Текст книги "Последняя утренняя звезда"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

Милый Ошо,

В течение последних трех лет я хочу принять саньясу, но мне так и не удалось сделать это. Почему так происходит?

Послушай короткий анекдот. Однажды в ясную лунную ночь невероятно застенчивый юноша сидел под деревом со своей возлюбленной. Была осень. В небе висела круглая луна. Повсюду царил покой. Юноша был очень стыдливым, зажатым и робким. Тишина становилась просто угнетающей. Юноша ничего не говорил. Наконец, он собрал все свое мужество и пробормотал:

– Нельзя ли мне... а что, если я... можно, я поцелую тебя?

Девушка подняла глаза и посмотрела на него. В ее глазах светилось согласие, призыв. Но юноша уже потупил взгляд. Снова наступило гробовое молчание, на этот раз еще более угнетающее. Через полчаса юноша снова спросил девушку:

– Нельзя ли мне... а что, если я... можно, я поцелую тебя?

Девушка снова посмотрела на него, но на этот раз парень смотрел в небо, на луну и звезды, чтобы уклониться от ее взгляда. Снова скамейку объяла тишина. В конце концов, еще через полчаса, когда уже и в самом деле стало просто невыносимо играть в молчанку, юноша задал девушке вопрос:

– Ты оглохла, что ли? Может быть, ты онемела?

– Нет, – ответила девушка. – Ни то, ни другое. Но, может быть, тебя хватил паралич?

Именно это я говорю вам. «В течение последних трех лет я хочу принять саньясу...» Может быть, тебя хватил паралич? Чего ты ждешь? Тебя зовут Гобардхандас, что означает слуга Кришны. Этот тот, кто ухаживал за коровами... такое красивое имя! Будь внимателен, чтобы не превратиться в Гобардаса, то есть раба коровьего навоза! Три года... сколько ты еще будешь раздумывать об этом? Твоя жизнь ускользнет от тебя! Гобардхандас -это красивое имя. Наберись мужества, в противном случае я скажу тебе, что в свои предсмертные минуты ты будешь не кем иным, как Гобардасом.

А теперь ты задаешь мне вопрос: «В течение последних трех лет я хочу принять саньясу, но мне так и не удалось сделать это. Почему так происходит?» Нет на это никакой причины. Просто тебе недостает мужества. Иначе и быть не может. Саньяса означает мужество, смелость. Ты должен приготовиться сойти с ума. Дайя постоянно повторяет, что преданный служитель Бога иногда смеется, иногда плачет, а иногда поет – вот его поведение. Его ноги стоят здесь, когда им полагается быть в другом месте. Это очень парадоксально!

Саньяса – это другой стиль жизни. Один стиль жизни мирской: лавка и контора, жена и дети, богатство, общественное положение и престиж – вот образ жизни мира. Если вы принесли луч саньясы в этот образ жизни, это значит, что вы начали изменять сам его фундамент. Теперь медитация стала ценнее денег. Теперь божественное стало ценнее жены и мужа. Мокша и освобождение стали более ценными, нежели общественное положение или престиж. Изменился фундамент вашей жизни. Теперь все погрузится в хаос. Воцарится беспорядок, все необходимо переделать.

Итак, саньяса – это немаловажное явление, оно громадно. Неудивительно, что человеку страшно. Поэтому человек склоняется к тому, чтобы продолжать прежнюю жизнь. Вы можете сделать это, но однажды явится смерть и все отнимет у вас.

Саньяса означает, что вы решили приобрести то, что смерть никогда не сможет отнять у вас. Вы приобретаете что-то, помня о своей смерти – вот что такое саньяса. Самсара означает, что вы забываете о смерти и приобретаете что-то. Но смерть отберет у вас все приобретенные вами вещи и сведет их на тот же уровень, на котором пребывают все те вещи, которые вы никогда не приобретали. Тогда будет уже все равно, приобрели вы что-то или потеряли. Тогда будет уже не важно, устроите вы Дивали, то есть праздник богатства, или же вас постигнет бывала, то есть банкротство. Для смерти все едино.

Человек, который живет, в полно мере осознавая смерть, и есть саньясин. Тот, кто забывает о смерти, кто живет, не помня о ней, – это мирской человек. Трудно жить и все время вспоминать о смерти. Даже мысль о том, что ты умрешь, уже нагоняет невероятную тоску. Ум говорит: «Я умру? Наверно, все остальные люди умирают, но только не я. Может быть, другие люди умирают, но я все же как-то уберегу себя от смерти». Мирские люди игнорируют смерть. А саньяса означает, что вы постоянно осознаете смерть, всегда держите ее в поле зрения, формируете свой жизненный стиль согласно ей. Как только вы примете в расчет смерть, все остальные ваши ценности изменятся.

Жил когда-то молодой человек, который часто навещал Экната. Этот молодой человек все время задавал ему один и тот же вопрос: «Вы всегда такой спокойный, такой радостный и счастливый. Как вам удается это?» Экнат выслушивал этот вопрос, но ни разу не отвечал на него.

Однажды молодой человек задал все тот же вопрос, причем он добавил:

– Я не могу поверить вам. Иногда дома мне кажется, что вы, пусть и улыбаетесь в обществе других людей, но все же в одиночестве лишены улыбки. Возможно, ночью вы такие же, как и все мы. Кто знает, вы можете просто притворяться. Как же можно все время быть счастливым? Я не такой, и все остальные известные мне люди тоже не такие. Как на вас может изливаться такое блаженство? И я не вижу ничего, что могло бы придавать вам столько счастья. У вас нет богатства, общественного положения, престижа, славы. Что у вас есть? Вы всего лишь голый факир. У вас есть только одна набедренная повязка, но вы все равно счастливы.

В тот день Экнат понял, что наступил нужный момент.

– Покажи мне свою ладонь, – велел он молодому человеку.

Экнат посмотрел в его ладонь и тотчас же сильно погрустнел. Молодой человек встревожился.

– Почему вы так изменились в лице? – недоумевал он. – Что стряслось? Что вы видите в моей ладони?

– На твоей ладони я вижу, что в линии твоей жизни есть разрыв. Тебе осталось жить всего лишь семь дней. Когда в воскресенье зайдет солнце, твоя жизнь тоже переживет закат.

Молодой человек вскочил со стула.

– Эй, что ты делаешь? – спросил Экнат. – Мне еще нужно ответить на твой вопрос.

– К черту мой вопрос! – крикнул он. – Слава Раме. Прощайте! Разве сейчас время для философской дискуссии?

Пот катил с него градом. Придя к Экнату в первый раз, молодой человек поднимался по лестнице с чувством большого достоинства. Но когда он стал спускаться вниз, ему пришлось держаться за стену. Он неожиданно постарел. Вся его жизнь была потрясена, потому что он встретился лицом к лицу со смертью. Этот молодой человек построил очень много планов: что он хотел делать, что он не хотел делать. Но теперь все эти планы рухнули. Это походило на то, как если бы он построил карточный домик, но неожиданный порыв ветра разрушил его.

Молодой человек пришел домой и растянулся на кровати. Жена и дети начали плакать. Весть о его грядущей смерти разлетелась по всей деревне, и к нему пришли все соседи. Если так сказал Экнат – значит так тому и быть. Экнат не станет лгать. Нет сомнения в том, что юноша умрет.

На третий или четвертый день молодой человек был почти мертв. Он не мог встать с кровати. Его силы были на исходе, он не интересовался едой. Всякий раз, когда кто-то заговаривал о еде, он замечал: «Мне она неинтересна». Он попросил прощения у всех своих врагов. «Брат, я прошу тебя простить меня, я ошибался», – так говорил он тем людям, которых когда-то тащил в суд. Он пошел на мировую со всеми неприятелями и признался во всех случаях, когда он обманывал и мошенничал. К нему приближалась смерть – какой смысл был ему теперь ссориться и лгать? Зачем ему продолжать все это? В жизни есть радости и веселье! В конце концов, кто и что принадлежит мне, кто и что принадлежит другим людям? Несмотря на то, что рядом с ним сидела его жена, она все равно казалась ему такой же, как и все другие люди. Даже собственный сын показался ему чужим. Близкие друзья и незнакомцы стали походить друг на друга. Никакие отношения больше не имели для него значения. По мере приближения смерти все для него исчезало. Его занимало только одно: все ближе и ближе был к нему седьмой день, смерть стояла уже на пороге. Что ему оставалось делать или не делать?

На седьмой день он не мог подняться с постели, не мог говорить, под глазами у него расплылись синяки. Он постоянно задавал вопрос о том, сколько времени осталось до захода солнца.

Когда солнце было уже готово опуститься за горизонт, к двери его дома пришел Экнат. Жена этого молодого человека упала к ногам Экната и зарыдала. Дети начали плакать.

– Не беспокойтесь, – успокоил их Экнат. – Вам не о чем тревожиться. Проведите меня в дом.

Он подошел к ложу умирающего и спросил его:

– Брат мой, совершал ли ты грехи в течение последних семи дней?

Больной с трудом открыл глаза.

– Грехи? – удивился он. – Вы в своем уме? Когда я мог ухитриться грешить, если на моем пороге стоит смерть?

– Твоя смерть еще не пришла, – объявил Экнат. – Просто так ответил тебе на твой вопрос, который ты все время задавал мне. Точно так же смерть стоит передо мной, прямо перед моими глазами. Когда я могу грешить? А если нет греха, тогда нет и печали. Если нет греха, тогда нет и беспокойства. Если нет греха, тогда нет и тревожности. Если нет греха, тогда само собой возникает благоухание добродетельных поступков. Вставай! Смерть пока что не пришла к тебе.

Молодой человек вскочил с постели. Его взгляд тотчас же изменился. Он похлопал сына по спине.

– Вы нехорошо подшутили надо мной, – сказал он. – Я попросил прощения у всех людей, с которыми ссорился всю жизнь. Теперь мне нужно снова увидеться с ними... Вы увидите, что будет завтра! Я попытался закрыть все свои судебные тяжбы. Я говорил соперникам, что дело завершено, что они могут взять себе столько земли, сколько пожелают, что они могут жить на моей земле... и строить на ней ферму. Я говорил им, что нам не стоит ссориться. Вы нехорошо подшутили надо мной! Разве так следовало отвечать на мой вопрос? Я задал вам простой, невинный вопрос, а вы заставили всех плакать целых семь дней. Я же чуть не умер!

А на следующий день этот человек стал таким же, каким был прежде.

Саньяса наступает, когда смерть приходит в вашу жизнь. Саньяса наступает, когда вы принимаете смерть.

Может быть, вам недостает мужества, но наберитесь его. Смерть все равно придет, примете вы ее или нет. Она непременно придет. Через семь дней, семь лет или семьдесят лет – какая разница? Смерть непременно придет, это точно. Нет ничего более определенного, нежели смерть. Если вы можете видеть смерть, тогда наберитесь мужества. Саньяса – это поиск того богатства, которое смерть не сможет отнять у вас.

Милый Ошо,

Может быть, преданность – это просто продукт воображения? Может быть, это тоже грезы?

Если ты будешь опираться на свой интеллект, тогда преданность покажется тебе всего лишь грезами. Когда Дайя говорит с Кришной, она не просто обменивается с ним словами, но и спорит, пререкается с ним. Она успокаивает и утешает его. Иногда она даже бывает не в духе из-за него.

Один вопрос все время крутится в головах людей во всем мире: «В чем смысл жизни?» До сих пор на этот вопрос не нашли ответа, потому что всякий смысл жизни приходит из сердца, а не из интеллекта. Сердце понимает язык грез, а не язык математики. Сердце понимает поэзию, любовь, красоту. У сердца иной путь, у него другой мир.

Преданность принадлежит миру сердца. Если вы спросите преданного служителя Бога, он все объяснит вам. Он скажет:

Это не пути, а туманный горизонт.

Все цели, которые были у тебя,

Разом стали бессмысленными.

Как могут быть тому виной слова,

Если ты потерял всякий смысл?

Наши грезы приводят нас домой,

Нас сбивают с пути истины.

«Наши грезы приводят нас домой, нас сбивают с пути истины». Доктрины, логика, математика... Если вы спросите преданного служителя Бога, он ответит вам, что все это сбивает человека с пути. Без этих явлений человек стал бы водопадом жизненной силы, он наполнился бы песнями. Он стал бы танцевать и радоваться. Его жизнь превратилась бы в праздник, в нем присутствовало бы божественное.

После того, как утихнет всякой буйство,

Слушай слово, которое пробуждается,

Если хочешь.

Нежная музыка медленно звучит,

Наполняя собой тишину,

А сказочная синева дрожит

На чистом зеркале озера.

После того, как исчезнут все истины,

Создай пробуждающий сон,

Если хочешь.

Каждая процессия следует за какими-то лозунгами,

У толпы нет личности.

Толпа прислушивается в основном к слухам,

Истины не бывает среди большинства.

Когда схлынет высокая приливная волна,

Выбери то, что останется на берегу,

Если хочешь.

О скульптор, не работай так долго над статуей,

Естественная красота умирает от усовершенствований.

Эта скромная и печальная незавершенность

Делает молодость в создании искусства вечной.

Будущее есть только у того, что не завершено,

Каждый его миг – это новое ощущение,

Поразмысли над этим,

Если хочешь.

После того, как исчезнут все истины,

Создай пробуждающий сон,

Если хочешь.

На языке интеллекта преданность – это сон. На языке сердца преданность – это истинное, более истинное, самое истинное. Нет более великой истины, чем преданность.

Именно вам нужно решить, какой вы человек. Если вы принадлежите к интеллектуальному типу, тогда преданность не придется вам по душе, откажитесь от нее. Не интересуйтесь тем, что вам не по душе. Тогда у вас будет другой путь. Идите по пути знаний и медитации, и вы очистите интеллект. Но если вам нравится путь преданности, если этот путь вам по душе, если ваше сердце радуется, когда вы слушаете преданных служителей Бога, если ваше сердце сильнее бьется, когда вы слышите язык преданности, тогда перестаньте беспокоиться о том, что говорит интеллект, перестаньте слушать интеллект.

После того, как исчезнут все истины,

Создай пробуждающий сон,

Если хочешь.

Тогда перестаньте говорить обо всех этих доктринах, истине и прочем. Вместо этого сосредоточьтесь на том, чтобы собрать нити преданности, и вы откроете для себя, что человек достигает божественного даже через грезы. Но вам придется научиться грезить божественным.

Грезы – это тоже сила. Логика – это сила, это же верно в отношении грез. Логика – это основа науки, а грезы – это основа преданности. Логика – это основа духовного учения, а грезы – это основа любви. Есть только два пути. Или расширьте свое воображение до той точки, в которой вы можете видеть божественное, или распылите свое воображение настолько полно, чтобы перед вами проявилось само божественное.

Если вы следуете путем интеллекта, тогда вы ощутите истину. Если вы следуете путем преданности, тогда вы ощутите божественное, возлюбленного. Это одно и то же: те, кто идет по пути знаний, называют такое явление истиной, а преданные служители Бога называют его божественным. Решать вам. Но я считаю, что преданные служители Бога получают от своего пути больше радости, потому что они делают истину прекрасной, они превращают истину в своего возлюбленного. Истина – это уже не математический расчет, не «два плюс два равно четыре». Истина становится похожей на вашего сына, вашего возлюбленного, вашу любимую. Истина окружается ореолом любви.

Если ваше сердце забилось, если ваше сердце задрожало, когда вы услышали песни преданных служителей Бога, который славят божественное, не пугайтесь.

Снова в моих глазах появилось лицо,

Снова появились потерянные горизонты,

Снова взошли пропавшие солнца,

Снова тернистые пути выстланы шелком.

Я увидела эти глаза,

И из моих плеч выросли крылья.

Снова мои сны летают среди невиданных желаний.

Я обновляюсь.

Снова меня обнимают таинственные руки,

Снова в моих глазах появилось лицо.

Если лицо божественного появилось в ваших глазах, и это по душе вам, тогда не бойтесь этого. И вы не можете избежать выбора между сердцем и интеллектом.

Когда я двигала каменные воспоминания,

По чуть-чуть то вправо, то влево,

На краткий миг возникало это явление,

Мне снился сон.

Спустя очень много дней

Взошла луна.

Пусть взойдет эта луна. Если возникает сон о божественном, не осуждайте его, называя его просто грезами. Даже грезы бывают прекрасными.

Воспринимайте это так: даже сны оказываются истинными, если вы изливаете в них все свое существо, и даже истины остаются всего лишь фальшью, если они заимствованы и затхлы, если они принадлежат другим людям, если они не содержат в себе все ваше существо.

Милый Ошо,

Название, которое вы дали этой серии лекций, как мне кажется, пропагандирует отчужденность и отвращение к жизни. Объясните, пожалуйста, откуда появилось это отрицание на пути всеобъемлющей любви, жизненной силы и экстаза.

Можете быть, тебе просто так показалось, но в действительности во мне нет никакого отрицания. Фраза «мир – это последняя утренняя звезда» не содержит в себе установки на отвержение жизни, в ней нет послания об отказе от мира. Эта фраза просто заявляет о том, что мир именно такой. В этой фразе нет ни утверждения, ни отрицания. Мир – это последняя утренняя звезда. Здесь нет никакого осуждения.

Эти прекрасные слова не могут быть словами осуждения. Они просто повествуют о том, что мир такой, что он подобен последней утренней звезде, что мир существует одно мгновение, а потом исчезает. Это истина, а не осуждение. Если кто-то называет мыльный пузырь тем, что он представляет собой, если он утверждает, что мыльный пузырь существует одно мгновение, а в следующий миг лопается, разве это отрицание? Если кто-то говорит вам о том, что сейчас вы существуете, но смерть может появиться в любой миг, разве это отрицание? Разве назвать мимолетное тем, что он представляет собой, отрицание? Нет, это просто признание факта. Мир именно такой. Но люди понимают все по-своему.

Этот вопрос задал Йога Чинмайя. Он склонен к отрицанию, поэтому, если его ум где-либо находит какую-то поддержку для отрицания, он не упускает такую возможность, он крепко вцепляется в нее. У него устарелый подход: отрицание мира. Мир – это последняя утренняя звезда. Должно быть, Йога Чинмайя почувствовал, что у него появилась прекрасная возможность: «Значит Дайя тоже так считает!»

Но Дайя вообще не это говорит. Дайя просто говорит о том, что так обстоит дело.

Однажды я встретил Муллу Насреддина. Он шел от реки, держа полную корзину рыбы.

– Где ты поймал столько рыбы, старина? – спросил я.

– Я нашел замечательное местечко, – ответил Мулла. – И какой-то добрый господин даже вывесил табличку, чтобы я мог точно запомнить этот участок берега. Если ты пойдешь к реке через холм, то увидишь по дороге табличку, на которой на хинди и по-английски написано: «Частная собственность. Вход воспрещен». Потом ты увидишь еще одну табличку с надписью: «Нарушителей ждет наказание». Чуть-чуть дальше висит знак: «Рыбачить запрещено». Туда-то я и хожу каждый раз.

Мулла полагает, что добрый господин вывесил эти три таблички, чтобы он мог найти дорогу к своему местечку.

Мы придаем явлениям свой смысл, чтобы он соответствовал нашим интересам. Мы слышим то, что хотим слышать. Мир – это последняя утренняя звезда. В этой фразе нет никакого отрицания, она просто напоминает нам о том, что так обстоит дело. Ваш мир не вечен, и вы не должны считать его вечным. Даже если вы сочтете его вечным, все равно ему не быть таким. Мир появляется, а потом исчезает; мир похож на линию, проведенную на воде. Вы ждете здесь, считая мир вечным, но вы не узнаете ничего, кроме печали. Если вы желаете вечного, тогда не ищите вечное в мире. Вечное где-то в другом месте, оно скрыто, оно где-то вне мира. Вы увидите вечное, только когда перестанете смотреть в мир.

Итак, когда мы говорим: «Мир – это последняя утренняя звезда», это просто означает, что есть также полярная звезда, символ вечного. Не увлекайтесь только миром, ведь в таком случае вы так и не узнаете эту полярную звезду. Как вы можете увидеть то, что пребывает вне этого мира, если ваш взгляд устремлен как раз на него? Если ваш ум знает о том, что этот мир не вечен – значит он уже начал покидать его, отходить от него, выходить за его пределы, поскольку вся наша жизненная энергия желает вечного, неизменного, непреходящего. Мы ищем того, что останется навсегда. Искать же того, что сегодня есть, а завтра исчезнет, – это пустая трата времени и энергии.

Путь преданности – это путь жизненной силы и экстаза. Какое же здесь может быть отрицание? Если мы видим, что кто-то пытается выжать масло из песка, и говорим ему, что ему было бы лучше получать масло из семян кунжута, это не значит, что мы мешаем ему искать масло, мы ничего не отрицаем. Запомните это. Если я говорю вам: «Мой дорогой друг! Хорошо, что ты ищешь масло. Обязательно получи это масло, но тебе было бы лучше поискать масло в семенах кунжута. Песок никогда не даст тебе масло, он может даже испортить мельницу», это не значит, что я отрицаю или отвергаю что-то – я просто указываю на то, что масло невозможно найти в песке. Масло существует, но в семенах кунжута. Радость и экстаз существуют, но вы обретаете их в божественном, а не в мире.

Мир – это песок. Жизнь за жизнью вы работаете как раб, вращая свое мельничное колесо. Ничто никогда не выходит из ваших попыток, но вы все равно не останавливаетесь. Это поведение стало вашей привычкой, и вам не приходит в голову, что вы можете жить иначе. Поэтому вы продолжаете молоть песок.

Милый Ошо,

Ваши слова опьяняют, поэтому я испытываю страх.

Здесь есть состояние опьянения, но в моих словах ты просто чуть-чуть вкусишь от него. Если ты пугаешься моих слов, тогда ты упустишь настоящее состояние опьянения, потому что настоящее состояние опьянения находится в ощущениях. Если в моих речах есть какое-то состояние опьянения, то это только благодаря тому, что мои слова вымочены во внутреннем вине. Они приносят слабый вкус, они охватывают вас.

Я знаток вина, я продавец вина! И я могу понять твой страх. Ты боишься того, что это вино окажется настолько сильным, что твое эго утонет в нем, что ты исчезнешь. Ты боишься исчезнуть.

Один находящийся здесь человек сказал:

Я тону посреди океана этого удивительного мира, в мире мне некуда бежать. Моя лодка, наполненная грузом моих грехов, приближается к водовороту. О боже, бегите, быстро спасайте меня, пока я не утонул.

Ты пришел не к тому человеку. Вся моя работа заключается в том, чтобы утопить тебя. Если ты будешь оттягивать миг погружения в воду, тогда я ускорю этот процесс и заставлю тебя тонуть быстрее, потому что спасается именно тот, кто тонет. Достигает цели тот, кто тонет, ведь подводное течение вынесет тебя к берегу. Я только и делаю, что топлю людей. Я здесь для того, чтобы соблазнять вас на то, чтобы и вы тоже стали пьяницами.

Однажды Мулла Насреддин воздавал передо мной хвалу вину. Я имею в виду совсем другое вино.

– Не только люди, но даже животные верят в вино, – уверял он меня.

– Что ты имеешь в виду? – удивился я.

– Как-то раз я отправился на рыбалку, – рассказал Насреддин. – Я забыл захватить с собой тесто, которое следовало насадить на крючок, поэтому я поискал в земле червей, но не нашел ни одного червя. Поэтому я нашел змею с лягушкой в пасти. Я быстро выдернул лягушку из пасти змеи, разрубил лягушку на части и использовал эти части в качестве наживки. Но потом я пожалел змею. Бедная – я отобрал у нее еду. Я не нашел способа компенсировать змее ее потерю, поэтому вынул из сумки бутылку и дал змее глотнуть пару капель вина. Тебе стоило увидеть ее экстаз! Она так мотала головой, так выпучивала глаза в своем опьянении, так дергалась из стороны в сторону...

– Потом, – продолжил Мулла, – Я так увлекся ловлей рыбы, что совсем забыл о змее. Через полчаса я почувствовал, что о мой ботинок что-то бьется. Я посмотрел вниз и с удивлением увидел все ту же змею. На этот раз в ее пасти были две лягушки. «Повтори, бармен», прочел я в ее глазах.

Эта история повествовала о фальшивом вине, а мы с вами говорим о настоящем вине. Бояться естественно. Вы ведете некий образ жизни, а я разрушу его. Вы культивируете некие мирские ценности, а я не оставлю камня на камне. Но я хочу сказать вам, что мирские ценности, которые вы превозносите, – это последняя утренняя звезда. Вам только кажется, что вы ухватили жизнь за хвост, но в действительности это далеко не так. А я указываю вам на полярную звезду. Если в вашу жизнь прольется ее свет, тогда вы сможете общаться с вечным.

Ничем не удовлетворяйтесь до тех пор, пока не установите этот контакт. Не соглашайтесь ни на что меньшее, чем божественное. Пусть ваш поиск продолжается до тех пор, пока ваша чаша не наполнится вином высшего освобождения. Вам придется двигаться дальше вперед. Те люди, которые остановились рано, не найдя конечную точку своего странствия, превратили постоялый двор в свой дом. Они будут печальными, они будут страдать. Это мирские люди.

Я пытаюсь превратить всех вас в садхджанов, превратить всех вас в пьяниц. В тот день, когда вы станете подниматься и падать, когда ваши ноги будут попадать туда, куда вы не хотели их поставить, когда вы будете смеяться, плакать, петь и прославлять божественное, в тот самый день распустится цветок вашей жизни, который очень долго ждал миг раскрытия своих лепестков. Ваш лотос раскроет свои лепестки, и ваше благоухание распространится в воздухе. Это мокша, высшее освобождение. Эта мокша и есть блаженство. Все остальное – это печаль, боль и страдания.

Наберитесь мужества, будьте смелыми. Вам нельзя упустить это вино.

На сегодня достаточно.