Текст книги "Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 39 страниц)

НЕОЛИТ В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ

Восточное побережье Балтийского моря в неолитический период было населено рыболовческо-охотничьими племенами.

Следы их обитания обнаружены в нескольких местах, в том числе в верхних наслоениях островной стоянки в торфянике Кунды и в стоянке Пярну в Эстонии, а также в средних слоях озерной стоянки Лубаны в Латвии и некоторых других.

Здесь обнаружены, правда, весьма примитивные глиняные сосуды. От сосудов Эртебёлле они отличаются орнаментацией, которая состоит из ямок и оттисков зубчатого или гребенчатого штампа. Керамика с таким узором является характерной особенностью восточноевропейского неолита и в северной области сохраняется до весьма позднего времени – начала I тысячелетия до н. э.

Иногда в этой области можно встретить и кучи кухонных отбросов, которые напоминают кьёккенмёддинги.

Таковыми, например, являются стоянки, найденные на озере Ильмень.

Однако, по мнению специалистов, эти стоянки по характеру керамики полностью относятся к лесной восточноевропейской неолитической культуре.

Правда, следует иметь в виду, что хорошо изучены только поздние ступени этой культуры, которые относятся уже к III и даже II тысячелетиям до н. э.

И лишь несколько стоянок – среди них, например, ряд стоянок под Москвой, по верхнему течению реки Клязьмы – позволяют представить себе быт древних людей, населявших Волго-Окское междуречье в IV тысячелетии до н. э.

Что касается клязьминских стоянок, то среди них особенно выделяется так называемая Льяловская, которую, согласно палеоботаническим данным, можно отнести к началу III тысячелетия до н. э.

В то время гончарное искусство достигло уже больших успехов, о чем свидетельствует совершенство глиняной посуды, украшенной ямочно-гребенчатыми узорами.

Все это говорит о том, что сложение неолитической культуры в Восточной Европе относится к более раннему времени, чем культура Льяловской стоянки.

Как видно, охотники и рыболовы, жившие на Верхней Клязьме, уже в IV тысячелетии до н. э. создали те особенности неолитического хозяйства, техники и культуры, которые сегодня позволяют нам определить неолит как особую ступень в развитии древних племен Европы.

То же можно предположить и по отношению других районов Волго-Окского междуречья.

Благодаря последним исследованиям древних поселений на Днепре, можно в самых общих чертах определить неолитическую культуру и этого района.

Как установили ученые, более древние слои стоянок на полуострове Игреньском – и особенно стоянка Игрень 8 – и на полуострове Сурском относятся к IV тысячелетию до н. э.

Судя по всему, главными занятиями населения в то время были охота и рыболовство. И только в конце IV тысячелетия археологи отмечают первые признаки приручения животных. Об этом свидетельствуют находки костей домашней козы и быка.

Пожалуй, уже в начале IV тысячелетия до н. э. обитатели днепровских стоянок изготавливали и глиняную посуду. На стоянке Игрень 8 даже в первом слое, в котором сохранились остатки жизни человека, обнаружены обломки глиняных сосудов. Правда, они еще очень примитивны. К глине примешана рубленая трава для придания стенкам большей связи. Лепка грубая, а обжиг явно недостаточный, оставивший стенки сосуда пористыми. Очень беден и орнамент.

Похоже, что эти сосуды недалеки от времени начала гончарства, как и архаическая посуда из кьёккенмёддингов.

Несколько стоянок на Дону также относятся еще к IVтысячелетию до н. э. Они принадлежат неолитическим племенам, которые вели охотничье-собирательское хозяйство и только к III тысячелетию до н. э. кое-где начали делать первые попытки разведения скота.

Некоторые важные изменения к этому времени произошли на территории современной Белоруссии.

На Поозерье в самом конце неолита начинается довольно интенсивное перемещение древних людей из Поднепровья. Вскоре здесь сформировалась севернобелорусская культура. Она представлена уникальными памятниками – торфяниковыми стоянками, на которых сохранились изделия не только из камня и глины, но и из органических веществ.

Поскольку Поозерье небогато кремневым сырьем, то местные жители большинство орудий труда и оружия выделывали из костей и рогов. Это были шила, иглы, ножи, кинжалы, наконечники стрел, гарпуны, рыболовецкие крючки, топоры и многое другое.

На озерных берегах, которые были очень удобными для поселения, археологи обнаружили остатки длинных хижин, построенных из жердей, коры и тростника, а также кострища, а рядом с ними разбитые сосуды, которые разукрашены рельефным орнаментом. В этих сосудах древние предки хранили свои запасы – желуди, лесные и водяные орехи, моллюски.

Возле жилищ обнаружены загороды для скота, рядом разбросаны кости коров, свиней, коз, овец, а также чуть ли не всех диких животных, которые в то далекое время водились на этой территории.

Обнаружили археологи и следы мастерских по обработке дерева, костей и камня, поломанные весла, обломки челноков, древние глиняные грузила от сгнивших рыболовецких сетей, а также многое другое.

Много интересного обнаружили археологи при раскопках стоянки Асовец (около города Бешенковичи). В то далекое время она находилась на берегу большого озера. По мнению ученых, люди, жившие в этом месте, в основном охотились на медведя, лося и кабана. Жилища строили с двускатной крышей. В них находились костры на песчаных подсыпках. Внутри некоторых горшков, обнаруженных рядом с кострами, сохранились даже остатки пищи – скорлупа водных орехов, желуди, раковины.

На стоянке Асовец обнаружено около 450 изделий из кости и рога. Это наконечники стрел, дротики, шила, проколки, топоры, гарпуны, кинжалы и т. д.

Уникальными являются изображение бородатого мужчины, а также вырезанное из кости лицо – «асовецкая мадонна», и различные фигурки змей, птиц и зверей.

Большой интерес для науки представляет неманская культура неолитического времени. Одним из ее самых известных памятников являются Красносельские шахты по добыче кремня (Волковыский район). Археологами обнаружено более 1000 шахт. Исследовано 150 шахт и мастерские, где обрабатывалось сырье, делались грубые заготовки для крупных орудий труда.

Кстати, в одной шахте даже обнаружены останки древнего шахтера. Очень часто встречаются горняцкие кирки и копалки из рогов лося или оленя.

Кремневые орудия труда в селениях Неманской культуры встречаются в большом количестве. Очень много треугольных стрел, разнотипных топоров, широких и узких ножей с заостренными концами, скребков и т. д.

На стоянке Камень найдено 9 тысяч орудий из кремня, 70 из рога и кости. Кроме того, сохранилось 3 тысячи костей животных. В основном это кабан, лось, олень, зубр и, что особенно важно, – кости крупного рогатого скота, а также свиньи.

Большое количество кремневых пластин – более 5 тысяч предметов – обнаружено в нескольких местах в селении Сеньчицы.

Множество орудий из рога и кости найдено на стоянке Камень-8 —наконечники, дротики, топоры, рыболовецкие крючки, уникальный сердцевидный амулет и т. д.

Из обломков сосудов, обнаруженных на Лысой Горе, реставраторы восстановили несколько остродонных горшков. Горшки обычно имеют высокую коническую нижнюю часть, расширенную вверху, с намеченной шейкой под выпуклым венцом. Среди орнаментальных мотивов – в основном поперечных линий – встречаются и диагональные, треугольные узоры.

Более 3 тысяч обломков сосудов, 500 орудий труда из кремня найдено в Добром Боре. В Ивановском районе обнаружено более 400 кремневых наконечников стрел, много пластин и других предметов.

По мнению ученых, можно говорить о местном происхождении Неманской культуры.

Остатки двух древних жилищ обнаружены при раскопках стоянок на юго-западном берегу озера Литвин.

Одно жилище овальное полуземлянковое размерами 3,6 – 5 м с узким входом с юга и опорным столбом посреди. Здесь обнаружены остатки костра, обложенного камнями. Снаружи находились хозяйственная яма и другой очаг.

Второе жилище оказалось прямоугольным – 4,5X5 м – с кострищем в углу, тоже обложенном камнями.

Древних погребений этого периода в Белоруссии не обнаружено, но зато сохранились погребения в соседних районах на Украине. Умерших хоронили сначала в родовой могиле, позднее индивидуально. Клали на спину, посыпали охрой, рядом ставили горшок. Около скелетов встречаются подвески из зубов, костяные пластины для одежды, орудия труда.

Земледелие пришло на территорию Белоруссии от племен Балканского полуострова, с Дуная и Днестра, через Волынь. Кстати, понадобилось не менее двух тысячелетий, начиная с 3 500 г. до н. э., чтобы вся эта территория была охвачена земледелием. Этот огромный в истории человечества хозяйственный переворот ученые называют неолитической революцией.

Следует также отметить, что для местного населения того далекого времени было характерно не только трудолюбие, но и понимание прекрасного. На древних стоянках найдено много украшений из кости и янтаря. Кроме того, были обнаружены статуэтки зверей, птиц, змей, людей, изготовленные из дерева и рога.

Этот небольшой обзор некоторых областей Европы позволяет сделать один очень важный вывод. Несмотря на большое сходство в производстве и добывании средств к существованию, выделяются и своеобразные черты при сравнительном изучении форм орудий и глиняных сосудов, обнаруженных в различных областях.

Иногда эти особенности в культуре позволяют сгруппировать памятники в пределах довольно ограниченных районов, как это сделано для Волго-Окского междуречья, где выделен ряд неолитических культур.

НЕОЛИТ В СРЕДНЕЙ АЗИИ

У разных племен Средней Азии в период неолита культура находилась на разных ступенях развития.

Так, например, если в южных районах современной Туркмении и Таджикистана еще в V тысячелетии до н. э. возникли центры древнейшего земледелия, то в Приаралье в IV тысячелетии до н. э. складывалась неолитическая, так называемая кельтеминарская культура. Племена, которые создавали эту культуру, в основном занимались охотой и рыболовством и уже освоили изготовление глиняных сосудов. Необходимо отметить, что в технике формовки посуды и ее орнаментации прослеживаются признаки влияния южной керамики.

Стоянки племен Средней Азии имели разнообразный характер. Скажем, на одной из них – Джанбас-Кала IV,– как считают некоторые ученые, жилищем служил огромный шалаш, в котором обитали у своих очагов несколько родственных друг другу семейных групп. Эти группы составляли родовую общину.

НЕОЛИТ В СЕВЕРНОЙ АЗИИ

На сегодняшний день несколько ранних неолитических памятников IV тысячелетия до н. э. открыты и на Урале и к востоку от него.

Стоянки древних племен, населяющих в древности эту территорию, тоже принадлежали охотникам и рыболовам, которые только что начали вырабатывать глиняную посуду.

Наиболее полно изучен неолит в Сибири, где на Алтае, по среднему течению Енисея, по Ангаре и в Прибайкалье открыты многочисленные стоянки и кладбища древних обитателей таежных областей этой части Северной Азии.

Как установили ученые, в то далекое время на этой территории жили племена, которые на охоте применяли лук и стрелы. Однако древнейшие обитатели Сибири еще не знали ни изготовления шлифованных каменных орудий, ни глиняной посуды. По мнению ученых, самое большое достижение древнейших племен Северной Азии – это вкладышевая техника, которая возникла здесь еще в период палеолита. Как и раньше, изготовлялись копья и кинжалы из костяных пластин, в которые вставлялись острые кремневые пластинки – вкладыши.

Важные изменения в жизни местных племен произошли в Прибайкалье только в IV тысячелетии до н. э. В это время здесь началось широкое применение шлифования камня. Это позволило создать крупные острые каменные топоры – незаменимое орудие неолитического таежного охотника.

В этот же период возникает и гончарное дело.

Первые сосуды изготавливались в мягких формах, сделанных из обрывков сетей, связывавшихся в конические мешочки – изнутри их обмазывали глиной. Так получались конические или яйцевидные сосуды. Когда их затем обжигали, то сетка сгорала, однако ее отпечаток на наружной поверхности сосуда оставался. Этим самым он придавал этой древнейшей посуде Сибири характерный «сетчатый» облик.

Благодаря этим отпечаткам можно сделать и еще один вывод. Умея плести сетки для изготовления горшков, древ ние прибайкальцы, несомненно, знали и настоящие рыболовецкие сети. О том, что племена, населяющие Сибирь, в IVтысячелетии до н. э. перешли к рыболовству при помощи сетей, говорят также и каменные грузила, которые довольно часто находили на месте древних стоянок.

Несомненно, это способствовало некоторому изменению условий жизни населения, появилась возможность создавать обильные запасы рыбы. Люди теперь начали вести более оседлый образ жизни, поселяться на определенных участках реки, где находились их тони, к которым примыкали их охотничьи угодья.

По сути дела, уже тогда складывалась та охотничье-рыболовческая культура, которая впоследствии на долгие тысячелетия осталась характерной для ряда народов Сибири и Дальнего Востока.

Медленные изменения в производстве не могли ощутимо влиять на социальные отношения. Русские исследователи Сибири, посетившие ее в XVIII и первой половине XIX в., отмечали, что здесь, особенно на севере и на Дальнем Востоке – на Чукотке, на Камчатке, в Приморье и на Охотском побережье – наблюдаются пережитки весьма древних форм жизни. Перед исследователями предстали неолитические формы хозяйства и быта, древние нормы первобытного строя, родовое устройство и племенная организация.

НАТУФИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Первыми от охоты и рыболовства к скотоводству и от собирательства к земледелию еще в конце мезолита перешли племена, которые заселяли плодородные области Месопотамии, долину Нила, Палестину, Иран, а также юг Средней Азии.

Уже в VI – V тысячелетиях до н. э. в этих странах, раньше чем в других, возникли новые формы хозяйства и культуры.

Уже в IV – III тысячелетиях до н. э. здесь кончился каменный век.

В период неолита очаги земледельческой культуры и новых форм жизни начали возникать также в Китае и Индии.

Очень древние следы земледельческой культуры, которые относятся, как предполагают ученые, к VII – VI тысячелетию до н. э., в настоящее время обнаружены там же, где найдены остатки кармельских неандертальцев – в Палестине.

В одной из пещер на горе Кармел, в гроте Эль-Вад, над слоями, в которых сохранились остатки культуры верхнего палеолита, археологи нашли слой, который оказался заполненным кремневыми изделиями и костями животных. Кроме того, здесь сохранились и погребения, которые очень много говорят об образе жизни древних обитателей.

По своему характеру каменные орудия были чисто мезолитическими. Среди них преобладали настоящие микролиты, особенно сегментовидной формы. Такие предметы обнаружены в количестве 7 тысяч и составляют более половины всех оказавшихся здесь изделий.

Эту культуру ученые назвали натуфийской. А племена, создавшие ее, стали называться натуфийцами.

Архаическим оказался и внешний облик натуфийцев, если судить по находкам в ментонских пещерах. Натуфийцы очень напоминали ориньякских людей Южной Европы.

По данным погребений в гроте Эль-Вад, натуфийцы носили головные уборы, щедро унизанные украшениями из трубчатых раковин-денталий, в виде веера или диадемы. На шею они надевали ожерелья, довольно замысловатые, из взаимно чередующихся раковин и попарно расположенных клыков оленя. Полоски из раковин являлись украшением и одежды натуфийцев.

Уних существовало своеобразное искусство, которое во многом напоминает искусство периодов ориньяка и мадлена. Натуфийцы не ограничивались простым геометрическим узором из врезанных линий. Например, рукоять одного костяного орудия они оформили точно так же, как это делали палеолитические люди в Европе. Из этой рукояти как бы вырастает фигура козленка, который поднял вверх голову.

Можно привести и примеры круглой натуфийской скульптуры. Из куска кальцита натуфийский скульптор уверенной рукой вырезал, например, голову человека с низким лбом, резко очерченным ртом и большими миндалевидными глазами.

В подтверждение архаического характера этой культуры можно привести и тот факт, что в натуфийских слоях были обнаружены только кости диких животных, в первую очередь газели, потом благородного оленя, дикой лошади, косули, осла, быков.

Единственным прирученным животным здесь была собака.

Вместе с тем, необходимо иметь в виду, на этом древнем фоне с особой силой выступают совершенно новые черты культуры натуфийцев, обнаруживаются признаки принципиально иного хозяйства и образа жизни.

За подтверждением этого вывода можно обратиться к образцам каменных пластин, обнаруженных археологами на древних стоянках натуфийцев.

Среди характерных для мезолита каменных пластин было найдено более тысячи пластин необычного для мезолита типа. Они имели ретушированные, иногда зубчатые края, зашлифованные вдоль лезвия. Такие пластины являются обычной принадлежностью каменного инвентаря древнейших земледельческих культур. Как считают археологи, они, вне сомнения, служили вкладными лезвиями первобытных серпов. В натуфийских слоях пещеры Эль-Вад такие лезвия в ряде случаев оказались даже в костяных рукоятках.

Мало того, на этой древней стоянке обнаружены костяные мотыжки, а также специальные орудия для дробления зерна в виде базальтовых пестов и таких же каменных ступок.

Не ограничиваясь этим, натуфийцы, обитатели пещеры, выдолбили у самого входа в нее глубокие круглые ямки в скале, которые служили им в качестве приспособлений для размола зерен.

Некоторыми учеными высказывалось мнение, что, несмотря на столь важное место, которое в жизни натуфийцев принадлежало хлебным злакам и пище из зерен этих растений, они еще не дошли до намеренного посева и не умели обрабатывать землю, как правило, ограничиваясь лишь собиранием естественного урожая, подготовленного для них самой природой.

Однако, думается, независимо от того, были ли эти древние люди хотя и примитивными, но уже настоящими земледельцами, что вполне вероятно, или же они еще не имели понятия о земледельческом хозяйстве, такое переходное состояние от собирательства к земледелию вполне допустимо. По крайней мере, высокоразвитое собирательское доземледельческое хозяйство хорошо известно по этнографическим данным.

Конечно, было бы ошибкой из сказанного выше делать вывод, что натуфийцы являлись единственными земледельцами позднего мезолита и раннего неолита на всем земном шаре. Примерно в то же время земледелие начало возникать и в других районах.

ПЕРВЫЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ В ДОЛИНЕ НИЛА

По мнению ученых, в период раннего неолита климат в Египте был значительно более влажным и прохладным, чем сейчас. Окружавшие Нильскую долину обширные пространства не являлись еще такой безотрадной пустыней, как теперь. Пустынные источники имели большие воды, а озера были значительно шире и глубже, нежели в настоящее время. Там, где сейчас можно видеть только опаленные солнцем пространства и пески, овеваемые знойными ветрами пустыни, в то далекое время росла трава, а в некоторых местах даже кустарники.

В долине Нила тогда водились дикие ослы, антилопы, газели и жирафы. За травоядными обитателями степей и пустынь следовали хищники – лев и леопард.

В безводных сейчас ущельях – вади, которые прорезают возвышенности берегов Нила, много веков назад струилась вода. По крайней мере, так было весной. Кроме того, там росли высокие стройные деревья.

Сам Нил был полноводнее и шире. В нем было полно рыбы. На его берегах, в густых зарослях прибрежных лесов и кустарников, среди стеблей папируса гнездились птицы, водились многочисленные животные, в том числе антилопы, дикие свиньи, слоны.

Поэтому было вполне естественно, что в долину Нила из ближайших областей постоянно приходили группы бродячих охотников, которые оставили на берегах реки свои каменные изделия – свидетельства для археологов. Впрочем, они здесь подолгу не задерживались – по той простой причине, что в долине Нила было очень сыро. Кругом же расстилались безграничные пространства, где всюду била ключом жизнь степей и пустынь. Там охотники без особого труда могли встретить свою добычу. Правда, значительно труднее было завладеть ею.

По-настоящему древние люди начали заселять долину Нила только в то время, когда они уже в полной мере овладели неолитической техникой и начали переходить к разведению домашних животных и культурных растений.

Начало этому процессу, скорее всего, положило VIтысячелетие до н. э.

Во всяком случае, в конце VI и в V тысячелетии на берегах Нила уже жили древние земледельцы, которые заложили ту основу, на которой со временем выросла хорошо изученная сегодня цивилизация древнего Египта.

В Верхнем (Южном) Египте первыми земледельцами стали люди бадарийской культуры. Свое название она получила по современному городу, в районе которого были раскопаны многочисленные погребения этого времени. В том же районе на террасовидном уступе Хаммамат было исследовано поселение, нижний слой которого – так называемая тасийская культура – оказался перекрыт более поздними, но тоже неолитическими отложениями культуры, обозначаемой как собственно бадарийская.

Для своего поселения древние бадарийцы выбрали место вдали от Нила, на выдавшемся в его низменную долину высоком уступе. Скорее всего, это было сделано потому, что внизу климат оставался еще очень влажным. Кроме того, бадарийцы, наверное, стремились жить подальше от ежегодных разливов Нила, а также от диких животных, которых очень часто можно было встретить в густых зарослях по берегам реки.

Бадарийцы были еще в полной мере людьми каменного века. Их культура имеет все признаки неолита в его наиболее развитом виде.

Так, например, эти древние люди имели превосходные шлифованные топоры из различных пород камня. Они пользовались луком и стрелами, искусно выделывали глиняные сосуды.

Как и много времени назад, большое место в своей жизни они уделяли охоте. Кроме того, они с успехом занимались рыбной ловлей. В их могилах обнаружены не только отлично сделанные кремневые наконечники стрел типичной неолитической формы, но и деревянный бумеранг, заботливо украшенный орнаментом из ямок, – древнейший в мире образец этого простого и хитроумного метательного оружия.

Однако эти занятия трудно назвать главными в жизни неолитических обитателей долины Нила.

Вместе с запасом кремневых «пилок» при раскопках в Бадари была обнаружена мякина, в другом случае в кухонном горшке оказалась шелуха от зерен. Все это, конечно же, свидетельствовало о том, что древние бадарийцы были земледельцами.

Землю они обрабатывали мотыгами. Вполне возможно, что сеяли и без предварительной обработки почвы – бросали зерна прямо во влажный ил, оставшийся на берегу после очередного разлива Нила. Закончив сев, они возвращались, на это место только осенью – чтобы собрать урожай. Хлеб, по мнению ученых, не жали, а просто выдергивали из земли пучками.

Хотя, вполне возможно, что многочисленные кремневые «пилы» с зубчатыми лезвиями, которые очень часто встречаются в бадарийских могилах, служили именно вкладными лезвиями для первобытных серпов.

Из зерен бадарийцы пекли хлеб – остатки его были обнаружены в могилах, – а также варили кашу, которую черпали из сосудов ложками. Такие ложки, вырезанные из слоновой кости, ручки которых обычно украшались скульптурными головками, висели на поясе бадарийцев.

Кроме земледелия, начало развиваться скотоводство. Имелись домашние козы и овцы, а также разводились стада крупного рогатого скота.

Бадарийцы еще не умели выделывать сырцовый кирпич и строить прочные дома. Все, на что они были способны, это построить легкие шалаши или, в лучшем случае, хижины из прутьев, которые обмазывали глиной.

Вместе с тем, эти древние люди уже достигли сравнительно высокого уровня в различных производствах. Так, они могли умело обработать камень, дерево и кость, изготовить одежду, украшения и домашнюю утварь, занимались ткачеством, изготавливали корзины и циновки.

Но самое главное – вскоре было положено начало обработке металла. Об этом свидетельствует единственное медное шило, которое было обнаружено в одной из могил вместе с другими вещами культуры Бадари.

Больших успехов достигло керамическое производство. Бадарийцы выделывали глиняные сосуды различного вида. Некоторые из них были очень примитивны, в их глиняную массу примешивались трава и толченые раковины.

Однако рядом с такой примитивной кухонной посудой встречаются сосуды совершенно иного вида, которые отличаются необыкновенно тонкими стенками. В качестве примера можно привести широкие низкие чаши с выпуклым или плоским дном, горшки полусферической и полуяйцевидной формы, резко суживающиеся вверху, сосуды цилиндрического вида, большие горшки в виде корчаг, фляги в виде бутылок с узким горлом, баклаги с боковыми ушками.

Особенно следует выделить среди всех этих сосудов изящные кубки, которые по своей форме напоминают широко раскрытую чашечку тюльпана, украшенные тончайшим геометрическим орнаментом в виде резных треугольников и параллельных линий, инкрустированных белой пастой, выделяющейся на черном фоне сосуда.

Кроме того, выделывались и сосуды из слоновой кости, а также каменные сосуды, в том числе даже из твердого базальта.

Удревних земледельцев Верхнего Египта в бадарийское время существовали уже достаточно широкие связи с населением других стран, откуда они получали материал для наиболее высоко ценившихся украшений и различные виды сырья для своих изделий.

Так, например, твердый базальт для изготовления каменных сосудов доставляли из областей, которые были расположены около Каира, в пустыне по обе стороны от долины Нила, и из Синая. Скорее всего, с юга доставлялась слоновая кость. Раковины прибывали с побережья Красного моря, а бирюза, малахит, и позднее медь – с Синайского полуострова.

Обмен с перечисленными областями, в результате которого население Верхнего Египта получало эти ценные материалы, был одним из условий, содействовавших ускоренному росту культуры и техники.

Огромное значение эти связи имели и для развития скотоводства. По мнению зоологов, ни козы, ни овцы не могли быть приручены в Северной Африке, так как здесь не было диких предков этих животных. Они происходят из Азии, и знакомство с ними было результатом культурных связей с азиатскими странами.

С другой стороны, и этот обмен, и культурные связи еще не в силах были существенно повлиять на внутреннюю жизнь бадарийцев, на их общественный строй. Среди многочисленных бадарийских могил археологи не обнаружили ни одной, которая настолько резко выделялась бы посвоему устройству или ассортименту погребальных вещей, чтобы в ней можно было определить захоронение вождя или представителя знати.

Любопытен такой факт: в одной части бадарийского кладбища лежали только мужчины, а в других частях были захоронены как мужчины, так и женщины. Очень может быть, что в таком распределении могил нашло свое выражение характерное для родового строя противопоставление женатых мужчин неженатым, которые жили обычно обособленно.

Богатый материал бадарийского кладбища дает возможность с большой наглядностью представить как образ жизни, так и искусство и верования бадарийцев.

Одевались они в одежду из тканей и шкур. Одежда дополнялась украшениями из бус. Часто отдельные крупные бусы висели у мужчин на шее, на руках и ногах, но такими же излюбленными были целые связки бус, обвивавшие талию. Женщины а также дети носили ожерелья, повязки и пояса из бус и раковин. И мужчины, и женщины на руках и ногах носили кольца и браслеты из слоновой кости.

Как и многие современные африканские племена, бадарийцы применяли особые затычки-втулки в ушах и в носу.

Убадарийцев было принято обводить глаза полосами яркозеленой краски. Для этого использовался малахит, который растирали в порошок на специальных каменных палетках, а затем смешивали с касторовым маслом.

Большое внимание уделялось прическе. Мужчины имели длинные волосы. Женщины заплетали косы и носили вьющиеся локоны. В качестве украшения прически служили втыкавшиеся в нее сверху красивые гребни из слоновой кости.

Бадарийцы положили начало орнаментике, которая в дальнейшем в Египте получила широкое развитие. Их мастера искусно украшали бытовые изделия из слоновой кости головками животных.

Вместе с условно трактованными женскими изображениями в могилах обнаружены и такие статуэтки, в которых очень живо и точно переданы формы женского тела. Эти женские скульптуры раскрывают характерный для земледельцев того времени круг представлений, которые были связаны с культом плодородия и женского начала. Одна такая статуэтка сделана из глины и окрашена в красный цвет, другая была вырезана из слоновой кости. И та и другая изображают обнаженные женские фигуры.

Как и раньше, был широко развит культ животных, однако уже в несколько иной форме. Рядом с культом диких животных, имевшим тотемный характер, начинается почитание прирученных животных – коровы, собаки, овцы, козы.

Своих умерших бадарийцы клали в могилу в позе спящего человека – в скорченном положении, лежащим на боку, головой на восток. Рядом с покойником клали необходимые для него «будущей жизни» личные вещи, а также домашнюю утварь и пищу.

Необходимо заметить, что бадарийцы не являлись единственными древнейшими земледельцами в Египте и в соседних с ним областях. Родственные им по культуре и общему уровню развития неолитические племена жили в V —

IVтысячелетиях до н. э. и выше по течению Нила.

Кроме того, во многом похожие по своей культуре земледельцы каменного века обитали и в Фаюмской котловине, на берегу позже высохшего озера. Они также обрабатывали камень и кость типично неолитическими приемами, выделывая шлифованные каменные топоры, двусторонне ретушированные наконечники стрел из кремня, в том числе с черешком для насадки на древко. Они пользовались дисковидными палицами, бумерангами, костяными гарпунами и другими изделиями, которые служили для охоты и рыбной ловли.

Глиняные сосуды жителей Фаюмской котловины были схожи с сосудами бадарийцев, но они получались несколько грубее, проще их по форме и орнаменту.

Как и бадарийцы, жители неолитического Фаюма носили украшения в виде диковинных бус, которые вырезали из скорлупы яиц страуса. Особенно они ценили блестящие раковины, добытые в Индийском океане, Средиземном и Красном морях и, кроме того, бусы из амазонита, добывавшегося в Центральной Сахаре и в Восточной пустыне.

Как и бадарийцы, жители Фаюмского оазиса наряду с охотой и рыболовством занимались разведением скота и земледелием. Они сеяли просо и пшеницу. Так же как и для бадарийцев, земледелие в их жизни играло главную роль. Они жали хлеб деревянными серпами с вкладными кремневыми лезвиями из ножевидных пластин. Собранное зерно хранилось в больших ямах, которые выкладывали травой и циновками. Затем на каменных зернотерках зерно растиралось в муку и крупу.