Текст книги "Последняя утренняя звезда"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 26 страниц)

Однажды несколько воров проникли в дом некого суфийского факира. Факир лежал на своем одеяле. По сути, у него было только это одеяло. Он долго наблюдал за ворами и видел, как напряженно они работают. «Что же они отыщут у меня?», – думал он. Воры очень активно работали, собирая старые горшки и кастрюли, которые были в хИжине.

После того, как воры завязали мешки с награбленным добром и собрались уходить, факир тоже подался за ними к выходу.

– Почему ты уходишь с нами? – спросили они. – Куда ты собрался?

Воры немного испугались, потому что не понимали, с какой стати этот человек увязался за ними.

– Друзья, – ответил факир, – видя, как вы все забираете, я решил тоже уйти отсюда. Зачем вы оставляете меня здесь? Я буду жить с вами точно так же, как и здесь. Если я буду жить с вами, это не причинит вам никакого вреда.

Воры тотчас же вернули ему вещи, сказав:

– Дорогой господин, возьмите свои вещи назад, они не много стоят. И кто хочет взять за вас всю эту ответственность?

Когда Хари крадет вас и уносит с собой, он ничего не оставляет позади. Что у вас есть такого, что можно украсть? Когда Хари будет забирать ваше сердце, вспомните этого суфийского факира. Пойдите вместе с Хари и скажите ему: «Дорогой господин, заберите и меня тоже. Вы забираете все мое добро, то есть мысли и эмоции. Это замечательно, но заберите и меня тоже. Что я буду делать здесь?» И Хари действительно забирает все. Когда он крадет, он забирает все. Он ничего не оставляет позади.

Когда вы вспоминаете божественное,

Змей времени и вьющиеся ростки печали

Не докучают вам.

Поэтому обнимите божественное, говорит Дайя,

Оставьте позади сеть мира.

Не говорите с теми, кому не интересно

Вспоминать божественное.

Дайя говорит, что она не будет ничего объяснять тем, кто не интересуется Хари. Какой смысл делать это? Эти люди ничего не поймут. Они просто все неправильно истолкуют.

Не говорите с теми, кому не интересно

Вспоминать божественное.

И она говорит, что и вам тоже не должно быть дела до них. Они против божественного, поэтому пусть они живут по-своему. Когда само божественное не может объяснить что-то им, тогда как вы сможете сделать это? Эти люди искажают божественное, и они непременно исказят ваши слова! Они стали упрямцами. Пусть они сами позаботятся о себе.

... с теми, кому не интересно

Вспоминать божественное.

Таков и мой опыт. Понять могут только те люди, которые повернулись к божественному. Это понимание нельзя навязать, оно приходит, только когда в вас возникает сильное желание. Когда вы слышите меня, причем слушаете меня с сочувствием, с глубоким интересом и любовью, с преданностью, тогда мои слова прольются внутрь вас как нектар. Если же вы спорите с моими словами, если вы закрыты от меня, если вы сопротивляетесь мне, тогда мои слова пронзят вас как шип.

Для тех людей, которые запутались в мире, слова мистиков подобны шипам. Они скажут: «Что это? Мир подобен последней утренней звезде? Мы только закончили предвыборную кампанию, а вы говорите, что мир подобен последней утренней звезде! Не докучайте нашим избирателям утверждениями о подобии мира последней утренней звезде. Позвольте мне сначала перебраться в столицу, а потом можете говорить, что вам вздумается. Но сначала позвольте мне достичь цели».

Те люди, которые все еще интересуются миром, сочтут эти слова очень ядовитыми. Тот, кто безумно бегает за мирскими вещами, почувствует горечь даже от имени божественного, оно прольет яд в его ухо. Уясните себе, что все зависит от вас. Если вы полны яда, тогда даже ценные слова вроде «имя божественного» привьют вам только яд. Если ваш сосуд полон яда, тогда нектар не может влиться в него.

... с теми, кому не интересно вспоминать божественное. Не говорите о божественном с теми, кто до сих пор не вспомнил о нем, кто никогда не думал о нем, кто даже не понимает, что вообще есть какое-то божественное состояние, что человеку нужно искать его. Не говорите с теми, кто и поныне опьянен миром. Эти люди спят. Не нарушайте их сон, иначе они рассердятся на вас.

Откройте свое сердце тем,

Кто любит божественное.

Дайя говорит, что нужно говорить только с тем, кто любит красоту божественного, кто начал погружаться в божественное, кто открыл дверь своего сердца навстречу божественному – Откройте свое сердце тем, кто любит божественное. Это сокровенные материи.

Ко мне приходят люди, они задают вопрос: «Почему сюда не может приходить каждый человек?» Сюда могут войти только те люди, умы которых, очистившись, начали искать. С какой стати сюда должен приходить кто угодно? Это не театр! Сюда вообще не должны приходить те, кто любопытствует. Я не читаю здесь лекции. Я открываю ваши сердца. И сюда могут приходить только те люди, которые приготовились, которые жаждут открыть свои сердца. Единственный смысл приходить сюда появляется, когда ваши сердца способны встречаться, в противном случае вы зря потратите время, и вся моя работа будет напрасной. Уходя отсюда, вы, напротив, зло скажете: «О чем он толковал? Ему следовало что-нибудь объяснять. Он должен был объяснять что-то полезное».

Когда вы идете к святому, вы хотите получить что-нибудь у него. Ко мне приходят люди, они говорят: «Благословите нас». На что вы просите благословить себя? Скажите мне хотя бы это.

Они говорят: «Вы знаете все». Нет, нет, скажите мне определенно. Я не хочу потом нажить себе неприятности, поскольку именно я буду нести ответственность, если мои благословения принесут плоды.

Люди говорят, что их дело рассматривается в суде. Процесс затянулся, и они просят меня помочь им выиграть дело. У вас судебная тяжба, вот ради чего вы пришли ко мне! Но ваши так называемые святые выполняют такую работу! Вы называете их святыми, но они благословляют вас, если вы хотите выиграть предвыборную кампанию, они дают вам талисман, если вы больны чем-то.

Уясните себе, что тот, кто как-либо помогает вам в мирских делах, не может быть святым, он просто часть вашего делового мира. Он продавец религии. Он тоже бизнесмен, как и вы. Но в отличие от вас, он более ушлый делец. Вы продаете видимые товары, а он продает невидимые товары. И вы не можете даже взять в руки эту невидимую продукцию. Остерегайтесь его!

Настоящий святой сразит вас. Истинный святой ударит вас. В его присутствии вы будете корчиться от бессильного гнева. Вы часто будете злиться на него, вы часто будете хотеть убежать от него. Вы будете бояться мудреца. Вы тысячу раз подумаете, прежде чем пойти к нему. Дело в том, что пребывание около просветленного человека означает изменение, преображение.

Откройте свое сердце тем,

Кто любит божественное.

Сердце можно открыться только в присутствии такого человека. Все, что касается сердца, можно обнажить только перед тем, кто ощутил красоту божественного, кто влюбился в божественное, кто... любит божественное, кто обрел радость в лике божественного, в ком пробудилось внутреннее безумие.

Откройте свое сердце тем,

Кто любит божественное.

... кто начал немного осознавать красоту божественного, в ком начала возникать новая жажда, человеку, который говорит: «Все хорошо. Все, что есть вокруг меня, благостно, но у меня нет причины удовольствоваться только этим. Если это и есть вся жизнь, тогда она бессмысленна». Вы встаете каждое утро, идете на работу, вечером возвращаетесь домой, едите и пьете, спите, а потом снова встаете утром, и снова идете на работу... Если это и есть вся жизнь, тогда она бессмысленна. Нужно что-то большее. Необходим какой-то высший смысл. Нужен какой-то другой мир света, какое-то новое расширение сознания, какое-то новое небо.

Если это и есть вся жизнь, то есть ползание по земле каждое утро, день и вечер, если это существование подобно насекомым – все на свете, тогда Жизнь тщетна. Откройте свое сердце тому, кто понял это, расскажите ему, что есть в вашем сердце, обнажите струны своего сердца. Положите свой бриллиант перед этим человеком. Именно этим занимаются просветленные мистики. Они не просто читают лекции, они кладут перед вами найденный ими бриллиант. Но ваши глаза способны видеть эти бриллианты, только когда вы можете осознать, что в мире нет никаких бриллиантов. Здесь нет ничего, кроме глины. Если вы до сих пор принимаете гальку и камни за бриллианты, то будет лучше, если вам не покажут этот бриллиант, потому что вы сочтете его очередным камнем или галькой.

Когда вы научились узнавать бриллиант, испытывать его, если вы стали специалистом, тогда откройте свое сердце тем, кто любит божественное. Поделитесь тем, что есть в вашем сердце, с тем человеком, чья жизнь стала ожиданием божественного. Откройте свое сердце этому человеку. Покажите этому человеку все. Покажите ему все свое сокровище. Пригласите его в свое сокровенное сердце, пригласите его в свой храм. Скажите ему: «Зайди внутрь моего храма, будь моим гостем. Посмотри, что произошло внутри меня, испытай это, осознай это, насладись этим, вкуси это». Скажите ему, что и с ним может произойти то, что произошло с вами.

Нежный алый цветок

Ждет тебя, ждет.

Мой возлюбленный.

Для тебя этот нежный алый цветок.

Распахни двери,

В них ворвется разноцветная радуга,

Изливая благоуханные лучи.

Возможно, ты уже долго живешь

На мостах, ведущих к улыбке.

Нежное утро

Ждет тебя, ждет.

Мой возлюбленный,

Для тебя это нежное утро.

Созерцай свет,

Поддерживай в лампе огонь!

Ночные часы живут

Как полевой цветок,

Тихо, очень тихо.

Сияющий взгляд

Ждет тебя, ждет.

Мой возлюбленный.

Для тебя это сияющий взгляд.

Мой возлюбленный,

Нежный красный цветок

Ждет тебя, ждет.

Распахните настежь двери – созерцайте свет. Поддерживайте огонь в светильнике. Мастер приглашает вас в свое сердце, он говорит вам: «Просто обратите внимания на то, что произошло во мне. Это ждет и вас. Вам просто нужно подождать чуть-чуть дольше, и тогда в вас сможет произойти то, что произошло со мной. Я такой же, как и вы, я воплощен в кости, кровь и плоть. Я обременен этими границами, как и вы. Я бродил во тьме, как и вы. Во мне зажжен светильник, у вас тоже есть такой светильник. Вчера я был там, где вы есть сегодня. А завтра вы будете там, где я был сегодня. Просто чуть-чуть подождите».

«Распахни двери, в них ворвется разноцветная радуга, изливая благоуханные лучи.

Возможно, ты уже долго живешь на мостах, ведущих к улыбке.

Нежное утро ждет тебя, ждет, мой возлюбленный, для тебя это нежное утро.

Созерцай свет, поддерживай в лампе огонь!

Ночные часы живут как полевой цветок, тихо, очень тихо.

Сияющий взгляд ждет тебя, ждет».

Вам становится легко ждать, если вы встретили просветленного мистика, мастера – очень легко. В вашем ожидании уже нет боли. Ожидание становится очень радостным, потому что теперь у вас есть доверие, и у вас есть также вера.

Люди просят меня дать определение просветленного мистика. Я отвечаю им, что человек, который вселяет веру в ваше сердце, в обществе которого ваше ожидание становится более легким, около которого вы чувствуете, что ваше просветление непременно произойдет, что процесс не остановится вплоть до вашего просветления, и есть мистик. Произойдет ваше просветление раньше или позже – это уже другое дело, но оно произойдет, это абсолютно точно. Если оно случится сегодня, замечательно. Если оно случится завтра, тоже не беда. И теперь вы сможете ждать терпеливо. У вас больше нет сомнений. Просветленный мистик – это тот, в чьем присутствии ваши сомнения исчезают.

В тот миг, когда вы произносите имя божественного,

Все ваши грехи исчезают.

Дайя говорит, что в тот миг, когда вы произносите имя божественного... Тот человек, в жизни которого присутствует долгое ожидание, обретает воспоминания. Тот человек, в сокровенном сердце которого имя божественного начало отзываться эхом, кто начал качаться в наслаждении божественным, кто влюбился в красоту божественного, у кого роман с божественным... В тот миг, когда вы произносите имя божественного, все ваши грехи исчезают. Все ваши грехи сжигаются благодаря произнесению одного этого имени. Запомните это. Вы тоже произносили это имя, но ваши грехи не исчезли. Стало быть, в действительности вы не произносили это имя. Уясните это себе.

Вы уже произносили это имя раньше, вы уже много раз призывали его, но, на самом деле, вы не подразумевали его. Вы произносили это имя спонтанно, мимоходом, и оно не погрузилось в ваши глубины, вы не поставили на кон всю свою жизнь ради него, и стрела не пронзила ваше сердце. Вы произносили это имя шаблонно. Вы произносили это имя, потому что люди сказали вам, что из таких действий вы извлечете выгоду, но это имя не было предметом вашего поиска. Вы не влюбились, безумие не охватило вас.

В тот миг, когда вы произносите имя божественного,

Все ваши грехи исчезают.

Все ваши грехи сгорят. Они должны сгореть, и нет причины для их выживания. Вся тьма рассеивается, как только зажигается лампа. Точно так же, как только человек рождает воспоминания имени божественного, весь его мир сразу же пропадает. Весь ваш мир исчезнет, и улетят все поступки, которые вы совершили в мире. Все было сном, все было тьмой.

О человек, сделай воспоминание о божественном

Припевом в своем сердце.

Слово «припев» означает, что какие бы поступки вы ни совершали, какие бы слова вы ни произносили (встаете вы или садитесь, идете или останавливаетесь, едите или спите), на протяжении всего дня имя божественного остается с вами как ваша поддержка. Вы опираетесь на это имя. Не теряйте эту поддержку.

О человек, сделай воспоминание о божественном

Припевом в своем сердце.

Припевы бывают в песнях, не так ли? Одна строка постоянно повторяется, она называется припевом. Одна и та же строка повторяется вновь и вновь. Пусть имя божественного станет вашим припевом. Что бы вы ни делали (ведете вы дела в своей лавке, торгуете на рынке или убираетесь по дому), пусть повторение имени божественного будет присутствовать во всех ваших делах, вспоминайте его про себя. Увидев сына, вспомните божественное. Увидев жену, вспомните божественное. Умыв ноги своему мужу, вспомните божественное. Угощая гостя, вспомните божественное. Окно божественного открывается для вас повсюду. В этом и есть смысл слова «припев».

И только тогда божественное будет охватывать вас все сутки напролет. В ином случае вы будете сидеть в храме несколько часов или пять минут, пропоете имя божественного и убежите. Вы будете спешить, ведь вам нужно выполнить еще кучу дел. Если вспоминание божественного – это всего лишь одно из тысячи других дел, которые вам нужно выполнить, то это имя никогда не углубится в вас. Пусть имя божественного будет вашим припевом. Пусть оно будет сутью всех ваших дел. Когда вы отправляетесь на базар, идите так, чтобы встречать божественное в каждом покупателе. Вы будете по-прежнему ходить в свою лавку, но будете чувствовать при этом, что божественное приходит к вам в форме ваших покупателей.

Именно так постоянно вел себя Кабир. Говорят, что Кабир по пути в Каши, в котором он продавал ткань, танцевал. А когда люди спрашивали его о причине такого бурного веселья, упоминая о том, что у него простая работа продавца ткани, он отвечал, что пришел Рама, явилось божественное, и Рама ждет его. Возможно, он разочарован тем, что ткач до сих пор не пришел, что он опоздал в тот день.

Когда Кабир продавал что-то покупателю, он говорил: «Рама, заботься об этой ткани. Я усердно ткал ее. Я соткал чудесную тонкую простыню, и я делал ее с большой любовью. Я ткал ее, вспоминая Раму. Береги же эту простыню. Я ткал ее так, чтобы она хорошо служила тебе всю жизнь. И она должна послужить еще и твоим детям».

Пусть Рама будет вашим припевом. Кабир делал ткань и приговаривал слово «Рама». Нить могла идти вертикально или горизонтально, но имя Рамы было в каждой нити. Пусть Рама станет самим вашим напевом, движением дыхания и биением сердца. О человек, сделай воспоминание о божественном припевом в своем сердце.

Если ты не вспоминаешь божественное,

Если в твоем уме есть только человеческое...

Именно об этом я так долго говорю вам. До тех пор, пока человек не вспомнит божественное, в нем не будет ничего свыше человека. А когда в человеке нет ничего свыше человека, это значит, что в нем ничего нет. Подумайте чуть-чуть: если в вас ничего нет, кроме вас самих, то что же там?

Если ты не вспоминаешь божественное,

Если в твоем уме есть только человеческое...

В вас нет ничего, кроме человека, в вашей голове есть только человек, и больше ничего. Есть только вы и ваш ум. Поэтому у вас нет никакого смысла жизни. Этот смысл приходит из-за ваших пределов. Этот смысл приходит издалека. Этот смысл приходит свыше. Вы бессмысленны. Смысл никогда не может быть в вас, смысл всегда приходит из-за ваших пределов.

Вы когда-нибудь замечали такое? Когда женщина готовит пищу для себя, в этом процессе нет радости. Делать нечего, она вынуждена готовить себе еду. Но когда спустя много лет возвращается домой ее возлюбленный, женщина взволнована, она танцует, напевает про себя, и в процессе приготовления еды присутствует большая радость! Кто-то со стороны добавил что-то в этот процесс. И когда женщина становится матерью, в ее жизни появляется какой-то новый необычный аромат. Женщина есть женщина. Как только рождается ребенок, в ее жизни появляется новый смысл, теперь в ее жизни есть цель. Мужчина живет для себя, и все вроде бы нормально, но потом он влюбляется в женщину и его походка меняется. Его лицо лучится светом. В его жизнь добавилось что-то со стороны.

Все это очень незначительные вещи. Разумеется, это не самые важные вещи, которые появляются извне. Они действительно малы. Но вы не останавливаетесь на своей крохотной оболочке. На вас накладывается чужая оболочка и придается вашей оболочке смысл.

Когда художник пишет картину, у его жизни есть смысл. Он полностью посвятил себя красоте этой картины. Он создает то, что больше его. Художник умрет, но его картина останется. Скульптор может изваять статую, статую Будды. Скульптор умрет, но статуя будет существовать еще века после его смерти. К нему добавляется то, что больше его. Всякий раз, когда вы позволяете войти в себя чему-то вне вас, в вашей жизни появляется аромат смысла.

Итак, это очень незначительные вещи. Божественное – вот великое событие. В тот день, когда океан божественного добавится к вашей крохотной капле, в вашей жизни появится бесконечный смысл, в вашу жизнь войдет вечное небо, вечное пространство. Вы расширитесь. И тогда у вас не будет границ.

Когда есть границы, есть и печаль. А когда существование безгранично, пребывает блаженство. Там, где есть границы, есть и тюрьма, стена. А когда границы исчезают (как только человек объединяется с божественным, у него пропадают границы), появляется блаженство.

Если ты не вспоминаешь божественное.

Если в твоем уме есть только человеческое,

Тогда в несчастьях будешь ты стенать и плакать.

В объятиях майи

Твой ум никогда не будет безмятежным.

Когда в вас не будет ничего, кроме человека, вы будете стенать и плакать, вы постоянно будете скулящим и рыдающим нищим – В объятиях майи твой ум никогда не будет безмятежным. И в этой суете, рыданиях, унынии, нищенстве, ваш ум никогда не сможет быть безмятежным. Вы будете все время бродить от одной двери к другой, прося милостыню?

Тогда в несчастьях будешь ты стенать и плакать.

В объятиях майи

Твой ум никогда не будет безмятежным.

До тех пор, пока в вашем сердце будет обитать иллюзия, вы будете нищим, и ваш ум никогда не будет безмятежным, никогда не будет спокойным. Ваш ум не остановится, он не найдет покой. Вся безмятежность живет в божественном, весь покой пребывает в божественном.

В Индии на протяжении столетий называли словом «ашрам» место, в котором человек исследует божественное. Слово «ашрам» означает местопребывание покоя. Слово «ашрам» означает место, в котором вы можете отдохнуть, где царит спокойствие, где ваш ум станет безмятежным. Если вы будете все время цепляться за то, что изменяется, тогда вы будете беспрестанно стенать и плакать. Вы будете плакать и мучиться. Обратите взор на вечное, то есть на то, что не изменяется. Если вам нужно жениться, если вам нужно пройти свадебные ритуалы, тогда, как говорит Кабир, женитесь на невесте, которую зовут божественное. Кому же есть дело до менее значимых невест и женихов? Тогда пусть свершится великий брак:

Тогда в несчастьях будешь ты стенать и плакать.

В объятиях майи

Твой ум никогда не будет безмятежным.

Ум успокаивается, когда вспоминает божественное,

Жизнь приобретает смысл вместе с его именем.

«Ум успокаивается, когда вспоминает божественное...» Вы достигнете этого состояния покоя, только когда достигнете состояния вспоминания божественного: «...жизнь приобретает смысл вместе с его именем». И только когда вы соединяетесь с ним, ваша жизнь приобретает смысл, но не прежде того.

Помните о том, что жизнь – это возможность сочетаться браком с божественным. Не умирайте, не женившись на божественном».

Жизнь бродит по темной пустыне,

Что случилось со звездами,

Которые появлялись на горизонте?

... В противном случае вы утонете, точно как звезды, которые появляются и исчезают на горизонте. Они появляются без всякого смысла и исчезают без всякого смысла. Цветы, которые сегодня цветут, завтра завянут. «Жизнь бродит по темной пустыне...» Жизнь бесцельно бродит по этой пустыне жизни. Цветы распускаются, вянут и опадают. Вы рождаетесь, умираете, потом снова рождаетесь и снова умираете. С вами происходит именно это. Вы возникаете и исчезаете. Настало утро, потом наступил вечер. Этот процесс проходит жизнь за жизнью. Сколько времени, сколько еще времени вы будете беспрестанно появляться и исчезать? Если бы вы стали едиными с божественным, то появились бы навсегда. Тогда для вас было бы только появление, и никогда не было бы исчезновения.

Рано или поздно сойдут со сцены жизни нынешние иллюзии, которые, как вам кажется, придают вашей жизни какой-то смысл. Некоторые иллюзии принадлежат детству, они теряют актуальность с приходом юности. У юности есть свои иллюзии, они пропадают с приходом старости. В старости у вас еще остаются несколько безжизненных иллюзий, их забирает смерть.

У детства есть много иллюзий: «Однажды я стану тем, однажды я стану этим».

Мулла Насреддин сказал мне:

– В молодости я поклялся, что не успокоюсь, пока не стану миллионером.

– И что же вышло? – поинтересовался я.

– Да как тебе сказать, – помялся Насреддин, – когда мне исполнилось восемнадцать лет, я понял, что легче забыть клятву, чем сдержать ее.

Он поклялся стать миллионером! Легче поменять клятву. В детстве все люди мечтают. Кто знает, что сулят мечты человеку? Но юность отбирает эти мечты. Потом в молодости появляются другие мечты, то есть мечты о любви. Их отбирает старость. В старости еще остаются мечты, то есть мечты о респектабельности, о почестях, а смерть отбирает даже их. В этом мире у вас постоянно отбирают иллюзии. Мудр тот человек, который не ждет появления смерти, чтобы она отобрала у него иллюзии. Проницательный человек понимает будущее. Нет мудрости в понимании прошлого. Для понимания прошлого совсем не нужна мудрость. Мудр тот, кто понимает, что произойдет потом, кто пробужден к будущему прежде, чем оно наступает.

Увы, прошли те времена,

Когда я был пьян, не напиваясь,

Увы, теперь я не пьянею, даже напившись.

В вашей жизни были времена, когда вы могли опьянеть без вина, поскольку вы были молоды и всегда находились под воздействием иллюзии. Потом придет время, когда вы никогда не будете пьяны, несмотря на объем выпитого. Вам нужно отбросить прочь все иллюзии прежде, чем придет эта пора! И я не прошу вас просто отбросить все иллюзии, я говорю вам, что есть одна иллюзия, после которой вы уже никогда не будете трезвыми. Это опьянение наступает благодаря тому, что вы пьете божественное.

Именно это сказала Дайя: ...те, кто любит божественное. Это опьянение никогда не позволяет вам снова быть трезвыми. Это неудержимый экстаз, который никогда не оставляет вас. Это вечное опьянение.

Мы попытаемся найти такой же неудержимый экстаз в этих коротких стихах Дайи. Но держите в уме первый ключ:

Мир подобен последней утренней звезде.

Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает,

Как жемчужина росы,

Как вода в пригоршне из ваших ладоней.

Первый шаг состоит в осознании того, что мир тщетен, что он невещественен. Тогда мы сможем сделать второй шаг в поисках вещественного, полного смысла. Осознать неистинное как неистинное – значит сделать первый шаг к истине.

На сегодня достаточно.