Текст книги "Хрестоматия по истории СССР. Том 1"

Автор книги: Владимир Лебедев

Соавторы: В. Сыроечковский,М. Тихомиров
сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 46 страниц)

153. РАССПРОСНЫЕ РЕЧИ В НОВГОРОДЕ СТРЕЛЬЦОВ О
НАЧАЛЕ ВОССТАНИЯ В ПСКОВЕ (1650 г., марта 4)

Этот документ и №№ 154–155 сообщены М. Н. Тихомировым. Подлинники хранятся в Центральном государственном архиве древних актов (ЦГАДА). «Приказные дела старых лет», № 24, 1650.

158-го, февраля в 25 день, по государеве цареве и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии проезжей грамоте за приписью дьяка Алмаза Иванова посыланы были из Великого Нова-города за денежною казною со псковитином с Марком Тимашевым, да с свеянином с Логином Нумменсоном в провожатых новогородцких стрельцов, Якушко Дмитриев с товарищи, двадцать человек.

И марта в 4 день тех провожатых новгородцких стрельцов в Великий Новгород изо Пскова приехало одиннатцать человек: Юшка Васильев с товарищами, а девять де человек изо Пскова по обету пошли молитца в Печерский монастырь.

И в съезжей избе околничему и воеводе князю Федору Андреевичу Хилкому да дьяку Василью Софонову те стрелцы одиннатцать человек обеих приказов, Юшка Васильев сын, прозвище Медветков, Ромашко Микитин, Якимко Омельянов Устюжанец, Александрии Яковлев, прозвище Пичюля, Петрушка Степанов, прозвище Косома, Наска Минин, прозвище Сорока, Савка Авдеев, Микитка Иванов, прозвище Курица, Аникейко Аникиев, Иевко Васильев, Ягушко Трофимов в роспросе сказали:

Приехали де оне во Псков за государевою денежною казною на первой недели поста в четверг в шестом часу дни. И ко Пскову приедучи, Марк Тимашев з государевою денежною казною и с свеянином с Логином поехал по Загородью, Великою рекою, к Немецкому Гостину двору на Завеличье.

И как де будут на Великой реки против городовых Власьевских ворот, и ис тех де ворот из города вышло к ним на Великую реку псковичь всяких чинов людей тысечи з две и болши, и государеву де денежную казну взяв повезли в город во Псков к съезжей избы, а свеянина немчина Логина повезли ко всегородной избы. И стояла де та государева казна в городе во Пскове у съезжей избы до вечера до последнего часа дни. И на последнем де часу тое государеву казну псковичи отвезли на подворье Снятогорского монастыря. А свеянина де Логина того ж дни во всегородной избы миром осматривали и писма всякие у него взяли, и взяв в вечеру ж свели ево на тож Снятогорское подворье.

И на том Снятогорском подворье у государевы казны и у свеянина у Логина поставили сторожей своих градцких пяти человек попов, да пяти человек посадцких людей да двадцати человек стрелцов.

И как де тое государеву казну и свеянина Логина псковичи поставили на Снятогорском подворье, и оне де стрелцы свеянину Логину у денежной казны велели печатей осмотреть, И тот де немчин досмотри у казны печатей их стрелцов отпустил.

Да они ж де стрелцы слыхом слышали, что государеву денежную казну сверх немецких печатей запечатали псковичи, попы и по-сацкие люди и стрелцы своими печатми. А по околничево ль де и воеводы Никифора Сергеевича Собакина веленью псковичи попы и посацкие люди с стрелцы тое государеву казну переняли, или своим самоволством, того де оне не ведают.

И того ж де дни перед вечером псковской архиепископ Макарей да околничей и воевода Никифор Сергеевич Собакин приходили на площадь ко всегородной избы, а перед архиепископом де несли образ живоначальные троицы, а что де оне миру говорили, тово оне не ведают, потому что в то время были у казны у съезжей избы.

И на другой де день в пятницу до обеда, взяв миром свеянина Логина с Снятогорского подворья и, выведчи на площадь, перед всегородною избу и учиня места высокие, где стоять миру, чтоб всем было слышно, ево Логина роспрашивали и грамотки и всякие писма, которые у него взяли в первой день, прочитали во весь мир слух. А какие писма прочитали и того де оне не слышали, потому что было многолюдно. И после де того оне слышили у псковичь же говорят, что те писма, которые прочитали передо всем миром земские люди, положа в коробью, поставили на том же дворе, где государева казна поставлена, а запечатали де тое коробью те же люди, которые государеву казну печатали, а, которые ненадобные письма, те отдали немчину.

Да и того де оне слышали ото псковичь же, а от ково имяны и тех людей в лицо и имяним не ведают, что город незнаем, а сверх того было многолюдно, что смятение во Пскове стало от тово: околничей де и воевода Никифор Сергеевич Собакин велел Федору Омельянову из житниц хлеб возить на Немецкой двор, а тово де хлеба в государевых житницах тысеч з двенатцать. И посадцкие де и всякие жилецкие люди говорили, чтоб тово хлеба из государевых житниц на Немецкой двор не возить для того, что пригодитца де тот хлеб в осадное время.

Да на них же хотели накинуть мехи, всем тот хлеб возить, и за то де оне Федора Омельянова хотели убить, и Федор де ушол безвестно, и оне де взяли миром Федорову жену и посадили сковав во всегородной избе, а двор де Федоров весь пограбили и разорили, и хоромы разломали. А приходили де псковичи миром к Федору к Омельянову на двор тово дни, которово дни оне во Псков з государевою денежною казною приехали в четверг. И того ж де дни к Федоровой жены архиепископ Макарей во всенародную[155]155
  Во всегородную – всегородная земская изба, где сидели выборные от посадских людей земские старосты. 2 Ям – ямская станция, где меняли лошадей.


[Закрыть] посылал священника исповедывать и причащать для того, нечто де внезапу смерть ей учинитца.

Да у них же де у стрелцов псковичи спрашивали, что будто пришло с Москвы в Новгород государевы казны тритцать тысечь да пшеничная мука, и оне де стрелцы про то сказали, что ничаво тово не ведают. И псковичи де им сказали: «хотя де вы и не сказываете, толко не провесть будет той казны, пошлем де нарочно для проведыванья». И хотели де по новгородцкой дороги поставить заставу в Загорье на яму² ото Пскова за тритцать за пять верст. А изо Пскова де оне стрелцы в Новгород поехали марта в 2 день, в суботу после обеда, и по той де день во Пскове смятенье отвот не перестало: сотенные де и всякие жилецкие люди во всегородную и по улицам начали збиратца попрежнему, а что де у них будет, и про то де им слышать не лучилось; а свеянин де Логин от них остался во Пскове на Снятогорском подворье, где стоит казна за сторожею.

Ис тех же стрелцов четыре человеки Микитка Курица, Аникейко Аникиев, Иевко Васильев, Якушко Трофимов, сверх товарыщей своих, в распросных своих речех сказали: как де свеянина Логина в первой день во всегородней осматривали и ево де всего обнажили, платье с него сняли все, а иные товарыщи стрелцы в то время стояли у казны.

По их велению стрелец Ромашко Микитин и руку приложил, по их велению стрелец Якимко Омельянов и руку приложил.

[На обороте 7-го листа]: «которое роспрашиваны имяны писанна грамоте не умеют, которые роспрашиваны и в скаске имяны писаны грамоте оне не умеют».

154. ОТПИСКА НОВГОРОДСКОГО МИТРОПОЛИТА НИКОНА И ВОЕВОДЫ КНЯЗЯ Ф. А. ХИЛКОВА О НАЧАЛЕ ВОССТАНИЯ В НОВГОРОДЕ (1650 г., марта 15)

ЦГАДА, «Шведские дела», № 1, 1650. (Отписка написана в день восстания 15 марта.)

Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии [сверху вписано: «богомолец твои Никон митрополит»] холопи твои Фетка Хилков, Васка Софонов челом бьют.

В нынешнем государь во 158-м году марта в 15 день в пятом часу дни приехал в Великий Новгород датцкой посланник, что отпущен он от тебя государя в свою землю.

И тово ж, государь, числа [зачеркнуто: «в первом на десять часу дни»] пришли в Каменный город многие люди, всяких чинов от стрелцов и от казаков и посацкие все люди, опроче лут-чих людей, и караульщиков с караулу от ворот и от колокола, что к воротам в набат бьют, всех отбили, и учели в колокол бить.

И мы, холопи твои, послали голов стрелецких, велели их унимать, а сотника стрелецкова Марка Басенкова послали на башню, чтобы не велел в колокол бить.

И они голов стрелецких не послушали, а сотника стрелецкова хотели з башни скинуть. А в то время [зачеркнуто: «многие люди ходили от себя, посылали своей»] они же ходили дуростью на Любской двор и немец взяли в земскую избу.

А что государь с теми немцы пришло их рухледи с Москвы на пети возех, и те [надписано: «многие люди»] своею дуростью без нашева, холопей твоих, ведома привезли в город и силно поставили на Пушечном дворе, и сказывают бутто в тех возах твоя государева многая казна идет в немцы.

А в другом часу ночи пошли посацких дворов грабить [зачеркнуто: «а слухом, государь, слышели»], что разграбили Семенов да Васильев дворы Стояновых [зачеркнуто: «да иные многие дворы, а подлинно проведать не с ким»], а иные многие дворы.

А которые помнят твое государево крестное целованье дворяне и головы стрелецкие и пятидесятники стрелецкие, и те никто не смеют для подлиннова ведома итить к ним, не смеют, боятца [зачеркнуто: «смертнова убийства»], что убьют…

155. ОТПИСКА ВОЕВОДЫ КНЯЗЯ И. Н. ХОВАНСКОГО О ВОССТАНИИ КРЕСТЬЯН В УЕЗДАХ (июль 1650 г.)

ЦГАДА – «Приказные дела старых лет», № 24, 1650.

Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея Русии холопи твои Ивашко Хованской, Микифорко Мещерской, Анисимко Трофимов челом бьют.

По твоему государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всея Русии указу велено со мною холопом твоим Ивашком быти на твоей государеве службе подо Псковом ноугородцом, лучаном, торопчаном и розных городов дворяном в детем боярским, да с Олонца и с Сумерские волости солдатом, а ис Торопца и с Лук Великих стрелцом и казаком. И которые государь дворяне и дети боярские розных городов на твою государеву службу подо Псков ко мне холопу твоему пришли, и те дворяне и дети боярские с твоей государевы службы многие разъехались потому что в людцком и в конском корму скудость болшая и шиши по дорогам и по лесом около острожков и обозу облегли, для людцкого и конского корму выехать никоими делы не уметь, дворян и детей боярских побивают, а запасы и лошади отнимают, а пехоты государь у меня холопа твоего ноугородцких и лудцких и опочетцких стрелцов и казаков человек с восмсот, а с Олонца и из Сумерские волости салдаты и лутцкие и торопецкие стрелцы и из Великого Новагорода з запасом июля по число не бывали, и о том к тебе государю я холоп твой Ивашко писал и дворяном и детем боярским неты послал с новоторжцом с Ондреем Перским преж сего.

А изо Пскова государь беспрестанные вылоски и бои и чаем государь от псковских воров приходу к острожком и к обозу на Снятную гору[156]156
  Снятную гору – на этой горе находился Снятогорский монастырь, где с войсками помещался Хованский. 2 Солцы – слобода на дороге из Новгорода в Псков.


[Закрыть] вскоре многими людми, и толко государь псковские воры придут на острожки и на обоз к Снятной горе многими людми и что над твоими государевыми ратными людми от малолюдства учинитца, и мне б холопу твоему Ивашку от тебя государя в опале не быть. А ноугородцкую государь дорогу ото Пскова псковские воры и волостные деревеньские шиши заняли, гонцом к тебе государю к Москве и с Москвы проехать некоторыми обычаи нельзя и з запасы не пропускают, многих побивают, а иных поймав отводят во Псков. И я холоп твой Ивашко посылаю гонцов с отписки к тебе государю, а за ними в провожатых конных и пеших до Солцы ², и покамест государь гонцов провожают до Солны и назад идут с Солны, и мы, холопи твои, в обозе и в острожках оставаемся с малыми людми, а малыми людми провожать и встречать гонцов никакими обычаи не уметь, потому что многие воры и шиши дорогу облегли. А ис полку государь многие люди разъезжаются, и что государь и над осталными людми учинитца, что слышим от псковских выходцов и от языков, хотят к обозу и к острожком приходить из города многими людми, ночною пору.

А ис пригородов и из засад волосные люди, которые у них в зборе есть многие люди, и те хотят приходить с сторон, и какое худо учинитца над обозом и над острожками, и нам бы холопям твоим от тебя государя в опале не быть. А есть ли государь нам холопям твоим помочь и город Псков осадить крепко и промысл над городом чинить и дороги очистити, и пехоты государь надобно тысячь з десять.

[На обороте]: 158-го июль в 31 день со ржевитином с Митрофаном Хрипуновым.

Помета: Отписать ратных людех и о запасех по прежнему государеву указу, что ратные люди посланы, а иных указано выслать и запасы посланы.

156. СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА 1649 г

«Соборное уложение Алексея Михайловича». В лето от сотворения мира 7156. Десятым тиснением в Санкт-Петербурге 1820 г.

Введение

В лето 7156, июля в 16 день, государь царь и великий князь Алексей Михайловичь, всея Руси самодержец, в двадесятое лето возраста своего, в третие лето богом хранимый своея державы, советовал с отцем своим и богомольцем, святейшим Иосифом, патриархом Московским и всея Русии и с митрополиты, и со архиепископы, и с епископом, и со всем освященным собором и говорил с своими государевыми бояры, и с окольничими, и с думными людьми: которые статьи написаны в правилех святых апостол и святых отец, и в градских законех греческих царей, а пристойны те статьи к государственным и к земским делам; и те бы статьи выписать, и что бы прежних великих государей, царей и великих князей Российских, и отца его государева, блаженныя памяти великого государя, царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Русии, указы и боярские приговоры на всякие государственные и на земския дела, собрать, и те государьские указы и боярския приговоры с старыми судебниками справити. А на который статьи в прошлых годех, прежних государей в судебниках указу не положено, и боярских приговоров на те статьи не было; и те бы статьи по тому же написати и изложити, по его государеву указу общим советом, чтобы Московского государства всяких чинов людем, от большого и до меньшаго чину, суд и росправа[157]157
  Суд и росправа – суд и исполнение его.


[Закрыть] была во всяких делех всем ровна. И указал государь… то все собрати, и в доклад написати боярам, князю Никите Ивановичу Одоевскому, да князю Семену Васильевичу Прозоровскому, да окольничему князю Федору Федоровичу Волконскому, да дьякам Гаврилу Левонтьеву, да Федору Грибоедову.

А для того своего государева и земского великого царствен-наго дела указал государь, по совету… с патриархом Московским и всея Русии и бояре приговорили выбрати из стольников, и из стряпчих, и из дворян московских и из жильцов, из чину по два человека; также всех городов из дворян и из детей боярских взяти из – больших городов опричь Новагорода, по два человека; а из Новгородцев с пятины, по человеку; а из менших городов, по человеку; а из гостей, трех человек; а из гостинные и суконные сотен, по два человека; а из черных сотен и из слобод, и из городов с посадов, по человеку, добрых и смышленных людей, чтобы его государево царственное и земское дело с теми со всеми выборными людьми утвердити, и на мере поставите, чтобы те все вели-кия дела, по нынешнему его государству указу и соборному уложению, впредь были ни чем нерушимы.

Глава VI

О ПРОЕЗЖИХ ГРАМОТАХ В ИНЫЯ ГОСУДАРЬСТВА. А В НЕЙ 6 СТАТЕЙ

1. А будет кому лучится ехати из Московского государьства для торгового промысла, или иного для какого своего дела в иное государьство, которое государьство с Московским государьством мирно: и тому на Москве бити челом государю, а в городех воеводам о проезжей грамоте, а без проезжей грамоты ему не ездити. А в городех воеводам давати им проезжия грамоты без всякого задержания.

3. А будет кто поедет в которое государьство без проезжие грамоты, и быв в ином государьстве приедет в Московское государьство, а иной кто учнет на нево извещати, что он ездил бес проезжие грамоты самоволством для измены, или для иного какова дурна: и по тому извету про того, кто ездил в иное государьство без государевы проезжие грамоты, сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет про него в сыску скажут, что он впрям ездил в иное государьство без проезжия грамоты для измены, или для иного какова лихого дела: и того по сыску за измену казнити смертию.

4. А будет в сыску объявится, что он ездил в иное государьство бес проезжие грамоты для торгового промыслу, а не для измены, и ему за то учинити наказание, бити кнутом, чтобы на то смотря иным неповадно было так делати.

6. А будет кто порубежных городов помещики и вотчинники почают в людех своих и во крестьянех какое дурно, или измену: и им про то извещати государю, и в городех о том воеводам подавати изветные челобитные, и людей своих и крестьян проводити. А воеводам тех людей, на ково будет извет, распрашивати и сыскивати про них, против извету, всякими сыски накрепко и писати о том к государю, а тех людей, на кого будет извет, до государева указу сажати в тюрму.

Глава VII

О СЛУЖБЕ ВСЯКИХ РАТНЫХ ЛЮДЕЙ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА. А В НЕЙ 32 СТАТЬИ.

2. А в которых местех в то время ратным людем я а государеве службе быти, и на которой срок им на государеву службу прие-хати, и о том посылати в городы к воеводам и к приказным людям государеву грамоты, и велети ратных людей на государеву службу в указные места высылати безо всякого мотчания. А ратным людем идучи на государеву службу, на дороге и на станех никаким людем никакова насильства и убытка не чинити, своих и конских кормов ни у кого безденежно не имати.

3. А будет ис тех ратных людей лучится кому что купити себе и лошадям корму, и они бы те кормы у всяких людей покупали прямою ценою; а в полях бы хлеба и в запертых лугах сенных покосов не травили, чтобы однолично от ратных людей никому нигде никакова насильства не было.

6. А будет которые ратные люди, идучи на государеву службу, учнут каким людем насильство чинити, а по суду сыщется про то допряма: и тем людем наказание чинити смотря по вине, и убытки доправити, и отдати тем людем, кто чем изобижен.

7. А будет которые люди учнут ратным людем продавати людские и конские кормы дорогою ценою: и тем людем по суду и по сыску, по тому же наказание чинити, а лишнее взятое отдавати.

10. Да и бояром и воеводам без государева указу ратных людей с государевы службы не роспущати, и посулов и поминков не имати.

17. А будет которые служилые люди учнут государю бити челом, что им за старостию, или за увечьем, или за болезнию на государеву службу итти не мочно, и в их бы место велел государь быти на своей государеве службе детем их и братии и племянником и внучатом беспоместным, которые в государеву службу поспели, а государевы службы не служат, и ни в какие чины не написаны: и тех челобитчиков, на Москве и в городех, осматривати. Да будет по осмотру тем служилым людем на государеве службе впрям за старостию, или за увечьем, или за болезнью быти яе мочно: и тем служилым людем в свое место, на государеву службу велети посылати со всею своею службою и с запасы детей своих и братию и племянников и внучат беспоместных, которые в государеву службу поспели, в восмьнатцать лет, а никакия государевы службы не служат, и ни в какие чины не написаны; а меньши осминатцати лет никого им на службу в свое место не посылати. А будет у них таких детей и братей и племянников и внучат не будет, а самым им ни которыми делы на государеве службе за болезнию или за старостию быти немочно: и у них взяти на государеву службу даточных людей, или деньги, смотря по их поместьям и вотчинам и по прожитком.

18. А будет которые служилые люди учнут бити челом государю, чтобы им на государеве службе не быти, и скажутся стары и увечны, или больны, а по осмотру на государеве службе им быти мощно: и таких на государеву службу высылати самих.

19. А будет которой служилой человек, будучи на государеве службе, з бою збежит к себе в дом, а воеводы на него о том отпишут к государю: и у таких за тот побег ис поместных их и из денежных окладов убавити половина; да у них же ис поместей их взяти на государя половину же, да им же за то чинити наказание, бити кнутом нещадно.

20. А будет кто, будучи на государеве службе в полкех, учнет изменою ис полков переезжати в неприятельские полки, и в неприятельских полкех сказывати про вести и про государевых ратных людей, и в том на него кто известит, и сыщется про то допряма: и такова переезщика казнити смертию, повесити против неприятельских полков, а поместья его и вотчины и животы взяти на государя.

Глава IX.

О МЫТАХ, И О ПЕРЕВОЗКАХ, И О МОСТАХ. А В НЕЙ 2 °CТАТЕЙ.

1. В которых в государевых дворцовых селах и в черных волостях и в патриарших и в митрополичьих и в архиепископлих и епископлих и в монастырских вотчинах и бояр и окольничих и думных и ближних людей и стольников и стряпчих и дворян московских и дьяков и жильцов и дворян и детей боярских городовых и иноземцов и всяких чинов людей, в поместьях и в вотчинах, в селех и в деревнях мыты и перевозы: и на тех перевозех и на мытах з дворян и з детей боярских и с иноземцев и со всяких служилых людей и с их людей и с запасов и с гонцов, которые посланы будут для государевых дел, мыта и перевозу и мостовщины ни где не имати.

И велел государь о том в Московском уезде и в городех учинити заказ крепкой, и послати свои государевы грамоты, что бы с служилых людей, з дворян, и з детей боярских и иноземцев и со всяких служилых людей и с их людей и с запасов и с гонцов никто нигде мыту и перевозу и мостовщины не имал.

Глава XI

СУД О КРЕСТЬЯНЕХ. А В НЕЙ 34 СТАТЬИ.

2. Также будет кто вотчинники и помещики учнут государю бити челом о беглых своих крестьянех и о бобылях, и скажут, что их крестьяне и бобыли, выбежав из-за них, живут в государевых и в дворцовых селах, и в черных волостях, или на посадех в посадских людех… – за всякими вотчинники и помещики: и тех крестьян и бобылей по сыску отдавати по писцовым книгам… А отда-вати беглых крестьян и бобылей из бегов по писцовым книгам всяких чинов людем, без урочных лет.

3. А кому доведутся беглые крестьяне и бобыли по суду и по сыску отдати, и тех крестьян отдавати с женами и со детьми и со всеми их животы, и с хлебом стоячим и с молоченым…

10. А будет кто с сего государева уложенья учнет беглых крестьян и бобылей и их детей и братью и племянников приимати и за собою держати, а вотчинники и помещики тех своих беглых крестьян за ним сыщут… – и на тех за кем учнут жити, за государевы подати, и за помещиковы доходы, взяти за всякого крестьянина по десяти рублев на год, и отдавати исцом, чьи те крестьяне и бобыли.

27. А кто на суде в чьем крестьянине запретца² и отцелуется, а после тот крестьянин, в котором он отцелуется, объявится у него, и того крестьянина взяв у него, отдать исцу со всем животы против исковой челебитной, а ему за вину, что он крест поцелует не на правде, учинити жестокое наказание, бити его кнутом по торгом по три дни, чтобы про то было ведомо многим людем, за что ему такое наказание указано учинити, и бив его по торгом кнутом по три дни, посадити его в тюрьму на год, и впредь ему ни в чем не верити и ни в каких делах ни на кого суда не давати.

30. А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли… написаны на поместных их и на вотчинных землях порознь, и тем помещиком и вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на вотчинные свои земли не сводити, и тем своих поместий не пустошити.

Глава XVII

О ВОТЧИНАХ. А В НЕЙ 55 СТАТЕЙ.

42… Государь царь и великий князь Алексей Михайловичь всея Русии, советовав со (всеми духовными властями и думными и соборными чинами), указал и собором уложили: впредь с нынешняго уложения патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и в монастыри ни у кого родовых и выслуженных и купленых вотчин не покупати и в заклад не имати, и за собою не держати, и по душам в вечный поминок не имати никоторыми делы; и в поместном приказе за патриархом, и за митрополиты, и за монастыри таких вотчин не записывати; а вотчинником никому вотчин в монастыри не давати.

А кто и напишет вотчину в монастырь в духовной, и тех вотчин в монастыри по духовным не давати; а дати в монастырь родителям их денги, чего та вотчина стоит, или что умерший вотчине цену напишет в духовной…

Глава XIX

О ПОСАДСКИХ ЛЮДЯХ. А В НЕЙ 4 CТАТЕЙ.

1. Которые слободы на Москве патриарши, и митрополичьи, и владычни, и монастырские, и бояр и окольничих и думных а ближних, и всяких чинов людей, а в тех слободах живут торговые и ремесленные люди, и всякими торговыми промыслы промышляют и лавками владеют, а государевых податей не платят, и служб не служат, и те все слободы со всеми людми, которые в тех слободах живут, всех взяти за государя в тягло, и в службы бездетно и без-поворотно…

15. А которые боярские и иных чинов люди и крестьяне на Москве, и по городам покупили себе и в заклады поймали тяглые дворы, и лавки, и анбары, и погребы каменные, и соляные варницы, и торгуют всякими товары: и тем боярским и иных чинов людем и крестьяном, те тяглые дворы, и лавки и погребы, и анбары, и варницы продати тяглым торговым и посадским людем, а им теми дворами, и лавками, и погребами, и анбары, и варницами впредь не владети, и впредь ничьим людем и крестьяном опричь государевых торговых посадских людей тяглых дворов, и лавок, и погребов, и анбаров, и варниц³ ни у кого не покупати. А будет впредь чьи люди и крестьяне у кого купят тяглые дворы, или лавки, и погребы, и анбары, и варницы: и у них те дворы и лавки, и погребы, и анбары, и варницы взяти на государя безденежно; да им же за то быти от государя в великой опале, и в торговой казни.

4. А которые всяких чинов люди на Москве емлют государево денежное и хлебное жалованье, и лавки за собою держат, и наймуют и всякими промыслы промышляют, опричь стрелцов:, и тем людем быти по прежнему в своих чинех, и служить государевы службы з государева жалованья. А с торговых со всяких промыслов быти им в тягле в сотнях и в слободах, и в ряд с черными людьми подати давать, а службы никакой тяглой не служить; а кто не похочет в тягле быть, и тем людем лавки свои продать государевым тяглым людем.

11. А которые в городех стрелцы и казаки, и драгуны всякими торговыми промыслы промышляют, и в лавках сидят: и тем стрельцом и казаком, и драгуном, с торговых своих промыслов платити таможенные пошлины, а с лавок оброк, а с посадскими людьми тягла им не платити, и тяглых служеб не служити.

12. А которые в городех же иных чинов служилые люди, пушкари и затиншики, и воротники, и казенные плотники, и кузнецы, сидят в лавках, и всякими торговыми промыслы промышляют; и им с торговых своих промыслов по тому же платити государевы таможенные пошлины, и быти им в тягле и всякий государевы подати платити и службы служити с посадскими людми в ряд. А кто в тягле быти не похочет, и тем людем лавки свои продать государевым тяглым людем.

13. А которые московские и городовые посадские тяглые люди сами, или отцы их в прошлых годех живали на Москве, и в городех на посадех, и в слободах в тягле, и тягло платили, а иные жили на посадех же и в слободах у тяглых людей в сидельцах и в наймитах, а ныне они живут в закладчиках за патриархом же, и за митрополиты, и за архиепископы, и за епископом, и за монастыри, и за бояры и за окольничьими, и за думными, и за ближними, и за всяких чинов людьми на Москве и в городех, на их дворех и в вотчинах, и в поместьях и на церковных землях: и тех всех сыскивати и свозити на старые их посадские места, где кто живал наперед сего, бездетно же и бесповоротно. И впредь тем всем людем, которые взяты будут за государя, ни за ково в закладчики не записыватися, и ни чьими крестьяны и людьми не называтися. А будет они впредь учнут за ково закладыватися, и называтися чьими крестьяны или людьми: и им за то чинити жестокое наказанье, бити их кнутом по торгом, и ссылати их в Сибирь на житье на Лену. Да и тем людем, которые их учнут впредь за себя при-имати в закладчики, потомуже быти от государя в великой опале, и земли где за ними те закладчики впредь учнут жити, имати на государя.

27. А которые московских и городовых посадских людей дети отходили от тяглых людей и писалися в стрелецкую службу, а у отца толко один сын, или два: и тех имати в тягло; а будет у отца три сына, а третей написан в стрелцы: и третьего сына не имати, быти ему в стрелцах.

28. А которые московские и городовые посадские люди были в посадском тягле, и стали в пушкари, и в затинщики, и в воротники, и в кузнецы, и в иные во всякие чины: и тех, по сыску, всех имати в тягло.

29. А которые московские и городовые тяглые люди в прошлых годех стали в казаки, и служат с старопоместными казаки, и денежными оклады они верстаны, и кормы месечными устроены: и тех черных людей ис казаков не имати, а быти им в службе по прежнему.

Глава XXI

0 РАЗБОЙНЫХ И О ТАТИНЫХ ДЕЛАХ. А В НЕЙ 104 СТАТЬИ.

9. А приведут татя, а доведут на него одну татьбу: и того татя пытати и в иных татьбах⁴ и в убийстве. Да будет с пытки в иных татьбах и в убийстве не повинится, а скажет, что он крал впервые, а убийства не учинил: и того татя за первую татьбу бити кнутом и отрезать ему левое ухо, и посадити его в тюрьму на два года, а животы его отдати им истцом в выть, и из тюрьмы выимая его посылати в кандалах работати на всякие изделия, где государь укажет…

10. А будет тогоже изъимают на другой татьбе: и его по тому же пытати и в иных татьбах. Да будет он повинится только в дву татьбах, а убийства он не учинил же, и его после пытки бити кнутом, и урезав у него праваго уха, посадити в тюрьму на четыре года; а из тюрьмы выимая его посылати на всякие государевы изделья по тому же в кандалах…

12. А приведут татя, а доведут на него татьбы три, или четыре, или болши: и того татя пытав казнити смертью, хотя он убийства не учинил, а животы его отдати истцом в выть.

13. А будет тать учинит и на первой татьбе убийство: и его казнить смертью.

14. А церковных татей казнити смертью же безо всякого милосердия, а животы их отдавати в церковные татьбы.

Глава XXII

УКАЗ, ЗА КАКИЕ ВИНЫ КОМУ ЧИНИТИ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ И КАКИЕ ВИНЫ СМЕРТИЮ НЕ КАЗНИТИ, А ЧИНИТИ НАКАЗАНИЕ.

А В НЕЙ 26 СТАТЕЙ.

1. Будет которой сын или дочь учинит отцу своему или матери смертное убийство и их за отеческое или матернее убийство казнити смертию же безо всякия пощады.

3. А будет отец, или мати сына, или дочь убиет до смерти и их за то посадити в тюрьму на год, а отсидев в тюрьме год приходити им в церкви божий, и у церкви божий объявлять тот свой грех всем людем вслух, а смертию отца и матери за сына и за дочь не казнити.

4. А будет кто сын или дочь, не помня закона христианского, учнет отцу или матери грубые речи говорити, или отца или матерь з дерзости рукою зашибет, и в том на них отец или мать учнут бити челом, и таких забывателей закона христианского за отца и матерь бити кнутом.

9. А будет чей человек того, кому он служит, убьет до смерти: и его самого казнити смертию безо всякие же пощады.

14. А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или скормит его отравою, а сыщется про то допряма: и ея за то казнити, живу окопати в землю, и казнити ее такою казнию безо всякие пощады, хотя будет убитого дети или иные кто ближния роду его того не похотят, что ея казнити, и ей отнюдь не давати милости, и держати ея в земле до тех мест, покамест она умрет.