Текст книги "Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура"
Автор книги: Шараф Йазди
сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 44 страниц)
Беки войска, кошуны и тысячи – все, наступив одновременно, убили много неверных. Битва длилась трое суток. Неверные, ослабев, просили пощады. Сахибкиран послал к ним человека по имени Ак Султан, сказав: «Пойди, скажи им: если они покорятся и станут мусульманами, то я эту область отдаю им и ухожу в свою страну. Но если нет, ни одного из них в живых не оставлю!» Ак Султан пошел к ним и передал эти слова. Они были бессильны, другого выхода у них не было, и они признались: «Мы будем мусульманами». Вместе с Ак Султаном к Сахибкирану прибыли несколько их старших и доложили их слова. Сахибкиран своей милостью надел на них халаты и вернул к своим. Однако с наступлением темноты те несчастные сделали набег на Шах Малик-бека. Шах Малик-бек сражался с ними и многих отправил в ад, сто пятьдесят человек поймали живыми и всех бросили в воду. Воины ислама, поднявшись на гору, перебили остальных неверных, жен, дочерей и сыновей взяли в плен. Из голов неверных воздвигли башни.
Эта победа имела место в благословенный месяц рамазан восьмисотого года (май-июнь 1398). Эту дату вырезали на камне, дабы люди прочитали ее и знали, что ни в какое время никакому царю не удавалась такая победа. /189б/ Даже Александр Македонский не смог сделать такое дело[970].
Государь Сахибкиран-защитник религии Мухаммад Азада отправляет к Рустам Мирзе и Бурхан Оглану, а сам возвращается из Катура
От царевича Рустама и Бурхан Оглана, посланных на чернохалатных[971] неверных, до сих пор никаких сведений не поступало. Сахибкиран одного человека из катурийцев сделал проводником и Мухаммад Азада, Давлат-шаха, Шайх Али, Идику Жакр Уйгура, Шайх Мухаммада и Али с четырьмястами воинов, из которых сто были тюрки и триста – таджики, сделав старшими над ними Мухаммад Азада, направил к ним, чтобы узнали о них что-либо.
Мухаммад Азад, действуя по приказу, с четырьмястами воинов отправился в путь. По узким дорогам ходили с большими трудностями и шли, поднимаясь на высокие горы. И в двадцати местах из-за большого снега не могли пройти и сверху спускались по снегу, кувыркаясь, пока не спустятся до низа. Проходя таким способом, наконец, достигли крепости чернохалатных неверных. Сколько бы ни ходили, никого не нашли и не услышали ничьего голоса. Однако увидели много следов, ведущих в ущелье. Это были следы чернохалатных, которые, узнав о приходе победоносного войска, вышли из крепости им навстречу и спрятались в засаде в одном узком ущелье. Бурхан Оглан, царевич Рустам и из беков кошуна Исмаил, Аллахдад, Севинч Темур, Йахья, Одина, Шайх Хусайн Сувчи, Сайин Темур, Шамс ад-Дин, Куртука, Урду-шах, Давлат-шах Джайбачи и Сарай Малик Тавачи со своими воинами, достигнув того узкого ущелья, некоторые прошли, а некоторые, не пройдя, беспечно сидели, отпустив коней пастись, как в это время из засады вышли сияхпуши и напали на них. Бурхан Оглан из-за своего дурного сердца и слабого духа не стал воевать и, побросав вещи, бежал, и по этой причине воины разбежались. Если военачальник не бросается в пучину битвы, то войско погибает. Так и случилось. /190а/ Сияхпуши, видя, что воины ислама убегают, осмелели и стали преследовать войско, и топорами и секирами сделали многих воинов мучениками. Из беков Шайх Хусайн Сувчи, Давлат-шах Джайбачи и Одина стояли прочно и много бились. Однако сияхпуши подошли на подмогу своим и тех бахадуров сделали мучениками.
Итак, Мухаммад Азад шел по их следам и дошел до того ущелья, где произошло сражение. Встретил там сияхпушей и вступил с ними в битву, проявил огромное мужество и героизм, убил многих неверных, их пленил и унизил, вещи, оружие и коней, отнятых ими у мусульман, отобрал все обратно. Одержав победу, соединился с Бурхан Огланом и бежавшими воинами. Воины, узнав своих коней и вещи, взяли их. Мухаммад Азаду и Бурхан Оглану сказали: «Эту ночь нужно стоять здесь». Сей Бурхан из-за черноты своего сердца не остался, ушел и поднялся на один перевал. То бесстыдство, которое Бурхан Оглан сделал в этом походе, еще со времени Чингиз-хана никто из рода киятов не делал. А он это делал и в битве с узбеками. Тогда государь Сахибкиран царской милостью простил его и в этот поход он послал его с той целью, чтобы он совершил какое-либо мужество, оправдал свое имя. Однако, ничего подобного не сделав, он еще больше опозорил себя.
Государь Сахибкиран, защитник религии, после победы в Катуре вернулся и послал Али Сеистани и Джалал ал-Ислама с группой людей, чтобы охранять пути выхода. По его приказу все, посеянное неверными, которое еще было зелено, вырыли и растоптали. Джалал ал-Ислам и Али, согласно приказу, пошли впереди и определяли пути выхода. В некоторых местах, где путь был завален снегом, /190б/ сделали тоннели в снегу и так проложили дорогу, прошли через горные перевалы и прибыли в Хавак. И добрались до оставленных там лошадей: беки и конные воины, восемнадцать дней прошедшие пешком, опять сели на коней. Оттуда пошли дальше и с победой присоединились к обозу.
Подошли и Бурхан Оглан, Мухаммад Азад со своими воинами. Государь Сахибкиран узнал об их делах и Бурхан Оглана, во время битвы с неверными бежавшего, близко к себе не подпустил и взор милости от него отворотил, его не пустили и на августейшие собрания. А Мухаммад Азада, воевавшего с четырьмястами воинов и убившего много врагов, его высоко чтил и оказал ему милости. Тех людей, воевавших вместе с ним заодно, всех одарил царскими подарками.
Сахибкиран отправляет царевича Шахруха в Герат
Государь счастливый Сахибкиран дражайшему сыну, царевичу Шахруху, в то время бывшему зрачком глаз царства и империи, разрешил воротиться в Хорасан. Во время прощания царевичу сказал много наставлений и, уши счастья раскрыв жемчугами наставления, обнял, поцеловал и разрешил идти.
После ухода царевича Сахибкиран тоже пустился в путь и направился в сторону Кабула. Пройдя Рахи Тал, поднялся на гору Хиндукуш, прошел через Панджхир[972] и остановился в округе Баран; оттуда до Кабула пять йигачей пути. Когда Сахибкиран достиг этого места, его благословенную душу посетила мысль: от той реки, которая протекает здесь, можно провести канал. Итак, он приказал всему войску рыть канал, и они за короткое время вырыли большой канал, длина его была пять йигачей. Его он назвал Джуйи Махигир[973]. Благодаря этой воде, там появилось несколько благоустроенных селений. После завершения строительства канала пошел дальше, дошел до Кабула и остановился на лугу Дурин.
Когда Шайх Кокари – один из амиров Хиндустана – прибыл в Мултан к царевичу Пир Мухаммад Джахангиру, то царевич отправил его к высокому порогу для доставления сведений о положении в Хиндустане. И он прибыл в Дурин и удостоился чести целовать ковер. Он доложил, что когда Султан Фируз-шах умер, его амиры Саранг и Маллу взбунтовались полностью и, посадив на царствование Султан Махмуда, внука Фируз-шаха, правление Хиндустаном взяли в свои руки. Саранг, старший из братьев, правил в Мултане жестоко, а Маллу вместе с Султан Махмудом правил в Дели, но он не имел сил править всей Индией. Поэтому каждый на своем месте притязал на независимость. Положение и обстоятельства в той стране вышли из колеи.
Государь поручил его придворным и счастливо возвратился в Кабул[974].
Приход посла от калмыкского хана Тайзи Оглана и возвращение Шайх Нур ад-Дина из Фарса
/191а/ Когда Сахибкиран стоял на лугу Дурин у города Кабула, со стороны Дашти Кипчака прибыли Темур Кутлуг Оглан и люди Идику. Из Джете прибыл посол Хизр Ходжа Оглана. Прибывших послов: беки ввели в присутствие государя. Увидев Сахибкирана, и после слов доброго пожелания они изложили свои слова. Смысл всех их слов был таков: «Мы рабы и слуги государя. Если ранее и были от нас кое-какие проступки, мы раскаиваемся во всем, и теперь у нас нет никаких мыслей, кроме служения. Теперь мы уповаем на Сахибкирана, что все, что было от нас, он выдворит из благословенной памяти, пощадит нас и окажет нам милость».
И Тайзи Оглан в Великом Юрте[975] взбунтовался против каана, бежал от калмыков и пришел служить к Сахибкирану. Сахибкиран увиделся с ним, очень уважил его и хорошо расспросил. Надел на него златотканый халат, золотой ремень, дал белый дом, разноцветную присутственную, коней, лошаков, ряды верблюдов и все, что нужно было для царей, он дал. И Тайзи Оглан остался на службе у Сахибкирана.
В это время Шайх Нур ад-Дин, сын Сари Буги, согласно приказу, после пятилетнего похода отправленный в область Фарс для сбора тамошнего имущества, собрал все имущество и возвратился из Шираза на службу. Кроме подарков, он привез коней, диких зверей, верблюдов, лошаков, шелка, парчу, златотканые халаты, накидки, разукрашенные ремни, доспехи, сарапарде, шатры, матерчатые царские палаты, сирийские шатры и многое такое, что уму непостижимо. Канцелярские из дивана /191б/ трое суток описывали все привезенное имущество. Этот список беки внесли к Сахибкирану и доложили. А Шайх Нур ад-Дин, подойдя, смиренно стоял. В то утро, когда Солнце только показалось, начали поочередно показывать эти привезенные богатства, поочередно проводя ряды верблюдов и лошаков; это продлилось до следующего утра. Тайзи Оглан и послы, прибывшие из Дашти Кипчака, изумились увиденному. Они никогда не видели такие удивительные, диковинные и редкостные вещи и не слыхали о них. Сахибкиран, благодаря его щедрости, из этих вещей много чего подарил им. Служба Шайх Нур ад-Дина была принята.
После этого счастливый Сахибкиран послов, прибывших из Джете и Узбека[976], одарив их всех золотыми подарками, отправил их обратно к своим ханам.
Шайх Нур ад-Дин, извиняясь, просил простить вину Бурхан Оглана и людей, бывших с ним. Сахибкиран всех простил[977]. В это же время Султан Махмуд-хан с войском левого крыла, царевич Султан Хусайн, царевич Рустам, Джаханшах-бек, Гияс ад-Дин Тархан, Хамза Тагай Буга Барлас, амир Шайх Арслан, Севинчак Бахадур, Мубашшир и другие беки приказом были отправлены в Хиндустан. До этого пришел Малик Мухаммад Авгани с группой людей и требовал справедливости и сказал: «Малик Муса Авгани, глава племени каркан, убил моего брата, являвшегося одним из рабов государя, разрушил крепость Эръяб, разорил нашу тысячу, взял наше имущество и вещи. Занялись воровством и грабежом на дорогах. Никто по тем /192а/ дорогам не может пройти невредимым. Боясь его, я ушел в Газнин. А теперь, когда я услышал, что идет государь, я пришел служить. Все, что будет приказано, выполню».
Государь, услышав эти слова, весьма разгневался, и занялся подготовкой к отражению этих злодеев. Однако государь Сахибкиран сказал ему: «Сам ты не показывайся. Я пошлю к нему человека и приглашу его. Если он придет, я накажу его за тебя, а если не придет, дам тебе войско и ты пойдешь и отомстишь ему за кровь брата». Итак, в тот же миг он составил письмо и отправил к Мусе: «Я слышал, что ты будто разрушил крепость Эръяб. А эта крепость стоит в начале пути в Хиндустан. Не следовало разрушать эту крепость. По поступлении этого письма приди и увидься с нами. Я дам тебе ту область, и ты восстановишь ее». По поступлении этого письма к Мусе он тут же прибыл к государю Сахибкирану с подарками и увиделся с ним. Однако в благословенную душу государя запало, что его нужно уничтожить вместе с приближенными, дабы от него больше не было заговоров и козней. Подумав так, государь встретил его хорошо, надел на него златотканый халат, золотой ремень, успокоил его, поднял дух и сказал: «Вместе с тобой я пошлю людей, чтобы они восстановили крепость Эръяб. Ты со своими людьми иди раньше и займись строительством до нашего прихода. Постарайся, чтобы до нашего прихода крепость была отстроена. А если не успеешь, остальную работу мы завершим сами, когда придем. Оставив тебя там, мы отправимся в Хиндустан». Муса Камала с тремя тысячами воинов присоединил к нему и разрешил идти. Муса, придя в /192б/ Эръяб со всеми своими людьми, занялся строительством. Каждый день работало по двести-триста человек.
О том, как, построив крепость Эръяб, убил тамошних воров
Государь Сахибкиран-мирозавоеватель высокой колыбели, Сарай Мулк Ханум и царевичу Улугбеку, бывшим вместе с ним, разрешил вернуться и с луга Дурин отправил их в Самарканд. В среду шестого зуль-хиджжи восьмисотого года (20.08.1398) вышел из Кабула и прибыл в Эръяб. Войско он разделил по группам, и каждый воин занял свое место. А Муса со всеми своими людьми был занят строительством. Поступил приказ: «Войскам тоже заняться строительством!» Это был город, внутри которого была пятничная мечеть и другие мечети. Поступил приказ: «Шах Малик-беку и Джалал ал-Исламу заняться достройкой мечетей!» Все занялись строительством, и вся крепость за четырнадцать дней была полностью восстановлена. Сахибкиран сказал тавачиям: «Объявить войскам, чтобы не выпустили Мусу с его людьми из крепости». Они сами поняли это.
Сахибкиран семнадцатого дня месяца, в пятницу (31.08.1398), сел на одного сивого коня и пришел осмотреть крепость. А беки все были пешими и ходили у его узды. Из людей Мусы семь человек находились над воротами и работали. Над воротами был балкон. Когда Сахибкиран дошел туда, из окна балкона в государя пустили стрелу. Конь, услышав свист стрелы, встрепенулся. Господь всевышний сохранил Сахибкирана, и ему никакого вреда не было причинено. Сахибкиран разгневался, вошел в город из других ворот и приказал: «Схватить Мусу со всеми его людьми!» Мгновенно всех поймали и привели. /193а/ Те семь человек, стрелявших сверху ворот, боясь за свои жизни, стали сражаться и ранили несколько людей. В конце концов, Калаки Сеистани, поставив лестницу, поднялся туда и всех их перебил. В полдень того дня Мусу поймали с двумястами его людей и сдали Малик Мухаммаду. Он отомстил им, и из их голов построили башню. Поступил фирман: «Людей и челядь, относящихся к ним, уничтожить!» Пошли, рассеяли их, старших убили, а крепость Эръяб отдали Малик Мухаммаду. Все дороги стали безопасными[978].
Сахибкиран направляется в сторону Шанузана и нападает на неверных Пурнияна
Государь Сахибкиран после строительства крепости Эръяб в субботу восемнадцатого зуль-хиджжи восьмисотого года (01.09.1398) направился в сторону Шанузана, прошли через горы и леса и прибыли в этот город. На следующее утро он там издал приказ: 'Царевичу Халил Султану с группой беков везти обоз и по дороге Капчигая отправиться в Бану![979]» Сам с несколькими тысячами людей, сопутствуемый счастьем, отправился к крепости Нагар. Во вторник двадцать первого дня месяца (04.09.1398) прибыл туда. До этого, согласно приказу, из Кабула с войском Хорасана прибыли Сулайманшах-бек и другие беки и отстроили крепость Нагар. Когда государь Сахибкиран прибыл туда, ему доложили, что жители Пурнияна – авганцы – и их следует подчинить. Сахибкиран послал к ним людей, но те не подчинились. К тому же, еще когда царевич Пир Мухаммад, напав на Индийское царство, привез много добра и имущества, те, придя, забрали кое-что из этих вещей. Они, пряча свои вещи в джунглях и горах, занимались воровством. Когда Сахибкиран услышал эти сообщения, он рассердился и в тот же день, сев на коня, направился к ним. Через три дня дошел до них и приказал: «Войскам быть пешими, идти в /193б/ джунгли и подняться в горы!» Действуя по приказу, многих из тех несчастных убили, многих авганцев взяли в плен.
Сахибкиран приказал: «Подняться в те горы. Где бы ни встретились те несчастные, живыми не оставлять!» В это время старейшина того рода по имени Авбал, ступив на дорогу преданности, пришел служить Сахибкирану, раскаялся и просил простить его вину. Сахибкиран понял, что он с искренней преданностью отходит от дурного прошлого, простил его вину, оказал ему большую милость.
Сулайманшах-бек тоже, когда отстраивал крепость Нагар, к представителям келатийцев и бакутов посылал людей, чтобы те пришли со своими людьми и помогли отстроить крепость. Но те не послушались и не пришли. Когда строительство крепости было завершено, Сулайманшах-беку пришла мысль: после прибытия Сахибкирана пойти и наказать тех непослушных. С бывшими у него воинами он пошел на то племя, хотя те были многочисленны и сильны, всех их измял, рассеял, некоторых убил, некоторых пленил, забрал их имущество и победоносно возвратился к государю. Сахибкиран похвалил его, дал много подарков. В пятницу, в начале месяца мухаррам восемьсот первого года (13.09.1398), он возвратился из крепости /194а/ Пурниян и прибыл в крепость Нагар. Сулайманшах-бека с войском послал в Мултан, к царевичу Пир Мухаммаду, Шах Али Фарахи с пятьюстами воинов оставил в крепости Нагар, а сам ушел оттуда и прибыл в местность Бану. Пир Али Сулдуза и амира Хусайна Корчи с группой людей оставил там Он двинулся из Бану и в пятницу восьмого дня месяца (20.09.1398) подошел к реке Синд и остановился. Шатер Сахибкирана разбили там, где в свое время Султан Джалал ад-Дин Хорезмшах[980], бежав от Чингиза, бросился в реку, а Чингиз-хан, не решившись войти в воду, вернулся. Поступил цриказ: «Воздвигнуть мост над рекой Синд!» Действуя по приказу, воины Сахибкирана за два дня воздвигли мост. Здесь он разрешил вернуться некоторым послам, бывшим с ним. В их числе – Саййид Мухаммад Мадани[981], прибывший из двух священных городов, Мекки и Медины, да освятит их Аллах великий! Он привез послания от тамошних сейидов, что мол, у всех глаза на дороге и надеются, что он окажет честь ступить благословенными ногами в те земли.
Посол Кашмира, прибывший от Искандар-шаха, изъявлял покорность. Всем этим послам подарил много чего и разрешил идти. А Искандар-шаху – царю Кашмира – передал: «Пусть прибудет в город Дебалпур[982] со своим войском и увидит нас!»
Слово о переправе государя Сахибкирана через реку Синд
Двенадцатого мухаррама, во вторник[983], восемьсот первого года – года Барса (24.09.1398), – когда Солнце от точки осеннего равноденствия прошло девять градусов[984], все войско переправилось через реку и остановилось, прибыв в степь Джару[985]. Эта степь очень далекая и ее называют Степью Джалали, по той причине, что Султан Джалал ад-Дин Хорезмшах бежал от Чингиз-хана, переправился через реку и спасся, уйдя в эту степь. Когда Сахибкиран подошел /194б/ к этой степи, пришли раджи Кохиджуда[986] и подчинились государю. Несколько месяцев до этого Рустам Тагай Буга Барлас с войском ходил в Мултан, а оттуда направился в Кохиджуд, придя туда, на некоторое время остановился там, и раджи преподнесли ему подарки. Поэтому Сахибкиран возлюбил их, одел с ног до головы и возвратил их обратно в свои области.
Рассказ о Шахаб ад-Дин Мубарак-шахе, который сначала пошел по пути повиновения, а затем взбунтовался
Шахаб ад-Дин Мубарак-шах был правителем одного острова, а сей остров находился близко к берегу реки Джамулы[987], войска и людей у него было много. Еще в то время, когда царевич Пир Мухаммад Джахангир пришел и остановился в Мултане, Шахаб ад-Дин покорился, пришел и увиделся с царевичем, пошел по стезе повиновения. Царевич к нему отнесся дружелюбно и некоторое время его держал в числе приближенных. Затем царевич отпустил его, и тот ушел в свою область. Когда он добрался до своего места, див спеси вывел его из правильного пути и, понадеявшись на недосягаемость острова, защищенного рекой, и прочность своего места, он возгордился и взбунтовал, на берегу реки построил крепость. И вода, которая является причиной жизни, стала средством его гибели.
Итак, когда Сахибкиран прошел степь и достиг реки Джамулы, узнал о его бунте. В четверг четырнадцатого мухаррама (26.09.1398) он приказал: «Амиру Шайх Нур ад-Дину со своим туманом отправиться к этому острову и всеми известными средствами взять это место!» Шайх Нур ад-Дин, следуя приказу, дошел до этого острова. А Шахаб ад-Дин, построив крепость, окружил ее глубоким рвом и наполнил его водой. Войско дошло туда. По одной стороне крепости протекала большая река. Победоносное зойско вошло в реку и приблизилось к крепости; началась такая битва, что невозможно описать. С наступлением темноты войско возвратилось /195а/ обратно. Однако Шахаб ад-Дин вышел из крепости с десятитысячным войском и сделал набег. Шайх Нур ад-Дин осведомился об этом и сделал в ту ночь хорошие дела, атаковал войско Шахаб ад-Дина и обратил в бегство. Многие из тех несчастных утонули в реке. В эту ночь личные гвардейцы государя, Мансур и Бурадж Чехра и их братья сделали добрые дела. Шахаб ад-Дин, узнав об этом, воротился, им было собрано двести судов. В ту же ночь со всеми своими людьми и домочадцами сели на суда, направились в Учу, относящуюся к стране Индии, пошел по реке Джамуле вниз. Шайх Нур ад-Дин со своим войском шел вдоль берега реки, воюя с ними. Прошел несколько переходов и возвратился в присутствие Сахибкирана. Из-за того, что он в ту ночь хорошо дрался с Шахаб ад-Дином, государь оказал ему много внимания. Судно Шахаб ад-Дина приблизилось к Мултану. Войско царевича Пир Мухаммада и амир Сулайман-шах, пришедший с войском царевича Шахруха, услышали о них, преградили им путь и в реке их убили. Шахаб ад-Дин жену и детей бросил в реку и с тысячью трудностей бежал.
Государь Сахибкиран Шах Малик-бека отправил в джунгли, чтобы всех бежавших туда врагов уничтожить. Шах Малик-бек в джунглях нашел многих из бунтовщиков и уничтожил их, и ему в руки попало много имущества, зерна, овец и другого добра. Пять-шесть дней ходили вдоль берега. Шахаб ад-Дин с оставшимися людьми /195б/ исчез, ни о ком больше сведений не нашли.
Победоносное войско оттуда двинулось и в воскресенье двадцать четвертого дня месяца (06.10.1398) остановились напротив одной крепости на берегу реки Чинаб; здесь река Джамула сливается с рекой Чинаб[988]. Поступил приказ: «Построить мост!» Действуя по приказу, победоносное войско занялось строительством моста. В среду двадцать седьмого дня месяца (09.10.1398) мост был построен: никогда ни один царь не строил мост на этой реке. Еще Тармаширин-хан[989] переходил здесь, не построив моста. Однако Сахибкирану, благодаря его счастливой судьбе, удалось легко построить мост.
Сахибкиран, счастьем отмеченны отправляется к крепости Таламба [990]
Государь Сахибкиран с войском перешел реку и остановился на другом берегу. Утром двинулся оттуда и, дойдя до реки Таламбы[991], остановился напротив города. Таламба находится в начале дороги, соединяющей его с Мултаном. Из города вышли раджи и цари, ученые и сейиды города и предстали перед Сахибкираном. Каждый принес подарки согласно своему рангу. Сахибкиран всех принял хорошо и в тот же день, перейдя реку, остановился. В субботу, в начале месяца сафара восемьсот первого года (13.10.1398), остановился в пустыне недалеко от города Таламбы. Из города Таламбы он взял налог пощады, сейидов и ученых простил, взял у остального народа. У Сахибкирана вера к этим двум группам людей, ученым и сейидам, была безграничной, и весьма дорого ценил их. Всегда, когда он завоевывал какую-либо область, уделял им внимание и давал много чего. И здесь тоже возрадовал всех ученых и сейидов, одарив их. Однако налог пощады, которым был обложен город, удалось взять частично, /196а/ частично не удавалось. Тогда поступил приказ: «Брать все найденное съестное!» После приказа войска вошли в город и взяли все, что находили. Сколько бы ни запрещали, не удавалось остановить воинов. От этого несчастья не мог спастись никто, кроме ученых и сейидов.
Государю Сахибкирану доложили, что группа старшин города, живущих на окраине города, ранее подчинявшиеся царевичу Пир Мухаммаду, затем, опять отложившись, стали врагами и бунтуют. Услышав эти слова, государь Сахибкиран приказал: «Шах Малик-беку и Шайх Мухаммад Ийгу Темуру со своими туманами напасть на те окраины и людей, вышедших из пути покорности и бунтующих, так проучить, чтобы остальным это было уроком!» Они, согласно приказу, пошли на тех бунтовщиков, войдя в джунгли, убили две тысячи индийцев, жен и детей взяли в плен и возвратились в лагерь. Восьмого сафара (20.10.1398) ушли из Таламбы и, прибыв в Джал, остановились. Джал находится на реке Биях, напротив Шахнаваза[992].
Сахибкиран отправляется к Нусрату Кокари
Здесь государю Сахибкирану доложили, что младший брат Шайх Кокари по имени Нусрат с десятью тысячами воинов закрепился на реке Джал. Эта река весьма велика и глубока. Услышав это, Сахибкиран в тот же миг, оставив там обоз, подошел к берегу реки. Привел в порядок правое и левое крыла войска, Шайх Нур ад-Дина и амира /196б/ Аллахдада поставил на правом крыле. На левом крыле встали амир Шах Малик и Шайх Мухаммад Ийгу Темур. Впереди кула встал Али Султан Тавачи с хорасанскими пешими. Индийцы в тысячу человек стали на берегу озера напротив победоносного войска. Али Султан со своими пешими вошел в воду и озеро и вступил в битву. Сделав там хорошие дела, Али Султан и несколько человек были ранены. Шайх Нур ад-Дин-бек и Аллахдад за ними вошли в воду и болото, ударами сабель выпустили дух из индийцев. Тот несчастный по имени Нусрат пропал без вести и в бесчестии, не то умер, не то бежал. Убили много индийцев, с победой взяли много имущества индийцев, много лошадей, овец и, пройдя то озеро, остановились в местности Шахнаваз. Этот Шахнаваз является большим селением, людей в нем было много и амбаров зерна было много, настолько, что войска для провианта взяли, сколько хотели. Но и тогда несколько амбаров оставались нетронутыми. Там некоторые беки по приказу перешли реку, поймали бежавших, у многих еще конфисковали имущество и привезли.
Сахибкиран стоял там два дня, затем приказал: «Оставшееся в амбарах зерно сжечь, чтобы оно не досталось неверным». Амбары подожгли и в четверг тринадцатого дня месяца (25.10.1398) государь Сахибкиран двинулся из Шахнаваза и остановился в селении Джанджан на реке Биях, где находился весь обоз. Поступил приказ: «Войскам переправиться через реку!» В тот день прибыл из Герата приближенный Шахрух Мирзы, Сарай Малик и привез весть о его здравии.
/ 197а / Слово о прибытии царевича Пир Мухаммад Джахангира из Мултана и присоединении его к Сахибкирану
Ранее, говоря о причине похода в Хиндустан, мы излагали, что царевич Пир Мухаммад подошел к Мултану и шесть месяцев осаждал его. И жители города, бессильные переносить голод, стали поедать собак и кошек. Правитель города Саранг вынужденно пошел по пути подчинения, вышел из города и пришел к царевичу. Так Мултан был покорен. Он послал человека к Сахибкирану с вестью о победе.
Кони, принадлежавшие царевичу, и войсковые лошади, отпущенные пастись в Пашшаколе, все неожиданно пали. По этой причине царевич вошел в город и там сидел. Даруги и правители областей Хиндустана, подчинившиеся царевичу, все стали врагами, некоторых даруг, поставленных царевичем, поймали и убили. В такое время, когда все войско царевича стало пешим, враги поднимали головы со всех сторон и ночью подходили к городским воротам. По этой причине царевич сидел весьма опечаленный, как поступила весть, что государь Сахибкиран подходит сюда. Все враги, услышав эту весть, потеряли головы и рассеялись. Царевич обрадовался и развеселел и направился к государю. Четырнадцатого сафара (26.10.1398), подойдя к реке Биях, удостоился счастья увидеть Сахибкирана. Государь обнял его и расспросил.
Джунайд Бурулдай, его брат, Баязид и Мухаммад Дарвеш Тайхани, которые во время похода в Хорезм покинули Джаханшах-бека и с большими трудностями ушли в Хиндустан, после завоевания царевичем Мултана те пришли из внутренней Индии к царевичу и сейчас царевич /197б/ привел их с собой. Царевич представил их Сахибкирану и просил за них прощения. Сахибкиран, благодаря милости и щедрости своей простил их вину, их кровь посвятил царевичу и ограничился битьем ясачными палками[993]. В субботу пятнадцатого дня месяца (27.10.1398) переправился через реку Биях и остановился в местности Джанджан: оттуда до Мултана сорок курухов. За эти три дня, некоторые на кораблях, подобно акуле, бросившись в воду, все войско переправилось через реку. Благодаря судьбе Сахибкирана, никому не было причинено вреда.
Далее четыре дня стояли в Джанджане. Во вторник восемнадцатого дня месяца (30.10.1398) царевич Пир Мухаммад дал той и преподнес много подарков[994]. Государь Сахибкиран все эти вещи раздал бекам, вазирам, придворным. Сахибкиран узнал, что кони царевича пали в Пашшаколе и его войско большей частью стало пешим, тогда он подарил царевичу тридцать тысяч коней и всех посадил на коней. Затем Сахибкиран двинулся из Джанджана и прибыл в селение Сахвал[995]. В пятницу (01.11.1398) двинулся оттуда и двадцать первого дня месяца (02.11.1398) прибыл в Асвал. Там он остановился на один день, рано утром убыл оттуда и остановился в Джахвале[996]. Народ Дайбалпура до этого, было, заходил к царевичу Пир Мухаммаду. А царевич посылал туда даругой Мусафира Кабули с тысячью воинами. Из-за того, что кони царевича пали в Пашшаколе, эти взбунтовались и, сговорившись с рабами Султан Фируз-шаха, убили Мусафира с пришедшими тысячью воинами. И довольно. /198а/ Услышав о Сахибкиране, все бежали и спрятались в крепости Батнир.
В то время, когда Сахибкиран подошел к Джахвалу, Шах Малик-бека с Давлат Темуром Тавачи оставил в обозе и приказал: «Обоз с войском отправить по дороге Дайбалпура и остановиться в местности Самана[997], близ Дехли[998], до нашего прихода!»
Итак, Сахибкиран отправил обоз, а сам в понедельник двадцать четвертого дня месяца (05.11.1398) в авангарде отправился с десятью тысячами воинов в сторону Аджудана. В субботу (10.11.1398) он достиг Аджудана. Шайх Мунаввар и Шайх Саъд тамошний народ, отворотив от пути подчинения, склонили на свой путь сговора. Они все пришли в Батнир и некоторые из них пошли в Дели. Однако сейиды и ученые с ними не согласились и, осведомленные о щедрой милости государя, сидели на своих местах. Когда государь подошел близко к тем местам, все вышли встречать и увидеть Сахибкирана. Государь их встретил хорошо, расспросил и разузнал. Государь Сахибкиран поставил Мавлана Насир ад-Дин Умара и сына Ходжа Махмуд-шаха, Шахаб Махмуд-шаха, даругой там, дабы никто им не противостоял, и чтобы не причиняли вреда тамошнему народу.
О завоевании Сахибкираном крепости Батнир
Крепость Батнир была весьма крепкой и находилась вдали от дороги по левую руку. Она получала воду из большого озера, озеро находилось вблизи города, а в него вода поступала из Пашшакола. Еще никогда вражеское войско к ней близко не подступало. И из индийских царей никто к ней не подходил близко. Люди, бежавшие от Сахибкирана из Дайбалпура, Аджудана и других мест, все собрались там и не вмещались в крепость. /198б/ Во вторник двадцать пятого дня месяца (06.11.1398) Сахибкиран вошел в Аджудан и искренней верой посетил могилу Шайх Фарида Шакарганджи, да будет священна его тайна. Он просил помощи у его духа и раздал много милостыни тамошним бедным и нищим. Затем, выйдя оттуда, направился в сторону Батнира и, дойдя туда, остановился на невысоком холме. Оттуда до Аджудана десять курухов, а до Батнира пятьдесят курухов: три куруха равны одному шариатскому йигачу[999].
