Текст книги "Последняя утренняя звезда"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 26 страниц)

Милый Ошо,

В чем различие между характером и индивидуальностью?

Характер – это то, что навязано вам извне, вас заставили себя поступать определенным образом, вы построили кодекс своего поведения от внешнего окружения. А индивидуальность – это цветение изнутри, вы не навязали себе ее, вы не насобирали кодекс своего поведения, вы просто позволили индивидуальности проявиться.

Характер похож на пластмассовый цветок, а индивидуальность похожа на розу. Индивидуальность жива, а характер мертв. Каким бы святым и безгрешным ни оказался характер (он может показаться таким), все равно он всегда мертв, всегда поверхностен, навязан извне, всегда фальшив. В индивидуальности есть правда, ведь это ваше личное ощущение. Индивидуальность исходит из вашего естества, ее корни находятся в вас.

Все мое учение пребывает в благоухании индивидуальности, ей вовсе нет дела до характера. Вся моя работа сводится к медитации, а не к морали, потому что благодаря медитации в вас само собой пробудится то, что спало. После этого пробуждения ваш характер тоже изменится, но это изменение будет происходить не только на поверхности, но и внутри вас. Если что-то отпадет, то это произойдет потому, что на вас снизошел луч понимания. Обычно мы делаем прямо противоположное: если нам нужно отбросить что-то, мы начинаем практиковать это.

Ко мне пришел приятель. У него есть привычка курить. Он уже давно хотел бросить курить. Кто-то сказал ему, что, если он не сможет бросить курить, тогда ему нужно завести другую пагубную привычку, чтобы так отказаться от курения. Поэтому он начал нюхать табак. Он перестал курить, но теперь все время сидел со своей табакеркой.

– Какой во всем этом смысл? – удивился я. – Сначала ты портил рот, а теперь портишь нос. Ты все равно по-прежнему губишь себя, и ничего не изменилось.

– А как мне бросить эти привычки? – спросил он.

– Заведи себе еще какую-нибудь привычку! – воскликнул я. – Если ты начнешь жевать табак, тогда ты сможешь удерживать себя от понюшек.

Но можно ли так остановиться? Все это бессмысленно. Люди говорят вам, что вы должны бросить курить, потому что это вредно, но они не понимают, почему курение так держит вас.

Вы когда-нибудь замечали, что происходит, когда вы беретесь за сигарету? Это происходит всякий раз, когда вы печальны, когда вы беспокойны, когда в вас нет покоя, когда вы не можете осознать, что вам делать, а чего не делать... Итак, тогда вы зажигаете сигарету и гоняете дым туда-сюда. Это обеспечивает вас каким-то занятием. Когда вы тревожитесь, вы курите чаще. Когда вы успокаиваетесь, вы курите реже. Итак, настоящий вопрос не в сигаретах. Настоящий вопрос в том, как освободиться от всех забот, как избавиться от своих тревог. Если человек перестает беспокоиться, вы можете миллион раз просить его курить, вы можете предложить ему сто рупий за выкуривание одной сигареты, но он ответит вам: «Ты считаешь меня сумасшедшим? С какой стати мне курить? Почему я должен вдыхать и выдыхать эти клубы дыма?»

Но попытайтесь понять курящего человека. Или, если вы сами курите, заметьте, что вы курите чаще, когда волнуетесь. Вы курите реже в те дни, когда ни о чем не беспокоитесь. В тот день, когда ваше сердце радуется, вы полностью забываете о курении. В другие же дни, когда ваше сердце лишено радости (когда вы поссорились с женой или устроили на работе гневную сцену с начальником, или кто-то толкнул вас в толпе на тротуаре, или что-то еще пошло у вас не так), вы курите чаще, и вы не почувствуете себя в своей тарелке, пока не покурите. Это означает, что курение – это просто способ унять свои тревоги. Если вы выбросите сигареты, но продолжите тревожиться, вы начнете нюхать табак или заниматься чем-то другим. И не важно, чем именно вы станете заниматься.

Даже маленькие дети поступают также, с небольшой разницей. Если мать ребенка сердится, ребенок тотчас же засовывает в рот большой палец. Он уже курит сигареты! Ему пока что никто не дал сигареты, и он не может покупать их, так как пока что лежит в кроватке, но, по сути, он уже начал курить. Этот молодой человек – завтрашний курильщик. Он курит собственный большой палец! В чем же дело? Его мать взволнована, и ребенок беспокоится о том, прильнет ли он еще когда-нибудь к ее груди. Поэтому он создает фальшивую грудь, он сосет свой большой палец. Он говорит: «Мне не о чем беспокоиться, у меня есть этот палец. Я буду пить из него». Ребенок начинает сосать палец и прямо так и засыпает. Дети часто засыпают сразу же, как начинают сосать палец. Итак, всякий раз, когда ребенок не может уснуть, он сосет свой палец.

Иногда маленькие дети засовывают в рот уголок одеяла или кладут игрушку себе на грудь и так засыпают. Эти привычки уже начали формироваться, причем опасные привычки! Потом эти привычки примут новые формы. По мере взросления ребенка привычки выражаются в новых формах. Но их коренная причина – это все-таки тревога. Если мать по-настоящему любит ребенка, тогда он не станет заводить такие привычки. Обычно, когда ребенок засовывает большой палец в рот, мать вынимает его, и от этого ребенок тревожится еще сильнее, он еще больше нервничает. Поэтому он снова быстро засовывает палец в рот. Мать в ярости. Она так строго ругает ребенка, что теперь он не может свободно пососать палец. В ребенке рождается чувство вины. Он все время озирается, и, когда мать входит в комнату, быстро вынимает палец изо рта и прячет руку за спиной. А как только мать уходит из комнаты, он снова принимается сосать палец. Грех уже вошел в его жизнь. Он начал думать, что сделал что-то неправильное. Точно так же, люди чувствуют себя виноватыми, когда курят. Они боятся, что родители узнают о том, что они делают.

Вы должны понять, о чем вы тревожитесь, а потом бросить привычку. Когда ваша тревога отбрасывается, ваша личность неким образом очищается, и затем все лишнее отпадает само собой.

Характер просто означает замену одной привычки на другую. Характер означает замену одной неправды другой. Характер означает, что вы продолжаете окрашивать себя извне, но вы не идете в себя, вы не получаете проблеск своего внутреннего существа.

Индивидуальность означает поиск того, что уже есть в вас. Если вы беспокоитесь, глубоко погрузитесь в себя. Если вы сердитесь, глубоко погрузитесь в себя. Если вы ощущаете сексуальное желание, осознайте его, не навязывайте себе обет целомудрия. Вы ничего не достигнете, клянясь сохранять половое воздержание, ведь ваше сексуальное желание не пройдет, и напряженность внутри вас только усилится. Ваше сексуальное желание останется, к нему прибавится целибат. Вы будете еще более разделенными, расколотыми, в вас будет больше конфликта, и в вас возникнут волны растерянности и тревоги. Нет, вы должны понять природу сексуального желания.

Попытайтесь понять различие. Если вы идете в храм и даете там обет безбрачия, то тем самым вы формируете свой характер, поскольку, если бы вы поняли, что сексуальное желание тщетно, тогда вам не нужно было бы давать обет, вы уже все решили бы для себя. Но если вы понимаете, что сексуальное желание тщетно, если вы на опыте познали его бессмысленность, если однажды вы неожиданно обнаруживаете, что в нем нет никакого смысла (не потому, что так сказал Махавира или Будда, а потому, что вы сами узнали это), в тот же день в вашей жизни появится целибат. Этот целибат есть настоящий цветок. Это индивидуальность, это роза, цветущая на кусте,

Поход в храм с тем, чтобы там, стоя перед каким-то святым человеком или группой людей, дать обет о том, что с этой минуты вы будете жить, практикуя целибат, -пластмассовый цветок. Внутри шипы сексуального желания будут по-прежнему колоть вас.

Жизнь – это река или поток, а не океан.

Но есть два типа жизни.

Одна жизнь течет долго,

И, встретив лед, превращается в лед

И не течет дальше.

Эта жизнь может быть святой,

Но не такова природа жизни,

Подобное поведение просто

Сформировало характер.

Другая жизнь, в которой течет огонь,

Вздымается волнами радости, смело шумит.

В ней бушуют бури любви,

Качая ветви деревьев на своих берегах.

Те, кто запачкан сажей,

Тоже омываются и очищаются

В этом текучем огне.

Этот поток и есть природа жизни.

Первый вариант – это характер. Такое явление пустое, бессмысленное, навязанное, оно проникает не глубже кожи. Если вы поскребете характер, то найдете под ним хаос, полную растерянность. Ощущение индивидуальности, природы человека, всегда одно и то же, и не важно, насколько глубоко вы скребете ее. От кожи до души у индивидуальности есть один вкус, единство без двойственности. У индивидуальности есть только один вкус. Не важно, насколько глубоко вы копаете в человека, у которого есть индивидуальность, все равно вы найдете только любовь. Но не пытайтесь сделать то же самое с человеком, у которого есть только характер. Его любовь будет только поверхностной, и если вы чуть-чуть поскребете его кожу, вы найдете гнев, ненависть и враждебность.

Держитесь подальше от человека с характером. Нельзя доверять тому, кто опирается на характер. Это фальшивый человек. Он похож на одежду, которая плохо покрашена: если вы станете носить ее, то всегда будете бояться того, что вода смоет краску, что солнце выжжет ее. Характер – это нестойкая краска. А индивидуальность – это стойкая краска. Но вы можете получить такую окраску только того, когда она появляется изнутри вас, из самого вашего существа.

Вся моя работа направлена на придание вам индивидуальности, вашей истинной природы, а не характера. Индивидуальность – это душа.

Милый Ошо,

Я из тех, кто сомневается. Я хочу доверять, но доверие не приходит. Лишь одни сомнения возникают в моем уме. Прошу тебя, покажи мне путь.

Не беспокойся. Естественно принадлежать к типу сомневающихся людей. Сомнение в природе человека. Не осуждай его. У всего, что дало вам божественное, есть какое-то предназначение. Выясни это предназначение, освободись от осуждения. Те люди, которые выбрали странствие со мной, должны отказаться от осуждения. В моем присутствии не бывает осуждения чего-либо. Если у тебя есть сомнения, тогда мы используем их. Если у тебя есть яд, тогда мы изготовим лекарство из него. Яд можно использовать как лекарство, и в кого попадет этот яд, тот станет разумным человеком.

В чем смысл сомнения? Сомнение просто означает, что вы внимательны, а не слепы, что вы ничего и никого не принимаете. Это абсолютно правильно. Что дурного в этом? С какой стати такое положение дел должно тревожить тебя? Тебе не нужно принимать абсолютно все.

Я не прошу вас даже принимать божественное. Я советую вам только внимательно смотреть на свою жизнь. Вы обнаружите, что ваша жизнь пуста. Если вы действительно посмотрите на свою жизнь, то обнаружите, что в ней нет ничего, кроме пепла. И тогда в вашем уме возникнет вопрос о том, не бывает ли иной жизни?

Если ты по-настоящему сомневающийся человек, тогда тщательно исследуй свою жизнь посредством сомнения. Усомнись в любви, которую ты чувствуешь до сих пор, спроси себя, любовь это или нет. До сих пор ты просто зарабатывал деньги, усомнись же в своем богатстве. Подумай и реши, истинное ли это богатство, или же ты просто собираешь глиняные черепки, и завтра, если к тебе явится смерть, у тебя ничего не окажется. Примени свое сомнение, подозрение в сфере исследования того, как ты жил до сих пор. Ты удивишься. Если ты применишь свое сомнение по отношению к собственному миру, то не сможешь оставаться долго мирским домохозяином.

Но что вы делаете? Вы поступаете абсолютно наоборот. Вы доверяете миру и сомневаетесь в божественном. Просто поменяйте свое отношение. Сомневайтесь в мире, а потом вы неожиданно обнаружите, что ваше доверие, которое было сосредоточено на мире, начало искать новый фокус. Доверие должно устремляться к чему-то.

До сих пор я не видел человека, у которого не было бы доверия, и я также ни разу не видел человека, у которого не было бы сомнения. Эти явления всегда оказываются вместе, так и должно быть. Они оба две стороны одной монеты. Сомнение и доверие похожи на ночь и день. Каково различие между ними? Религиозный человек сомневается в мире и доверяет божественному. А нерелигиозный человек направляет свое сомнение на божественное и доверяет миру. Вот единственное различие. И нет иного различия, кроме этого. И те и другие люди обладают обоими этими качествами. И выбирать нужно именно вам!

Сейчас я не буду говорить с тобой о доверии, ведь ты говоришь, что не доверяешь. Пусть так. В тебе легко возникает сомнение, ты наслаждаешься своими сомнениями, сомневайся же в мире. Наполни всю свою жизнь сомнениями. Ты сильно удивишься тому, что, как только усомнишься в мире, ты начнешь понимать, что все там фальшиво и тщетно. Общественное положение, почести и респектабельность – все это начнет терять свой смысл. Неожиданно ты найдешь новое направление своему доверию.

Сомнения – это окна,

Сквозь которые интеллект смотрит

За свои границы.

Пока что интеллект не может

Четко говорить об истине,

Интеллект произносит истину, шепелявя.

Сомнения – это лестница,

А доверие – это самый высокий этаж.

Когда-то мы считали сомнение грехом,

А теперь мы любим его

И вовсе не ненавидим.

Проходит время, и вновь

Религия скрывается во тьме,

Но мы путем сомнений

Вновь и вновь открываем ее для себя.

Сомнения – это лестница, а доверие – это самый высокий этаж. Превратите свои сомнения в лестницу. Усомнитесь в богатстве, и вы начнете доверять медитации.

Вчера принял саньясу один юноша. Его зовут Дханеш, то есть бог богатства. Я дал ему имя Дхьянеш, то есть бог медитации. Гм...! Так все меняется. Теперь он может отойти от денег и обратиться к медитации.

В вашем теле много веры, начните же сомневаться в нем. Как только вы усомнитесь в теле, вам уже не избежать возникновения доверия к душе. Поэтому я не говорю вам, как ваши так называемые махатмы, что вам вообще нельзя иметь сомнения и подозрения. Махатмы ничего не знают. Я советую вам правильно пользоваться своими сомнениями. В жизни есть много областей, в которых вы должны проявлять сомнения. Стоит сомневаться во всей жизни. Счищайте каждый слой, смотрите. С помощью сомнения вы обнаружите, что стали верить в божественное и доверять ему.

Научитесь говорить «нет». «Да» придет само. Если в вашем «нет» есть сила, то вы поймете, что у вас появилось и «да».

Итак, не бойся и не теряйся из-за своих тревог. Я готов давать саньясу даже атеистам, потому что, насколько я понимаю, атеисты зачастую оказываются более искренними, чем верующие. Верующие чаще бывают лицемерами. Атеисты тоже могут быть лицемерами, пусть не в Индии, но в России точно. В Индии трудно быть атеистом. Здесь даже атеист притворяется верующим, потому что так удобнее жить. В Индии ходят толпы верующих, поэтому быть здесь атеистом – значит навлечь на себя неприятности». В Индии атеистом может быть только по-настоящему мужественный человек.

Если ты сомневающийся, атеист, полный недоверия, тогда дверь моей саньясы открыта для тебя. Я говорю тебе, что во всем мире ты не найдешь больше никого, кто захотел бы дать тебе саньясу, потому что такие мужественные верующие, которые могут включать в свои ряды даже атеистов, исчезли из мира. Но этот храм открыт для всех, ты можешь зайти в него. Мы сделаем из твоих сомнений лестницу. Ты достигнешь храма, используя эти ступени. Всегда помни одно: что бы ни дало божественное, его дар не может быть бесполезным, даже если ты не знаешь его смысл. Ищи смысл. Но все, что есть, должно иметь какой-то смысл.

Послушайте историю:

В одном доме хранился особый музыкальный инструмент. Он был похож на ситару, но у него было великое множество струн, и его корпус был огромен. Никто в доме не знал, как играть на нем. Он занимал в доме много места, половину гостиной, и на нем постоянно собиралась пыль и грязь. Если дети касались этого инструмента, это раздражало взрослых. Если крыса прыгала на него ночью, все просыпались. Наконец, люди решили избавиться от этого инструмента. Итак, люди взяли этот инструмент и выставили его на улицу вместе с мусором.

Не успели они вернуться в дом, как услышали необычную музыку. Они встали на месте, очарованные мелодией. Потом они стремглав понеслись к инструменту. Вокруг него уже собралась большая толпа. Проходящий мимо нищий поднял инструмент и начал играть на нем. Целый час все стояли рядом, потеряв дар речи. Когда же нищий, наконец, перестал играть, владельцы инструмента попытались отнять его у нищего, крича о том, что инструмент принадлежит им. Впервые они поняли, насколько уникальным оказался этот инструмент. Никто никогда не слышал прежде такую музыку.

Но нищий ответил им: «Музыкальный инструмент может принадлежать только тому, кто знает, как играть на нем. Вы выбросили его. И вы больше не можете претендовать на него. Что вы станете делать с ним, если снова обретете его? Он просто снова займет место в вашем доме. Музыкальный инструмент принадлежит только тому, кто умеет на нем играть».

Я говорю тебе, что жизнь тоже принадлежит тому, кто знает, как пользоваться ею. Здесь нет ничего бессмысленного. Даже сомнение не бывает бессмысленным. Не выбрасывай свое сомнение, мы смастерим из него лестницу. Однажды ее ступени приведут тебя к истине.

Милый Ошо,

«Я никогда не думал, что мое сердце останется в твоей общине. Я предполагал, что быстро уеду, взглянув на происходящее».

Хорошо, что твое сердце осталось здесь, потому что, если бы ты вернулся, бегло осмотрев происходящее, это означало бы только одно: ты никуда не смотрел. Если вы посмотрите на меня даже один миг, тогда ваше сердце останется здесь. Если вы сделаете один вдох синхронно со мной, тогда вам придется оставить свое сердце со мной. Если наши глаза встретятся даже один раз, ваше сердце останется здесь, иначе и быть не может. В моем ашраме все утроено так, чтобы ваше сердце осталось здесь.

Кто этот незнакомец,

Который ворвался в мир моих снов

И провел ночь под тенью моих ресниц,

Который возводит храм в одинокой пустыне Моего сердца,

Празднуя еще один минувший год

В горящей земле моих желаний,

Который осыпает меня богатством чувств

В моей голой, пустынной бедности?

Какие облака плотных муссонных дождей

Собрались в моем небе?

Кто поет на моем дворе дивные песни любви?

Чей всепоглощающе отчаянный зов

Звучит в круговороте кучных, темных облаков?

Кто тот обманщик, который победил меня

Через поражение от меня?

Я потеряла бриллиант моего сердца

В первом же своем движении.

Чьи шаги поразили мое одиночество,

Как мое сердце освободилось от вялости,

Своего проклятия?

Кто этот Рама, в чьих ногах

Лежит сокрытое благословляющее прикосновение?

Кто этот незнакомец,

Который ворвался в мир моих снов

И провел ночь под тенью моих ресниц?

Твое сердце долго находилось в одиночестве, твое сердце спало. Вина твоего сердца долго не знала музыку. Хорошо, что ты приехал сюда. Ты думал, что уедешь отсюда после того, как бегло взглянешь на происходящее. Хорошо, что ты приехал...

Но в жизни есть место чуду. Иногда в вашу жизнь неожиданно врывается луч. Иногда божественное стучится в вашу дверь без приглашения. Вы ничего не знаете и не ждете, но иногда ваша рука падает в руку божественного. В этот миг вам нужно набраться мужества. Не бойтесь. Начните свое путешествие вместе с этим незнакомцем. Не забирайте свое сердце и не бегите. Ваш интеллект посоветует вам убежать. Интеллект – это большой трус. Он скажет: «Зачем тебе связываться с этим? Беги отсюда!» Не бегите, ведь так вы упустите миг рассвета своего предназначения. Тебе повезло, что твое сердце поймали здесь.

Мой любимый, ты пришел,

И поэтому я чувствую, что жизнь полноценна.

Если ты сохранишь чуточку смелости, тогда в твоей жизни родится новый свет, новое видение, новая песня.

Мой любимый, ты пришел,

И поэтому я чувствую, что жизнь полноценна.

Твое сострадание излилось на меня,

Поэтому каждое время года столько же прекрасно,

Как нежные дожди месяца Шравана.

Чем была раньше моя жизнь,

Как не всего лишь поиском повода

Как-то влачить бытие?

Жизнь была бременем, дыхание – долгом,

И за все приходилось платить.

Но теперь, когда мы встретились,

Мне все кажется священным праздником.

Оставайся. Не убегай. Жизнь может стать праздником.

Жизнь может стать священной.

Без тебя этот карнавал жизни

Был похож для меня на пустынный крематорий,

В котором всегда увеличивалась каждая печаль.

Но теперь, когда мы встретились,

Мне все кажется священным праздником.

Я хочу именно этого, то есть, чтобы вы не убегали от мира, чтобы вы не покидали мирское, чтобы толпы превратились для вас в источник удовольствия, чтобы вы могли видеть божественное в толпе, чтобы даже мельчайшие детали вашей жизни стали поклонением, преклонением.

Раньше моя жизнь была похожа на змею,

Мое сердце было столь же печальным,

Как Ахилья, превращенная в камень.

Жизнь была похожа на прерванное путешествие,

Которое так и не достигло божественного.

Когда мое сердце почувствовало твое прикосновение,

Мое окаменевшее сердце ожило.

Моя жизнь была исполнена печали,

Но когда пришел ты, в нее сразу же проник свет.

Кажется, что ради Радхи Кришна возвратился из Гокула.

Если твое сердце осталось здесь, пусть так. Оставь его здесь. Забери с собой свой интеллект, потому что он не интересен мне. Если здесь осталась твоя любовь – значит в моих руках осталась сама нить твоего существа, и я смогу преобразить тебя. Это не будет трудно. Преображение обязательно произойдет, можешь быть уверен в том, что преображение случится, потому что всякое преображение исходит от сердца, а все препятствия исходят от интеллекта. Итак, забери с собой свой интеллект, а когда вернешься сюда, не привози его. Интеллект оставь дома, а сердце оставь здесь.

Я покрасил твою одежду, а теперь я покрашу твое сердце. Я красильщик. Если ты готов, я покрашу твое сердце в цвет божественного. И только когда твое сердце изменит цвет, ты поймешь, что твоя окаменелая жизнь впервые стала настоящей жизнью, что свет снизошел в то, что до сих пор было пустым глиняным светильником.

Эта жизнь есть возможность, а именно возможность превращения в высший храм. Не удовлетворяйтесь меньшим, чем это, не останавливайтесь на чем-то меньшем. Пусть ваша неудовлетворенность не засыпает. Оставайтесь неудовлетворенными до тех пор, пока божественное не войдет в вас. Будьте довольными миром, но будьте постоянно неудовлетворенными божественным. Эта жажда поглотит, пробудит и преобразит вас.

На сегодня достаточно.