Большая Советская Энциклопедия (КА)

Текст добавлен: 4 октября 2016, 10:38

Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (КА)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

Жанр:

Энциклопедии

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 169 страниц)

Научные учреждения. В республике в 1972 имелось 8 научных учреждений. Все они созданы за годы Советской власти. В 1926 в Нальчике открылся первый научно-исследовательский институт, ныне Кабардино-Балкарский научно-исследовательский институт экономики, истории, языка и литературы при Совете Министров К.-Б. АССР. В Нальчике имеется Высокогорный геофизический институт Главного управления гидрометеорологической службы при Совете Министров СССР, разрабатывающий методику и средства борьбы с градовыми образованиями и снежными лавинами. В 1937 образована Кабардино-Балкарская государственная с.-х. опытная станция; она занимается селекцией основных зерновых, плодово-овощных культур, районированных для К.-Б. В 1935 создана Кабардино-Балкарская опытная станция садоводства. Научные работы ведутся также на кафедрах Кабардино-Балкарского университета. В республике работало (1972) более 870 научных сотрудников, в том числе 32 доктора и около 400 кандидатов наук.

Х. Г. Берикетов.

Печать, радиовещание, телевидение. В 1971 издательствами К.-Б. выпущено 123 книги и брошюры тиражом 625 тыс. экз.; издавалось 6 журнальных периодических и продолжающихся изданий общим годовым тиражом 175 тыс. экз., 11 газет общим годовым тиражом 31 001 тыс. экз. Республиканские газеты: на кабардино-черкесском языке«Ленин гуэгу» («Ленинский путь», с 1921), на карачаево-балкарском языке «Коммунизмге жол» («Путь к коммунизму», с 1921), на русском языке «Кабардино-Балкарская правда» (с 1921) и «Советская молодёжь» (с 1939); выходят литературно-художественный и общественно-политический журнал на кабардино-черкесском языке «Ошхамахо» («Эльбрус», с 1958), альманах на карачаево-балкарском языке «Шуйохлук» («Дружба», с 1958), «Блокнот агитатора» (с 1951 на русском языке, с 1952 на кабардино-черкесском языке, с 1958 на карачаево-балкарском языке), для детей издаётся на кабардино-черкесском языке альманах «Вачу энур» («Свет звёзд», с 1961).

Республиканское радио и телевидение ведут передачи на кабардино-черкесском, карачаево-балкарском и русском языках по 1 радио– и 1 телепрограммам, принимается телепрограмма «Орбита». Телецентр – в г. Нальчик.

Литература . Общность исторических судеб кабардинцев и балкарцев определила, при различии языков, одинаковые пути развития их литератур. В 1923 введена письменность на кабардино-черкесском языке, в 1924 – на карачаево-балкарском.

Одним из источников литературы Кабарды и Балкарии был фольклор, богато представленный песнями, сказками, пословицами, историко-героическими сказаниями, лирикой и др. Кабардинцы и балкарцы создали героико-мифологический эпос «Нарты» [см. Нартский (нартовский) эпос ]. В нём с большой художественной силой выражены трудовая энергия, воинская доблесть, миросозерцание народа, его этические, эстетические и др. воззрения. Ещё в 19 в. кабардинский поэт и филолог Ш. Б. Ногмов (1794—1844) составил азбуку и грамматику кабардино-черкесского языка, написал «Историю адыхейского народа» (1861). Очерки и рассказы на русском языке С. Казы-Гирея (1801—43) вызвали положительные отклики В. Г. Белинского и А. С. Пушкина. Среди дореволюционных деятелей кабардинской и балкарской литератур, писавших на русском языке, известны также С. Хан-Гирей – автор этнографических очерков; Кази Атажукин – просветитель, издавший первую книгу на кабардино-черкесском языке (1864); Юрий Ахметуков (Кази-Бек) – автор повестей, рассказов, очерков; балкарский этнограф и фольклорист С. Урусбиев. Начатки просвещения и литературы не могли получить распространения в народе в дореволюционных условиях.

Пионером литературы в Кабарде был Б. М. Пачев (1854—1936), в Балкарии – К. Б. Мечиев (1859—1945). Первые стихи и песни о тяжкой доле трудящихся они записывали на рубеже 19—20 вв. при помощи самодельного алфавита. Позднее выступили кабардинцы А. А. Хавпачев (1882—1972), П. Д. Шекихачев (1879—1937) и др.

Развитие и расцвет литературы начались после Великой Октябрьской социалистической революции. С удвоенной энергией звучал голос Пачева в стихотворениях, песнях («Ленина сила – морю подобна» и др.). По идейно-эстетическому уровню поэзия Мечиева – самое значительное явление в балкарской литературе первых послереволюционных лет.

В литературе К.-Б. 20—30-х гг. преобладала поэзия. Развивались демократические традиции фольклора, обогащаемые учёбой у русской литературы. Появлялись произведения различных жанров. Балкарец С. Шахмурзаев (р. 1886) создал песни «Сотни лет мы боролись», «В. И. Ленин» (1924) и др., Пачев – поэмы «Кабарда» (1925), «Моё слово о Москве» (1935), Мечиев – песню «Ленин» (1924); кабардинец П. Кешоков (1871—1937) – поэму «Нарты» (1920), «Песню о Калмыкове» (1930) и др. Появились песни и стихи кабардинцев Шекихачева, Т. Борукаева (1888—1937), балкарцев Б. И. Гуртуева (р. 1910), А. Будаева (1915—42) и др. Основоположник кабардинской советской литературы Али Шогенцуков (1900—41) пишет революционные стихи, роман в стихах «Камбот и Ляца» (1934—36) – первое крупное эпическое произведение, рисующее быт и нравы старой Кабарды. Тяжёлое прошлое народа, трагедия горянки раскрылись в поэме Али Шогенцукова «Мадина» (1928), в творчестве Будаева, А. П. Кешокова (р. 1914) – автора поэм «У подножья гор» (1934), «Дочь рыбака» (1939—40) и др. Социальные отношения в прошлом, угнетённое положение женщины, пробуждение народного самосознания и пути приобщения к революции и социализму нашли отражение и в драматургии, и в прозе 30-х гг. Появились остросоциальные произведения кабардинцев «Прошлые дни Гисы» (1935) З. Максидова, «Пуд муки» (1936) Али Шогенцукова, сборники рассказов балкарцев С. Хочуева (1910—42), Х. Кациева (р. 1916) и др. Кабардинец З. Аксиров (р. 1919) создал драматическую поэму «Песня Даханаго» на фольклорный сюжет о поисках народного счастья. Народной героикой овеяны драмы кабардинцев Шекихачева «Коригот» (1936), З. Кардангушева (р. 1918) «Каншоуби и Гошагаг» (1939), М. Тубаева (р. 1919) «Мажид и Марьят», балкарцев Р. Геляева «Кровавый калым» (1940) и др.

В 30-х гг. проблема положительного героя – современника – разрабатывается в повестях и пьесах Дж. Налоева (1906—37), С. Кожаева, М. Афаунова, А. Шортанова, Б. Гуртуева и др.

В годы Великой Отечественной войны вышли коллективные сборники стихов, очерков, рассказов: «Все беритесь за оружие!» (1941), «Во имя Родины» (1942), «На фронтах войны» (1943), «Смех убивает врага» (1944); сборник стихов Б. Бекулова «Победим!» (1942); поэмы Али Шогенцукова «Моя Родина» (1941), А. П. Кешокова «Отец» (1944—45). Во фронтовой печати регулярно появлялись стихи, рассказы Кешокова и К. Кулиева (р. 1917). В борьбе с фашизмом погибли Аля Шогенцуков, И. Кажаров, М. Канукоев, Б. Таов, Б. Кушхов, Р. Геляев, С. Хочуев, А. Будаев и др. В послевоенный период лирика кабардинцев А. Кешокова, Адама Шогенцукова (р. 1916), Б. Куашева (1920—57), балкарцев К. Кулиева, К. Отарова (р. 1912) стала общесоюзным достоянием.

Особо выделяются книги народных поэтов Кабардино.-Балкарской АССР – А. Кешокова «Путь всадника» (1946), «Земля молодости» (1948), «Тисовое дерево» (1954), «Согретые камни» (1964), «Тавро» (1969) и др., а также К. Кулиева «Горы» (1957), «Хлеб и роза» (1957), «Огонь на горе» (1962), «Раненый камень» (1964) и др. Современная поэзия пополнилась именами С. Макитова (р. 1920), Н. Шогенцукова (р. 1924), Ф. Балкаровой (р. 1926), З. Налоева (р. 1928), З. Тхагазитова (р. 1934), Т. Зумакулова (р. 1934), К. Эльгарова (р. 1935) и др.

Проза К.-Б. сложилась лишь в послевоенный период. В 1954 вышел первый в кабардинской литературе роман А. Шортанова (р. 1916) «Горцы» – повествование о народных судьбах в 1-й четверти 19 в.; в 1958—65 – дилогия А. Кешокова «Вершины не спят» – о победе революции на Северном Кавказе, о первых шагах к социализму; в 1969 – роман Х. Теунова (р. 1912) «Род Шогемоковых» (переработанное издание). Опубликован роман «Заря над Тереком» (1970) А. Шомахова (р. 1910), «Новый талисман» (1969) Б. Гуртуева, «Горные орлы» (1962) Ж. Залиханова, «Камни помнят» (1958) и «В теснине» (1954) О. Этезова, «Мурат» (1964) М. Шаваевой, «Тамата» (1972) Х. Кациева и др.

Проза всё смелее поднимает современные темы. Всесоюзную известность получила повесть Адама Шогенцукова «Весна Софият» (1955), в которой острота конфликтов сочетается с поэтичностью и глубиной характеров. Ему принадлежит и повесть «Назову твоим именем» (1970) – о нравственных поисках молодёжи наших дней. Х. Каширгов (р. 1912) создал яркие образы коммунистов в повести о послевоенной кабардинской деревне «Источник счастья» (1955). Вышли сборники рассказов «С добрым утром» Х. Хавпачева (р. 1926); «Ветер с Уруха» (1960), «Юмористический словарь» (1963), «Пути-дороги» (1969) А. Налоева (р. 1921). Его повесть «Смена часовых» (1967) – одно из лучших произведений кабардинской прозы последних лет о войне. Значительным явлением в современной прозе стали повесть «Родня», рассказы «Фаризат», «Два скакуна», «Механик» кабардинца С. Кушхова (1930—60) и др. Выдвинулись писатели Э. Гуртуев (р. 1935), Б. Карданов (р. 1919).

В послевоенные годы в драматургии выделяются исторические, историко-революционные драмы: «Посланец партии» А. Шортанова, «Кызбрун» З. Аксирова – о жизни трудящихся в феодальной Кабарде; «Рассвет в горах» И. Боташева (р. 1925) – о событиях Гражданской войны; «Раненый тур» И. Маммеева (р. 1919) – о жизни К. Мечиева. Из пьес на современные темы следует назвать «Когда загорается свет», «В одной семье» А. Шортанова, «Семья Тамаши» М. Шхагапсоева, «Альхо» и «Последняя верста» А. Кешокова, комедии П. Мисакова (р. 1930) и др. Большое значение в развитии литературы имели альманахи «Кабарда» на русском и кабардино-черкесском языках (1945—57), «Шуйохлук» («Дружба») на карачаево-балкарском языке (с 1958), двухмесячный журнал «Ошхамахо» («Эльбрус») на кабардино-черкесском языке (с 1958). Тема дружбы народов находит широкое отражение в литературе К.-Б. АССР.

Развивается литературоведение и критика. Вышли в свет «Очерки истории кабардинской литературы» (1968), «Сборник статей о кабардинской литературе» (1957) и др. монографии о писателях и поэтах, проблемные статьи, обзоры. Активно трудятся Х. Теунов, З. Налоев, А. Хакуашев, Л. Кашежева, М. Сокуров и др.

М. Сокуров.

Архитектура и изобразительное искусство. На территории К.-Б. найдены остатки плетнёвых жилищ и керамики, начиная с эпохи неолита и ранней бронзы (нальчикские курганы), керамика и украшения из металла, относящиеся к кругу кобанской культуры и культуры скифо-сарматов. Сохранилось много разновременных курганов, могильников, склепов (подкурганная гробница близ г. Нальчик, 3-е тыс. до н. э.), селищ, городищ. Среди последних: городище Нижний Джулат (близ г. Майский), существовавшее с начала н. э. по 14 в. включительно (остатки большой мечети, начало 14 в.. и др.): раннесредневековое городище Лыгыт (близ с. Верхний Чегем) с комплексом оборонительных сооружений позднего средневековья. В высокогорных районах сохранились руины позднесредневековых крепостных комплексов, возведённых в неприступных местах (на склонах, уступах, вершинах гор), суровых и лаконичных по архитектуре: крепости Тотур-Кала и замка Джабоевых на правом берегу р. Черек, крепостей Болат-Кала, Малкар-Кала в Черекском ущелье, замка на горе Курноят-Баши, 3-ярусного комплекса Зылги (т. н. замок Борзиевых) в Балкарском ущелье и др. Величественны укрепленные башни: башня Абая близ бывшего аула Куннюм, конец 16 – начало 17 вв.(?); башня Балкаруковых в с. Верхний Чегем, 2-я половина 17 в. (?), построенная мастерами из Сванети, башня Ак-Кала к Ю. от с. Безенги, 17—18 вв.

Распространены каменные наземные склепы-мавзолеи 14—19 вв.: прямоугольные в плане с высокой двускатной крышей, круглые и многогранные с конусообразной крышей. К 1785 относятся триумфальные ворота в станице Екатериноградской (реставрированы в 1847 и 1962).

В советское время, главным образом в 50—60-е гг., Нальчик отстроен почти заново и превращен в современный, регулярно спланированный город-сад. В нём возведены Дом Советов (1956, архитекторы С. А. Маслих, С. Е. Вахтангов), библиотека им. Н. К. Крупской (1959, архитекторы И. В. и А. Г. Лысяковы), краеведческий музей (1964, архитектор Л. М. Тимонина), курзал (1964, архитектор О. К. Ширяева), здание музыкального и драматического театров (1967, архитектор Е. М. Ландау и др.). В Долинске построены современные здания санаториев, поликлиник, пансионатов, городок массового отдыха; в Приэльбрусье – гостиницы: в Итколе, Азау, у Чегета (все – архитектор В. М. Моргулис) и др.

Народное искусство К.-Б. представлено резьбой по дереву (мебель, посуда, сундуки и др.), по камню (надгробия) и кости. Вышивка золотыми нитями в сочетании со шнуром и галуном крупными узорами (растительные и рогообразные мотивы, ромбы, круги, трилистники) покрывала шапочки, борта и рукава парадной женской одежды. Зернь, скань, гравировка, иногда цветные камни украшали изделия из металла (серьги, кольца, пряжки, застёжки, детали конского убора). Тиснением, аппликацией и вышивкой наносили узоры на изделия из кожи (кисеты, кошельки, футляры). Балкарцы изготовляли войлочные ковры с геометрическим вваленным узором или с узором из крупных рогообразных фигур, солярных знаков, выполненным техникой аппликации и мозаики (куски войлока разного цвета сшиваются между собой). У кабардинцев распространено плетение циновок с геометрическим узором. Изобразительное искусство появилось в советское время, особенно успешно развивается с 50-х гг. Живописцы много работают в области пейзажа (Н. Н. Гусаченко, М. А. Ваннах, Н. З. Трындык, А. А. Жерештиев, М. А. Аксиров, Ю. С. Мушаилов, Р. М. Хажуев), пишут портреты, сюжетные картины (Н. Н. Гусаченко, Н. М. Третьяков, Н. П. Татарченко, Н. И. Дорофеев). Со 2-й половины 60-х гг. развиваются монументальная живопись и мозаика (А. М. Сундуков, В. Х. Темирканов, Н. И. Ефименко). В станковой и книжной графике работают А. Е. Глуховцев, В. С. Орленко, П. Г. Пономаренко, Г. С. Паштов, в монумент. скульптуре – Х. Б. Крымшамхалов, М. Х. Тхакумашев, в станковой – В. П. Славников, А. П. Дурнев, Г. Х. Бжеумыхов и др. Развивается ковроделие. Ткутся ворсовые ковры с традиционными крупными рогообразными фигурами, с сюжетными и портретными изображениями (фабрика «Горянка» в Нальчике). В 1957 были созданы Кабардино-Балкарские отделения Союза архитекторов СССР и Союза художников РСФСР (с 1968 – Союз художников Кабардино-Балкарской АССР).

Н. М. Левитская.

Музыка. В народной музыке преобладают песенные и танцевальные жанры; в её основе диатонические натуральные лады; особенность ритма – обилие синкоп и триолей. Популярны кабардинские народные танцы – кафа, удж, исламей; балкарские танцы – тюз-тепсеу, тёгерек-тепсеу, абзех. Среди кабард. и балкарских народных музыкальных инструментов: струнные – шыкэ-пшынэ, жия-кобуз (смычковые), пшынэ-дыкуакуэ, кынгыр-кобуз (тип арфы), апэ-пшынэ, кыл-кобуз (щипковые); духовые – на-кырэ, сырына (тип зурны), бжэмий, сыбызгы (тип флейты); ударные – пхъачыч, каре (хлопушка); язычковые – пшынэ, кобуз (диатоническая гармоника). В К.-Б. прославились поэты, народные музыканты и певцы-сказители: Султан-Бек Лбаев, Кязим Мечиев, Бекмурза Пачев, Килчука Сижажев и др. Богатство кабардино-балкарской музыки неоднократно привлекало внимание дореволюционных русских и советских композиторов (М. А. Балакирев, С. И. Танеев, С. С. Прокофьев, Н. Я. Мясковский).

Профессиональная музыка в К.-Б. возникла после Октябрьской революции, тогда же стал утверждаться многоголосный хоровой стиль исполнения. Тесно связано с кабардино-балкарской музыкой творчество А. М. Авраамова (кантата «Народное счастье», 1936, «Кабардинские симфонические танцы», 1936, увертюра «Аул Батыр», 1940, и др.), а также Т. К. Шейблера (рапсодия для фортепиано с оркестром на кабард. темы, 1951, опера-балет «Нарты», пост. 1957, Большой театр). Созданы национальная опера «Мадина» М. Ф. Балова и Х. Я. Карданова (пост. 1970, Нальчик), балеты «Лялюца» (пост. 1964), «Даханаго» (пост. 1966), «Аминат» (пост. 1968) Л. Л. Когана; произведения кантатно-ораториального жанра – Реквием (1965), вокально-симфоническая сюита «Мы будем жить в коммунизме» (1963) Балова, оратории «Песни моей Родины» (1967) Балова, «Бессмертный Ленин» (1969) Карданова, кантаты Карданова, В. Л. Молова. В области симфонических жанров работают Балов, Карданов, Н. С. Османов, Молов, Д. К. Хаупа. Вклад в области песни внесли А. Г. Шахгалдян, Балов, Османов, Карданов, Молов, Хаупа, М. Жеттеев, И. Х. Шериева, Б. Пшеноков.

Начиная с 1930-х гг. известность получили народные певцы и музыканты И. Кажаров, Б. Казиев, О. Отаров, Л. Алоев, А. Хавпачев, Б. Иванова, К. Каширгова, Л. Тешева и др. В 50—60-е гг. выступает ряд профессиональных исполнителей – певцы заслуженные артисты РСФСР И. Х. Шериева, В. Т. Куашева, заслуженные артисты Кабардино-Балкарской АССР В. К. Кодзоков, Х. М. Беппаев, Б. А. Кужев, заслуженные артисты Чечено-Ингушской АССР А. М. Пачев, Л. К. Кульбаева; пианистка заслуженная артистка Кабардино-Балкарской АССР Е. Х. Борсокова; хормейстеры заслуженные артисты РСФСР Б. Ж. Бленаова, Ю. М. Бецуев, М. М. Куныжев; дирижёры Х. Б. Афаунов, Ю. Ю. Алиев, Ю. Х. Темирканов, И. Щербаков. В Кабардино-Балкарской АССР работают (1972): Музыкальный театр (с 1968), филармония (с 1943), симфонический оркестр (с 1947), хор Кабардино-Балкарского радио и телевидения (с 1965), ансамбль народного танца «Кабардинка» (с 1965), Музыкальное училище (с 1956), культпросвет. училище (с 1960), 13 детских музыкальных школ.

В 1959 создано Кабардино-Балкарское отделение Союза композиторов СССР.

Х. Х. Хавпачев.

Драматический театр . Истоки театрального искусства кабардинского и балкарского народов – в театрализованных бытовых обрядах, в выступлениях джегуако – народных певцов. После установления Советской власти в Нальчике и в селениях открывались клубы, организовывались драматические кружки. Авторами пьес были участники самодеятельности. Темы этих пьес – борьба с невежеством, религиозными предрассудками, пережитками феодализма в отношении к женщине. Среди первых драматургов – С. Гонов, А. Шортанов, А. Березгов, Т. Кимов, М. Этезов. В 30-е гг. в Нальчике открылись Театр рабочей молодёжи, Театр-студия, Русский драматический театр, Кабардино-Балкарский передвижной колхозно-совхозный театр, способствовавшие развитию национального искусства. В 1940 начал работать Кабардино-Балкарский драматический театр, труппу которого составили выпускники кабардинской и балкарской студий ГИТИСа. В репертуар театра вошли спектакли «Бронепоезд 14-69» Вс. Иванова, «Каншауби и Гошагак» З. Кардангушева. Ставились также пьесы Шортанова, М. М. Тубаева, Р. Гиляева, И. Ж. Боташева, 3. А. Аксирова и др.

Во время Великой Отечественной войны 1941—45 здание театра в Нальчике было разрушено. Театр возобновил работу в 1948, объединив русскую и национальную труппы. В 1958 в коллектив влилась кабардинская студия (выпускники ГИТИСа), в 1963 – балкарская (выпуск Театрального училища имени Щепкина). В 1961 театру присвоено имя основоположника кабардинской литературы Али Шогенцукова.

На развитие театрального искусства и драматургии К.-Б. большое влияние оказали культура и искусство русского народа, русская и мировая классическая драматургия. Ставились произведения У. Шекспира, Лопе де Вега, Бомарше, Вольтера, Н. В. Гоголя, А. Н. Островского и др. Среди спектаклей: «Камбот и Ляца» (1950), «Посланец партии» (1960) Шортанова, «Сын медведя – батыр» М. М. Шхагапсоева (1957), «Даханаго» (1957), «Адиюх» (1969) Аксирова, «Кровавый той» О. Этезова (1959), «Рассвет в горах» (1958), «Орлы любят высоту» (1965) Боташева, «Мадина» по Али Шогенцукову (1960), «Раненый тур» И. Маммеева, «Сила любви» К. Эркеновой (оба – в 1965), «Последняя верста» А. Кешокова (1968), «Чёрный сундук» по Х. Аппаеву (1969). Театр осуществил постановки, в центре которых образ В. И. Ленина, в том числе «Кремлёвские куранты» Н. ф. Погодина (1958), «Грозовой год» А. Я. Каплера и Т. С. Златогоровой (1965), «Именем революции» М. Ф. Шатрова (1969). В числе деятелей театрального искусства (1972): народные артисты РСФСР К. Х. Дышекова, М. К. Сонов, А. М. Тухужев, заслуженные артисты РСФСР Т. Т. Жигунов, Х. Х. Товкуев, А. М. Шериев, народные артисты Кабардино-Балкарской АССР К. И. Балкарова, М. Х. Болов, Х. Х. Кумахова, М. Ш. Кучуков, Б. Н. Сибекова, М. И. Тубаев, заслуженный деятель искусств РСФСР Л. Х. Эркенов, заслуженный деятель искусств Кабардино-Балкарской АССР С. А. Мальцев, С. А. Теуважев.

Лит.: История Кабардино-Балкарской АССР, т. 1—2, М., 1967; Кабардино-русские отношения в XVI—XVIII вв. Документы и материалы, т. 1—2, М., 1957; Ногмов Ш., История адыгейского народа, составленная по преданиям кабардинцев, Нальчик, 1958; Кумыков Т. Х., Присоединение Кабарды к России и его прогрессивные последствия, Нальчик, 1957; Карданов Ч. Э., Аграрное движение в Кабарде и Балкарии, Нальчик, 1963; Бербеков Х. М., Переход к социализму народов Кабардино-Балкарии, Нальчик, 1963; Калмыков Б. Э., Революционное движение в Кабарде, Нальчик, 1957; 45 лет советской автономии Кабардино-Балкарии, [Нальчик, 1966]; Народы Кавказа, т. 1, М., 1960; Кушева Е. Н., Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина XVI – 30-e годы XVII в., М., 1963; Кумыков Т. Х., Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в., Нальчик, 1965; Гугов Р. Х., Улигов У. А., Очерки революционного движения в Кабардино-Балкарии, Нальчик, 1967; Очерки истории Кабардино-Балкарской организации КПСС, Нальчик, 1971; Берикетов Х. Г., Ленин и Кавказ, Нальчик, 1970; Маелов Е. П., Керефов К. Н., Очерки экономической географии Кабардино-Балкарской АССР, Нальчик, 1964: Российская федерация. Европейский Юго-Восток. Поволжье. Северный Кавказ, М., 1968 (Серия «Советский Союз»); 50 лет советской автономии Кабардино-Балкарии. Сб. ст., Нальчик, 1971; 50 лет Кабардино-Балкарской АССР. Стат. сб., Нальчик, 1971; Подъяпольский Г. Н,, Опрышко О. Л., Накова С. М., Путеводитель по Кабардино-Балкарии, [Нальчик, 1971]: Харенко А. А., Горными тропами Кабардино-Балкарии. [Нальчик, 1972]; Очерки истории кабардинской литературы, Нальчик, 1968; Теунов Х., Литература и писатели Кабарды, 2 изд., М., 1958; Кашежева Л., Кабардинская советская проза, Нальчик, 1962; Хакуашев А. Х., Али Шогенцуков, Нальчик, 1958; Налоев 3. М., Послевоенная кабардинская поэзия, Нальчик, 1970; Сокуров М. Г., Лирика Алима Кешокова, Нальчик, 1969; Бычков Д., Пиппнис В., Кабардинские советские писатели, Нальчик, 1958; Писатели Кабардино-Балкарии. (Биобиблиографический указатель), Нальчик, 1965; Къэбэрдей литературэм и тхыдэм теухуа очеркхэр, Нальчик, 1965; Крупнов Е. И., Древняя история и культура Кабарды, М., 1957; Шлыков В. А., Изобразительное искусство Кабардино-Балкарии, Нальчик, 1963; [Горчаков В. А.], Художники Кабардино-Балкарии. [Альбом], Л., 1964; Чеченов И. М., Древности Кабардино-Балкарии, Нальчик, 1969; Хьэхъупащсэ Х., Къэбэрдей-Балъкъэр музыкэ, Налшык, 1963; Шортанов А., Театральное искусство Кабардино-Балкарии, Нальчик, 1961.

М. А. Ваннах. «Дорога в горах».1952. Кинотеатр «Победа». Нальчик.

Балкарское народное искусство. Войлочный ковёр с узором, выполненным аппликацией. 20 в. Музей этнографии народов СССР. Ленинград.

Уборка кукурузы.

А. П. Дурнев. «Народный сказитель». Дерево. 1957.

О. К. Ширяева. Курзал в Нальчике. 1964.

На Нальчикском заводе телемеханической аппаратуры.

Торговый комплекс «Горняк» в Тырныаузе.

Н. З. Трындык. «Утро в поле». 1957. Кабардино-Балкарский республиканский краеведческий музей. Нальчик.

Кабардинское народное искусство. Золотошвейная вышивка на пристяжном рукаве. Конец 19 в.

Кабардинское народное искусство. Пряжка женского пояса. 18 в. Кабардино-Балкарский республиканский краеведческий музей. Нальчик.

Нальчик. Площадь 400-летия присоединения Кабарды к России.

С. А. Маслих, С. Е. Вахтангов. Дом советов в Нальчике. 1956.

Балкарское народное искусство. Серебряный женский пояс. Конец 19 – начало 20 вв.

Рудник «Молибден» Тырныаузского горно-металлургического комбината.

Северо-Кавказский экономический район.

Нальчик. Монумент в честь 400-летия добровольного присоединения Кабарды к России. Бронза, гранит, песчаник. 1957. Скульпторы М. Ф. Листопад, С. О. Махтин, архитектор В. К. Олтаржевский.