Текст книги "Последняя утренняя звезда"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 26 страниц)

– О Рамакришна, я забыл об этом! – воскликнул Вивекананда.

– Возвращайся в храм, – велел Рамакришна.

– Я снова обо всем забуду, – сказал Вивекананда.

– У тебя не настолько плохая память, – заметил Рамакришна, – С какой стати ты обо всем забудешь?

И Вивекананда объяснил:

– Я уверен, что снова обо всем забуду. Как только я вошел в храм, из моих глаз хлынули слезы. Как только я вошел в храм, я сразу же погрузился в медитацию. Я начал покачиваться. В этом экстазе я не был голоден, не был беден, мне ничего не было нужно, и я вовсе ни в чем не нуждался. Я был императором. Божественное начало изливаться на меня. И мне показалось, что просить о чем-то просто мелочно, не говоря уже о деньгах! Как я могу просить деньги, если на меня изливается божественное? Я не в силах просить об этом.

Рамакришна не захотел слушать Вивекананду, поэтому он снова возвратился в храм. Он и на этот раз он вернулся с пустыми руками и в экстатичном настроении. Рамакришна посылал его в храм три раза, и ученик три раза возвращался ни с чем. Он не мог просить денег. Он молился, погружался в медитацию, его охватывал экстаз, но он ничего не вымаливал себе. На третий раз Рамакришна обнял Вивекананду и сказал:

– Если бы ты сегодня попросил милостыню, тогда наши отношения навсегда разорвались бы. Испытание закончено, ведь я проверил тебя, и ты оказался подлинным, истинным человеком. Просить милостыню – значит испортить свою молитву.

Но вы всегда просите милостыню. Вы ни разу не молились, не побираясь. Когда вам не о чем просить, вы не молитесь, потому что думаете: «Зачем это нужно? Все и так хорошо». Поэтому вы не помните божественное, когда счастливы, а вспоминаете о нем только в печали. Я хочу сказать вам, что вы вспоминаете бога только, когда у вас все замечательно. А то, что вы вспоминаете, когда бываете печальными, – это не настоящий Бог, потому что, когда вы грустите, вы начинаете просить о том, чтобы он забрал у вас вашу грусть. Когда вы счастливы, вам не о чем просить, вам есть что дать.

Излейте себя в молитву, ничего не просите. Отдайте, а не просите. В высший миг молитвы преданный служитель Бога освобождается от себя у ног божественного. Он отдает себя, он предлагает себя.

Как только вы начали искать, вы уже потерялись. У вас уже все есть, но для того чтобы ощутить это, нужно иметь ум, не похожий на ум нищего.

Ваша молитва и ваше поклонение, ваше уважение и почтение – все это теряет свой смысл, потому что ваш ум нищего все время ходит за вами. Просить милостыню во время молитвы – это все равно, опрыснуть ядом семя, которое вы только что посадили. Вы все переворачиваете вверх дном, потому что хотите сделать одно, а получается другое. Лучше ничего не просить, тогда, по крайней мере, останется в целости и сохранности семя. Не поклоняйтесь, тогда, по крайней мере, не будет отравлено семя. Придержите свои молитвы до того дня, когда вы сможете молиться благодарностью и признательностью, до того дня, когда вы поймете, что сострадание божественного беспредельно: «Ты дал мне так много. Ты дал мне все, хотя я ни о чем не просил. Ты дал мне все это без всякой причины. Я не стою этого, но ты, тем не менее, отдал мне все. Несмотря на то, что я даже не заслуживаю этого, ты все равно излился на недостойного человека. Ты дал мне жизнь, ты дал мне любовь, ты дал мне способность ощущать блаженство, ты дал мне чувствительность, чтобы я воспринимал красоту. Ты дал мне все это!» Когда станете молиться, поблагодарите Бога за все это.

В тот день, когда ваша молитва станет словами благодарности, вы обнаружите, что божественное начало нисходить в ваши молитвы. До тех пор, пока ваши молитвы будут просить о чем-то, вы будете стоять в мире. И не важно, посещаете вы храм, мечеть или гурудвару, все равно вы стоите на рынке.

И этот рынок – не нечто вне вас. Не думайте, что он вне вас, такое представление тоже порождает большую ошибку. Этот рынок находится внутри вас, эта тесная толпа мыслей топчется внутри вас, этот карнавал грез толкается внутри вас. Вы разъезжаете на лошадях грез в столь многих направлениях внутри себя. Внешний рынок – это всего лишь тень внутреннего рынка. Настоящий рынок находится внутри вас.

Итак, иногда так случается, что вы, устав от внешнего рынка, бежите в джунгли или становитесь саньясином. Вы снова упустили суть, вы опять ничего не поняли. Внешний рынок был просто проекцией внутреннего рынка. Настоящий рынок находится внутри вас. Отбросьте этот внутренний рынок! Тогда вы обнаружите, что даже внешний рынок – это не что иное, как храм. Вы будете в храме, даже сидя в своей лавке.

Марксу пришлось сказать о том, что религия – это опиум для народа потому, что все люди, которых он видел, были не истинно религиозными людьми. И в том нет его вины. Дело в том, что из тысячи человек девяносто девять человек не истинно религиозны, это нищие, ведь они пресмыкаются как нищие. Они ни разу не задумываются о том, чтобы поблагодарить божественное, они доверху полны жалобами. И Маркс, должно быть, видел, что эти люди посещают храм и возвращаются домой с надеждой на то, что на этот раз они скоро что-то получат. Надежда на получение чего-то -вот опиум, это опиум в том смысле, что у человека не все в порядке сегодня, но завтра все выправится. Это чистая опиумная эссенция, экстракт, концентрат. И если вы замесите это вещество, то оно превратится в опиумную таблетку.

Опиум приносит надежду на то, что, пусть сегодня вы страдаете, но завтра к вам явится счастье, и это счастье непременно придет завтра. В этой жизни вы печальны, но в следующей жизни вы будете счастливыми. В этом теле мы испытываем грусть, но, как только освободимся от этого тела, как только душа избавится от тела, уже не будет ничего, кроме счастья. На земле царит скорбь, но на небесах всем заправляет счастье.

Опиум приносит надежду. Если у вас есть опиум – значит вы уверены в завтрашнем дне, ведь мы можем страдать сегодня, пока у нас есть надежда на завтра, мы можем говорить: «Еще только один день, нужно просто как-то вытерпеть этот сегодняшний день. Еще совсем чуть-чуть, еще немного времени. Я устал, но мне нужно пройти немного вперед. Завтра все будет замечательно».

Вчерашний и позавчерашний день никак не отличался от дня нынешнего, и ничто никогда не изменится в лучшую сторону. Завтра придет, но ничего не улучшится. Завтра вы будете думать о послезавтрашнем дне, о том, что скоро все упорядочится. Вы проводите детство в мыслях о том, что все будет хорошо, когда вы станете юношей, и вы проводите юношеские годы, веря в то, что все будет хорошо, когда вы достигнете зрелых лет. В старости вы ведете себя точно так же, полагая, что все будет хорошо после смерти. Но ничто никогда не приходит в порядок.

Если уже что-либо и упорядочится когда-нибудь, то это произойдет сейчас, а вовсе не завтра. «Завтра» – это опиум. Человек, который избегает чего-то, откладывает что-то, похож на курильщика опиума. Чем занимается наркоман? Он пытается избежать чего-то. Его жена лежит в постели, разбитая болезнью. Он не может вынести этого, поэтому курит опиум и забывает жену и все остальное. И вот уже все замечательно! Он снова вспомнит свою ситуацию, когда развеется его дурман, но как только он сообразит, что к чему, он сразу же потянется за новой порцией опиума. У кого-то бизнес понес потери, бизнес потерпел крах, и он напивается. По крайней мере, на одну ночь ему будет все равно благодаря алкоголю. Утром он станет тревожиться о завтрашнем дне. А пока что все хорошо, об остальном он может поволноваться и завтра. Он отложил все на потом. Человек чувствует печаль, поэтому он откладывает ее на завтра. Опиум или алкоголь дают человеку повод забыть о своих проблемах, просто игнорировать их.

Глупцы погружаются в грубые формы опьянения. Так называемые мудрецы подвергаются более тонкому опьянению. Возвратившись, вы будете крепко держаться за надежду на то, что уже теперь-то все будет хорошо, потому что вы рассказали обо всем Богу, как будто Бог ни о чем не знал, и вам следовало о чем-то рассказывать ему, как будто Бог ни о чем не узнает, пока вы не расскажете ему, как будто какой-то божественный господин сидит на небесах и выслушивает вас! Вы говорите только со стенами.

Итак, в каком-то смысле слова Маркса оказались правильными. Для девяноста девяти процентов людей религия – это форма опьянения. Но эти люди ничего не знают о религии. Поэтому я утверждаю, что Маркс все-таки был не прав, и до сих пор он не прав. По сути, религия известна только одному человеку из тысячи, то есть Будде, Мире, Дайе, Сахаджо, Кришне, Христу. Знает религию только один человек из тысячи. Нужно исследовать, что представляет собой религия, только в таком человеке. Религиозность такого человека выражается в благодарности.

Если вы все перепутаете, если все у вас будет наполовину правильным, наполовину неправильным, тогда такое положение дел создаст большую трудность. Ваши молитвы погребены под вашими требованиями, которые грудой свалены на молитвы. Истина в том, что вы так много раз просили милостыню, что молитва для вас получила смысл прошения, и слово «молитва» стало синонимом слова «просьба». Вы просили так часто, что даже слово «молитва» извратило свой смысл.

Вам нужно снова поставить свою жизнь с головы на ноги. Поставьте все на свои места. Ничего не переворачивайте, ведь такое действие порождает большую трудность.

Послушайте сатирическую песню:

На границах нашего города,

На берегах реки аскет

Зажигает погребальный костер.

Он изготавливает амулеты,

Ведь он современный создатель судьбы.

Несколько дней назад к нему пришел мальчик,

Рыдая, он сказал:

«Три года подряд я напрягал мозги,

Но все равно не в силах сдать годовой экзамен.

Прошу тебя, дай мне талисман,

Чтобы в этом году мне улыбнулась удача».

Факир ответил:

«Пей молоко, чтобы придать остроту уму,

Живи гармоничнее».

Мальчик воскликнул:

«Молоко! Пить его проще простого,

Потому что у нас есть корова,

Только вот три последних года

Она не дает молока».

Факир объявил:

«Мой дорогой друг!

Возьми эти два талисмана,

Один талисман носи на своей шее,

А другой талисман повесь на шею коровы».

Мальчик ушел.

Но случайно он перепутал медальоны.

И корова носила талисман мальчика,

А мальчик носил талисман коровы.

Эта ошибка оказалась роковой для парня.

Корова сдала годовой экзамен,

А мальчик рыдает до сих пор.

Ему приходится носить в кондитерскую

Ведра с молоком.

Пусть у вас все будет на своих местах, в ином случае ошибка, которая случилась в отношении амулетов, может вызвать у вас большие трудности и неприятности. Ваша лавка без приглашения вошла в ваш храм, нищенство стало частью вашей медитации, ваша молитва испортилась и загрязнилась. Очистите свои молитвы. Не спрашивайте даже, существует божественное или нет. Просто очистите свои молитвы.

Вы обретете глаза в тот день, когда ваша молитва станет чистой. В тот день вы узнаете, что божественное существует, и не только об этом, но и о том, что существует только божественное, что нет ничего кроме божественного. В тот день его послание явится к вам со всех сторон. Вы найдете божественное в жизни, и даже в смерти вы будете видеть только его присутствие. Божественное будет присутствовать в вашем счастье, печали, поражении и победе, оно будет присутствовать в цветах и шипах. В тот день вы начнете видеть вокруг себя божественность, и жизнь впервые начнет рождаться в вас. В тот день вы родитесь.

Не считайте свое физическое рождение своим истинным рождением. Родившись из материнского чрева, вы выполнили только первое условие. Вашему настоящему рождению еще предстоит произойти. В тот день ваше настоящее рождение... В Индии такого человека называют двиджей, то есть дважды рожденным. Это истинный брахман, ведь он родился заново, он родился во второй раз, он дал себе новую жизнь, новый смысл, новое выражение. Его жизнь окрашена молитвой, он вспомнил божественное, причем без всякой причины, просто благодаря блаженству, благодаря сильной радости. Он не зовет божественное и не говорит ему: «Мне кое-что нужно. Приди же ко мне, прошу тебя». Он зовет божественное, потому что этим призывом он радует свое сердце. Он находит радость в этом призыве. Он молится, и молитвы приносят ему большую радость. Молитва становится настоящей, когда она сама по себе награда. Если же награда должна последовать позднее – значит эта молитва фальшивая.

Сегодня мы рассматриваем чудесные сутры Дайи. Стоит понять каждую их строку.

Никто не остается навечно в этом мире,

О принцесса Дайя,

Жизнь в этом мире – это не что иное, как краткий ночлег

На постоялом дворе.

Этот мир – сон. Жизнь в этом мире – это не что иное, как краткий ночлег на постоялом дворе. Это все равно, что остановиться в какой-то гостинице на ночь, а утром снова пойти своей дорогой. Не считайте гостиницу своим домом. Не привязывайте себя к столбу. Не создавайте привязанность, не связывайте себя своею привязанностью. Вам не нужно плакать, стенать рыдать и все время оглядываться назад, когда утром вы покидаете гостиницу.

Гостиница – это не ваш дом. Вам все еще нужно найти свой дом. Как может человек, считающий гостиницу своим домом, искать свой настоящий дом? Он видит вещи не в их истинном свете. Он считает камень бриллиантом. Его поиск золота прекратился, ведь он принял желтую медь за золото. Его поиск истины прекратился, ведь он принял сны за истину.

Во многих миллионах человеческих жизней в этом мире нет жажды истины. Какова же причина этого? Как могло так случиться? Как произошло это нежелательное явление? В мире так много людей, и они не желают обрести истину! Как они могут жить, не стремясь к истине, без корней в истине, не поднимая глаз к истине? Попытайтесь понять причину такого образа жизни. Причина того, что люди живут вот как, в том, что они считают истиной неистинное, и теперь у них нет причины искать истину. Если вы признаете, что мусор это бриллианты и прочие драгоценности, если вы старательно запираете этот мусор в свой сейф, тогда с какой стати вам отправляться к алмазным копям? Зачем вам усердствовать, работая там?

Итак, для того чтобы пробудить эту жажду, необходимо знать, что:

Никто не остается навечно в этом мире,

О принцесса Дайя,

Жизнь в этом мире – это не что иное, как краткий ночлег

На постоялом дворе.

Помните об одном, каждый день используйте эту установку как пробный камень: «Вечно ли это? Придет ли этому конец?» В лавке ювелира есть камень для определения золота, он называется пробным камнем. Когда кто-то собирается купить или продать золото, ювелир касается пробным камнем объект купли-продажи. Пусть это понимание будет вашим пробным камнем. Что бы вы ни делали, задавайте вопрос: «Насколько это прочно? Навсегда ли это? Придет ли этому конец?» Если вы пишете стихи на воде, то вы обречены плакать, потому что они исчезнут, прежде чем вы успеете написать их. Если вы пишете стихи на песке, то они могут сохраниться чуть-чуть подольше, по крайней мере, столько времени, сколько вам понадобится на их начертание, он потом все равно налетит ветер и смахнет их одним порывом.

Иисус велел своим ученикам строить дом своей жизни на камне. Иисус назвал своего любимого ученика Петром. Это имя переводится как камень. Иисус сказал, что Петр станет каменным фундаментом его храма, что его храм будет построен на Петре. Это имя соответствовало его носителю, оно было полно смысла.

Не пишите на песке, не пишите на воде. Пишите историю своей жизни на камне. Камень означает вечность, ведь он остается в веках. Если плоды вашей деятельности недолговечны, не тревожьтесь об этом слишком сильно. Если что-то получилось, замечательно, а если ничего не вышло, тоже не беда. Все постройки разрушатся, все события потеряют свою силу, причем все это в короткий период времени. Но мы просто с ума сходит по недолговечным вещам! Мы чертим линии на воде, а потом ждем от них, чтобы они существовали вечно. На воде не осталось ничьих Линий, но мы полагаем, что, может быть, как раз нашим линиям под силу быть вечными.

Что вы творите со своей жизнью? Вы ищете высокое общественное положение? Вечно ли человек обладает своим служебным постом? Если у кого-то сегодня есть такой пост, то завтра он потеряет его. Пока человек занимает важное кресло, люди распевают перед ним хвалебные песни, он стоит ему свалиться из этого кресла, и люди тотчас же забывают о нем. Они даже не помнят, кем он был, и что с ним стряслось. Те, кто раньше постоянно приветствовал его в коридорах контор, теперь ведут себя так, будто даже ни разу не видели его. А вы безумно жаждете получить этот пост, вы посвящаете этому всю жизнь. В этом общественном положении ничего вещественного, оно похоже на водяной пузырь.

Очень немногие люди по-настоящему зрелы.

Вы когда-нибудь видели, как маленькие дети пускают мыльные пузыри? Они очень счастливы и оживлены. Но старики делают то же самое. Их мыльная вода чуть-чуть тоньше, но, тем не менее, старики тоже пускают пузыри. До самого дня смерти их занимает только то, как им оставить после себя известное имя.

Какой смысл во славе, если вы не можете жить вечно? Как будет пребывать в веках ваше имя, если сами вы жить вечно не в силах? Вы знаете, сколько людей рождалось в этом мире? Ученые утверждают, что под каждым стулом, на котором вы сидите, погребено, по крайней мере, десять тел. Вся земля представляет собой кладбище. Не нужно бояться кладбищ, потому что вы уже стоите на погосте, где бы ни находились. Люди захоронены повсюду. Человек существует на земле миллионы лет. Современные конторы когда-то были крематориями. А современные крематории были когда-то конторами. Нет на земле места, в котором не был бы захоронен человек. Руины наших дней были когда-то столицами.

Однажды я устроил медитационный лагерь в Манду, около Индора. Ко мне приехал один мой приятель, который тогда строил дом. Он приехал ко мне только для того, чтобы рассказать мне о планах строительства своего жилища. Он не интересовался медитационным лагерем, но, поскольку я собирался туда, он подумал, что там меня будет легко найти с тем, чтобы рассказать о доме.

Он собирался выстроить громадный дом и хотел получить мои благословения на строительство.

– Конечно, я благословлю тебя, – сказал я. – Мне это ничего не стоит. Поэтому ваши так называемые святые постоянно даруют свои благословения, ведь этим беднягам больше нечего дать, а благословения ничего не стоят. Если хочешь, я могу даже написать свои благословения и подписаться под ними. Сделать это мне легче легкого. Но я советую тебе сначала оглядеться вокруг и всмотреться в то, что ты сможешь увидеть.

– А что здесь видеть? – удивился мой приятель.

– Просто выйди на улицу и посмотри, – ответил я.

Когда-то город Манду был великой столицей. Говорят, что в нем жили девятьсот тысяч человек. А теперь в этом городе живут девятьсот человек. А раньше там жила громадная куча народа.

– Ты видишь, какой огромный этот Манду? – спросил я приятеля. -Здесь полно больших и величавых руин! Здесь остались руины мечетей, в которых могли одновременно молиться десять тысяч человек. Здесь остались руины караван-сараев, в стойла которых можно было завести одновременно десять тысяч верблюдов.

Манду был огромным городом. Со всей Азии в Манду сходились караваны. В наше время этот город известен под названием Манду, а в старину его название звучало как Мандавгар, главный город Мандава. Мандавгар стал Манду. Как почитаемый господин Чандулал стал после своего банкротства Чанду, так и Мандавгар превратился в Манду. В наше время кажется некорректным называть его Мандавгаром. Где же замок? Где укрепленный форт? Даже просто называть этот город Мандавом некорректно, принимая во внимание его малые масштабы.

– Посмотри на доску объявлений, что висит на автобусной остановке, -посоветовал я. – Он гласит о том, что здесь живут девятьсот человек, и еще сколько-то человек! Раньше здесь жили девятьсот тысяч человек, а в наше время осталось только девятьсот человек. Прежде великие дворцы теперь стоят в руинах. Когда-то этот город расстилался на многие мили вокруг. Выйди на улицу и посмотри сам, а потом ты получишь мои благословения. Я дам тебе свои благословения, когда ты вернешься ко мне.

Он пошел на улицу, а потом вернулся с глазами, полными слез.

– Отдай мне план строительства, – попросил он. – Я хочу сжечь его. В нем нет никакого смысла.

– Вот это гораздо более подходящее благословение, – согласился я. -Если человек строит дом и живет в нем, то здесь все нормально. Но не создавай такие фантазии. Те люди, которые построили эти громадные дворцы, наверно, тоже создавали грандиозные фантазии. Но не осталось ни дворцов. Ни их владельцев – все стало руинами. Теперь в этих руинах живут совы. И не важно, какими благословениями я осыплю тебя, все равно однажды именно совы поселятся и в твоем дворце.

Всю жизнь мы должны носить с собой такой пробный камень: «Будет ли вечно то, что я создаю? Мы можем накопить большое богатство, но будет ли оно вечно? Останутся ли в веках наша слава, общественное положение, престиж? Будет ли вечным тело, о котором ты так самозабвенно заботимся?» Наше тело умрет завтра или даже сегодня. Не опутывайте свое сердце вещами, которые неизбежно исчезнут. Живите с ними, как человек живет в гостинице. Человек встает утром и съезжает из номера, даже не оглянувшись назад.

Все мирские карнавалы,

Все собрания людей -

Это всего лишь игра.

Мне одиноко

В тесной толпе.

Вы окружены большой толпой, но вы все равно одиноки. По сути, вы действительно одиноки, в том нет сомнения. Эти игры и мирские толпы желаний ничего не стоят, у них нет вечной цены. А то, у чего нет вечной цены, вообще никчемно.

Но вы планируете свое будущее. И не просто будущее, но даже и прошлое, мол, если бы вы сделали все так или иначе, тогда ваша жизнь потекла бы по другому руслу.

Подумайте о безумии человека. Прошлое миновало, и теперь с ним уже ничего нельзя поделать. Но как часто вы ловили себя на том, что вы пытаетесь изменить свое прошлое? Что-то уже случилось, и теперь это уже невозможно переделать... Вас кто-то оскорбил, и теперь вы проклинаете себя, потому что в ту минуту вы не смогли встать с уязвляющим недоброжелателя ответом, который теперь есть у вас...

Послушайте историю о писателе Марке Твене. Однажды он прочел лекцию и отправился домой. С ним была его жена, которая пришла к нему после лекции. По дороге жена поинтересовалась, как прошла его лекция. «Которая лекция? – уточнил Марк Твен. – Та лекция, которую я приготовил, та лекция, которую я, в конечном счете, прочел, или та лекция, которую я теперь хотел бы прочесть этой аудитории? Какую лекцию ты имеешь в виду? Лекций так много. Я зря сидел над приготовлением лекции».

Когда вы предстаете перед толпой народа, всякие приготовления оказываются тщетными. Вы начинаете говорить иначе в отличие оттого, как намеревались говорить: «Я прочел вам одну лекцию, а теперь я думаю о другой лекции, которая была бы лучше. Какую лекцию ты имеешь в виду?»

Вы будете часто обнаруживать, что вы меняете прошлое, стираете его: «Если бы только я сказал это, если бы только я сделал это! Я снова упустил возможность!» Неужели вы не понимаете, до чего же все это безумно? Прошлое миновало. Теперь с ним уже ничего не поделаешь. Что было, то было, это не переделать. Теперь уже нет обратного пути к прошлому. Птица времени улетела из ваших рук. Птица съела ваш урожай, и теперь уже ничего не поделаешь.

Но человек все время размышляет, даже о своем прошлом. И он также думает о будущем, что тоже безумие, потому что как вы можете достичь посредством мышления того, что еще не произошло? Чего вы можете достичь, думая, если все уже прошло? Живите здесь и сейчас. Живите в тот миг, который дали вам. И живите в этом миге так, как если бы это был краткий ночлег на постоялом дворе.

Когда желания не осуществляются,

Сердце все время задается вопросом:

Что бы произошло, если бы все было так?

Что бы произошло, если бы все было иначе?

Мы все время думаем: «Что бы произошло, если бы все было так? Что бы произошло, если бы все было иначе?» Или мы думаем: «Если бы только случилось это...» Иногда вам в голову приходят такие безумные мысли... Вы даже еще не собрали в пользу себя достаточно подписей, чтобы иметь право выступать на выборах, а уже думаете: «Если я выиграю выборы...» Вы даже еще не купили лотерейный билет, но уже думаете: «А что, если я выиграю в эту лотерею?» И вы не просто думаете о выигрыше, иногда вы верите в то, что уже выиграли, и раздумываете, что же вам делать: «Что я стану делать с такой кучей денег? Купить дом или машину? Что я стану делать с такой горой денег?»

Вы будете часто обнаруживать, что вы думаете именно так. А вам не нужно делать это, потому что, если такое состояние ума будет у вас постоянным, тогда вы никогда не проснетесь, вы останетесь погребенными в этой лжи, в этом опиуме. Вы никогда не заканчиваете курить этот опиум, поэтому вы никогда не пробуждаетесь.

Будда говорит о вспоминании себя, о правильном вспоминании.

Кабир говорит о сурати, то есть осознанности.

Нанак тоже говорит о сурати, об осознанности.

Проснитесь! Вспомните. Что вы делаете? О чем вы думаете? Если вы будете думать с даже небольшой долей осознанности, то поймете, что из сотни мыслей, которые приходят вам в голову, девяносто девять мыслей безумны. Отсеките, по крайней мере, их и выбросите. Не тратьте свое время попусту на них. В этом случае у вас останется только одна тема, которая не будет бессмысленной, но она не будет и полностью осмысленной в абсолютном смысле. Эта тема действенна какое-то время. Просто используйте ее и покиньте гостиницу.

Увидьте невидимое,

Не забывайте себя.

Исследуйте истину,

Не баюкайте себя грезами.

Не зовите все время грезы, не украшайте их беспрестанно. Не пойте бесконечные колыбельные песни. Перестаньте вести себя инфантильно. Не сидите, прижимая свои игрушки в груди, а выбросите их! Эти игрушки называются миром.

Словно жемчужина росы,

Жизнь исчезает в одно мгновение.

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Словно жемчужина росы... Мы видим капли росы по утрам, эти капли ярко сияют и переливаются всеми цветами радуги! Иногда, когда капля росы улавливает луч солнца, она становится краше любого бриллианта. Но это жемчужина росы, которая сегодня здесь, а завтра ее уже не будет. Как только встанет солнце, эта жемчужина сразу же начнет испаряться. Как только пробудится солнце, все эти жемчужины тотчас же исчезнут, вся роса испарится, превратится в пар.

Словно жемчужина росы... Мир точно такой же.

Махавира тоже говорил, что мир подобен капле росы на травинке. От слабого порыва ветра травинка дрожит, и капля росы соскальзывает на землю и теряется. Это же верно в отношении людей: вы недолго держитесь на травинке, совсем недолго, а потом дует ветер, приходит смерть, вы соскальзываете и теряетесь. Сколько людей потерялись до вас? Разве эти забытые люди не напоминают вам о положении дел?

Джуан-Цзы всегда носил с собой череп. Джуан-Цзы был великим мудрецом. Ученики постоянно спрашивали его:

– Мастер, нас все совершенно устраивает, но зачем вы каждый раз кладете рядом с собой этот череп? Нам внушает отвращение его вид, этот череп навевает грусть».

А Джуан-Цзы каждый раз отвечал:

– Я кладу его рядом с собой потому, что, когда в моем черепе начинают шевелиться дурные или фальшивые мысли, я просто смотрю на этот череп и вижу, что однажды мой череп окажется в таких же условиях. Не нужно заблуждаться из-за речей, которые обращает к вам ваш череп. Стоит мне посмотреть на этот череп, и я снова обретаю осознанность. Я всегда ношу этот череп с собой. Это мой мастер, потому что рано или поздно я окажусь в таком же положении, рано или поздно мой череп будет лежать на земле, и его будут гонять по кочкам.

– Однажды этот череп спал меня. Ко мне пришел какой-то человек, при мне как раз был этот череп. Он гневался на меня и поднял свою туфлю, чтобы поколотить меня. Я тоже был близок к тому, чтобы выйти из себя от ярости, но в этот момент я случайно увидел череп. Я тотчас же остыл. Я напомнил себе о том, что я тоже завтра умру, и что я буду делать, если люди примутся колотить меня туфлями по голове? Поэтому я ответил тому человеку: «Брат мой, поколоти же меня, и тебе станет гораздо легче». Он удивился и спросил меня: «Что ты хочешь сказать этим?» И я объяснил ему: «Этот череп напомнил мне о том, что однажды другие туфли будут катать мою голову. Сколько времени я смогу отдалять этот момент? Рано или поздно мой череп будет лежать в могиле, а потом его кто-нибудь будет пинать. Он будет веками лежать в грязи, и по нему будут ходить люди. Это неизбежно случится. Итак, брат мой, поколоти меня от всей души! Прежде чем упадет этот череп, пусть твое сердце обретет мир и покой. Хорошо будет уже одно то, что ты получишь удовлетворение. Я ничего не потеряю, а твое сердце будет удовлетворено». Этот человек отбросил свою туфлю и упал к ногам Джуан-Цзы. Он сказал: «Ты хранишь необыкновенный череп! Ты совершенно прав: нечего бить и нечего защищать. Я пришел к тебе в гневе. Какой смысл в моем гневе? Мы всего лишь на краткий миг останавливаемся в этом мире, какой же нам смысл ругаться или сердиться друг на друга, или же злить кого-то? Все переменится».

Если человек живет сознательно, тогда грязь жизни не пристанет к нему. Если человек идет по жизни сознательно, тогда чистота его жизни останется незатронутой.

Словно жемчужина росы...

Этот мир – сон, который вы наблюдаете открытыми глазами. И в ваших снах вам ничего не принадлежит. Ваши сны не принадлежат вам. Для того чтобы найти себя, необходимо смотреть за пределы снов. Необходимо увидеть свидетеля, то есть того, кто прячется за снами. Свидетель скрывается в вашей толпе снов, и вы не помните о том, кто вы. Вы забыли себя.

Жизнь исчезает в одно мгновение.

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Итак, Дайя говорит о том, что все рухнет в один миг. Даже если этот миг наступит через семьдесят лет, что это изменит? Все равно все рухнет в один миг. Ясно одно: все действительно разрушится. Практика хранения в своем сердце того, что рано или поздно разрушится, загрязняет сердце. Зачем же вам осквернять свое сердце ради таких недолговечных гостей? Примите в свое сердце того, кто вечен:

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Итак, лучше примите божественное в свое сердце, ведь оно навсегда поселится там.

Обнимите вечное. Держитесь того, что существовало с начала времен, что всегда было, что есть и сейчас, что будет всегда. Не хватайтесь за соломинки, потому что в таких случаях ничего не остается. Не плавайте в бумажных корабликах. Если вы должны сделать лодку, то сделайте ее из имени божественного. Если вы должны охватить что-то, тогда охватите ноги божественного. Если вы должны держаться чего-то, тогда держитесь того, что никогда не покинет вас, что нельзя отобрать у вас.