать будет беспрестанно искать его, мучаясь от страха.

Помните этот второй момент: божественное тоже ищет вас.

Когда вы ищете только своими силами, вы находитесь на пути знания. Когда вы говорите: «Я буду искать, я вложу всю свою энергию в этот поиск, но до тех пор, пока ты тоже не станешь искать меня, ясно одно: наша встреча никогда не состоится»...

О мое сердце, мое чувственное сердце,

Я зову его...

Но пусть с ним произойдет что-то,

Чтобы он не мог не прийти ко мне.

Я буду все время звать тебя. Но пусть и в тебе тоже что-то произойдет, чтобы ты не мог не прийти ко мне, чтобы ты был вынужден прийти ко мне.

Преданность – это сдача.

Преданность – это полное освобождение от самого себя.

Человек на пути знаний отрекается от мира, а преданный служитель Бога отрекается от самого себя. Человек на пути знаний освобождается от других вещей, а преданный служитель Бога освобождается от своего эго.

Иногда в минуты любви вы, возможно, чувствовали, что ваше эго исчезало. Иногда, если вы когда-нибудь по-настоящему любили, на краткие мгновения вы, должно быть, ощущали, что ваше эго исчезает. На несколько секунд эго действительно исчезает. Вы остаетесь, но у вас нет чувства «я». Когда «я» исчезает, храм приближается к вам. Когда «я» исчезает, занавес поднимается, и дверь открывается. Именно «я» запирает дверь.

Милый Ошо,

Вы абсолютно правильно образовываете нас.

Но я сомневаюсь, что политики и бюрократы сочтут этот способ правильным образованием.

Здесь нет никаких сомнений. Разумеется, эти люди не признают мой способ правильным образованием! Разумеется, то, чему я учу, покажется им неверным. Они почувствуют, что мою работу нужно остановить, потому что политик живет за счет недостатка разума людей.

Если люди станут более разумными, тогда политик не сможет существовать. Вся сила политика основана на вашем невежестве. Чем вы невежественнее, тем больше власти может получить политик. В тот день, когда на этой земле появится немного больше разума, когда люди станут чуть-чуть более бдительными, первым делом исчезнут политики.

Само значение политики в том, что вы неразумны, что другие люди говорят вам: «Вы неразумны, а мы разумны. Мы дадим вам законы, которые помогут вам организовать жизнь. Вы недостаточно разумны для того, чтобы организовать свою жизнь. Дайте нам власть, и тогда мы дадим вам систему. Вы не можете быть хозяевами самим себе. Сделайте нас своими хозяевами, и тогда мы позаботимся о вас. Вы не можете реализовать свои интересы, мы сделаем это за вас».

В этом все значение политики. Вам нужен лидер только тогда, когда вы не можете понять, как вам действовать самостоятельно. Поэтому политики никогда не пожелают, чтобы люди стали осознанными, ведь они, по их мнению, должны спать. Политики никогда не пожелают, чтобы люди стали медитативными, потому что в тот миг, когда люди станут медитативными, они начнут выбираться из круга политики. Для круга политики необходим гнев, враждебность, ревность, зависть, злость, конфликт. Вы можете оставаться в политике только до тех пор, пока в вас горят языки этого пламени. Насилие, стремление к господству над другими людьми, желание подавить соседей, конкуренция, соперничество... все это необходимо в политике. Политика – это борьба.

Итак, по мере роста вашей медитации, в вас также разовьется чувствительность, любовь и покой, и вы начнете избавляться от политики. Вы не захотите, чтобы в мире полыхали войны.

Политик кормится войной. Если бы войны исчезли, тогда политик лишился бы власти. Когда идет война, политик становится великим вождем. Вы замечали такое? Величие любого политического лидера в мире зависит оттого, идет ли в этот период времени война. Если никакой войны нет, тогда политик не в силах стать великим вождем при жизни. Поэтому каждый политик хочет, чтобы в его жизни разразилась большая война, ведь тогда он может победить и, тем самым, доказать избирателям, что они выбрали нужного человека.

Политика – это рост эго, а медитация – это растворение эго. Политика -это мошенничество, лицемерие.

Послушайте историю:

В лесной чаще случилось чудо: лев неожиданно стал очень обыкновенным и смирным, он начал расхаживать по округе и приветствовать всех животных, кланяясь им. Все обитатели леса изумлялись такому повороту событий! Лев перестал рычать и реветь, он заговаривал о братстве с каждым встречным.

Однажды лев проголодался и на какое-то время забыл о своей смиренности... в политике люди тоже носят маски. Лев увидел осла, стоявшего у дерева. В обычных условиях осел убежал бы от льва, но так как этот лев уже две или три недели проповедовал полное ненасилие (этакий последователь Ганди, пытающийся улучшить природу каждого отдельного человека), осел не испугался и остался на месте. В долю секунды внутренняя природа льва взяла над ним верх, и лев напал на осла. Но во время атаки лев осознал свои действия. Тотчас же он упал к ногам осла и взмолился:

– Прости меня, отец мой, я сделал ошибку!

Осел ушам своим не поверил, ведь лев называл его отцом.

На дереве сидел филин, он наблюдал за происходящим. Осел убрался восвояси, и филин спросил льва:

– Что случилось? Есть же всему пределы! До меня дошли слухи о том, что ты стал простым и добродетельным, но это уже перебор, ведь ты грохаешься к ногам осла и называешь его отцом.

И лев объяснил:

– Понимаешь, ты филин, и, стало быть, ты не кто иной, как болван. На носу выборы. Неужели ты думаешь, что я пожелаю потерять пост царя зверей, растерзав этого осла?

У политика есть только один честолюбивый замысел: получить власть над как можно большим количеством людей. Политика питается эго, поэтому политикам никогда не будет по душе правильное образование. Политика – это лицемерие, и нет большего мошенничества. Политика – это бизнес, основанный на лжи. Политика означает демонстрацию мастерства по части лжи.

Только вчера я прочел такую заметку:

В одной стране некий политик произносил речь, призывая людей проявить еще чуть-чуть терпения, поскольку социализм вот-вот будет построен. С места встал какой-то человек и крикнул, что социализм никогда не будет построен, что он слышит о его грядущем воцарении уже тридцать лет.

– Верьте мне, – ответил политик, – осталось совсем немного, мы почти построили социализм. Теперь уже недолго ждать, нужно еще чуть-чуть терпения. Еще только одни выборы, и социализм будет нашим.