Текст книги "Горбатые атланты, или Новый Дон Кишот"
Автор книги: Александр Мелихов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 24 страниц)
Микрофон в ротонде теперь торчал на никелированной журавлиной ноге, и динамики уже не превращали ораторов в сифилитиков. Руководил дискуссией стройный молодой человек, девически миловидный, как Ален Делон, но главной компонентой его обаяния была очевидная расположенность к публике. Дискуссия была все та же: из чего растут добродетель и справедливость из богатства или из бедности, из казенного порядка или из рыночной свободы, – неуловимую Психею по-прежнему пытались взнуздать какими-то механизмами, лежащими вне человеческой души.
Здесь было много болельщиков, готовых аплодировать каждому, кто ловчей подденет противника. Были энтузиасты, упоение своим энтузиазмом принимавшие за упоение делом. Люди спорили, чтобы чего-нибудь не узнать, перебивали, чтобы даже не услышать, – кто-нибудь стал бы перебивать врача, ожидая услышать свой приговор? Но сюда приходили не узнавать, а объединяться вокруг чего-то бесспорного – бесспорными же бывают только эмблемы: Рынок, Россия, Социализм, Права Человека, Демократия, Приватизация...
Недалеко от Сабурова несколько энтузиастов горячились, чтобы случайно не услышать возражений. Интерес к Истине непрестанно рождает новые вопросы, а лидер должен нести в массы несомненность. Ученый – сомнения, а лидер – уверенность.
– Не надо разрушать у людей веру!.. – спасала последнее свое имущество бедная женщина с адресованной стоящим сзади волосяной фигой на затылке. – ...евания социализма...ренность в завт...сплатной медицин...сплатном жилье...
Благодарить за бесплатное жилье Сабурова обучили еще в первом классе, когда он жил в землянке, вырытой его родителями, – какой-нибудь барсук с тем же основанием мог бы благодарить за свою бесплатную нору. Как это мудро – наделять людей исключительно уверенностью: ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого. За сохранность автоматизма люди готовы платить жизнью – чаще чужой, но иногда и своей. Но какую бы дурь они ни придумали – ему, Сабурову, все равно придется расплачиваться с ними на равных. Чем глупее было выступление, тем большую терпимость выказывал председательствующий, – прямо дом терпимости какой-то. Кристальным идиотам он оказывал поистине королевские почести. Это и есть демократия? И ждать теперь уже нечего?..
– Я приношу пожелание: зачем спорить? – недоумевала круглая тетушка с круглым лицом, круглым ртом и круглыми глазами. – Просто надо, чтобы в магазинах были продукты!
Аплодисменты.
В толпе было много бдительных блюстителей простоты: если только в ораторе им мерещилась некая глубина, они немедленно кричали: "Хватит болтать! Демагогия!" Им тоже аплодировали. Аплодировали и призывам к демократии, и призывам покончить со всяческой демократией, это, – стало быть, и есть плюрализм.
На ступеньках ротонды, открыв багровую грудь, в легкой рубашке грозно прохаживался Морж, учивший сабуровских сослуживцев кормиться биополем. Слов "энергия" и "поле" Сабуров слышать уже не мог – на свое несчастье, знал, что они означают.
Единомышленники, теснившиеся в ротонде слева от председателя, выказывали друг другу особое уважение людей, занятых достойным делом, на которое решаются немногие. Хорошие интеллигентные лица... Но Сабуров умеет служить только собственному делу – Красоте – и любить только тех, кто ее ценит. Тоска одиночества удесятерялась завистью к чужой сплоченности, тревога скепсиса – чужой уверенностью.
К микрофону выбежала простая советская женщина, указательным пальцем двинула вверх сползавшие очки (в дальнейшем беспрерывно повторяя этот жест, ибо была лишена переносицы) и, залившись пурпуром, выкрикнула:
– Хотелось бы знать, как товарищ Михальский относится к тому, что из-за его красивых глаз люди голодают?!
Ого, да Делон политик сталинского масштаба!
– Мы...ликлиники номер...свое негативное...к акту голодовки из-за якобы допущенных .окружной избирательной...тов.Сидорченко Тэ Бэ...предпринятой в период заболевания острой респираторной...грубо нарушая режим... Считаем, что товарищи...заняться восстановлением здоровья...всего двенадцать подписей.
– Первая ласточка, – с обаятельной иронией разъяснил Михальский. Народный фронт...самых ярых наших...А что касается...то я неоднократно... Не лично во мне, а в нарушении демократических...
Аплодисменты.
Вглядевшись в толпу, председатель, пробормотал:
– А вот и сыны отечества.
Группа слева недобро заулыбалась. Толпа качнулась, выпустив дружину витязей – героев передачи "Ими гордится наш город" (Сабуров надолго запоминал телепередачи, потому что никогда их не смотрел).
В ротонде, вельможно распахнув медвежью шубу, в какой-то боярской шапке стаял распаренный Корягин, вращая на пальце крупный перстень. Одесную его сверлил публику взглядом из-под прилипшей ко лбу косой челки его литературный ученик, самородок, не окончивший не то семи, не то четырех классов, но зато освоивший едва ли не тридцать профессий (кроме одной – писательской). Черная поддевка распахнута, черная косоворотка расстегнута, медный крест поблескивает в лучах заходящего солнца. Несмотря на этот христианский символ, он напоминал сельского хулигана, вывалившегося из клуба в поисках, кому бы заехать по уху. Ошую поправлял корректный галстук Кузин – сибирский Гегель, из преданности эстетике презиравший искусство. Аккуратно сложив губы, как благовоспитанная жабочка, он внимательно слушал клокочущую речь сабуровского однокашника Володи Молоткова.
Володя в свое время был секретарем комсомольского бюро и посмешищем всего факультета: по стенам, смеха ради, развешивались Володины изречения ("Мы должны подготовиться к зимней сессии наилучшим образом. В. Молотков"). Все пороки, свойственные людям от начала времен – жадность, трусость, сластолюбие, – Володя отдавал в исключительное владение мелкой буржуазии, то есть всем, кто не занимался трудом низшей квалификации, и притом в крупном промышленном производстве.
Бескрайние Володины речи состояли из очередей страстных бульканий – и все по писанию, все по писанию. Говорили, что он окружил себя сектой единоверцев и разучивал с ними Ленина на манер того популярного в школьной худсамодеятельности номера, который зовется монтаж: "Ленин о государстве. Коля." – "Государство возникает там, тогда и постольку..." – "Стоп. Люся." – "Где, когда и поскольку..." – "Стоп. Антон." – "Классовые противоречия не могут быть примирены..."
– И наоборот, – Володя вдохновенно взмахивает рукой. Хор: – Существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы.
Володя был увлечен в новый научный центр тою же волной, что и Сабуров. В институте экономических проблем, забросив все лженауки, одну за другой выпустил две книжки о перерастании всего на свете в общегосударственное, был избран в партком, и Сабуров все тверже убеждался, что Володя не такой уж болван там, тогда и постольку, где, когда и поскольку выступает карьеристом и прохиндеем. Но вдруг пошли слухи, что Володя заделался ересиархом нетоварности: деньги должны быть полностью заменены талонами на потребление, распределяемыми Госпланом. Володе дважды провалили докторскую защиту: как ни странно, его идейность (автоматизм) оказалась непритворной. Правда, он все же защитил докторскую в Москве, шагнув из экономики социализма прямо в научный коммунизм.
Володя был по-ленински прост и логичен. Даже кепка его была сдвинута с неким ленинским подтекстом, а в очках без оправы ясно ощущался намек на какое-то большевистское пенсне. Позади его стояли два пролетарских апостола, подобранные в изумительном соответствии с канонами: руки рабочих, вы даете движенье планете, подступала к горлу песня. Один был из кино – с мудрыми седеющими усами, другой с плаката – лишенный усложняющих подробностей.
Поблескивая большевистским пенсне, Молотков уставил в слушателей вздернутые ноздри, чернеющие, как два револьверных дула, и выдал две очереди слитного бульканья:
– Наша беда в забвении истин марксизма!
Это точно: Сабуров, пожалуй, просто-таки боялся точно знать что-то. Вместо бесконечного разнообразия – пара-тройка "классов", вместо незримых, как деятельность бактерий, межчеловеческих взаимодействий – чугунные рычаги производственных связей, – гениально, если добиваться простоты, а не истины. Что у них там еще? История человечества – история борьбы, – хотя она ничуть не меньше истории взаимопомощи. Нам вдалбливали, что прежде чем заняться "духом", человек должен сначала напроизводить бог знает чего. Но ведь прежде чем производить, надо придумать и захотеть. Основной ихний вопрос, кто возник "сначала" – курица или яйцо, бытие или сознание, – да начала не было, человечество ни мгновения не существовало без обмена чувствами и знаниями. Но в конце концов все решается мнением, да, мнением народным, и если народ верит, что справедливость может быть установлена по какому-то внешнему плану, если он не понимает, что и наимудрейшее планирование отнимает у людей свободу...
Только мнение ли это – совместное поклонение эмблемам и символам? Не мысль, а безмыслие – основа общественного порядка, а когда оно развеется, – тогда границу разнуздавшимся желаниям может положить лишь Ужас такой силы, которая вместо протеста вызывала бы обожествление. Вот стабилизирующие исторические силы – сила Безмыслия и сила Ужаса. А движущая сила – это сила Безумия, она же овладевшая массами идея: единство может быть достигнуто только во лжи, ибо истина всегда вызывает множество мнений и сомнений. Но история человечества есть история бегства от сомнений. А значит, и от истины.
А Володя очередями пробулькивал заветное:
– ...Всестороннее планирование...По принципу единой фабрики...Массированное мелкобуржуазное... Контрреволюционные нации...
Михальский пробовал возражать, но его долбали святынями – человек из фильма – кисло, как сквозь изжогу ("Я, как говорится, человек труда, единодушно одобряю"), а человек с плаката – свирепо, он и Володю оттирал широким рабочим плечом: "Вы думаете, кто переболтает, тот и прав?! А мы, рабочие, еще подумаем, разрешить вам болтать или не разрешить!!!" И еще при нужде каждый раз из-под земли, словно зубы дракона, выскакивали нужные простые люди, своим чином освобожденные от обязанности не лгать и не кривляться – все больше бабы, у них жальче получается. Да еще инвалиды и старики. Раньше Сабурову казалось простой бессовестностью, когда от конкретных доводов защищаются чистым негодованием: оскорбляете Россию, армию, матерей, память павших... Но теперь он понимал, что для того святыни и придуманы, чтобы даже спрашивать, даже думать было нельзя: софизмами защищают лишь правдоподобную ложь, а совсем уж неправдоподобную обожествляют.
Сабуров почувствовал, что уже ненавидит простоту и чистосердечие, спокойно или взволнованно рассевшиеся тысячетонным задом на всем тонком, ищущем, небанальном... смертельно опасном.
– Рабочий класс, – завладел микрофоном Морж, – наиболее эксплуатируемая часть нашего общества. У рабочих нарушен температурно-белковый обмен, нарушена структура биополя. Из них отсасывается больше всего энергии.
Аплодисменты.
"Энергия", мать вашу... Развитие науки только увеличивает количество слов, которые люди употребляют без понимания. Чтобы поднять чемодан на десятый этаж, нужно больше энергии, чем потребовалось Сабурову для построения его последней теории. Но Сидоровы-Молотковы чтут только первобытные формы труда и не видят, что хуже всего приходится тем, кого никто не эксплуатирует и в ком, следовательно, никто не нуждается. "Да, да, это мне хуже всех, а не вам, товарищи рабочие и крестьяне!"
Отвлекшись, Сабуров не заметил перемены декораций. На заднем плане в ротонде развернулся плакат: "Через борьбу с сионизмом к национальному возрождению!" "Сионизм" был из тех же прозрачных псевдонимов вроде "очернительства" и "шельмования кадров". На ступеньках, твердо расставив ноги в сапогах бутылками, возник молодой мужчина с остро остриженной русой бородой и тонкими злыми губами, наряженный в черную косоворотку под черной жилеткой. Он держал на отлете черно-желто-белый флаг, безжалостно, словно пику, вонзив древко в мокрый снег и пронзительно-скучающе глядя поверх голов. Перед группой Корягина обнаружился стройный паренек восточного вида в казачьей форме (Дикая дивизия?), крашенной в черный цвет, но верх у папахи был празднично-алый. Черный казачок держал желтую хоругвь с силуэтом Георгия-победоносца, поражающего сионистскую гидру. В сторонке скромно держался офицер в полевой форме времен Первой германской – с гитарой через плечо, словно в каком-нибудь парижском ресторане "Распутин". Вся толпа оказалась густо нашпигованной людьми с нечистыми черно-желто-белыми повязками на рукавах и паукообразными двуглавыми орлами из черной штампованной пластмассы на груди. Кое-кто из них неповоротливо, как в гипсовый корсет, был увязан в картонные плакаты: "Подписывайтесь на патриотический журнал "Наш современник", в котором сотрудничают русские писатели-патриоты В.Распутин, Ю.Бондарев, В.Белов". У мужчин с повязками была написана на лицах суровая значительность, у женщин – возбуждение, граничащее с истерикой. Среди них было много бедных, потертых бабушек, но хватало и нестарых еще, с виду не то счетоводов, не то вечных старших инженеров, живущих на честную зарплату (как они называют государственную). Кое-кто из женщин истерически-оживленно торговал ксерокопированными листовками с размазанным двуглавым орлом, похожим уже на кляксу, и пристегнутым к бумаге эмалевым значком в черно-желто-белую полоску.
Еще одна тетка предложила Сабурову поставить подпись под призывом вернуть православные храмы верующим. Эпиграф из Лермонтова "Так храм оставленный есть храм" был перевран, но, взглянув на разводы лихорадочного румянца сборщицы подписей, Сабуров почел за лучшее промолчать. Она поспешила заверить: "Христианство – это не предрассудок. Посты помогают организму очищаться от шлаков, поклоны способствуют усилению перистальтики кишечника". И тут апеллируют к высшей святыне – к кишкам!
– Вроде не еврей, – сборщица указала на Михальского, – а хочет улицы переименовывать.
Жиды да полячишки – оне завсегда... Исконно русскую улицу Карла Маркса переделать в Архиерейскую – архиеврейскую!.. Конечно, евреи – враги: они источник сомнений. Но они же, в качестве общего врага, источник вашего единства. Берегите евреев!
– Нужно писать не "есть храм", а "все храм", – не удержался Сабуров.
Сборщица подозрительно глянула на него и сделала движение убрать подписной лист: простой русский человек не должен такого знать. Сабуров достал ручку и со вкусом подписался: Рабинович. Сборщица читала и одевалась в пурпур так долго, что он успел пожалеть о своей выходке. Но, вероятно, и Рабинович был вправе просить о возрождении православных храмов – всякое дыхание...
А в ротонде уже работали люди понимающие, действующие по правилу "ничего для мысли – все для глаз и ушей".
Молодой человек в похоронной черной паре на складном закусочном столике выкатил магнитофон и пригнул к нему микрофонную головку.
– Сейчас вы услышите песни на слова великого русского поэта Николая Рубцова, – скорбно возгласил молодой человек. – Поэта-мученика, – после многозначительной паузы прибавил он, и призыв бороться с сионизмом скорбно затрепетал на ветру.
Слов было не разобрать. Офицер из ресторана "Распутин" задумчиво перебирал струны. На деке его гитары был тоже оттиснут черным страшенный двуглавый орел.
– Вон, выставились, – со сдержанной гадливостью произнес непреклонно добродетельный мужчина, – ни стыда, ни сорома.
Трое молодых людей кучерявыми бородами и дерзким прищуром глаз явно подчеркивали свою внешность семитских красавцев. На их куртках были пришпилены круглые пластмассовые значки с пламенными завитками еврейского алфавита. ("Да у нас совсем даже не дыра...") Женщина с геральдическими листовками не находила слов от негодования, но, так и не найдя, накинулась на своего же, русского парня (снова жиды натравили русских друг на друга!):
– Сейчас же бросьте сигарету! А я вам говорю – бросьте!
Парень медлил, но, сообразив, что гнев на него направлен не какой-нибудь, а священный, с напряженной улыбкой разжал пальцы.
– Раздавите! Я вам говорю – раздавите!
И парень с еще более напряженной улыбкой вдавил сигарету в раскисший снег.
– Куришь, пьешь вино и пиво – ты пособник Тель-Авива, – наставительно сказал непреклонно трезвый мужчина с повязкой.
Из динамиков звучал церковный хор – разобрать можно было лишь "господи, помилуй". На лицах людей с повязками проступило агрессивное благочестие, на прочих лицах – почтение и, пожалуй, зависть к чужому автоматизму.
– Сейчас перед вами... диакон русской православной церкви.
Рядом со служащим похоронного бюро диакон выглядел безутешным родственником – борода свисала плоско, будто намокшая от рыданий. Черный берет алхимика лежал на голове горизонтально.
– ...Новые супостаты... В ночь перед Куликовской... к святому русскому праведнику... – и вдруг пламенно возвысил голос: – Покуда Русь стоит на православной церкви, не страшны ей!..
Взрыв аплодисментов – даже Сабуров почувствовал что-то подмывающее. Страсть, страсть, а не ее жалкая служанка логика!
Породистый и хайрастый директор филармонии, он же композитор с какой-то двойной и почти знаменитой фамилией – что-то вроде Гулаг-Артемовский – зарокотал с клокочущей ненавистью, тоже апеллируя к высшему суду: медициной доказано, что рок-музыка вредна для здоровья.
– ...Ударить кулаком по американской агрессии в искусстве!
Аплодисменты. Да ведь ударами любовь не выстучишь.
Туго надутая женщина – "драматург и режиссер", – состоящая из множества шаров, обтянутых стеганым горнолыжным нейлоном (чувствовалось, что она даже до половины не погрузится в воду, если ее туда опустить), впилась в шею микрофона, словно это была гидра сионизма, и завопила таким голосом, после которого оставалось только забиться в конвульсиях:
– Рруссский народ... над пропастью!.. русофобии.. последним куском... Союз неблагодарных республик... диверсии... взрывы атомных электростанций... истребление царского семейства... – дальше посыпались Мееровичи-Хаимовичи.
– Смерть жидам! – придушенно раздалось в толпе.
– А вот имена руководителей НКВД и ГУЛАГа! – новый поток Мееровичей-Хаимовичей.
– И нас же они призывают покаяться!..
Сабуров не считал себя глупее ни эллина, ни иудея, и оттого ему было плевать и на тех, и на других – его можно было одолеть только организованным строем, а потому он любил не нации, а организации. И организаторов. Но ему никак не удавалось привыкнуть к поруганию истины: живя среди тысяч доносчиков и палачей, не выказывающих и тени раскаяния, среди миллионов холуев и государственников, находящих им оправдания, эти патриоты рассчитывают отмыться пригоршней Мееровичей-Хаимовичей. Да и от чего отмываться, если лично ты никого не убил?
Раскаленный гвоздь окончательно окреп в его груди.
Люди с повязками, не по-хорошему праздничные, сновали взад-вперед с листовками и без. На двуглавых орлах возникли круги из ватмана со следами ножниц. В верхней части было написано красным карандашом: "Память" и черным по окружности – "Союз русского народа". Чубатый парень – веселый, как перед дракой – лихо торговал еще какими-то листовками. Его окружали подростки в черных косоворотках с какими-то упрощенными лицами – словно у магазинных манекенов. Сабуров заглянул через плечо к соседке, отхватившей ксерокопированный дефицит: "Евреи в течение многих лет и особенно в последние два года вполне выказали непримиримую ненависть к России и ко всему..."
– Вы попросите из-под низу, – посоветовала соседка. – Сверху он для блезиру дает – про культуру, про храмы...
Однако торговец мгновенно раскусил в нем чужака: "Снизу только для своих". – "Но свои и так все знают". – "Вы правы", – усмехнулся парень, но эзотерической листовки так и не дал.
– Но что мне делать, если я люблю эту страну, я за нее воевал? словно у Верховного Судии, допытывался у него пожилой расстроенный еврей – хоть сейчас в антисионистский комитет: простое лицо, трудовые седины, орденские планки.
– Что поделаешь – такова се ля ви! – посмеивался парень. Приятный или неприятный – это был определенно человек. Но окружавшие его чернорубашечники были как будто уже существами иной породы: они были лишены мимики.
– Катись побыстрее в ОВИР, пока черепушку не проломили.
Голос манекена был настолько лишен всякого выражения, что сделалось жутко: тут не убедить и не разжалобить. "Постройте свою улицу и называйте по-своему! – хрипел набрякший водярой страховидный парняга. – А наши, русссские не лапай!" Какая это шелуха – идея – в сравнении с личностью; такой жлоб с любой идеей будет мерзок и ужасен: я-тте, падла, за права человека пасть порву! Вот что вырастает само собой...
Соседка, увидев Сабурова с пустыми руками, пожалела его и уступила свою листовку. Он принялся одним глазом пробегать слеповатый ксеротекст, другим кося на эстраду, куда Корягин – истый купчина, из одного аршина делающий двадцать, – из своей небольшой кучки выделял все новых и новых посланцев.
"...Чтобы евреи не могли быть допускаемы ни в армию, ни во флот", читал Сабуров. (Вот напугали-то...)
– Евреи точат государство, как трухлявую колоду! – подергивался от ненависти изможденный мужчина.
– Почему же они Америку не источили? – выкрикнул слева задорный женский голос, похожий на Натальин.
"...Немедленное восстановление строгой черты оседлости..."
– Потому что мы, русские, чересчур добрые!!!
– А убийств больше, чем во всей Европе!
– Вот она, русофобия в наглядности! – зашелся изможденный.
"...Воспрещение евреям быть судовладельцами..." – владельцами катеров и лодок, что ли? Что-то толкнуло Сабурова взглянуть на верхнюю часть листа: "...1905... СОЮЗ РУССКОГО НАРОДА". Во мудрость – и через восемьдесят лет расхватывают!
А Володя Молотков держится в сторонке, но заодно... Что свело вместе наследников Ленина и Пуришкевича? (Не говоря уже о заплутавшихся в двух этих дубах наследниках Глеба Успенского.) Общая ненависть тупиц к смышленым и красноречивым? Ненависть вождей к непослушным? Ненависть автоматов к сеятелям сомнений? Или общая ненависть к свободе, препятствующей величию Государства?
Микрофоном овладел похоронный конферансье. Он вскинул голову, просветлел ликом и – поплыло над толпой: беззащитная Русь, распродажа, воронье, "Запад не пожалеет никаких долларов и марок, чтобы чистая, гордая Русь пошла к нему в наложницы".
("Они и вправду верят, что кто-то кому-то нарочно вредит? Люди во всем мире такие же, как вы: испражняются где попало не кому-то назло, но лишь для собственного удобства, а эпидемии уже вспыхивают сами собой".)
Несмотря на чудовищную безвкусицу былинного речитатива, звук его голоса казался непритворным, а это единственное, что способно волновать.
– ...навидят Армию... нительницу дисципли...
– Она своей дисциплиной вас накормит? – ну, вылитая Наталья.
– ...родают стратегирье...
– Самое стратегическое сырье для нас говядина! – но ведь Наталья не может покинуть свой трудовой пост.
– ...Видят одно темное царство, тюрьму народов... щик жил в единении с крестья... покуда инородец-управитель – немец, еврей или поляк...
Мужчина с повязкой, чье лицо выражало непреклонную трезвость, вероятно, заметил страдание на лице Сабурова и, кажется, принял его за новообращенного.
– Что, голова? – заранее торжествуя, указал он на проповедника. – Тут у каждого второго гениальные мозги – а все места кем засядены? Или "ман", или "сон". Вас и самого наверняка же жиды затирают? – критически оглядел он, действительно, довольно потертого Сабурова. ("Так Колдунов с Крайним, оказывается, евреи!" – осенило Сабурова).
– ...чное обновле... не дает утвердиться прочным нравст... раются превратить в лишних дей!..
"Стараются"... Зачем же ты, учуяв двух главных китов прочности и счастья – Неизменность и Изоляцию, не брезгуешь стянуть гривенник – свалить мировой прогресс на частную злую волю?" Сабуров никак не мог решить, что ему приятнее: задыхаться или дыханием шевелить раскаленный гвоздь.
– ...Все куда-то вперед... Троцкий-Бронштейн... Яковлев-Эпштейн... Самуил Маршак... Человек сказал Днепру: я стеной тебя запру... Поворачивают реки... сители прогресса!..
Если не обращать внимания на беспрестанные мошенничества, он снова прав: поклонение Прогрессу – после поклонения Государству – едва ли не самая бесчеловечная религия, она заставляет оправдывать самую чудовищную жестокость и ложь, если только усмотришь в них путь на следующую ступень Прогресса. "Но зачем, к делам такого масштаба, этот хранитель-хоронитель приплетает мелкие разборки с Хаимовичами?.. Единство вместо истины..."
Частицы нечистот, растворенных в искреннем голосе, ударяли по шляпке раскаленного гвоздя больнее, чем кувалды Сидоровых-Хруцких. А пророк уже начинал подергиваться и выкликать.
– Не Мандельштам, не Шнитке!.. Лад народной жизни!.. Что ни день – то обычай... На Еремея-Запрягальника... Ряжения... Колядки... Не дадите пышки, мы свинью за сиськи...
– Объявляется конкурс! – выкрикнула Псевдонаталья. – Кто знает до конца три народных песни? Премия сто рублей!
Премия осталась невостребованной.
Корягинцы чуть ли не обмахивали пророка полотенцами, как боксера-победителя. Но он только устало отмахивался (Сабурову представился мученический лик Достоевского со сталинскими усами, гитлеровской челкой и бегающими глазками старой сплетницы и заполошной дуруши).
История человечества есть история бегства от сомнений. А значит, и от совести. И в результате он, Сабуров, растленный индивидуалист, слушает ее голос честнее вулканических правдолюбцев, ищущих там, где ясно.
– А все валят на ошибки! – потряс кулаком самородок. – Спаивать народ – ошибка?! Реки поворачивать – ошибка?! Выселять села, азиатами заселять сердце русских земель – тоже ошибка?! Нет таких дураков – так ошибаться!!!
Механизмы своим идиотизмом изумляют даже идиотов.
Сменивший самородка русский Гегель – доктор философских наук и кандидат в народные депутаты – на его фоне выглядел уже беспристрастным воплощением Науки. Люди с повязками и белыми кругами с надписью "Память" аплодировали ему с особым почтением. Он пережидал овацию, бережно поправляя то шляпу, то галстук, с достоинством сложив губы вышколенной жабочки.
– Доктор наук, – снова толкнул Сабурова сосед: при всей ненависти к жидовствующей интеллигенции они все же нуждались, чтобы их брехню окропил святой водой Ученый, а вернее, Доктор Наук – звание вместо знания (они продолжают почитать звания, раздаваемые презренным басурманским государством).
В чопорной академической манере, особенно убедительной после предыдущих выкликаний, Гегель говорил о том, что нужно вернуть угнетенному русскому народу достойное его место, восстановив пропорциональное представительство среди поэтов, математиков и скрипачей. Он не сомневался, что их можно изготавливать принудительным путем. Его единомышленники с красной "Памятью" среди белой пустоты завлекательно-восторженно аплодировали, простирая аплодирующие руки к вождю. Но он их не замечал. Во всех своих интервью он неизменно подчеркивал, что об обществе "Память" ему ничего не известно.
Поскольку само же еврейство любит раздувать свои проблемы, он вынужден подвергнуть анализу его цели. Его не смущало, что цели эти исключали друг друга: 1) евреи хотят закрепиться в России у власти; 2) евреи хотят бросить Россию на произвол судьбы; 3) евреи устраиваются получше; 4) евреи устраиваются похуже, чтобы получить повод для отъезда; 5) своим отъездом они хотят укрепить Израиль; 6) они провоцируют погромы, чтобы вместо Израиля попасть в США в качестве беженцев...
И это глумление над логикой никого не приводило в отчаяние – кое-кто оскорблялся лишь за бренные принципы интернационализма. А сибирский Гегель, потрафляя сразу и Молоткову, и Корягину (что за гибрид – социалистический роялизм! – или каждый хочет использовать другого в качестве дубины?), спокойно излагал программу, сшитую из отрицающих друг друга Ленина, Пуришкевича и Глеба Успенского, и снова один лишь Сабуров готов был биться головой о подтаявший лед от издевательства – нет, не над справедливостью, это мелочи, но – над Истиной!
Михальский принялся сыпать цифрами, сколько евреев пострадало от революции и репрессий, сколько их было в буржуазно-демократических партиях – получалось вполне неприлично: евреев-шинкарей в таких-то и сяких-то губерниях почти не было, а пили столько-то и столько-то, во времена Разинщины и Пугачевщины о евреях-управляющих и слыхом не слыхивали, – словом, говорил он доказательно, а значит – скучно. Разнообразили его речь только выкрики и свистки людей с белоснежной памятью на месте сердца.
И снова раздался квазинатальин голос.
– Костя, зачем ты рассказываешь, где полтора еврея, а где семнадцать и две десятых?!
Квазинаталья подбежала к микрофону. Это была Наталья.
– Товарищи дорогие! – отчаянно воззвала она, поправляя тесемку от шапки, врезавшуюся между шеей и подбородком. – Да опомнитесь же! Каждому человеку нужно давать столько, сколько он, лично он заслужил! А уж если хотите подсчитывать, так давайте подсчитаем, сколько евреев каждый год попадает в вытрезвитель, сколько еврейских детей стоит на учете в милиции, сколько их брошено матерями в детских домах... Давайте сначала отстанем от них в этих цифрах – может быть, тогда само собой все выровняется!
Пауза. И – аплодисменты. И пара неумелых свистков.
– Она что, жидовка? – настороженно спросил сосед-трезвенник, всматриваясь в сугубо славянскую Натальину физиономию.
– По мужу, – другим причинам они не поверят.
– А-а... – успокоился сосед. – Привыкли толитаризмом заниматься с семнадцатого года... Бухарин, Рыков – это же все были жиды. Четыреста жидов в одном только Совнаркоме!
"И Бухарина с Рыковым в евреи разжаловали... В Совнаркоме всего-то было ли хоть двадцать человек?.. Брехня брехней, но они верят искренне, что убить одного еврея... или поляка... за дела другого, трехсотлетней давности... Принцип кровной мести, за одного отвечает весь род..."
– Человек еще с обезьяньих времен устроен так, – умоляла Наталья, что реагировать он умеет не на класс, не на нацию, а на выражение лица другого человека. Кому не жалко чужих – не будет жалеть и своих!
Наталья чесала прямо по Сабурову, и он съежился, видя не только свою жену, но и полусвои-полустариковские полумечты-полудогадки выставленными на посмеяние. Однако – о чудо! – ее слушали. Страсть, Любовь, а не их хроменькая служанка Логика, готовая угождать любому хозяину!
Наталья с невыразимой нежностью уверяла, что ругательствами любовь к народной культуре создать невозможно, что она жива лишь до тех пор, пока ее любят, а посему следует делиться любовью, а не злобой. Как будто им нужны были кокошники и заплачки, а не священный – неотразимый – повод для вражды – надежнейшего средства сделаться автоматом, ибо Дон Кихотам борьбы живется несравненно легче, чем Дон Кихотам мысли.
