Текст книги "Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 39 страниц)

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

По размерам своей территории и по количеству населения Индия уже в далекой древности относилась к числу самых крупных стран Азии.

Природа как бы отрезала ее от внешнего мира и затруднила связи с другими народами и странами. На юге, юго-западе и юго-востоке Индия окружена обширными водными пространствами Индийского океана, Аравийского моря и Бенгальского залива. На севере к ней подступают высочайшим в мире хребтом ^ Гималаи. Горные преграды отделяют Индию на западе от Ирана и на востоке от Индокитая. Они хоть и не столь непроходимые, но достаточно мощные.

Индия расположена в пределах полуострова Индостан, большей частью – на Индо-Гангской равнине в Гималаях и Каракоруме. Около 3/4 территории страны – равнины и плоскогорья. Почти весь Индостан занимает Деканское плоскогорье, поверхность которого на западе и местами на востоке переходит в горы.

Долины полноводных рек (бывают наводнения) сменяются степями и пустынями. Покрытые снегами горы севера сменяются тропическими лесами на юге.

На протяжении веков климат Индии менялся. Это отразилось и на характере ее животного и растительного мира. Во многих местах, особенно на северо-западе, климат страны более засушлив. В древности леса занимали много больше территории, чем сейчас.

В значительной степени Индия была обеспечена природными богатствами, в которых нуждался человек, и привозных продуктов было очень мало.

Исключительным богатством располагали фауна и флора страны. Здесь выращивали пшеницу и ячмень, а также рис, который в хозяйстве начали применять уже в древности. Кстати, именно из Индии он попал в Западную Азию, Европу и Африку. Однако не только с этими культурными растениями познакомила Индия другие страны. Она явилась первооткрывательницей сахарного тростника, хлопчатника, а также различных пряностей.

Уже в далекой древности в Индии приручили многих местных пород скота – например, горбатого быка зебу, который отсюда цопал в Двуречье и Египет. В Индии впервые были приручены слоны. Правда, использовались они в то время главным образом в военном деле. Этому примеру последовали западные народы, которые со времен походов Александра Македонского также стали применять в сражениях слонов.

В Индии были огромные запасы различного сырья металлических руд, камня, лесоматериалов. Конечно, это в большой мере способствовало развитию хозяйства, а также внешней торговли – в основном через Иран и Среднюю Азию.

Древнейшими земледельческими зонами Индии были бассейны двух огромных рек: Инда, который и дал название стране, и Ганга. Со временем сельское хозяйство большими темпами начало развиваться и в южной части страны.

В долинах двух великих индийских рек стало рано процветать ирригационное земледелие. Что касается других мест, то там развитие земледелия во многом зависит от атмосферных осадков. Особое значение для Индии имеют летние западные муссоны, которые приносят большое количество влаги. Если же они задерживаются, наступает за суха.

Древнейшие индийские литературные памятники и свидетельства некоторых античных авторов донесли до нас воспоминания об исключительно плотном населении древней Индии (необходимо подчеркнуть, что географический термин «Индия» берется в широком смысле слова и включает в себя и территорию современного Пакистана). Конечно, эти цифры явно завышены, но, вместе с тем, в то далекое время Индия по количеству жителей превосходила и Египет, и Среднюю Азию.

В те времена этнический состав Индии был очень многоликим. На юге преобладали темнокожие племена, которые относились к австрало-негроидной расе. Древнейшие жители страны, по всей вероятности, говорили на дравидских, а отчасти на еще более ранних, додравидских языках,– языке мунда и др.

Во II тысячелетии до н. э. территорию страны начинают заселять племена, которые говорили на языках индоевропейской семьи народов.

Судя по археологическим находкам, Индия была заселена еще во времена древнекаменного века. На стадии неолита уже стали осваиваться долины крупных рек, прежде незаселенные.

Со временем на первое место все больше начали выдвигаться западные районы Индии, где ко времени энеолита и особенно в бронзовый век складывается самобытная протоиндийская цивилизация, расцвет которой относится к III и началу II тысячелетия до н. э.

В западных районах Индии, в долинах реки Зхоба и других небольших горных рек, обнаружено много древнейших поселений – около современных Рана Гхундаи, Кветты, Амри, Наля и т. д.,—на примере которых переход к веку металла прослеживается довольно наглядно.

Нижние слои этих культур относятся еще к неолиту и датируются первой половиной и серединой IV тысячелетия до н. э.

В последующих слоях, которые относятся к концу IV и первой половине III тысячелетия, уже замечен переход к медному веку. В это время поселения становятся более благоустроенными. Дома строятся из сырцового кирпича, иногда с каменным фундаментом. Некоторые из поселений окружались стенами циклопической кладки.

В этот период начинают широко применяться медные орудия. Племенам, населяющим страну, уже известен гончарный круг. Посуда стала покрываться разнообразным цветным орнаментом.

Основной отраслью хозяйства было скотоводство. Разводились быки, овцы, использовались ослы и лошади.

Однако, как мы уже сказали, это относилось к западным районам Индии. Что же касается остальной ее территории,

то здесь бродили редкие охотничьи племена и еще царил каменный век. Самые густонаселенные районы современной Индии – долина реки Ганга и морское побережье – тогда были покрыты джунглями и болотами. Только в начале I тысячелетия до н. э., освоив технику добычи и обработки железа, индийцы стали вырубать джунгли и осушать болота. Ценой огромного труда на протяжении многих веков люди осваивали долину Ганга. К V в. до н. э, в этой плодородной долине почти не осталось необжитых земель. Здесь возникло множество мелких государств, которые часто враждовали между собой.

ДРЕВНЕЙШИЕ ГОРОДА ИНДИИ

В III тысячелетии до н. э., как мы уже отметили выше9 в бассейне реки Инда сложилась одна из древнейших цивилизаций.

Раскопки, которые начали производиться в 20-х годах нашего столетия, неожиданно дали удивительный результат. На берегах Инда и его притоков были обнаружены древнейшие разрушенные города.

К сожалению, мы не знаем, как в древности назывались два крупнейших города этой страны. Условно они именуются Хараппой и Мохенджо-Даро – так теперь называются холмы, в недрах которых обнаружены руины этих городов.

Древний народ, предшественник – современных индийцев, имел свою письменность, которая, к сожалению, почти полностью погибла.

Сохранились только коротенькие надписи на каменных печатях и металлических изделиях. Но и этих памятников очень мало и они до сих пор еще не прочитаны.

И все-таки мы с уверенностью можем утверждать, что в бассейне Инда 4,5 тысяч лет назад существовало крупное государство.

И Хараппа, и Мохенджо-Даро были большими городами – площадь каждого около 1 квадратного километра. Улицы были прямые и широкие – до 10 м, пересекающиеся под прямым углом. Из обожженного кирпича были построены двухэтажные дома. На перекрестках углы зданий закруглялись, чтобы не мешать уличному движению.

Внутри домов были сделаны дворики. Специальные каналы отводили нечистоты и дождевые воды. По улицам двигались колесницы и повозки, запряженные быками.

Основным занятием жителей этих городов было земледелие. Они выращивали пшеницу, рис, ячмень.

Раньше чем где-либо в мире здесь стали возделывать хлопок и вырабатывать хлопчатобумажные ткани.

В садах росли финиковые пальмы.

Жители держали горбатых быков зебу, коз, овец, буйволов, а позже лошадей и верблюдов. По всей видимости, приручили и слонов.

Среди городского населения было много ремесленников, которые умели обрабатывать бронзу, свинец, золото и серебро. В городах уже широко использовался гончарный круг. Искусные мастера делали фаянсовые браслеты, бусы в золотой оправе и другие украшения.

Из камня, кости и металла скульпторы делали высокохудожественные фигурки людей и животных.

Конечно, как и в других городах и странах, здесь в это время наметилось неравенство. Например, наряду с благоустроенными домами обнаружены и крошечные хижины. В одних могилах найдены драгоценные изделия, в других же – грошовые украшения из раковины.

К середине II тысячелетия до н. э. протоиндийская культура пришла в упадок и скоро исчезла. Предполагают, что решающую роль в этом сыграло вторжение новых этничных групп, говорящих на языках индоевропейской системы. Точных данных об этом переселении (вероятно, с северо-запада) у нас пока нет, хотя сам факт смены языка и культуры не вызывает сомнения.

Хараппа и Мохенджо-Даро были захвачены завоевателями, правда, при этом не были разрушены и местное население сохранилось, хотя было ассимилировано ариями.

ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ИНДИИ

Значительная часть первоисточников по истории древней Индии, к сожалению, погибла. Многие произведения древнеиндийской литературы были написаны на березовой коре (березы растут в северных районах Индии) или на пальмовых листьях. Они не могли сохраниться в неблагоприятных условиях климата, который здесь был более влажным, чем в Египте, где мог сохраняться такой хрупкий материал, как папирус.

До наших дней дошли только те тексты, которые были вырезаны на камне. Однако их найдено сравнительно мало.

К счастью, санскрит в отличие от большинства древневосточных языков никогда не забывался и те произведения, которые считались ценными, систематически переписывались и дошли до нас в поздних копиях. Конечно, не обошлось без дополнений и искажений, хотя это не лишает их огромной исторической ценности.

Интересное описание западной Индии сделал Геродот.

Другой античный автор – Арриан, живший во II в. н. э., в своем «Анабасисе Александра» описал поход этого царя в Индию, а в другом произведении – «Индия» – сделал подробное описание страны.

К счастью для историков, в прошлые века Индия не испытала таких резких изменений, которые повлекли за собой почти полное забвение прошлого, как, например, это произошло в Египте или ряде стран Передней Азии, где в средние века произошла полная смена языков и культуры в целом.

Вместе с тем, долгое время для Европы Индия являлась малоизвестной страной. Только изредка здесь появлялись путешественники, например, венецианский купец Марко Поло (XIII в. н. э.) или тверской купец Афанасий Никитин (XVI в. н. э.), которые оставили после себя интересные описания этой страны.

Однако систематическое изучение Индии началось значительно позже.

В XIX в. лингвисты начали усиленно осваивать языки Индии, особенно санскрит, что было связано с созданием индоевропейского языкознания, основоположником которого явился Ф. Бопп.

Изучение памятников, написанных на санскрите, их издание и переводы, создали базу для ознакомления с далеким прошлым страны.

Правда, следует отметить, что единого взгляда на историю Индии в ученом мире не выработано до сих пор. Существует много теорий, которые даже противоречат друг другу.

Если одни историки считают, что общие законы исторического развития вполне приемлемы и для Индии, то другие, наоборот, делают упор на историческую специфику этой страны, что дало повод для резкого противопоставления народов, говорящих на индоиранских языках (ариев), исконному населению Индии (додравидскому и дравидскому) качестве высшей расы.

Так появилась теория арийской расы, наиболее известным поборником которой являлся представитель немецких расистов – по происхождению англичанин – С. X. Чемберлен.

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Название Китай позаимствовано у народов Средней Азии. Они применяли его первоначально к одному из народов, господствовавших в X – XIII вв. в северных областях Китая. Позднее его перенесли на всю страну. Сами же китайцы его никогда не употребляли. Они свою страну называют то Чжун Го (Срединное царство), то Чжун Хуа (Срединная Цветущая), то по наименованию тех или иных династий (например, Цинь).

Первоначально государство возникло в Китае в бассейне Хуанхэ.

Хуанхэ можно встретить в китайской литературе как «реку, надрывающую сердце». Она не раз меняла свое русло, затопляя целые местности. Немало труда надо было приложить, чтобы построить плотины и дамбы и таким образом обезопасить плодородную долину от наводнений.

В глубокой древности в Китае имелись большие лесные массивы. Богатством и разнообразием отличалась флора и фауна Китая. Здесь водились кабаны, олени, медведи, тигры, лисы, еноты, дикие кошки.

Богатством отличались и полезные ископаемые древнего Китая.

Население страны по своему этническому составу было очень разнообразным.

Что касается самих китайцев, то в глубокой древности они заселяли только бассейн среднего течения Хуанхэ и постепенно распространялись к его истоку и устью.

Только в I тысячелетии до н. э. они начали широко расселяться за пределы этой основной территории. Расселение не всегда проходило мирно, иногда им приходилось воевать то на юго-западе с сино-тибетскими племенами, то на северо-западе с тюркскими и монгольскими, то на северо-востоке с маньчжуро-тунгусскими.

Вместе с тем, происходило и их взаимообогащение культурными достижениями.

Как свидетельствуют археологические данные, Китай был заселен еще в древнекаменном веке. На его территории обнаружено много палеолитических орудий.

В различных областях страны найдены также значительно более поздние стоянки, которые относятся к периоду неолита.

В древнейшем Китае так же, как и в других странах, господствовал матриархат. Счет родства вели по материнской линии. В Китае, как и в Индии, власть вождя племени передавалась от старшего брата к младшему, а не от отца к сыну.

Постепенный переход от матриархата к патриархату начался во II тысячелетии до н. э.

Данные раскопок дозволяют в значительной мере восстановить картину жизни племен, населявших Китай в период неолита и энеолита.

Важнейшим материалом для изучения культуры страны этого времени служит раскрашенная глиняная посуда.

Древнейшая расписная посуда Китая во многом схожа с расписной посудой энеолитических поселений Индии, древней Европы и Ближнего Востока. Она представляет несколько местных групп: наиболее западную – синьцзянскую, ганьсуйскую, шаньсихэнаньскую, суйюаньскую и наконец маньчжурскую.

Стиль росписи посуды из синьцзянских поселений, для которых характерны геометрические рисунки, во многом отличается от стиля расписной керамики, которая обнаружена на стоянках других групп поселений древнего Китая. Вместе с тем в этом стиле (в общем-то, более позднем) обнаруживается определенное сходство с некоторыми ганьсуйскими и маньчжурскими росписями на посуде, которые также относятся к позднейшему времени (концу III – началу II тысячелетия до н. э.).

Что же касается основной массы поселений с расписной керамикой, которые находились в бассейне верхнего и среднего течения реки Хуанхэ, то она очень однородна. Имеющиеся в ней различия незначительны – лишь в пределах местных различий, которые характерны для групп родственных племен.

Одно из наиболее известных поселений этой группы – стоянка Яншао, что на правом бегу Хуанхэ, немного ниже впадения в нее реки Вэй. Обитатели этого поселения,

которое существовало в III тысячелетии до н. э., жили в полуземлянках. Занимались они в основном земледелием. Применялись прежние неолитические орудия.

Очень долго племенам, которые жили в поселениях типа Яншао, не было ничего известно о меди. Только к концу IIIтысячелетия эти племена стали ее обрабатывать, о чем свидетельствуют некоторые археологические находки.

Всестороннему изучению культуры и населения Яншао способствовало открытие рядом с поселками кладбищ. Антропологи, изучив останки из погребений Яншао, пришли к выводу, что население в этническом отношении было в большинстве своем очень близко современному населению этих областей. Об этом говорит и наличие трехногих сосудов, имеющих большое сходство с позднейшей китайской керамикой.

Как свидетельствуют археологи, обитатели поселений типа Яншао жили родовыми общинами, у них было общее хозяйство. Для общественного строя этих племен был характерен материнский род. Однако нельзя не отметить, что некоторые представители рода или племени удостаивались очень пышных похорон на вершинах гор. Об этом, например, свидетельствует погребение в Пяныпикоу в провинции Ганьсу. Вполне вероятно, что эти люди могли быть талантливыми и отважными предводителями на войне.

Исследовав узоры яншаоской расписной посуды, ученые пришли к выводу, что они имеют много общего с узорами сосудов из Индии, Ирана и Месопотамии.

Особенно сильное влияние культура Яншао оказала на соседние области Северо-Восточного Китая. Об этом ярко свидетельствуют результаты исследований в гроте Шаготун.

Судя по сделанным там находкам, люди, хоронившие в этом гроте своих сородичей, переживали тогда расцвет неолитической культуры. Они хорошо умели шлифовать камень, а также обрабатывать его оббивкой и тонкой отжимной ретушью. Кроме того, они изготовляли разнообразную глиняную посуду.

Правда, эти люди еще не приручили диких животных, они не умели обрабатывать землю и разводить растения. В основном они занимались охотой и, возможно, собирательством. В гроте археологи обнаружили только кости диких животных. Из этих костей изготавливались различные орудия – шилья, игольники в виде трубочек с помещавшимися внутри тонкими иглами, различные острия и украшения.

И в первом (нижнем) и во втором слое Шаготуна были обнаружены фрагменты глиняных сосудов, покрытых черной росписью по красному фону.

Точно такая же расписная керамика характерна и для могил и поселений культуры типа Яншао в Северном Китае. Формы глиняных сосудов из Шаготуна сходны с формами сосудов типа Яншао.

В Шаготуне обнаружены обломки сосуда вроде кувшина с боковыми ручками, небольших чаш, а также трехногих типично китайских сосудов ли. Рядом с этой керамикой археологи нашли плоские кольца из камня и раковин. По своим пропорциям и форме они совершенно одинаковы с кольцами юань, которые в древнем Китае имели религиозно-символическое значение.

Необходимо заметить, что подобное совпадение не является исключением. Такое же сочетание элементов северокитайской раннеземледельческой культуры с чертами, свойственными культурам охотников и рыболовов, прослеживается и в других случаях – например, на стоянке Хата в Северо-Восточном Китае.

Вполне закономерен вывод, что земледельцы древнейшего Китая не только соприкасались с охотниками-собирателями в степях и с рыболовами приморских стран, но и были в очень тесной связи с ними. По всей вероятности, культура Яншао существовала до конца III тысячелетия до н. э. В это время в Северном Китае произошли значительные изменения и в экономике, и в культуре.

О том, что эти изменения действительно происходили, говорят результаты раскопок в низовьях Хуанхэ, в Шаньдуне и Шаньси и, кроме того, в районах Шанхая и Ханчжоу. Там было обнаружено немалое количество поселений так называемой луншанской культуры. Довольно часто эти поселения укреплялись – обносились валами, на которых воздвигались частоколы. Таковы, к примеру) поселки типа Чэнцзыяй. В одном из них вал имел 15 км в окружении.

Хижины уже были наземные. Они представляли собой круглые мазанки с печью. Интересно, что эти печи были оборудованы лежанками с параллельными рядами дымоходных труб, которые по своему устройству напоминали позднейшие каны китайских фанз.

Жители поселков типа Чэнцзыяя развивали земледелие. Но вместе с тем большое внимание уже уделялось и скотоводству. Там, например, разводились овцы, быки, свиньи, лошади.

Что касается керамики Чэнцзыя, то она очень отличается от яншаоской, и прежде всего отсутствием росписи, Но и среди этой посуды можно встретить трехногие сосуды, которые связывают энеолит Китая с последующей историей его материальной культуры вплоть до периода Хань – т. е. конца I тысячелетия до н. э.

Укрепление поселков валами и частоколами свидетельствует об усложнении общественных отношений в стране в тот период. Вероятно, тогда уже начала закладываться основа нового общества, которое в дальнейшем характеризуется развитием земледелия.

ЭНЕОЛИТ В СЕВЕРНЫХ ОБЛАСТЯХ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ЮЖНОЙ СИБИРИ

К западу и северо-западу от Китая энеолитическая культура сегодня известна только в двух центрах: в Приаралье – по так называемым кельтеминарским поселениям и в Минусинской котловине – по так называемым афанасьевским курганам.

Племена, которые жили в Приаралье, в значительной мере сохраняли прежний неолитический быт охотников и рыболовов. Вместе с тем, некоторые исследователи считают, что у них уже появилось и земледелие.

Жили приаральцы родовыми группами. Они строили огромные хижины-шалаши с камышовой крышей, которая опиралась на множество стоявших концентрическими кругами столбов.

Со среднеазиатским югом, с поселениями типа Анау, племена Приаралья в период неолита имели только отдельные связи, которые обнаруживаются по некоторым особенностям орнаментации посуды.

Что же касается их связей с районами Западной Сибири и Казахстана, то они развивались более успешно. Вероятно, по причине того, что у этих народов также еще долго сохранялся быт охотников и рыболовов времени неолита.

Второй энеолитический центр находился на Алтае и в Минусинской котловине. На этих территориях в период неолита обитали племена, оставившие после себя значительное число курганов. Как показывают находки, эти племена уже разводили рогатый скот.

Образ жизни их был полуоседлым, пастушеским. Он резко отличался от охотничьего быта окружающих племен, которые населяли северную тайгу и горно-таежные местности Саяно-Алтая и Кузнецкого Алатау. Вполне вероятно, что пастушеские племена здесь резко отличались от остальной массы племен, у которых еще оставались прежние формы хозяйства.

О том, что на Алтае и в Минусинской котловине в то время уже существовал обмен, говорят привозные вещи, полученные из Приаралья, а также росписи на сосудах, очень непоминающие росписи из Анау.

Необходимо отметить, что в тот период внутри родовой общины произошли очень важные изменения. Как показывают многочисленные погребения мужчин с положенными вместе с ними убитыми женщинами, здесь уже появились элементы рабства и определилось преобладание мужчин в роде.

Изучение керамики и ряда других предметов показывает на их большое сходство с инвентарем так называемых катакомбных курганов южнорусских степей. Очень может быть, что это сходство основано на каких-то связях племен, живших в то время на Алтае и в Минусинской котловине с западом. Возможно, что эти связи налаживались через посредство племен Северного Казахстана и Западной Сибири.