Текст книги "Хрестоматия по истории СССР. Том 1"

Автор книги: Владимир Лебедев

Соавторы: В. Сыроечковский,М. Тихомиров
сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 46 страниц)

62. ОБРОЧНОЕ ХОЗЯЙСТВО НОВГОРОДСКИХ ФЕОДАЛОВ ПО ПЕРЕПИСНЫМ КНИГАМ

«Новгородские переписные книги» составлены московским правительством вскоре после завоевания Великого Новгорода и конфискации боярских и церковных земель. В книгах указаны как новые владельцы боярщин и водосток, так и прежние, и приведена норма старого оброка. Это и дает нам возможность представить себе оброчное хозяйство новгородских бояр и церкви непосредственно перед завоеванием Новгорода. Приводимые ниже отрывки взяты из книг Шелонской и Вотьской пятин.

ПЕРЕПИСНАЯ ОБРОЧНАЯ КНИГА ШЕЛОНСКОЙ ПЯТИНЫ (1498 г.)

«Новгородские писцовые книги», изд. Археографической комиссии, т. V, СПБ 1905.

В Логовещском же погосте великого князя волости и деревни.

Великого князя волостка, что была владычня[85]85
  Владычня – владыки, архиепископа Новгородского. 2 Соха – единица обложения. 3 Поселский — управляющий. 4 Пол-5 коробьи – 41/2 коробьи. 5 Зобь – 4 меры. 6 За постоянье – когда поселский приезжает в волосгку. 7 От мира – при приеме в городе деревенского оброка.


[Закрыть]… И всех деревень в сей волостке по старому писму 11, опричь 5 деревень, что в Щырском погосте, а дворов 36, а людей 37 человек, а обеж 51. А дохода с них шло владыце с 7 сох² с третью, а с сохи шло денег 5 гривен, а хлеба 8 коробей ржы, коробья пшеницы; а поселскому³ с сохи пол-5 коробьи⁴ ржи, полторы коробьи пшеницы, полторы коробьи ячмени, 15 коробей овса и з зобью⁵. А за постоянье⁶ с сохи поселскому коробья пшеницы, 2 коробьи ячмени, 2 коробьи хмелю. А подлаза шло поселскому с обжы по 3 денги. А ключнику шло с обжы по дензе, а хлеба четвертка ржы, четвертка овса, куря, сыр, 10 яиц, овчина. А городцкому ключнику со всее волости от мира⁷ 3 гривны денег.

И всего дохода с тое волостки с 7 сох со третью и со обеж, и за постоянье, и с подлазом, и со отмерными денгами шло владыце, и с поселским и с ключники, денег пол-4 рубля⁸ Ноугородцкаа без гривны и 11 денег, а хлеба послом всякого 294 коробьи и 2 трети четвертки. А мелкого доходу: 60 куров, 60 сыров, 600 яиц, 60 овчин.

ПЕРЕПИСНАЯ ОКЛАДНАЯ КНИГА ПО НОВГОРОДУ ВОТЬСКОИ ПЯТИНЫ (1500 г.)

«Временник Московского общества истории и древностей российских», т. XII.

…Волостка Маселга противу Немецкия волости Белого озера.

…Деревня Большой двор Бобруево. Двор – в большом прикащик Данилко Игнатов без пашни; а хрестьян: двор – Харитонко Юрьев, да сын его Кирилко; сеют ржы десят коробей, а сена косят сорок копен, две обжы; а дохода шло владыце восмь денег, боран; а из хлеба треть, да за третью пол-коробьи ржы, коробья овса; а ключничи пошлины пять денег, четвертка ржы, четвертка овса.

…И всех деревень в той волостке шесть, а дворов в них хрестьянских семь, опричь большого двора, а людей в них, опричь прикащика, четырнадцать человек, а обеж тринадцать, четыре сохи с третью сохи. А дохода шло владыце денгами пол пяты гривны⁹ с денгою, семь боранов, одиннадцать пятков лну; а из хлеба треть, да за третью хлеба пол-четверты коробьи ржы, шесть коробей овса, пол-коробьи ячьмени, а ключничи пошлины шло две гривны и две деньги, четыре овчины, пять пятков с горстью лну, две коробьи с четверткою ржы, две коробьи с четверткою овса. В Сердобольском же погосте великого князя волость оброчная Китяга над Китяжским озером на Неметцком рубеже, что была за владыкою….И всех деревень в той волости по старому письму семнадцать, а дворов в них сорок без трех, а людей в них шестьдесят шесть человек, а луков¹⁰ шестьдесят шесть, а сох двадцать две, а лук писан за обжу, а в сохе по три луки….

А старого дохода владыце шло со всее волости семь сот и сорок бел, да борцю¹¹ владычню сто и сорок бел, да десять гривен денег, да десятиннику владычню Корельскому шло со всее волости полторы гривны денег. И всех бел шло с тое волости владыце и борцу восмь сот и восемьдесят бел, а денег всех шло борцу и десятнику пол-другинадцаты¹² гривны.

63. ПСКОВСКАЯ СУДНАЯ ГРАМОТА

«Псковская Судная грамота» является вечевой грамотой, т. е. она была принята, как сборник права, вечем. Она сохранилась в единственном списке XVI в. В заглавии грамоты сказано, что она утверждена «всем Псковом на вече в 1397 году». Но эта дата не может считаться точной, так как в самой грамоте говорится о пяти соборах духовенства, а пятый собор был собран в Пскове только в 1462 г. Поэтому в дате предполагают ошибку и предлагают читать – в 1467 г. Во всяком случае ясно, что отдельные статьи грамоты возникли не одновременно, да в самой грамоте имеются указания на более ранние грамоты князей Константина и Александра. Под первым понимается князь Константин Дмитриевич, сын Дмитрия Донского, княживший в Пскове в 1407–1414 гг., князем Александром одни историки считают Александра Невского, другие – Александра Михайловича Тверского, который был псковским князем в 1327–1337 гг. Статьи Псковской Судной грамоты печатаются по изданию Археографической Комиссии (Псковская Судная грамота, СПБ 1914).

Ся грамота выписана из великого князя Александровы грамоты и из княж Костянтиновы грамоты и изо всех приписков псковских пошлин по благословлению отец своих попов всех 5 съборов, и иеромонахов, и дияконов, и священноиноков и всего божиа священьства всем Псковом на вечи, в лето 6905-е.

1. Се суд княжей, ож клеть покрадут за зомком или сани под полостью или воз под титягою или лодью под полубы, или в яме или скота оукрадают или сено сверху стога имать то все суд княжой, а продажи 9 денег, а разбой, наход, грабеж 70 гривен, а княжая продажа 19 денег, да 4 денги князю и посаднику.

2. И владычню наместнику суд и на суде не судить ни судиям ни наместнику княжа суда не судите.

3. А которому посаднику сести на посадниство, ино тому посаднику крест целовати на том, что ему судит право по крестному целованию, а городскими кунами не корыстоватися, а судом не метится ни на когож, а судом не отчитись, а правого не погуби™, а виноватого не жаловати, а без исправы человека не погубити ни на суду на вечи.

40. А князь и посадник на вечи суд не судять, судити им оу князя на сенех, взираа в правду по крестному целованью. А не въеудят вправду, ино бог буди им судиа на втором пришествии Христове. А тайных посулов не имати ни князю, ни посаднику.

41. А которой наймит плотник, а почнет сочить найма своего на государи, а дела его не отделает, а пойдет прочь, а ркуче так государю, у тебе если отделал дело свое все и государь молвит: не отделал еси всего дела своего, ино государю у креста положыть чего сочить, или государь сам поцелует, аже у них записи не будет.

42. А которой государь захочегь отрок дати своему изорнику, или огороднику, или кочетнику, ино отрок быти о Филипове за-говеине також захочет изорник отречися с села, или огороднику, или четник, ино томуж отроку быти, а иному отроку не быти, ни от государя, ни от изорника, ни от кочетника, ни от огородника, а запрется изорник, или огородник, или кочетник отрока государева, ино ему правда дать, а государь не доискался четверти, или огородной части, или с ысады рыбной части.

43. А которой кочетник заложит весну или исполовник у государя, ино ему заплатить весна своему государю, как у другой чате доставалося на том же саде.

44. А государю на изорники, или на огородники, или на кочет-ники волно и взакличь своей покруты и сочить серебра и всякой верши по имени, или пшеница ярой или озимой, й по отроку государеву, или сам отречется.

53. Аже сын отца или матерь не скормит до смерти, а пойдет из дому, части ему не взять.

68. А посаднику всякому за друга ему не тягатся опрочь своего орудиа или где церковное старощение дръжит, ино им волно тягатся.

69. И всякому властителю за друга не тягатись, опрочь своего орудиа.

75. А которой изорник на государя положит в чем доску, ино та доска посудить. А старому изорнику вози вести на государя.

76. А которой изорник с села збежит за рубеж или инде где, а изорнич живот на сели останется, государю покрута имать на изорники; ино государю у князя и у посадника взять пристав, да и старость губьских позвати и сторонних людей, да тот живот изорнич, пред приставы и пред сторонными людми, государю попродати да и поимати за свою покруту; а чего не достанет, а по том времени явится изорник, ино государю доброволно искать остатка своего покруты; а государю пени нет: а изорнику на государи живота не сочит, а сочит псковским.

85. А у которого человека у государя изорник помреть в записи, в покрути, а жена у него останется и дети не в записи, ино изорничи жене и детем откличи нет от государеве покруты, а та им покрута платит по той записи; а будет не в записи был изорник, но их судити судом псковской пошлине.

86. А будет у изорника брат или иное племя, и за живот поимаются, ино государю на них и покруты искать, изорничю брату, изорничю племяни государя не татбит ни локошки, ни кадки; а только будет конь или корова, ино волно искати у государя.

112. А боран присужать 6 денег, а за овцу 10 денег государю, а судьи 3 денги старая правда. А за гусак и за гусыню присужать по 2 денги государю, на суде 3 денги, а за утицу и за селезня, и за кур, и за кокошь присужать по 2 денги.

115. А княжим людем по дворам корчмы не держать ни во Пскове, ни на пригороде, ни в ведро, ни в корец, ни бочкою меду не продовати.

ПСКОВСКАЯ СУДНАЯ ГРАМОТА

Перевод Л. В. Черепнина и А. И. Яковлева; напечатан в «Исторических записках», № 6, приложение.

Эта грамота выписана из грамоты великого князя Александра, из грамоты князя Константина, и изо всех приписок псковских исконных обычаев, по благословению отцов своих попов всех пяти соборов, и иеромонахов, и дьяконов, и священников, и всего божьего духовенства, всем Псковом на вече, в 1397 (1467?) году.

Ст. 1.

Вот дела, подлежащие княжескому суду. Если обокрадут кладовую из-под замка, или сани, крытые войлоком, или воз, увязанный веревками, или лодью, заделанную лубом, или если украдут (хлеб?) из ямы, или скот (из запертого хлева?), или сено из непочатого стога, то все эти случаи кражи подлежат княжескому суду, а пени (за каждый указанный случай) взыскивается 9 денег. А за разбор, нападение, грабеж (пени в пользу города Пскова?) – 70 (9?) гривен, в пользу князя– 19 денег и в пользу князя и посадника – 4 деньги.

Ст. 2.

А (псковскому) наместнику (новгородского) архиепископа ведать свой суд, и дел, подлежащих его суду, не разбирать (ни князю), ни городским судьям; равным образом, наместник владыки не должен вмешиваться в дела, подлежащие княжескому суду.

Ст.3.

Посадник при возведении на свою должность должен присягнуть в том, что судить ему справедливо, по присяге, не пользоваться городскими доходами, не мстить никому по вражде своим судом, не потакать на суде, дружа по родству, не наказывать правого, не миловать виноватого, а без разбора никого не осудить ни на суде (ни?) на вече.

Ст. 4.

Князь и посадник не должны производить суда на вече: судить им у князя в палатах, справляясь с законом, согласно присяге. Если же они не будут судить по закону, то да будет им бог судьею на втором пришествии Христове. А тайных поборов (с тяжущихся) не брать ни князю, ни посаднику.

Ст. 41.

Если нанявшийся на работу плотник отойдет от хозяина, не окончив работы и станет требовать с него наемной платы, говоря ему: «я у тебя отработал всю положенную работу», – а хозяин (в ответ) скажет: «ты не отработал всей следуемой с тебя работы», – то при отсутствии у них письменного условия дело решается по желанию хозяина: пусть или положит у креста искомую сумму, предоставив присягнуть истцу, или пусть сам примет присягу.

Ст. 42.

Если землевладелец захочет отказать (зависимым) земледельцу, огороднику или рыболову (пользующимся участками в его имении), то отказ должен производиться в день Филиппьева заговения (14 ноября); точно так же, если захотят отказать от своих участков зависимый земледелец, или огородник, или рыболов, то для отказа устанавливается тот же срок. Никакой другой срок отказа не допускается, независимо от того, по чьему желанию он совершается – землевладельца или же зависимых от него земледельца, огородника или рыболова.

Ст. 42а.

Если же земледелец, или огородник, или рыболов начнут отрицать факт (формального) отказа со стороны землевладельца, то в таком случае привести их к присяге (по принесении которой) землевладелец теряет иск о следуемой ему (при отказе) одной четвёртой части продуктов с пахотного, огородного или рыболовного участков.

Ст. 43.

Если рыболов-издольщик пропустит весенний улов, то он должен заплатить хозяину рыболовного угодья столько же, сколько ему доставалось с других участков того же угодья.

Ст. 44.

Землевладелец имеет право требовать с зависимых от него земледельца, огородника или рыболова и без письменного документа, путем устной публичной огласки своей претензии, подмоги – денег и всякого хлеба, указывая какого именно: пшеницы яровой или озимой, независимо от того, с чьей стороны состоялся отказ – землевладельца или же земледельца, огородника или рыболова.

Ст. 53. Если сын откажется прокормить отца или мать до их смерти и уйдет из родительского дома, то в таком случае он лишается доли, причитающейся ему, из неразделенного имущества.

Ст. 68.

Никакой посадник (ни псковский, ни пригородный) не имеет права выступать на суде в качестве поверенного в тяжбах другого. Он может вести только собственные судебные дела и дело по имуществу той церкви, где состоит церковным старостой.

Ст. 69.

Точно так же не имеет права вести ничьих судебных дел, кроме своих собственных, никто из должностных лиц.

Ст. 75.

Если какой-нибудь зависимый земледелец предъявит в чем-либо иск к землевладельцу на основании (простой) доски, то такая доска не признается действительным юридическим доказательством на суде.

Ст. 75а.

Земледелец-старожил обязан подводной повинностью на землевладельца.

Ст. 76.

Если зависимый земледелец убежит из имения за границу (Псковского государства) или куда-нибудь в другое место (внутри Псковского государства), а его движимое имущество останется в имении, землевладельцу же предстоит взыскание с земледельца подмоги, то он должен взять у князя и у посадника пристава и пригласить волостных старост и сторонних людей и в присутствии (этих) приставов и сторонних людей продать движимое имущество земледельца и вырученное взять в уплату подмоги. Если же вырученной от продажи суммы окажется не достаточно для покрытия подмоги, земледелец же по истечении некоторого времени возвратится, то землевладелец имеет право предъявить к нему иск для возмещения недостающей части подмоги. Землевладелец не подвергается штрафу (за то, что забрал имущество земледельца). А земледелец (по возвращении) не имеет права предъявить иск к землевладельцу об имуществе (оставшемся в имении).

Ст. 85.

Если (в имении) у какого-нибудь землевладельца умрет зависимый земледелец, на которого имеется ссудная запись, а после него останутся жена и дети, не упомянутые в (этой) записи, то жена и дети (умершего) не имеют права отказываться от уплаты подмоги землевладельцу, но должны уплатить ее согласно записи. Если же на земледельца не имеется записи, то дело (о взыскании подмоги) решается судом по псковским обычаям.

Ст. 86.

Если (после смерти) зависимого земледельца останутся его брат или какие-нибудь другие (боковые) родственники и пожелают вступить в наследство его имуществом, то землевладелец имеет право взыскать с них подмогу. Брат (и другие боковые) родственники (умершего) земледельца не должны утаивать от землевладельца ни лукошка, ни кадки (т. е. наличного количества хлеба, принадлежавшего умершему). Но если (после умершего) останутся конь или корова, то они (родственники) могут в свою очередь требовать их по суду от хозяина.

Ст. 112.

За (кражу) барана следует присудить б денег, а за (кражу) овцы – 10 денег в пользу хозяина и 3 деньги в пользу судьи, по старинному обычаю. За гусака и за гусыню присуждать по 2 деньги хозяину, 3 деньги – судье; за утку, за селезня, за петуха, за курицу – по 2 деньги (хозяину и столько же судье).

Ст. 115.

Княжеские слуги не должны держать по дворам питейных заведений ни в Пскове, ни в пригороде, и не должны продавать мед – ни ведром, ни ковшом, ни бочкою.

ГЛАВА VIII
ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ И УСИЛЕНИЕ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА В XIV – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА

64. ПЕРВОЕ ИЗВЕСТИЕ О МОСКВЕ

По «Ипатьевской летописи».

В лето 6655[86]86
  В лето 6655 – в 1147 году. 2 Гюрги – князь Юрий Долгорукий. 3 Новый Торг—город Торжок. 4 Ко Святославу – Черниговский князь Святослав Ольгович. 5 Голядь – литовское племя, жившее на реке Протве. 6 Володимера Святославича – князя Рязанского. 7 Пардус – барс. 8 Учреди – угостил, одарил.


[Закрыть] Иде Гюрги² воевать Новгорочкой волости, и пришед взя Новый Торг³ и Мьсту всю взя; а ко Святославу⁴ приела Юрьи, повеле ему Смоленьскую волость воевати; и шед Святослав и взя люди Голядь⁵, верх Поротве, и так ополонишася дружина Святославля. И прислав Гюрги и рече: «Приди ко мне, брате, в Москову». Святослав же еха к нему с детятем своим Олгом, в мале дружине, пойма с собою Володимера Святославича⁶; Олег же еха наперед к Гюргеви, и да ему пардус⁷. И приеха по нем отець его Святослав, и тако любезно целовастася, в день пяток, на Похвалу святей богородици, и тако быша весели. На утрий же день повеле Гюрги устроити обед силен, и створи честь велику им, и да Святославу дары многы, с любовию, и сынови его Олгови и Володимиру Святославичю, и муже Святославле учреди⁸, и тако отпусти и.

ПЕРВОЕ ИЗВЕСТИЕ О МОСКВЕ (Перевод)

В 1147 году. Пошел Юрий воевать Новгородскую волость и, придя, взял Новый Торг и всю Мету. А к Святославу послал Юрий, повелел ему воевать Смоленскую волость. И Святослав пошел и захватил голядь вверх по Протве; и дружина Святослава набрала так пленных. И прислал к нему Юрий со словами:

«Приходи ко мне, брат, в Москву». Святослав поехал к нему с сыном своим Олегом с небольшою дружиною и взял с собою Владимира Святославича. А Олег поехал вперед к Юрию и подарил ему барса. Вслед за ним приехал его отец Святослав, и они сердечно встретились с поцелуями в пятницу, в день Похвалы святой богородицы, и были веселы. На другой же день Юрий повелел устроить большой пир и оказал князьям великую честь; и дал Святославу, в знак любви, много даров, и одарил сына его Олега, и Владимира Святославовича, и Святославовых мужей, и так отпустил его.

65. МОСКВА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIV ВЕКА

Летописные известия о Москве времени Ивана Калиты и его двух преемников немногочисленны. Они включены в летопись в числе других источников немосковского происхождения. Выборку этих известий мы здесь делаем по так называемой «Симеоновской летописи», сохранившей летописные известия первой половины XIV в. в сравнительно первоначальном виде (см. «Пол-' ное собрание русских летописей», т. XVIII).

Князь Данило Московский воевал Рязань. Тое же осени[87]87
  Тое же осени – осенью 1301 г. 2 В лето 6811 – в 1303 г. 3 Наместницы… Андреевы – великого князя Андрея Александровича, старшего брата Даниила. 4 5 лето 6812 – в 1304 г. 5 В великое говеино – в великий пост. 6 <На безымянной неделе – все недели носили обычно какое-нибудь прозвание по церковным событиям, кроме безымянной. 7 В лето 6815 – в 1307 г. 0 Таирова рать – нападение татарского царевича Таира. 9 Того же лета – в 1308 г. 10 В лето 6825 —в 1317 г. 11 В лето 6833 – в 1325 г. 12 В лето 6834 – в 1326 г. 13 В лето 6836 – в 1328 г. 14 В лето 6841 – в 1333 г. 15 В лето 6847 – в 1339 г. 16 Рубитц– городские стены рубили из деревянных брусьев. 16 в Лет0 6848 —в 1340 г. 17 В скиме – схима, монашеское одеяние. 18 В лето 6852 – в 1344 г. 19 Святую же Богородицу – Успенский собор. 20 Святого Михаила – Архангельский собор в Кремле. 21 В лето 6854 – в 1346 г. 22 Тое же весны – 1353 года. 23 Сорочины – сорок дней после смерти.


[Закрыть] князь Данило Московский приходил ратью на Рязань, и билися у города у Переяславля, и князь Данило Московский измогл и много бояр избил, а князя Костянтина Рязанского некоею хитростию ял и приведе к себе на Москву. В лето 6811² преставися князь Иван Дмитриевич Переяславский, боголюбивый и смиреный и кроткий, и тихий, месяца майа в 15, и беяше чад не имея, и благослови в свое место Данила Московского княжити на Переяславли, а наместници князя великого Андреевы³ збежали. Преставление великого князя Данила Московского. В лето 6812⁴ месяца марта в великое говеино⁵ на безымянной неделе⁶ в вторник преставися князь Данило Александрович, внук Ярославль, правнук великого Всеволода, в чернцех и в скиме, и положен бысть в церкви святого Михаила на Москве, в своей отчине. А по животе княже Данилове переяславци яшася за его сына за князя Юрья и не пустиша его на погребение отне. И тое же весны князь Юрьи Даниловичь с братьею своею ходил к Можайску, и Можаеск взял, а князя Святослава ял и привел к собе на Москву. В лето 6815⁷ князь Юрьи выеха на Москву с Рязани, а на осень бысть Таирова рать⁸. Тое же осени князь Александр и Борис отъехали в Тферь с Москвы. Toe же зимы князь Юрьи князя Костянтина убил Рязанского.

Того же лета⁹ князь великий Михайло Ярославич Тферскый ходил в другие к Москве ратью, всею силою, и бысть бой у Москвы, на память святого апостола Тита, и града не взяша, и не успевше ничто же возвратишася.

В лето 6825¹⁰ прииде из Орды князь великий Юрьи Данило-вичь на великое княжение, а с ним царев посол Кавгадый. Того же лета князю Ивану Даниловичю родися сын, месяца сентября в 7 день и наречен бысть князь Семен. Toe же зимы князь великий Юрьи Даниловичь приходил ратью великого к Тфери, на Бортеневе бой великь, сеча зла, и поможе бог тферичем и князь Михайло изможе, и побиша московскую рать, а иные разбего-шася, а князь Бориса яша руками и Кончаза, княгиню Юрьеву, и поведоша их в Тферь, и тамо зельем уморена бысть Кончак, княгиня великаа Юрьева, сестра царева, нареченая в святом крещении Агафиа.

В лето 6833¹¹ поиде в Орду князь великий Дмитрей Михайлович. Toe же зимы, месяца ноября в 21, на память честнаго Введение святей Богородицы, князь Дмитрий Михайлович Тферский в Орде убил князя великого Юрья Даниловича, и привезоша тело его Москву и положиша его в церкви святого Михаила.

В лето 6834¹², месяца марта в 30, князю Ивану Даниловичю родися сын и наречен бысть Иван. Того же лета месяца августа в 4, на память святого мученика Елфериа, заложена бысть первая церковь камена на Москве на площади, во имя святыя Богородица, честного ея Успениа, пресвященным Петром митрополитом и благоверным князем Иваном Даниловичем. Пресвященный же Петр митрополит създа себе своима рукама гроб камен в стене, иде же последи положен бысть, еже и ныне лежить.

В лето 6836¹³ седе князь великий Иван Даниловичь на великом княжении всеа Русии, и бысть оттоле тишина велика на 40 лет и персташа погани воевати Русскую землю и закалати христиан, и отдохнуша и починуша христиане от великиа истомы и многыа тягости, от насилиа татарского, и бысть оттоле тишина велика по всей земле.

В лето 6841¹⁴ благоверный князь великий Иван Даниловичь създа церковь камену на Моске во имя святого архангела Михаила; единого лета и почата бысть и кончана. Toe же зимы приведена бысть князю Семену Ивановичю княжна из Литвы, именем литовьским Аигуста, и крестиша ю, и наречена бысть в святом крещении Анастасиа; и бысть брак велик на Москве, свадьба князю Семену, а князь Семен тогды был семинатцати лет.

В лето 6847¹⁵ князь великий Иван Даниловичь поиде в Орду, а с ним сынове его, Семен, Иван, а князя Андрея, сына своего, послал бяше в Новгород Великий. Того же лета и на Русь прииде из Орды князь великий Иван, а в свою отчину, пожалован богом и царем. На ту же зиму, месяца ноября в 25, замыслиша заложиша рубити¹⁶ город Москву, а кончаша тое же зимы на весну в великое говеино.

В лето 6848¹⁷ преставися князь великий московский Иван Даниловичь, внук великого Александра, правнук великого Ярослава, в чернцех и в скиме¹⁸, месяца марта в 31, на память свя-таго отца Стефана чюдотворца, а в гроб положен бысть месяца апреля 1, в церкви святого Михаила, юже сам создал в своей отчине на Москве, и плакашася над ним князи, бояре, велможи, и вси мужие москвичи, игумени, попове, дьякони, черньци и черници, и вси народи, и весь мир христианьский, и вся земля Русская, оставши своего государя. Сына же его князя Семена не бысть на провожении отца своего, бяше бо был в то время в Нижнем Новегороде. На ту же осень выиде из Орды князь Семен Иванович на великое княжение, а с ним братья его князь Иван и Андрей, и седе князь великий Семен на столе в Володимере в велицей и соборней церкви святей Богородици на великом княжении всеа Русии, месяца октобря в 1.

В лето 6852¹⁹ поиде в Орду князь великий Семен а с ним братья его, князья Иван да Андрей, и вси князи тогда в Орде были. Того же лета почата быша подписывати на Москве две церкви камены, святая Богородица, да святый Михаил. Святую же Богородицу²⁰ подписывали греци, митрополичи писци, Феогностовы да которого лета почяли подписывати, того же лета и кончали подписывати ю; а святого Михаила²¹ подписывали русскыя писцы, князя великого Семена Ивановича, в них же бе старейшины и началници иконописцем Захарья, Иосиф, Николае и прочая дружина их; но ни половины церкви не могли того лета подписати, величества ради церкви тоя.

В лето 6854²² кончали подписывати три церкви на Москве камены, святого Спаса и святого Михаила, и святого Ивана Лествичника. Того же лета князь великий Семен и брат его Иван и Андрей, мастерю Бориско слил три колоколы великиа, а два малыя.

Тое же весны²³ за полсемы недели, как минули сорочины²⁴ Феогносту митрополиту, по велице дни, месяца апреля в 26, на память святого мученика Василиа, преставися князь великий Семен Иванович московский, княжив лет 12, и положен бысть в своей отчине Москве в церкви святого Михаила.

МОСКВА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIV ВЕКА (Перевод)

Князь Даниил Московский воевал в Рязанской земле. В ту же осень князь Даниил Московский приходил войною на Рязань, и бился у города Переяславля (современной Рязани), и князь Даниил Московский победил и много бояр перебил, а князя Константина Рязанского захватил при помощи некоего обмана и привел к себе на Москву.

В лето 1303 умер князь Иван Дмитриевич Переяславский, боголюбивый и смиренный и кроткий и тихий, месяца мая в 15, и не было у него детей, и благословил в свое место Даниила Московского княжить в Переяславли, а наместники князя великого Андрея сбежали.

Смерть великого князя Даниила Московского. В лето 1304 месяца марта в великий пост на безымянной неделе во вторник умер князь Даниил Александрович, внук Ярослава, правнук великого Всеволода, в чернецах и в схиме, и положен был в церкви святого Михаила на Москве, в своей отчине. А после смерти князя Даниила переяславцы признали князем его сына князя Юрия и не пустили его на погребение отцовское. И в ту же весну князь Юрий Данилович с братьею своею ходил к Можайску, и Можайск взял, а князя Святослава захватил и привел к себе в Москву.

В лето 1307 князь Юрий выехал в Москву с Рязани, а осенью была Таирова рать. В ту же осень князья Александр и Борис отъехали в Тверь из Москвы. В ту же зиму князь Юрий князя Константина Рязанского убил.

В том же году великий князь Михаил Ярославич Тверской ходил второй раз с войском к Москве, со всею силою своею, и был бой у Москвы, на память святого апостола Тита, и города не взяли, и не добившись ничего возвратились.

В лето 1317 пришел из Орды князь великий Юрий Данилович на великое княжение, а с ним ханский посол Кавгадый. В том же году князю Ивану Даниловичу родился сын, месяца сентября в 7 день и назван был князем Семеном. В ту же зиму князь великий Юрий Данилович приходил с большим войском к Твери, у Бортенева был великий бой, сеча злая, и помог бог тверичам и победил князь Михаил, и побили московскую рать, а иные разбежались, а князя Бориса в плен взяли и Кончак, княгиню Юрьеву, и повели их в Тверь, и там была отравою уморена Кончака, княгиня великая Юрьева, ханская сестра, названная в святом крещении Агафия.

В лето 1325 пошел в Орду князь великий Дмитрий Михайлович. В ту же зиму, месяца ноября в 21, на память честного Введения святой Богородицы, князь Дмитрий Михайлович Тверской убил в Орде великого князя Юрия Даниловича, и привезли тело его в Москву и положили его в церкви святого Михаила.

В лето 1326, месяца марта в 30, князю Ивану Даниловичу родился сын и назван был Иван. В том же году, месяца августа в 4, на память святого мученика Елферия, заложена была первая каменная церковь в Москве на площади, во имя святой Богородицы, честного ее Успения, пресвященным Петром митрополитом и благоверным князем Иваном Даниловичем. Пресвященный же Петр митрополит создал себе собственными руками гроб каменный в стене, где после был положен, да и ныне лежит.

В лето 1328 сел князь великий Иван Данилович на великом княжений всея Руси, и была с того времени тишина великая в течение 40 лет, и перестали татары воевать Русскую землю и убивать христиан, и отдохнули и успокоились христиане от великой истомы и от многой тягости, от насилья татарского, и была с того времени тишина великая во всей земле.

В лето 1333 благоверный великий князь Иван Данилович создал церковь каменную в Москве во имя святого архангела Михаила, в один и тот же год начата была и окончена. В ту же зиму приведена была князю Семену Ивановичу княжна из Литвы, именем литовским Аигуста, и крестили ее, и названа была в святом крещении Анастасия, и был брак велик в Москве, свадьба князю Семену, а князю Семену тогда было семнадцать лет.

В лето 1339 князь великий Иван Данилович пошел в Орду, а с ним сыновья его, Семен и Иван, а князя Андрея, сына своего послал в Новгород Великий. В том же году и в Русь пришел князь великий Иван, а в свою отчину, пожалован богом и царем. В ту же зиму, месяца ноября в 25 замыслили строить город Москву, а окончили его той же зимой к весне в великий пост.

В лето 1340 умер князь великий московский Иван Данилович, внук великого Александра, правнук великого Ярослава, в чернецах и в схиме, месяца марта в 31, на память святого отца Стефана чудотворца, а в гроб был положен месяца апреля в 1, в церкви святого Михаила, которую сам создал, в своей отчине в Москве; и оплакивали его князья и бояре, вельможи, и все люди москвичи, игумены, попы, дьяконы, монахи и монахини, и весь народ, и весь мир христианский, и вся земля Русская, оставшись без своего государя. Сына же его князя Семена на погребеньи отца своего не было, был он в то время в Нижнем Новгороде. В ту же осень пришел из Орды князь Семен Иванович на великое княжение, с ним братья его, князь Андрей и Иван, и сел князь великий Семен на престол во Владимире в великой и соборной церкви святой Богородицы на великом княженьи всей Руси, месяца октября в 1.

В лето 4344 пошел в Орду великий князь Семен, а с ним братья его, князь Иван да Андрей, и все князья тогда в Орде были. В том же году начали расписывать в Москве две церкви каменные, святой Богородицы да святого Михаила. Святую же Богородицу расписывали греки, митрополичий художники, Феогностовы, да в каком году начали расписывать, в том же году и кончили расписывать ее; а святого Михаила расписывали русские художники, князя великого Семена Ивановича, у них же были старейшины и начальники иконописцам Захарий, Иосиф, Николай и остальная дружина их, но и до половины церкви не могли в то лето расписать, из-за величины той церкви.

В лето 1346 закончили расписывать три церкви в Москве каменные, святого Спаса и святого Михаила и святого Ивана Лествичника. В том же году князь великий Семен и брат его Иван и Андрей, мастер Бориско слил три колокола великия, да два малые.

На ту же весну на половине седьмой недели с того времени, как прошли сорочины митрополиту Феогносту, после Пасхи, апреля в 26 день, на память святого мученика Василия, умер князь великий Семен Иванович московский, княжив лет 12, и положен был в своей отчине в Москве в церкви святого Михаила.