Текст книги "Последняя утренняя звезда"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 26 страниц)

Все равно картины в моих глазах не стали пылью.

Тая, все мое эго Течет к тебе.

Всякое известное мне счастье

Так или иначе связано с тобой.

Только те сны, которые привиделись нам обоим,

По-настоящему мои среди бесчисленных чужих.

Когда заканчивается смятение,

Только тогда я слышу твой голос.

Я выбираю цвет,

Который ты любишь больше других.

Там, куда обратился твой взгляд даже один раз,

Я постоянно бродила по дорогам в сумерках.

На каждой картине, которую я вижу, в любом месте,

Проявляется твой образ.

В каждом слове, которое я слышу,

Проявляется твое имя.

Аромат твоего тела – в моем дыхании,

Мое сердце искрится,

О моя жизнь, моя любовь!

Каждая моя частица благодарна тебе.

Преданный служитель Бога говорит: «На каждой картинке, которая предстает перед моими глазами, в любом месте проявляется твой образ. В каждом слове, которое я слышу, проявляется твое имя». Все имена становятся именем Бога, все формы становятся его формой. Все существование наполняется океаном его присутствия. И преданный служитель Бога начинает жить в уникальном мире, то есть мире молитвы, любви и жалоб, даже ссор, в котором человек может позволить себе дуться и льстить, оскорблять и пытаться взять верх над другим.

Если смотреть со стороны, то преданный служитель Бога покажется безумным. Те люди, которые смотрят только со стороны, никогда не понимают преданных служителей Бога. Есть только один способ понять преданного служителя Бога, то есть стать им. Другого способа нет. Это внутреннее ощущение – если оно появится у вас, то будет четким, но вы все равно вообще не поймете его со стороны. Те люди, которые только изучали преданность со стороны, никогда не испытывая ее на себе, говорят о преданных служителях Бога только неверно. Если вы спросите психолога о Мире, Дайе или Сахаджо, он ответит вам, что эти женщины безумны, душевнобольны.

Но я говорю вам, что, если эти женщины больны, все равно их болезнь лучше вашего здоровья. Если эти женщины безумны, их безумие все равно в сто тысяч раз лучше вашей мудрости. Этот психолог, который окрестил их сумасшедшими... Вы только поглядите на него – в его жизни нет энергии, в ней нет ни света, ни покоя, ни музыки. Его жизнь тупа, в ней нет силы, это просто пустыня. В нем нигде нет оазиса. А в жизни этих преданных служителей нет ничего, кроме цветов, зелени и фонтанов. Итак, если быть преданным служителем Бога – это все равно, что быть безумным, тогда пусть будет так, будьте безумными!

Преданность медленно исчезла из мира, потому что люди в большинстве своем стали верить тому, что говорят о жизни со стороны. Любовь тоже пропала из мира. Как мы видим, все возвышенное в мире исчезает, а поверхностное остается. И если в таких обстоятельствах ваша жизнь теряет всякий смысл, то чему здесь удивляться? Кажется, люди полны решимости отнять у вас все. Паутина логики разрушает все богатства жизни.

Величайшее богатство – это преданность, все остальные богатства уступают этому, потому что преданность означает, что ваши отношения с божественным, ваши любовные отношения с божественным, и только любовные отношения могут придать окраску вашей жизни. Любовь означает цвет. Только любовные отношения могут привнести в вашу жизнь танец, могут заставить цветы распускаться в вашей жизни.

Слава твоего имени не знает границ,

Так даже крохотная искра

Зажигает огромный лес.

Дайя говорит: «Я знаю, что слава твоего имени безгранична. Слава твоего имени не знает границ, так даже крохотная искра зажигает огромный лес. Как маленькая искра зажигает громадный лес, весь лес, точно так же даже самая маленькая искра, крохотная искра, попав в меня, может выжечь всю мою тьму, весь мой лес. Все мои грехи, все мои прошлые поступки, все ошибки, которые я совершила на протяжении своих бесконечных жизней – все это выгорит дотла. Пусть в меня попадет маленький уголек твоего сострадания».

Итак, преданный служитель Бога ждет. Преданность – это любовь. Преданность – это ожидание.

Сделайте несколько шагов к божественному. У вас ничего не появится просто от одного только понимания слов Дайи. Если в вашей жизни пробудится даже небольшая жажда после того, как вы услышите эти слова, это лучшее, что может случиться с вами от простого прослушивания их. Сделайте несколько шагов в этом направлении, наберитесь мужества для того, чтобы обезуметь. Если вы не можете быть безумными даже для Бога, тогда вы никогда не найдете его. Наше безумие означает только то, что мы готовы потерять все, даже свою мудрость.

То, что я называю саньясой, представляет собой именно это состояние безумия и экстаза. Моя саньяса – это не старый тип традиционной саньясы. Она не выдергивает вас из жизни, а полнее соединяет вас с жизнью. Это саньяса не отстранения, а любви. Эта саньяса учит не убегать от жизни, а стоять крепко, пустив свои корни глубоко в землю. Жизнь принадлежит существованию, куда же вы можете убежать? Если вы убежите от этого творения к божественному, то косвенным образом вы убежите и от самого божественного. Высоко оценить это творение – значит высоко оценить божественное. Высоко оценить песню – значит высоко оценить поэта. Высоко оценить статую – значит высоко оценить скульптора. Осудить статую – значит осудить скульптора.

Поэтому я настаиваю на том, что это божий мир. Бог присутствует в каждой частице мира. Потанцуйте чуть-чуть, будьте экстатичными, расширьтесь. Выйдите немного за пределы своего интеллекта, и вы неожиданно удивитесь, осознав, что до сих пор вы упускали божественное. Вы упускали то, чтобы так близко, совсем рядом... Это удивляет, в этом чудо! Неудивительно найти божественность, но чудо в том, что вы так долго проходили мимо него. Этого не должно быть. Как говорит Кабир: «Я не могу не смеяться, когда вижу, как жаждет рыба в океане». Вы посмеетесь, когда поймете, что мы плаваем в океане существования и все же испытываем жажду. Мы и есть волны океана, но все равно хотим пить. Рыба рождается в океане, живет в нем и в конечном итоге снова растворяется в его воде, становясь океанской волной. Как она может жаждать? Смешна сама мысль об этом. Но мы, хотя мы и есть как раз такие рыбы, все равно хотим пить.

Послушайте старинную индуистскую притчу:

Как-то раз одна рыба услышала слово «океан» и заинтересовалась им. Она начала раздумывать над тем, где же мог находиться этот самый океан. Она искала во всех уголках водных просторов, расспрашивая обитателей глубины об океане. Всякий раз, задавая такой вопрос, она получала от других рыб ответ, который звучал так: «Дорогая, мы слышали об океане. Пураны, священные писания, наш учитель – все толкуют об океане, но мы всего лишь обыкновенные рыбы и ничего не знаем о том, где же находится этот самый океан! Возможно, он когда-то существовал, но теперь его больше нет. Как знать – может быть, это просто поэтический образ, который выдумал кто-то с большим воображением».

Рыба стала очень беспокойной... она все время живет в океане, и та рыба, у которой она допытывалась о местонахождении океана, тоже живет в том же самом океане. Но как же ей узнать? Мы упускаем то, что слишком близко к нам.

Для того чтобы познать, вам необходимо выдержать какое-то расстояние. Рыба может познать океан, только если ее выловит и бросит на берег рыбак. И вот когда она станет корчиться на прибрежном песке, она поймет, где же находится этот самый океан.

Любой рыбак может выловить рыбу и швырнуть ее на берег, но у существования нет границ, нет берегов, поэтому нас невозможно выбросить за границы существования. Где бы мы ни оказались, мы все равно остаемся частью божественного. Поэтому мы постоянно упускаем божественное.

Вы не сможете найти божественное с помощью логики, мышления, поисков. Вы найдете его, только когда исчезнете. Преданность – это искусство исчезновения.

Не хотела бы я быть мускусным оленем,

Ведь тогда у моих ног не было бы причины странствовать день и ночь.

Мускусный олень носит аромат в пупке, и он все время следует за этим запахом. Как говорит Кабир: «Мускус находится в пупке». Мускус находится в самом олене, но ему кажется, будто этот аромат исходит откуда-то извне. Как может олень знать о том, что этот аромат исходит из него самого? Его ноздри открыты внешнему миру, а аромат исходит из его тела, возвращается и наполняет его ноздри. Мускусный олень безумно бежит за этим запахом.

Не хотела бы я быть мускусным оленем,

Ведь тогда у моих ног не было бы причины странствовать день и ночь.

Если бы я была просто цветком,

Тогда я могла бы где-то цвести,

Не страдая от страшной жажды.

Я тоже ношу в себе аромат, но напрасно,

Поскольку из-за него я всегда беспокойна как ветер.

В очаровании мантры самолюбования

Я очищаю себя.

В скольких местах я побывала?

Но эта пустыня никогда не кончается,

Нигде не видно даже признака воды,

И солнце никогда не садится.

Как мне вынести эту двойную муку?

Сколько еще мне повторять свою просьбу

О тенистом укрытии?

Такова мера времени – мы беспомощны, бессильны.

Мое сознание, изболевшееся от грез, почти мертво.

Меня кусает ядовитое разочарование,

Как громадная змея,

Которая давит меня в кольцах своего тела.

Сколько еще я смогу прожить вот так,

Слизывая росу своего эго?

Что это? Что неожиданно происходит во мне?

Какая невидимая рука касается меня?

Мое дыхание вернулось, чтобы снова пропасть,

Или же собираются облака, чтобы позвать меня в даль?

Если бы только кто-то смог сказать мне:

Это моя новая жизнь или смерть?

Мускусный олень бродит в поисках аромата, источник которого скрыт внутри его. Он все время бежит, нет конца его странствию и не может быть. В конце концов, олень устает и падает.

Что это? Что неожиданно происходит во мне?

Какая невидимая рука касается меня?

Мое дыхание вернулось, чтобы снова пропасть,

Или же собираются облака, чтобы позвать меня в даль?

Если бы только кто-то смог сказать мне:

Это моя новая жизнь или смерть?

Из-за этого безостановочного странствия вы полуживы, полумертвы. Кто знает, является смерть смертью в полном смысле этого слова или же началом новой жизни? Как мы можем познать смерть, если не можем познать жизнь? Если вы упустили жизнь, то наверняка упустите и смерть. Жизнь длится семьдесят лет, но вы не можете проснуться. Смерть случается в течение нескольких секунд – как вы пробудитесь? Поэтому вы рождаетесь вновь и вновь, но каждый раз снова упускаете как жизнь, так и смерть. Но то, что вы ищете («Не хотела бы я быть мускусным оленем, ведь тогда у моих ног не было бы причины странствовать день и ночь»), этот мускус находится внутри вас.

Божественное не может быть вне вас. Божественное – это полная сумма внутреннего и внешнего. Божественное в равной степени скрыто как в самом искателе, так и во внешнем мире, в котором он бродит в поисках. Вы ничего не достигнете, поехав в Кайлаш или Каабу, в Гирнар или Иерусалим, поскольку то, что вы ищете, этот луч сознания, находится внутри вас. Найдите его в себе.

Вы можете сделать это двумя способами. Один способ – это тяжелая работа, усилия. Вполне возможно, что у вас ничего не получится, поскольку лишь изредка кто-то достигает цели, идя по пути усилий, с помощью усилий до конечной точки пути добирается только один человек из ста. На этом пути реализует себя только тот, кому известно искусство совершения усилий без питания в этом процессе эго. Такое редко бывает, это трудно сделать. Лишь совсем изредка этого добивались люди вроде Махавиры и Будды. Опасность заключается в том, что ваши усилия почти всегда укрепляют ваше эго. Только очень искусный человек может избежать в своих усилиях присутствия эго. Усилие без эго... только в этом случае человек достигает цели. Но здесь бывают сложности. Прежде всего, усилие вообще трудно совершить, а во-вторых, трудно сделать это неэгоистично. Это все равно, что превратить яд в нектар бессмертия. Усилие, прибавленное к эго, подобно горькой тыкве; даже если ее привить к хорошему дереву, она станет еще более горькой.

Большинство людей смогли осознать истину с помощью благодати. На пути благодати есть один плюс, который заключается в том, что как раз на таком пути невозможно возникновение эго. В этом случае вы не деятель, божественное – вот деятель, и, следовательно, нет вопроса об усилии. Итак, на пути благодати нет опасностей, присущих пути усилий.

Дайя говорит о пути благодати. Отдайте себя в руки божественного. Пусть все случится само, а вы просто станьте инструментом, средством божественного.

Слава твоего имени не знает границ.

Так даже крохотная искра

Зажигает огромный лес.

«О Господь, если на меня упадет даже маленькая искра, я сгорю как лес и превращусь в пепел». В тот миг, когда преданный служитель Бога сгорает дотла, полностью исчезая, в миг своего исчезновения он становится божественным. Смерть преданного служителя Бога – это рождение в нем божественного. Смерть преданного служителя Бога – это появление божественности. Преданность – это урок в смерти, потому что любовь – это урок в смерти. Познавали любовь только те люди, которые способны умереть; познавали преданность только те люди, которые полны решимости умереть в высоком смысле этого слова.

Будьте решительны, и тогда просветление сможет произойти. До тех пор, пока оно не произойдет, вы будете все таким же сиротой, как и сейчас. Оно может произойти, просветление очень близко к вам. Если вы даже чуть-чуть откроете свои двери и окна, то божественное прорвется к вам, как солнечные лучи и свежий ветер, которые попадают в дом, как только вы открываете двери. Не сидите взаперти. Покачивайтесь, танцуйте, пойте, благодарите жизнь. Если вы сможете благодарить жизнь, тогда вы узнаете о том, что довольно и того, что вы уже получили. Довольно и того, что есть у вас. Если вы сможете благодарить за это, тогда вы будете получать все больше и больше. Ваша благодарность будет расти. Чем больше будет ваша благодарность, тем больше будет дано вам. Чем полнее будет ваша благодарность, тем более достойными вы будете, тем больше вы наполнитесь благословениями божественного.

Путь преданности – это путь сердца. Здесь добиваются успеха только безумные, только те, кто способен смеяться и плакать от всего сердца, кто не боится пить вино божественного, потому что, выпив это вино, вы потеряете все чувства, вы перестанете управлять своей жизнью. Вы будете идти, когда так повелит вам Бог, и вы будете стоять, когда, опять же, так повелит вам Бог. Несмотря на то, что Бог заставляет вас идти, заставляет вас стоять, ваша жизнь все равно прекрасна, она полна блаженства. Сейчас ваша жизнь – это не что иное, как печаль, но потом ваша жизнь будет не чем иным, как блаженством. Но это происходит только тогда, когда вы не управляете своей жизнью. А вы боитесь потерять контроль над ней.

Единственное, что не позволяет вам практиковать преданность, – это страх того, что вы потеряете контроль и больше не будете хозяином самому себе. Если вы хотите, чтобы божественное было вашим хозяином, тогда вы не можете остаться хозяином самому себе. Бог... Это моя вечная просьба... Если вашим хозяином предстоит быть господу, тогда вы должны перестать господствовать над самим собой. Если вы хотите, чтобы божественное было вашим хозяином, тогда вы должны сойти с трона. Сойдите с трона! Как только вы сделаете это, вы сразу же обнаружите, что Бог всегда сидел на нем. Вы не могли увидеть его, потому что сами сидели на этом троне. Сойдите с трона и склонитесь перед троном, и вы поймете, что его безграничное сияние, его бесконечный свет, его благодать наполняет вас со всех сторон.

Рамакришна постоянно говорил: «Вы зря гребете. Распустите паруса и опустите весла. Повсюду дуют ветры Бога. Он перенесет вашу лодку на другой берег».

Преданность – это парусная лодка на ветру, а путь знаний – это работа веслами. Если вы будете грести, то, конечно же, именно вы будете совершать работу. Но когда паруса наполняются ветром Бога, и лодка уносит вас, тогда вам не нужно ничего делать. Сдайтесь, распустите паруса! До сих пор успех приходил к вам там, где вы ничего не делали. Перестаньте опираться на самих себя. Ходите его ногами, смотрите его глазами, живите так, словно вы – это он. Пусть ваше сердце бьется в унисон с его сердцем.

... Даже крохотная искра

Зажигает огромный лес.

Если на вас упадет даже крохотная искра этих стихов, тогда ваша тьма полностью развеется.

Всякий раз, когда я нравлюсь самой себе,

Я вспоминаю только тебя.

Всякий раз, когда мне радостно видеть себя в зеркале,

Твой образ возникает В моих восторженных глазах.

Всякий раз, когда я чувствую жадность к счастью,

Я думаю только о тебе.

Всякий раз, когда на мои губы просится новая песня,

Я вспоминаю только твой голос.

Всякий раз, когда я краду луну,

Я вспоминаю только тебя.

Ты свидетель моих ночей, когда я беспокойна от желания творить,

Ты сила моих созидающих рук.

Всякий раз, когда я побеждаю время,

Я вспоминаю только тебя.

Всякий раз, когда я нравлюсь самой себе,

Я вспоминаю только тебя.

Если вы сможете даже однажды отказаться от своего эго, вы удивитесь. Посмотрев на себя в зеркало, вы увидите только Бога. Что же говорить о других людях? Разумеется, вы будете видеть в них Бога, но и увидев собственный образ в зеркале, вы тоже увидите только Бога. Закрыв глаза и посмотрев в себя, вы увидите его. Когда вы идете, звук ваших шагов становится звуком его шагов. Когда вы поете, это делает именно он. Когда вы танцуете, это делает именно он. Когда исчезает ваше эго, его энергия становится вашей энергией. Когда пропадает ваше эго, его жизнь становится вашей жизнью.

На сегодня достаточно.

Глава 10
Замкните круг

Милый Ошо,

Почему в любви всегда есть ревность?

Если в твоей любви есть ревность – значит твоя любовь вовсе не любовь. Если дело обстоит так, тогда в одеждах любви гуляет какая-то болезнь. Ревность – это показатель отсутствия любви.

Это все равно, что сказать, будто светильник горит, но вокруг него все равно царит тьма. Если горит светильник, тогда тьмы не может быть. Отсутствие ревности – вот показатель существования любви. Ревность похожа на тьму, а любовь похожа на свет. Воспользуйтесь этим как пробным камнем: пока в вас есть ревность, ваша любовь вовсе не любовь. Под именем любви ведется какая-то иная игра, ваше эго вышло на новый путь – это радость обладания другим человеком под именем любви, эксплуатация другого человека под именем любви, использование другого человека в качестве средства... А использование кого-то в качестве средства – это самая отвратительная гнусность в мире, потому что каждый человек божественен. Каждый человек – это уже сам по себе результат, а вовсе не средство. Итак, никогда никого не используйте в качестве средства, даже по ошибке. Если вы можете пригодиться кому-то, это хорошо, но никогда никого не используйте ради своих целей. Нет большего оскорбления, чем использование другого человека в качестве средства. Это значит, что вы превратили божественное в слугу. Если можете, то станьте слугой, но никогда не делайте слугами других людей.

Настоящая любовь рассветет, только когда вы поймете, что божественное присутствует повсюду. Тогда вам не останется ничего иного, как только служить. Любовь – это служение, а не ревность. Любовь – это сдача, а не владычество.

Ты спросил меня: «Почему в любви всегда есть ревность?» Я понимаю твою трудность. В девяноста девяти случаях из ста известная нам любовь -это все лишь еще одно название ревности. Мы очень лукавы. Мы очень искусно скрываем грязь, брызгая на нее духами. Мы просто доки по части того, как прикрывать свои раны цветами. Мы великие художники в области фальсификации истины. Итак, мы ревнуем, но называем это чувство любовью. Таким образом, ревность господствует под именем любви. На самом деле, существует ненависть, но мы называем ее любовью. Вместо любви присутствует что-то абсолютно другое.

Одна «богиня» задала другой вопрос. Она говорит: «Я не могу выполнять суфийскую медитацию, и я также не позволяю мужу заниматься этой медитацией, потому что во время суфийской медитации нужно смотреть в глаза другому человеку. Здесь много женщин, и если мой муж посмотрит в глаза другой женщине, это приведет совсем к другим результатам, а что будет со мной? Я и так не очень-то лажу с мужем».

Мы постоянно притворяемся, что любим даже тех, с кем не очень-то ладим. Мы притворяемся, что любим даже тех, кто нам никогда не нравился. Наша любовь – это, скорее, некое приспособление для нас (нашего общества, процветания нашей экономической системы), чтобы делать удобней нашу жизнь. Вы можете потерять мужа, поэтому беспокоитесь об этом. Вы можете переписать на свое имя дом, выйдя замуж за кого следует... ваша жизнь упорядочилась в некой структуре. Решение принимать будете вы; если вы довольны этой структурой, замечательно, но из-за этой структуры вы упускаете божественное, поскольку божественное достигается только через любовь. Нет другой двери, пройдя через которую, вы сможете встретиться с божественным – для этого есть только дверь любви. Тот, кто упускает любовь, упустит и божественное.

Как могут сосуществовать страх и любовь? Если ты так боишься того, что муж посмотрит в глаза другой женщине – значит между вами нет любви. Твой муж не смотрел в твои глаза, и ты тоже не смотрела в его глаза. Ты не увидела в муже божественное, и он тоже не увидел божественное в тебе. И ты еще называешь такие отношения любовью?

Страх исчезает, когда появляется любовь. Тогда не имеет значения даже то, что твой муж заглянул в глаза всем женщинам мира. В глазах всех женщин он найдет только тебя. В глазах всех женщин он найдет твои глаза, потому что каждая женщина отразит тебя. Не важно, какую женщину он увидит – все равно он вспомнит о тебе.

Но любовь никогда не случается. Мы все время держим себя собранно, чтобы не распасться на части.

Послушайте историю:

Мулла Насреддин ехал в лифте. В этом здании было двадцать семь этажей. Лифт был уже переполнен, когда в него вошли Мулла с женой на втором этаже. Когда на четвертом этаже в лифт зашла невероятно красивая женщина, для нее просто не оказалось места.

Этой женщине удалось как-то протиснуться между Муллой и его женой. По мере того, как лифт медленно поднимался к двадцать седьмому этажу, жена Муллы все сильнее беспокоилась. Мулла и эта женщина прижимались друг к другу. И никто из них ничего не мог сказать друг другу, поскольку в лифте было полно народа.

Из-за того, что Мулла обрадовался, жена забеспокоилась еще сильнее. А радость Муллы... он словно попал в рай! Глядя на эту женщину, Мулла стал пускать слюнки. Потом вдруг женщина взвизгнула и залепила Мулле пощечину.

– Дряхлый старикашка! – крикнула она. – Как ты смеешь щипать меня?

В лифте наступила полная тишина. Потирая лицо, Мулла вместе с женой вышел на следующем же этаже. Наконец, он снова смог говорить.

– Я не понимаю, что произошло, – сказал он. – Я не щипал ее.

– Я знаю, – согласилась с ним радостная жена. – Это я ущипнула ее.

Вот такая у вас любовь. Вы все время приглядываете друг за другом. Это форма вражды. Где же здесь любовь? Как вы можете руководить друг другом в любви? В любви есть доверие, уверенность, небывалая вера. В любви есть цветы: вера, доверие, уверенность. Если у влюбленного нет таких качеств – значит любовь не расцвела в нем. Ревность, зависть, враждебность, злоба, гнев – это цветы ненависти. Вы получаете цветы ненависти, полагая, что посадили дерево любви. Вы получаете горькие плоды, полагая, что посадили дерево манго. Избавьтесь от этой иллюзии.

Итак, когда я говорю вам, что любовь может стать путем, который уведет вас в божественное, вы слушаете меня, но не доверяете, потому что вам известна ваша любовь. Ваша жизнь превратилась в ад из-за этой любви. Если я говорю вам об этой любви, тогда я, без сомнения, говорю неправильно. Но я говорю о другом виде любви, о том ее виде, который вы ищете, но пока что не нашли. Вы можете найти такую любовь, у вас есть все возможности к этому, но, пока вы не найдете ее, вы будете плакать, рыдать, страдать в страхе и мучиться. До тех пор, пока не распустится цветок вашей жизни, пока из этого цветка жизни не станет источаться аромат любви, вы будете беспокойными и неудовлетворенными. До этой поры вы будете неудовлетворенными и беспокойными, что бы вы ни делали. Вы не наполнитесь до тех пор, пока не расцветете.

Любовь – это цветок.

Любовь – это великое революционное явление. Она противоположна ревности. Любовь очень близка молитве. Стоит начаться любви, и ее следующий шаг – это молитва. Стоит начаться молитве, и ее следующий шаг -это божественное. Любовь, молитва, божественное... это три ступени одного храма.

Милый Ошо,

Кто я, в чем смысл моей жизни?

Ты спрашиваешь меня? Дорогой мой, неужели ты не знаешь, кто ты? И сможет ли тебе пригодиться ответ другого человека? Эта информация будет заимствованной. Не важно, что я отвечу тебе, все равно этот ответ не будет твоим. Тебе придется найти собственный ответ. Вопрос принадлежит тебе, и только твой ответ сможет разрешить вопрос. Если я скажу тебе, что ты Таттвамаси Светкету, воплощение брахмана, к чему это приведет? Я могу сказать тебе, что ты душа, вечное, само воплощение бессмертия, но к чему это приведет? Ты уже часто слышал такие ответы. Ты знаешь их наизусть. Ты сам даешь такие ответы другим людям. Когда твой сын спрашивает тебя, ты объясняешь ему, что он душа, свидетель, сат-чит-ананда, высшее блаженство.

Тебе не могут помочь ответы других людей. По крайней мере, в том, что касается вопроса «Кто я?»; этот вопрос подразумевает, что ты погружаешься в самого себя. Колодец самости очень глубок. Ты сможешь найти источник этой воды, только если опустишься на самое дно. Это глубокий колодец, и ты должен двигаться в него один. Никто больше не сможет пойти вместе с тобой. Кто же сможет двигаться в тебя? Никто. Ты должен предпринять это путешествие самостоятельно. Это одиночный полет в одиночество.

Все религии велят вам наслаждаться одиночеством – как же вы сможете пойти в себя, если не будете наслаждаться одиночеством? Вы должны погрузиться в себя наедине с самим собой. Поэтому все религии велят вам зажечь светильник медитации. Только этот светильник может сопровождать вас, больше ничего: ни богатство, ни общественное положение, ни престиж. Только светильник медитации может сопровождать вас, там будете только вы и светильник медитации. Тогда вы сможете погрузиться в глубочайший колодец. Этот колодец, конечно же, очень глубок. Ваши глубины неизмеримы. Вы настолько же глубоки, как и существование – как этот колодец может быть менее глубоким? Как он может быть меньше? Если вы всмотритесь в этот колодец, то не сможете увидеть и намека на воду, поскольку она слишком далека. Это долгое странствие. Путешествие в себя – это самое долгое путешествие.

Это кажется нам противоречивым, потому что мы всегда думаем: «Я? Я здесь и сейчас. Для того чтобы найти себя, мне нужно всего лишь закрыть глаза». Если бы все было так легко. Разумеется, человек попадает в свой внутренний мир, закрыв глаза, но, смежив веки, человек в действительности вовсе не закрывает глаз. Вы опускаете ресницы, но продолжаете грезить о внешнем мире, вы и далее ведете дела внешнего мира. Ваши глаза закрыты, но в вас продолжают возникать образы других людей: друзей, любимых, родственников, семьи. Вы закрываете глаза, но никогда не остаетесь в одиночестве. Если бы вы могли оставаться в одиночестве, тогда вы могли бы отправляться в себя даже с открытыми глазами.

Все дело в устранении толпы. Вам придется отложить в сторону все свои священные книги, все свои доктрины, потому что вы никогда не сможете погрузиться в себя с такой ношей. Это бремя сделает невозможным погружение в себя. Это путешествие возможно, только когда вы невесомы.

И запомни, что никто другой не сможет пойти вместе с тобой, никто другой не сможет дать тебе ответ. Ответы часто мешают. Ты принял эти заимствованные ответы, поэтому не идешь в себя, не ищешь. Если бы ты уже признал тот факт, что в тебе есть душа, тогда зачем тебе даже пытаться отыскать ее? Эти заимствованные ответы, эти верования не позволяют людям ощущать свою жизнь.

Итак, прежде всего, я отвечу на твой вопрос «Кто я?» фразой о том, что ты действительно существуешь. Как бы ты задал этот вопрос, если бы тебя не было? Наверняка, ты есть кто-то. И кем бы ты ни оказался, как бы тебя не звали, ты сознателен, иначе как бы возник этот вопрос? Камни не задают такие вопросы. Ты сознателен. Я делаю этот вывод из твоего вопроса. Я не отвечаю на твой вопрос, а просто проясняю, анализирую его, поскольку, стоит только правильно диагностировать вопрос, и найти лечение будет уже нетрудно. Диагноз – это важный момент. Если диагноз правильный, тогда найти правильное лекарство будет уже не трудно. Если диагноз неправильный, тогда вы можете проглотить сколько угодно пилюль, но они ни в коем случае не пойдут вам на пользу. Такие лекарства могут даже навредить вам, потому что, если вы принимаете не те таблетки, они усугубляют ваше положение.

Я диагностирую, анализирую твой вопрос. Я хочу держать в руке пульс твоего вопроса.

Прежде всего, ты не камень. Камень не задает вопросы. Я встречал много камней. Камень никогда не спрашивает: «Кто я?» Ты есть сознание, поэтому и возникает твой вопрос. Растения не задают вопросы, деревья ни о чем не спрашивают. Они живее камней, но вопросы все равно не возникают в них. Для того чтобы задать вопрос, нужно больше, чем просто быть живым. Ты больше, чем жив. Животные и птицы не задают вопросы. Они более развиты, нежели растения, ведь они могут летать, двигаться повсюду. Если кто-то нападает на них, они способны защитить себя. Они боятся смерти, но ничего не знают о жизни.

Ты спрашиваешь о жизни: «Кто я? Что я собой представляю? Какова цель моей жизни?» Ты больше, чем птицы и животные. Ты живой, ты есть сознание. А сознание – это способность мыслить, это сила мыслительного процесса. Для того чтобы задать вопрос о том, кто ты есть, ты обратился к самому себе.

Это важный вопрос, но не задавай его мне. Сделай этот вопрос своей медитацией. Каждый день уединяйся, закрывай глаза, и пусть в тебе звучит вопрос «Кто я?». И помни о том, что тебе нельзя позволять ответам вмешиваться в твой вопрос. К тебе будут лезть заимствованные ответы, к тебе будут липнуть избитые ответы, тебе будут мешать ответы, которые ты слышал от других людей. Не пускай в себя них. Такие ответы исходят из твоего ума, они не ты. Это знания, а не постижение истины. Ты задал бы этот вопрос, если бы уже знал ответ?