Текст книги "Последний пророк"

Автор книги: Александр Каменецкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 29 страниц)

– Причины вашей неприязни к муджахидам лежат исключительно внутри вас самого. Глядя на муджахидов, вы чувствуете свою собственную слабость. Говорите себе: «Я бы так не смог». И это вас злит. Вы, как и все люди Запада, очень страдаете из-за собственного малодушия и мягкотелости. Возьмите голливудские блокбастеры с Шварценеггером, Сталлоне, Сигалом, Брюсом Уиллисом… Всех этих крепких парней со стальными мускулами, положительных героев с оружием в руках, которые спасают мир. Так называемых защитников справедливости. Они позволяют жирным слизнякам, которые жрут свою пиццу, таращась на телеэкран, чувствовать себя настоящими мужчинами. Один из психологических наркотиков, которыми вас пичкает западная цивилизация. Но когда Арни или Слай уничтожают на экране десятки и сотни людей, это всех устраивает. Все в восторге: ах, торжествует добро! Никто же не говорит о том, что в духе западной демократии всех преступников нужно было бы сперва судить, а уж потом наказывать…

– Не надо смешивать кино и жизнь!

– Никто и не смешивает. Я говорю о двойной морали, о двойном стандарте. Жирным слизнякам внушают, что добро должно побеждать любой ценой, чтобы они потом выползли из своих нор и проголосовали за того президента, который будет сбрасывать бомбы на проклятых арабов. Чтобы торжествовало добро. Однако сам слизняк не в состоянии воевать. Если бы американцы вели себя так же, как их киногерои, они стали бы по-настоящему великой нацией. Но когда исламский муджахид ведет себя как настоящий мужчина, как воин – вы шарахаетесь. Вы начинаете что-то лепетать о морали, о демократии, о фанатизме.

– У нас с вами, видимо, разные представления насчет добра…

– Насчет добра не может быть разных представлений. Есть только одно.

– Какое же? Ваше?

– Нет. У русских был один великий писатель, Достоевский. В Америке его почему-то очень любят. В молодости я прочитал несколько его книг. У него есть прекрасная мысль: без Бога не бывает этических ценностей. Без Бога нет ни морали, ни добра. Муджахиды веруют в Аллаха, живут по законам Аллаха, отдают жизнь за Аллаха, мир ему и благословение. У американцев нет ни настоящего Бога, ни веры, ни готовности к самопожертвованию. Теперь скажите: на чьей стороне добро?

И снова мне пришлось смолчать. Великого писателя Dostojevski, «Преступление и наказание», я открывал только один раз, в школе. Больше десяти страниц одолеть не смог: невыносимо скучно. Кроме того, я не слишком доверяю книгам. Попал бы Dostojevski сюда, оказался бы на моем месте…

– Великий пророк Иса, в которого вы тоже не верите, сказал: «Если тебя ударят по левой щеке, подставь правую». Jesus был самым добрым из всех когда-либо живших на этой земле. Кстати, мусульмане считают Ису, сына Мириам, великим пророком Аллаха, ибо сказал Мохаммад, мир ему: «Тот, кто поверил до конца дней своих, что нет божества, кроме Аллаха, Одного-Единственного Создателя, и что Мохаммад – Его раб и Посланник, и также Иса – раб Аллаха и Его Посланник, что Слово Аллаха было передано Мириам, и дух был создан Аллахом, тому Аллах обещал вхождение в Рай». Пророк Иса, мир ему, пришел как спаситель, чтобы указать людям истинный путь, по которому прежде шел пророк Моисей. Он проповедовал покорность и поклонение единому Богу, который ни на что и ни на кого не похож, ни в чем и ни в ком не нуждается, ни в образе, ни в месте, ибо все это – качества созданных, и Аллах чист от этого. Иса говорил, что все, что существует, кроме Создателя, является созданным, в том числе и пророки Бога. А созданное недостойно поклонения, потому надо признавать всех пророков, но нельзя никого из них обожествлять. Иса, мир ему, был одним из величайших пророков единобожия, религии, ниспосланной Творцом всем своим пророкам. Эта религия на арабском языке называется ислам, в переводе – «покорность единому Богу», а ее провозвестники, пророки, являются по вере мусульманами, то есть покорившимися единому Богу. Иса принес своему народу новый закон от Всевышнего – Евангелие, которое мы называем Инджиль. По воле Аллаха он оживлял мертвых, исцелял больных, творил чудеса, являя доказательства того, что он – посланник Аллаха. И что с ним сделали люди? Именно поэтому Аллах призвал Мохаммада и вложил в его руку меч. Это не меч убийства, но меч Истины. Он отсекает загнившую, больную плоть, чтобы не погубить все остальное тело. Так поступает хирург, удаляющий вам аппендикс. Разве это не жест милосердия? – Томас помолчал немного. – Кстати, вы знаете о том, что одиннадцатого сентября было предсказано в священном Коране?

– Нет. – Я удивленно помотал головой, в которой не могла никак уложиться свалившаяся информация.

– Одиннадцатый джуз священного Корана включает в себя девятую суру «Ат-Тауба», которая, кстати, называется «Покаяние», и сура эта содержит в себе две тысячи одно слово. Сто десятый аят гласит: «Постройка их, что возвели они, не перестанет быть сомнением в их сердце, пока оно не разобьется». Сто десять – число этажей в башнях-близнецах. Видите закономерность: одиннадцать – девять – две тысячи один – сто десять. Сура «Ат-Тауба» – единственная из всех ста четырнадцати сур Корана, которая начинается без упоминания имен Всевышнего ар-Рахим и ар-Рахмон – Милосердный и Милостивый. Это означает, что если люди, возведшие нечестивое здание, не покаются, то на них прольется гнев Аллаха, мир ему и благословение. Так что святой имам просто исполнил волю Всемогущего, не более того. Перед лицом Неизъяснимого никакого преступления здесь нет, ибо исполняющий его волю – истинный праведник…

Наша богословская беседа длилась долго, до самого вечера. Без результата. По-прежнему я не мог пробиться сквозь людоедскую логику Томаса. И по-прежнему чувствовал в ней невидимое слабое звено. Подвох. Dostojevski, видимо, нашел бы что ответить. Мне не удавалось. Для меня все рассуждения о добре и о морали кончаются тогда, когда человек поднимает автомат. После этого философия недействительна. Так я всегда полагал. Но теперь находился в ситуации, когда философские построения обретали живую, окровавленную плоть. Когда понятия Бога и добра напрямую связаны с убийцей, прицелившимся в свою жертву. С войной, которая ведется якобы во имя Бога. И где-то здесь незримо присутствует Истина. Неизвестно только, на чьей стороне.

Меня еще ожидал киносеанс. Когда стемнело, из центральной белой палатки-шатра вынесли огромный, с плоским экраном телевизор «Шиваки». Около полусотни муджахидов уселись около него по-турецки и приготовились смотреть. Перед этим, разумеется, были молитва и проповедь. Мулла объяснял, видимо, содержание фильма, все внимательно слушали. Потом началось собственно кино. Сперва появилась довольно грубая заставка: эмблема с перекрещенными саблями и арабской каллиграфией на фоне скованного цепями земного шара. Голос за кадром что-то вещал, вдохновенно и мрачно. Следом за тем возникла новая эмблема: раскрытый Коран и автомат Калашникова. И уж потом начался основной сюжет. Нью-Йорк в час пик, ускоренная черно-белая съемка: миллионы людей и машин несутся в бешеном ритме. Мультипликационная суета человечков-муравьев на фоне устрашающих громад небоскребов. Снималось все с каким-то специальным фильтром, слишком уж много черного. Перебивка: великолепный восточный город.

Потрясающие, фантастические цвета. Бирюза узорчатых куполов, стройные золотистые минареты, древние арки, колоннады и фонтаны. Улыбчивые, спокойные прохожие неторопливо шествуют по своим делам. Благообразные седобородые старцы предаются беседе у входа в мечеть. Играют сытые, румяные дети. Симпатичный нагруженный ослик трусит за каким-то Насреддином. Перебивка: уличные наркоманы в Нью-Йорке, снова черно-белый сюжет. Обдол-банный негр валяется, разбросавшись, у мусорного бака. Истощенная девица трясущимися руками делает себе укол. Крупно: многократно продырявленные вены, страдальческая гримаса на грязном лице. Группа подростков под сильным кайфом: сидят, передавая косяк по кругу. Перебивка: муэдзин сзывает правоверных на молитву. Ряды задниц, задранных к небу. Бородатый тип в белоснежном тюрбане ведет урок в школе. В его руках – открытый Коран. Снова Нью-Йорк: проститутки. Разноцветные, едва одетые девушки заманивают, фальшиво улыбаясь, клиентов. Рядом дежурят сутенеры. На длинном авто подъезжает клиент, снимает грудастую блондинку, расплачивается с сутенером. Крупно: девушка садится в машину, клиент скалит зубы, дымя толстой сигарой. Перебивка: исламские женщины. Паранджа. Ведут детей в школу, делают покупки на живописном восточном базаре. Крупно: груда сочных персиков, к которым тянется детская ручонка. Нью-Йорк, ювелирный бутик «Картье». Ухоженные красотки примеряют увесистые бриллианты. Услужливые продавцы с усиками лебезят перед дорогими покупательницами. Старуху в мехах и бриллиантах сопровождает стройный моложавый господин. Сухая, морщинистая и рябая старческая лапка с крупными перстнями и маникюром. Перебивка: глухая деревня в пустыне. Иссохшая, растрескавшаяся земля, полуразрушенные домишки. Опухший от голода рахитичный ребенок, стоя на четвереньках, что-то пожирает из глиняной миски. Старик в тряпье, словно только что из Освенцима, опирается на клюку. Крупный план: запавшие страдальческие глаза, беззубый рот.

Американские солдаты в полной боевой выкладке на учениях. Рукопашный бой, стрельба по мишеням. Перекошенные, злобные физиономии. Идут танки, эскадрилья самолетов бомбит горы. Открывается люк в земле, из шахты появляется ядерная ракета. Перебивка: знаменитые кадры 11 сентября 2001 года. Самолет врезается в башню Центра международной торговли, пробивая ее насквозь. Взрыв, пожар, паника. Разрушаются здания, перепуганные люди бегут по улицам. Крики, плач. Подробная, с повторами, нарезка кинохроники. Следом за тем – марш муджахидов. Плечом к плечу, с автоматами, куда-то движутся стройной колонной. Звучит торжественная музыка, голос за кадром восторженно вещает что-то…

Могу сказать: сделано было на совесть. Профессионально. С тщательно подобранной музыкой, с отлично состыкованными переходами. С тонкой психологической игрой черно-белого и цветного. С гипнотизирующим голосом диктора. В лучших традициях. Подозреваю, что сюжеты о проститутках и ювелирном магазине взяты из какого-то голливудского фильма. Но не важно. Било по нервам, наотмашь. Хотелось тотчас встать в строй, сражаться на священной войне. И далее сложить голову в битве с Империей Зла.

– У нас есть собственная киностудия, оборудованная по последнему слову техники, – похвалился Томас. – Снимаем и документальное, и учебное, и игровое кино. Хаджи вложил в этот проект пять миллионов долларов.

Следом за тем на экране появился и сам Хаджи Абу Абдалла. Снимали где-то в горах – афганских, наверное. Сидел, одетый в белое и поджав ноги, на ковре, постланном на голой земле. Слева и справа – громилы. В масках и с автоматами. За поясом у Абу Абдаллы был заметен антикварного вида длинный кинжал, на коленях лежал неизменный «Калашников». Террорист Номер Один говорил – размеренно, ровно, хорошо поставленным голосом, артикулируя. Мягкий, чуть хрипловатый приятный баритон. Не запинался, не делал слишком долгих пауз, подбирая слова. Не покашливал, не хмыкал. Без напора, уверенно, спокойно и даже на слух, без перевода, убедительно что-то объяснял. Иногда правой, свободной рукой делал в воздухе округлый жест, как бы подчеркивая мысль. Изящная, немного женственная, длинная кисть, тонкие ровные пальцы. Идеально опиленные овальные ногти. Держался он перед камерой очень естественно. Ни скованности, ни позы – игры на публику. Словно обращался не к стеклянному глазу, но к давно знакомому, привычному собеседнику.

Я наблюдал за ним очень внимательно. Незнание языка было только на руку. Содержание проповеди, значение слов и конструкция фраз не отвлекали. Жесты и мимика иногда гораздо важнее речи. На вид Абу Абдалле можно было дать больше пятидесяти, почти шестьдесят, хотя я знал, что ему сейчас всего сорок пять. Выглядел он стариком – крепким, поджарым, энергичным, но все-таки много старше своих лет. Сухопар, тонок в кости. Ни грамма жира – складки белой, неопределенной формы хламиды свободно свисают с широких, но худых плеч. Спину старается держать прямо, но все равно заметно сутулится. Трудно что-то сказать насчет роста, но, показалось мне, выше среднего. Поза расслабленная, ненапряженная. Жестикулирует мало и, судя по ритму и темпу речи, только в необходимых случаях. Иногда кисть на несколько секунд зависает в воздухе, потом плавно опускается на колено. Никаких лишних движений, никакой суеты. Держится очень спокойно. Одежда: белая хламида, подпоясанная таким же белым широким кушаком, белая чалма. Отлично выглажено все, без складок. Материал смотрится скромно, но, по-моему, довольно дорогой. Немного театральным показался мне его наряд. Вроде выходного костюма пророка, смокинга. Украшений – колец, перстней – я не заметил. Но крупные, тяжелые часы на левом запястье усыпаны бриллиантами. «Ролекс» скорее всего. Ненавязчивая роскошь миллиардера.

Фотография в журнале почти не исказила его лицо. Вытянутое, оливкового оттенка, неуловимо лошадиное. В движении – грубоватое, вызывающе неевропейское. Большой нависший крючковатый нос заметно портит портрет. Тщательно расчесанная, длинная, почти полностью седая борода начинается едва ли не от самых глаз и свободно струится до середины груди. Борода, ногти – неужели у него там, в Гиндукуше, есть свой салон красоты? Очень живое тем не менее, выразительное лицо. Не маска, застывшая и отечная, как у большинства наших политиков. Глубокие темные морщины у глаз, у переносицы. Видно, что человек много пережил, прошел через многое. И глаза – я все не мог оторвать взгляда от его невероятных глаз. Успокоенных мудростью или умудренных покоем. Крупные, чуть навыкате, миндалевидные, с мутной желтоватой радужкой, слегка воспаленными припухшими веками и угольно-черным, засасывающим зрачком. Что в них такого, в этих глазах, – не могу сказать. Могу сказать, что глаза были неодинаковые. Правый едва заметно выше левого, круглый, горящий, с безумной искрой. Левый – продолговатый, полуприкрытый тяжелым веком, сумрачно-прохладный, как бы подернутый поволокой. Приглядевшись, я обнаружил, что глаза у Абу Абдаллы совершенно разные, словно принадлежали двум лицам, не одному. Фотография скрадывала этот момент, он был отчетливо заметен лишь на видео, в движении. Кем были эти двое, уживавшиеся в одном теле, – Воин и Мудрец? В каких они были отношениях друг с другом?..

– Никогда не забуду свою первую встречу с Хаджи, – с благоговением произнес Томас. – Вы не представляете, что он за человек, какая исходит от него духовная мощь! Словно ты стоишь рядом со включенным генератором. Сразу чувствуешь себя таким маленьким, слабым, как ребенок. Выдержать его взгляд невозможно, он пронизывает тебя насквозь. Хаджи сразу видит всю твою изнанку, от него ничего нельзя утаить. Он читает мысли. Ты еще пытаешься сформулировать вопрос, а он уже дает тебе ответ. Он знает твое прошлое и может предсказывать будущее. Я тогда как раз собирался съездить в Штаты, уладить дела, продать кой-какую недвижимость. Слова не успел сказать, а Хаджи говорит мне словами священного Корана: «Воистину, боятся Аллаха знающие из Его рабов». Я потом долго думал, что может означать эта фраза. А когда уже купил билет на самолет, вдруг случайно узнал, что ФБР выдало ордер на мой арест. Если бы не Хаджи, сидеть мне в камере лет десять. В исламе это называется «фираса» – видение скрытого. Если Благословенный даровал человеку качество фираса, значит, он отметил его среди всех. Такой человек должен иметь абсолютно чистое сердце, иначе чтение мыслей других просто сведет его с ума. Или отвратит от истинного пути, будучи великим искушением. Великие улемы считают, что если некто имеет фираса, это означает, что у него есть также и иджаз – как бы неоспоримое свидетельство Аллаха, что такой человек есть праведник. Тот, кто обрел иджаз, – истинный вождь мусульман. Право это даровано ему свыше, и отобрать его не в силах никто, кроме самого Непостижимого.

– А что означают все эти вещи… Ну, что Абу Абдалла – это Махди и с его приходом наступит конец света? – полюбопытствовал я.

– О, это очень интересно! – оживился Томас. – Существуют двадцать семь признаков еумуль-кыяма – того, что вы называете концом света. Большинство из них уже сбылись. Например, сказано, что послушность жене и непослушание родителям будут в порядке вещей. Муж станет робко исполнять неисламские просьбы своей жены.

Матерей не будут слушаться, с отцами станут обращаться как с чужими людьми. Власть будет принадлежать людям с низкой моралью и слабым характером, а тиранов начнут восхвалять и оказывать им всяческое уважение. Алкогольные напитки будут употреблять открыто, распространятся бессмысленная музыка и новоизобретенные музыкальные инструменты, а танцующие и поющие женщины появятся в бесчисленном количестве. Ростовщичество будет рассматриваться как бизнес, а взятки станут воспринимать как подарок. Кроме того, женщины начнут заниматься бизнесом наравне с мужчинами. Скромность и стыдливость исчезнут, а прелюбодеяние и разврат станут очень распространены, незаконнорожденные дети сделаются частым явлением. Увеличится число наводнений, землетрясений и других стихийных бедствий, резко ухудшится экология. Особо интересным мне кажется пункт тринадцатый (обратите внимание!), который гласит: «Люди будут соревноваться друг с другом в построении высоких зданий». Согласитесь, все это означает, что еумуль-кыям уже стоит у самых наших дверей. И виноват во всем западный мир. Кризис семьи и моральных ценностей, безнравственность политиков и бизнесменов, тупая и развратная поп-культура, экологическая катастрофа – все сходится один к одному! Ведь недаром Хаджи разрушил Центр международной торговли – это же настоящая Вавилонская башня, символ того, что люди зашли в своих грехах так далеко, что навлекли гнев Всемилостивого на сотворенный им мир, которому следовало бы процветать на радость Создателю!

– Что же должно случиться? Исламский Апокалипсис?

– Не думаю, что стоит над этим иронизировать, – очень серьезно ответил Томас. – Предсказания Корана и хадисов продолжают сбываться. Сказано, что перед самым еумуль-кыямом в мире возникнет группа людей, свято верующих в Аллаха и готовых отдать за него жизнь. Возглавит эту группу Имам Махди. Войско мусульман начнет сражаться с кафирами не на жизнь, а на смерть, но будет разгромлено почти полностью из-за предательства и трусости некоторых воинов. А затем появится Даджаль – тот, кого на Западе называют Антихристом. Это будет голубоглазый блондин. Сказано, что Даджаль станет передвигаться по свету сквозь облака, сея повсюду разрушение и смерть. Даджаль примется грабить человечество, и особенно мусульман, а затем провозгласит себя властителем Земли, подобным самому Аллаху. Примерно то, чем сейчас занимается американский президент, верно? Сторонники Даджаля будут наслаждаться комфортом и роскошью, а его противники – жестоко страдать. Он объявит тотальную войну мусульманам, которая начнется в Иордании. Я полагаю, Израиль начнет очередную агрессию, которую поддержат Соединенные Штаты. Тогда имам Махди снова соберет верных муджахидов и вступит с Даджалем в последний бой. В одну из ночей, когда силы мусульман будут на исходе, во время намаза Фаджр спустится на землю пророк Иса, опираясь на плечи двух ангелов. С ним явятся тысяча двести праведников – восемьсот мужчин и четыреста женщин. Начнется окончательная битва, а произойдет она в Палестине. Пророк Иса настигнет Даджаля и убьет его, а затем войдет в Бэйтуль-Му-каддас, Иерусалим, и уничтожит все атрибуты так называемого «христианства» – в первую очередь кресты. После победы Иса отправится в хадж и посетит святую Медину, где будет беседовать с Мохаммадом, мир ему, как с живым. Через некоторое время восстанут на мусульман народы яджудж и маджудж, но Иса одолеет и их, став единственным правителем мусульман – халифом. Он проживет сорок лет, женится и родит детей, а похоронен будет в Медине, рядом с пророком… О дальнейшем говорить не стану, это дело будущего. Своими глазами увидеть еумулькыям нам не удастся – не доживем. Но, инша Аллах, если будет воля Всеблагого, мы сможем лицезреть Ису. Вы мне не верите, да?

– Я верю в то, что вижу. А то, что я вижу, достаточно мрачно. Боюсь, что ваш еумуль… как бишь его… произойдет не так торжественно. Обыкновенная ядерная война, и никаких яджуджей-маджуджей… Гораздо проще и страшнее. И там уже будет не важно, мусульманин ты или нет. Все лягут в одну могилу.

– Хаджи никогда не ошибается, – твердо возразил Томас. – То, что он говорит, полностью соответствует действительности. Просто вы воспринимаете это со своей точки зрения, буквально. Неужели вам никогда не казалось, что человечество зашло в своем развитии в такой тупик, что конец света просто необходим? Ведь нет никаких перспектив! Люди губят и себя и планету. С каждым годом все быстрее и быстрее. Духовные ценности истребляются под корень. Помните евангельскую притчу о сеятеле? У учителя Ибн Мад-жара сказано, что Аллах сеет зерна, но благодатную почву готовят сами люди. Таково сотрудничество между нами и Создателем. Вот и подумайте: одно зерно упало на иссохшую землю и не смогло прорасти, другое заглушили сорняки, третье склевали птицы. Ибн Маджар говорит: три четверти людей недостойны жизни, дарованной им Аллахом, мир Ему и благословение. Это все равно что дать питекантропу компьютер – он не будет знать, что с ним делать. И Хаджи Абу Абдалла объясняет нам: убийство кафира, закосневшего в неведении, не есть грех, поскольку кафир вообще не живет. Он только притворяется, создает видимость. А на самом деле это тело без души, как у свиньи. Свинья ведь тоже не хочет умирать, она визжит, когда ее режут…

Я предпочел промолчать. И еще раз с абсолютно трезвой, безжалостной точностью признался, что этих людей следует уничтожать как бешеных собак. Всех. Террорист Номер Один на экране продолжал свои объяснения. Мне захотелось все-таки удостовериться, что он думает именно так, как пересказал только что Томас.

– А о чем он сейчас говорит? – спросил я.

– Объясняет суть истинного покаяния.

– Вот как? И в чем же его суть?

– Покаяние в исламе называется «астагфируллах». Сказал пророк, мир ему: «Клянусь Аллахом, я прошу прощения у Аллаха и обращаюсь к Нему в день больше семидесяти раз». Но ни один человек не знает путей, предначертанных ему Аллахом, ибо воля его сокрыта от людей. Поэтому никто не в силах сказать, правильно он поступает в данный момент или нет. Даже если соблюдает шариат. К примеру, может быть, есть воля Аллаха, что вы оказались здесь, а возможно, в вашей Книге жизни записано совсем другое и вы оказались здесь по ошибке. Или, что еще хуже, поддались увещеваниям шайтана. Сказано в священном Коране: «И кому будет принесена его Книга в правую руку, тот будет рассчитан расчетом легким и вернется к своей семье в радости. А кому будет принесена его Книга из-за спины, тот будет звать гибель и гореть в огне». Кто знает, откуда вы получите свою Книгу… Нам выпало жить в темный век неверия, сумма наших грехов растет независимо от нас. И единственное, на что может надеяться правоверный мусульманин, это на тот день и час, когда не останется на земле кафиров, будет окончательно повержен шайтан, и единственным владыкой смертных станет сам Аллах, мир ему и благословение. Суть истинного покаяния, учит Хаджи, состоит в том, чтобы приблизить этот день и час. Все остальное не так важно.

Внезапно в моем мозгу случилась некая сложная реакция. Та его часть, что ответственна за богословие, доныне спавшая, ожила и задала сокрушительный, мне казалось, вопрос:

– Если Аллах всемогущ и всесилен, почему же он допускает, что люди отклоняются от написанного в Книге жизни? Значит, Он не контролирует этот мир? Не может уследить за тем, чтобы люди исполняли предначертанную им судьбу? В таком случае ваш Аллах далеко не всесилен…

– Аллах даровал человеку свободу воли, – невозмутимо ответил Томас, улыбнувшись. – Земная жизнь – только начало долгого пути вашей души. Она будет странствовать до тех пор, покуда не уподобится тому совершенному образу, который определил для нее Неизъяснимый. Находясь в телесном облике, душа должна научиться преодолевать соблазны, научиться послушанию и хауфу – страху Божию, как сказано: «И лишь Меня страшитесь». Нами управляют три главных порока: рия, эгоизм, нифак, лживость, и зависть – хасад. Говорит о нас Неизъяснимый: «Ведь жизнь, полную греховных удовольствий, они до этого вели, упорствуя в грехе великом…» Это насчет смертного часа. А греховным удовольствием следует считать любое действие, которое не сопровождается постоянной мыслью об Аллахе, мир ему и благословение. Чтобы душа исправилась, Благословенный посылает ей испытания. Суфийский учитель Нима-тулла однажды заметил, что ад – это то, что происходит с нами на земле, здесь и сейчас, никакого другого ада нет. Здесь мы искупаем свою вину, А настоящая жизнь – только там, на небесах… – Он тщательно протер очки, насадил их на нос и продолжил: – Во времена пророка, мир ему, люди жили проще, их вера была искренней и незамутненной. Сейчас западная цивилизация превратила мир в запутанный лабиринт, в котором человек бесцельно блуждает, не видя выхода. Его сердце утратило чуткость, мысли сконцентрировались на сиюминутном. Именно об этом и говорит Хаджи: в аду испытаний, которые посылает нам Всевышний, очень трудно разглядеть истинный путь. Муджахиды сражаются за то, чтобы очистить мир от накипи. Чтобы вернуть человечество в то изначальное состояние, когда воля Аллаха и голос пророка были ясны как день.

– А может, пусть лучше каждый начнет с себя? – предположил я, с трудом пытаясь сдержать рвущуюся наружу ярость. – Молится, изучает Коран, соблюдает заповеди… Пытается собственным примером убедить других?..

– Когда дом горит, бесполезно молиться, надо тушить пожар! Если вам, вашей семье, вашей стране угрожает враг, Аллах велит сражаться, а не бежать в пещеру. В Писании четко сказано: есть воля Аллаха на то, чтобы умма, исламский народ, процветала и жила в довольстве. Но есть также воля его, чтобы мусульмане сами защищали себя. Аллах благословляет наше оружие, наполняет наши сердца мужеством и желает, чтобы мы исполнили его волю и умма процветал. Когда завершится джихад, муджахиды вернутся к молитве и мирному труду. Ведь «ислам» означает «мир»… Всемогущий желает, чтобы мы жили в мире.

И снова я оказался в логическом тупике. Противоречивая воля их кровожадного Аллаха была выше моего понимания. Инквизиторские парадоксы сковывали по рукам и ногам. Как это было в Средние века: «Убивайте всех, Бог своих узнает». Вот именно: убивайте всех. Убивайте. Убивайте!

Вокруг смерти, человекоубийства концентрировалась вся их религия. По крайней мере в изложении Томаса – Туфика, университетского преподавателя. Бывшего гражданина ненавидимых им Соединенных Штатов. И Хаджи Абу Абдаллы, Террориста Номер Один.

– Не пытайтесь понять все сразу, – словно прочитав мои мысли, мягко сказал Томас. – Я пришел к этим выводам после многих лет духовных поисков. Ездил в Египет, в Индию, в Турцию, в Йемен, искал богословов, суфийских мастеров, изучал древние тексты. Но оказалось, святой человек жил совсем рядом – мулла Омар из мечети в Бруклине. Он сказал мне одну очень простую вещь: «Для того чтобы жить во имя Аллаха, нужно сначала умереть во имя Аллаха». Ту же самую мысль я когда-то прочел у великого суфия Абу Сулеймана Дарани: «Не покинет сердце страх, пока оно не опустошится». Тогда я не понял, о чем идет речь… Отказаться от самого себя, от всех собственных мыслей, умозаключений. Принять Коран, сунну как буквальную волю Всеблагого. Шейх Омар сказал: «Аллаху не нужно то, чем напичкана твоя голова. После смерти этот мусор все равно будет сожжен. Аллаху нужен ты сам. Вручи себя ему и делай то, что велит он. И больше тебе не о чем заботиться…» В исламе это называется «ибада» – совершенная форма смирения и покорности, один из высших духовных уровней. Однако хватит на сегодня бесед. Советую вам отдохнуть. Совсем скоро будет вертолет.

…Летели ночью, сквозь кромешную мглу. Куда – даже предположить не могу. Сколько? Часа три или больше. Насколько я понимаю, забирались в самую глубь пустыни. Вертолет был военный, пятнистый, старенький. Мы с Томасом и пилот – больше никого. Примерно на полдороге с земли в нашу сторону взлетела ярко-зеленая сигнальная ракета.

– Они нас видят, – объяснил Томас. – Зеленая ракета – знак того, что небо свободно. Если бы запустили красную, пришлось бы садиться.

– Кто это – они? – спросил я, не рассчитывая на ответ.

– Наши друзья.

Больше ни единого слова произнесено не было.

Приземлились где-то в горах. Невысокий массив: растрескавшиеся скальные громады, полузанесенные песком, каменистые плато, валуны. Сердце пустыни. Сколько летели – ни огонька внизу. Сплошная тьма. Но когда ступил на землю – слов не нашел. В самом центре плато, щедро подсвеченный мощными прожекторами, стоял дворец. Нет, не мираж, конечно, какие, к черту, ночью миражи? Может, ночные миражи тоже бывают, не знаю, однако дворец был совершенно настоящим. Белоснежный, невесомо-легкий, с ажурными башенками, балкончиками, стрельчатыми окнами и изысканным орнаментом по фасаду. Стоял, окруженный лужайкой, на которой цвели розы! Да-да, розы – десятки благоухающих кустов, дальше виднелась рощица высоких и гибких финиковых пальм, а то место, где я стоял, – это была бетонированная, отличная вертолетная площадка. Среди дикой, раскаленной и безводной пустыни, где на сотни километров вокруг живой души не найдешь, дворец даже меня, человека ясно какого, заставлял думать о джиннах и их сокровищах. Или, на худой конец, о Голливуде – ведь где-то здесь, в этих краях, снимал Джордж Лукас свои «Звездные войны».

– Что это? – даже испуганно как-то спросил я Томаса.

– Не верите своим глазам? – усмехнулся он. – Стараюсь верить.

– Резиденция знаменитого шейха Заки уль-Африди.

– Чем же он так знаменит? Что-то взорвал?

– Не угадали, – засмеялся Томас, весело похлопав меня по плечу. – Уль-Африди контролирует всю опийную индустрию Северной Африки. Я бы не назвал его примерным мусульманином, но шейх с удовольствием помогает нам. Очень эксцентричный старик, надо сказать, любит играть в Гаруна аль-Рашида. В одежде простого торговца ездит по деревням скупать опий-сырец. А вокруг здесь, на горах, у него круглосуточно дежурит охрана со «стингерами» и ракетами «СКАД». По крайней мере ходят такие слухи.