Текст книги "Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура"
Автор книги: Шараф Йазди
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 44 страниц)
/5б/ Достославные качества и деяния сего государя будут описаны в третьей книге[50].
Слово о восстании Казаган-бека [51]
Казан Султан-хан, сын Йасур Оглана[52], в году Курицы, соответствующем семьсот тридцать третьему году хиджры (1332-33), став ханом в улусе Чагатая[53], начал творить жестокости и бесчинства, ступил за пределы справедливости и законности. От его дурных деяний народ стал изнывать. Он нагнал такого страху, что ежели он приглашал какого-либо бека, то тот шел к нему, попрощавшись с семьей и детьми и сделав завещание.
Казаган-бек, который был старшим из всех беков Мавераннахра, договорился с народом и беками Чагатаева улуса[54] о захвате власти в сей области, и, став врагами хана, сошлись в Сали Сарае[55] и начали собирать войско, дабы выступить против хана. Казан Султан-хан, услышав об этом же, собрал войско, и, пройдя через Кахлагу[56], в степи у селения Дари Занга[57], в году семьсот сорок шестом (1346 г.) оба войска сразились. В этом сражении в один глаз Казаган-бека попала стрела, пущенная Казан Султан-ханом, и он ослеп на этот глаз. /6а/ Оба войска разошлись и Казан Султан-хан вернулся в Карши[58], где и перезимовал. Из-за сильных холодов той зимы пало много его лошадей. Когда весть об этом дошла до амира Казагана, то он снова собрал войска и в году семьсот сорок седьмом (1346-47) выступил против хана. Быстро атаковав Казан-хана, пленил и убил его. Царствование Казан-хана в Мавераннахре и Туркестане[59] продолжалось четырнадцать солнечных лет. Затем Казаган-бек, став правителем этой страны, после Казан-хана на ханский престол поднял Данишмандча Оглана, потомка Окдай каъана[60]. Но через два года убил его и назначил ханом Баянкули Оглана, сына Суюргатмиш-хана, сына Дува-хана[61].
Царствование этого хана продолжалось десять лет и в принадлежавших ему областях Казаган-бек установил такое правление, что лучшего быть не может. Его доброта осталась в памяти мирян и он правил по законам шариата. Ученые и почтенные люди были отмечены его подарками, никто не чинил препятствия и беззакония, и все были счастливы.
Из замечательных событий, происшедших в его время, было то, что он, собрав войско, выступил из Арханга[62] и Сарая[63] и направился в Хорасан[64]. Краткое изложение этого события в том, что после Султан Абу Саъида, потомка Чингиза, который правил Ираном, не осталось чингизовых огланов, которые правили бы Ираном[65]. Когда в Мавераннахре ханом стал Казан Султан, то народ от него отвернулся. В это время в Герате стал царем Муъизз ад-Дин Хусайн, сын Малик Гияс ад-Дина[66]. /6б/ Шайх Хасан Джувайни и Ваджих ад-Дин Масъуд Сарбадар пришли из области Сабзавара против Малик Муъизз ад-Дина Хусайна[67]. Малик Хусайн, также собрав войско, выступил за город и тринадцатого сафара года семьсот сорок третьего (18.07.1342) оба войска встали друг против друга. Случилось ожесточенное сражение, Муъизз ад-Дин Хусайн был побежден и войско сарбадаров начало грабить, дабы получить добычу. В это время Муъизз ад-Дин Хусайн поднялся на одну горку и около него собралось триста человек. Муъизз ад-Дин Хусайн сказал им: «Это войско занято грабежом. Давайте ударим на них». Когда он говорил эти слова, его увидел Масъуд Сарбадар и направился в его сторону. Амир Шайх Хасан пошел за ним. Тогда судьба так распорядилась, что некто из другой стороны воткнул саблю Шайх Хасану в один бок так, что она вышла из другого его бока, и он тут же скончался. Ранее Шайх Хасан говорил амиру Масъуд Сарбадару: «Если я погибну в этой битве, ты немедля возвращайся назад». Когда амир Масъуд увидел случившееся, то он, действуя сообразно завещанию Шайха, быстро отступил. Отступившее было войско Малика, услышав эту весть, обрадовалось, все воротились назад и порубили многих воинов сарбадаров, взяли большую добычу.
После этой победы в голову Малик Муъизз ад-Дина впала мысль завоевать имения других царевичей из потомков Чингиз-хана. По сути, несмотря на то, что благодаря их милости он достиг этой степени и, позабыв долг воспитания, он ступил на стезю враждебности против них и ограбил области Андхуда и Шибургана[68].
В это время страна Мавераннахра благодаря справедливому правлению Казаган-бека была упорядочена и находилась в покое. Шейхи области Джама, являвшиеся /7а/ родственниками Малик Хусайна, из-за его дурных деяний будучи в полном расстройстве, пришли на службу к Казаган-беку. Они жаловались на Малик Хусайна за то, что он слишком возгородился, хотя получил престол Герата от чингизидских царевичей и беков. Беки арлатов и беки апарди также бежали от Малик Хусайна, убившего многих из них, и перешли на службу к Казаган-беку. Они сказали: «Когда из рода Чингиза никого не осталось, о них никто не вспоминает. А этот гурец Малик Хусайн так возгордился, что только и называет себя шахом и поднимает много шуму».
Услышав эти правдивые слова о проделках Малик Хусайна, Казаган-бек сказал: «Как посмеет таджик претендовать на царствование и не выполнять указа царей? Я своей плетью так выбью из его носа ветер гордыни, копытами своих коней сравняю с землей его крепости и укрепления, а из его войска выпущу потоки крови подобно Джайхуну (Амударье)»[69]. Тавачии[70] собрали войска со всех сторон государства, которые перешли реку Аму и собрались в округе Балха. Когда все войска собрались там, то Казаган-бек вместе с Баянкули-ханом направились в сторону Герата. Улусные беки Баян Сулдуз, Мухаммад Ходжа Апарди, Сатылмиш, Улджайту Апарди, Абдуллах ибн Тайгу и шахи Бадахшана все, собравшись вместе с Казаган-беком, направились в сторону Герата. Когда весть об этом дошла до Малик Хусайна, он вызвал старшего конюшего и направил его с тремя стами человек в караульную разведку, при этом сказав: «Пойди и узнай, перешло ли войско чагатаево реку Аму. Ежели перешли, быстро воротись!» Старший конюший, перейдя реку Мургаб, установил, что войско Турана перешло реку Джайхун. Он быстро воротился и доложил об этом Малик Хусайну.
Малик Хусайн собрал своих беков и сообщил им эту весть. Затем стал совещаться с беками. Они сказали ему: «Войско страны Турана /7б/ весьма многочисленно, а в нашем войске всего четыре тысячи конных и пятнадцать тысяч пеших. С этим войском мы не сможем выступить против них». Решили на том, что будут сражаться только тогда, когда те подойдут близко к городу. Малик Хусайн согласился с таким решением. После этого на восточной стороне города возвели стену от местности Пайи Мург до Кохдистана[71] и вырыли глубокий ров. Все военные снаряжения вывели за город и собрали в одном месте. Малик говорил воинственные речи и подготавливал своих людей к битве.
В это время Казаган-бек со своим войском прошел по ущелью Баштан[72] и остановился у Кохдистана. На следующее утро Казаган-бек вместе с ханом, Улджайту, Сатылмишем и другими беками верхом на коне поднялся на гору Казиргах[73] и, увидев внизу воинов Малик Хусайна, сказал: «Сей таджик, видимо, не знает методов ведения войны. В положении, в котором они находятся, мы их быстро уничтожим. Мы имеем два преимущества над ним. Одно то, что, если они пойдут на нас, то вынуждены будут подниматься наверх, а мы будем спускаться вниз. Второе то, что если взойдет Солнце, оно будет перед ними и будет ослеплять им глаза, и они не увидят находящихся впереди них, а оно будет за нашими спинами»»[74]. Сказав это, он спустился вниз. С восходом Солнца он, сев на коня, пошел в их сторону и оба войска пошли друг на друга. И когда они сблизились, Казаган-бек, поднявшись на гору, своему войску скомандовал [приготовиться] к битве. Бахадуры страны Турана бросились на войско Герата, а йигиты[75] Герата бросились на них: случилась жестокая сеча.
/8а/ В разгар сражения войско Малик Хусайна не стерпело и отступило к городу. Ранее в разных местах ими были вырыты ямы, наполненные водой и прикрытые сверху, дабы враг провалился в них. Однако теперь в ямы провалились многие из них самих и погибли. Бахадуры Казаган-бека, преследуя войско Малик Хусайна, дошли до города. Малик Хусайн вошел в город, закрыл ворота и перегородил улицы города. Казаган-бек победоносно и с триумфом воротился в свой стан. На следующее утро он подошел к подножию города и занялся его осадой. Каждый день сражались до вечернего намаза. Так продолжалось сорок дней.
Малик Хусайн не вынес столь длительную осаду и, собрав городских вельмож, шайхов и ученых, попросил мира на следующих условиях: «Пусть Казаган-бек идет с миром в свою область. В будущем году я пойду на службу к беку». И еще он просил прощения за содеянные ошибки. Городские вельможи в составе пяти человек вышли из города, пришли в присутствие Казаган-бека и изложили прошение малика. Сей бек был справедлив и любил своих подданных: он увидел, что городской люд сильно пострадал и, если продолжить осаду, город и область будут разорены. Дал согласие прошению, и они помирились.
Казаган-бек, помирившись с Малик Хусайном, воротился в свою область; это событие было в году семьсот пятьдесят втором (1351), в год Зайца[76].
После этого никто не стал считаться с царствованием Малик Хусайна и исполнять его указы, и беки не стали его слушаться. Все они /8б/ сговорились схватить Малик Хусайна и посадить на царский трон его брата, Малик Бакира[77]. Хотя Малик Хусайн услышал об этом, он был бессилен что-либо предпринять и заперся у себя.
Гурийцы сговорились, что, как только Малик появится верхом, схватить его и отрубить ему голову. Как-то однажды Малик Хусайн выехал верхом из своего Бустан Сарая[78] и видит, что гурийцы о чем-то совещаются. Понял, что затевают заговор против него. В это время группа людей привезла из Бадгиса[79] коней на продажу. Большое число горожан, окружив их, торговались. Малик, увидев эту картину, скомандовал гурийцам ограбить их. Гурийцы занялись грабежом. Воспользовавшись суматохой, Малик свернул в одну из улиц и направился в сторону крепости Ашкалча[80]. Эта крепость была воздвигнута на окраине Герата посередине между западом и югом, в то время она была обитаема и в ней было много богатства и съестного.
В году семьсот пятьдесят третьем (1352), повинуясь условию договора, Малик Хусайн вышел из крепости Ашкалча и направился в сторону Мавераннахра. Казаган-бек, услышав о его приходе, вышел навстречу ему, принял его с милостью и уважением, расспросил и пообещал: «Владение Герата, переданное гурийцам и твоему брату Малик Бакиру, отниму у них и верну тебе».
Однако улусные беки были враждебны к Малику и каждый раз говорили Казаган-беку: «Нужно убить Малика». Казаган-бек не прислушивался к их словам и ничего не говорил. Беки обратили внимание, что Казаган-бек не считается с их мнением. И тогда они сговорились: «Убьем Малика, после его убийства никто нам ничего не посмеет сказать». Казаган-бек осведомился об этом и, вызвав к себе Малика, сообщил ему о сговоре беков и сказал: «Тебе совет: этой ночью возвращайся в свою область и они не смогут причинить тебе вреда». Малик поблагодарил бека и немедля пустился восвояси. /9а/ Вернувшись в Герат, нисколько не смутившись, вошел в городскую цитадель и сел в правительственном дворце. Затем послал человека с повелением, чтобы схватили Малик Бакира. Малик Бакира посадили в крепость.
В это время случилось еще одно событие, состоящее в том, что сын Казаган-бека, Абдуллах Мирза, собрав войско, вышел из Самарканда, направился в сторону Хорезма и захватил ту область[81]. Казаган-бек зиму проводил в Сали Сарае, а летом – на лугу Каранур[82]. Весну и осень он проводил в городе Мунк[83] и был весьма склонен к охоте. Однажды, будучи в неведении о делах судьбы, он вместе с пятнадцатью своими людьми, все безоружные, вышли верхом из Сали Сарая, перешли Джайхун и в Арханге пустили ловчих птиц. В то время как они пускали птиц, не зная о хадисе: «Где бы вы ни были, знайте о смерти», Кутлуг Темур, сын Бурулдая, из рода орнат[84], зять Казаган-бека, еще с вечера находился в засаде, чтобы в удобный момент прикончить сего справедливого бека. Уговорив на это дело нескольких нечестивых, найдя в беспечности того дражайшего бека, сделали его мучеником и бежали в сторону Кундуза[85]. Несколько служивых людей бека, узнав о том, что он стал мучеником, пустились вскачь за Кутлуг Темуром, настигли его около Кундуза и изрубили на куски. Казаган-бека похоронили в Сали Сарае, и пусть его могила всегда будет светла. Это событие случилось в году семьсот пятьдесят девятом (1358), год Собаки.
Слово о том, как правил сын Казаган-бека, царевич Абдуллах
После кончины отца он пришел из Самарканда и сел на место отца и все беки подчинились ему. Когда он стал правителем, как и его отец, то признал ханом Баянкули-хана и повиновался ему. При жизни отца он всегда находился в Самарканде, ему нравился /9б/ климат той местности. В его душу запала мысль пойти в Самарканд, сделать его столицей и вместе с собой взять Баянкули-хана. Сколько ни уговаривали его, с точки зрения доброжелания, Каратгу-бек и другие беки отца: «Не следует удаляться в другое место от места, доставшегося от отца», он не прислушался к их словам.
Там же, в тот же год, проявив похоть на гарем Баянкули-хана, он убил хана и вместо него возвел в ханство Темур-шах Оглана, сына Йасун Темур-хана[86]. Баянкули-хана похоронили в округе Бухары, рядом с могилой шайхулислама Шайх Сайф ад-Дина Бохарзи[87]. Пусть его могила всегда будет освещена райской светочью.
О том, как Баян Сулдуз-бек [88] пошел с войском на Абдуллах Мирзу
После того, как Абдуллах Мирза убил Баянкули-хана, это было ему к несчастью, и Баян Сулдуз, собрав войско в Хисари Шадмане[89], направился в сторону Самарканда. В области Кеш к нему присоединился со своим войском амир Хаджи Барлас ибн Нуралки ибн Намула ибн Йасу Мунке ибн Карачар Ноян[90]. Договорившись, они пошли против Абдуллах Мирзы и, сразившись, обратили в бегство Абдуллаха и прогнали его братьев, а также возведенного им в ханство Темур-шаха.
Абдуллах Мирза, отступив, перешел реку Аму и остановился за Багланом[91], в Андарабе[92]. Там он провел время до тех пор, пока его жизнь не подошла к концу. И весь род, близкие и челядь Казаган-бека разбежались в разные стороны и пошли странствовать.
Баян Сулдуз-бек и Хаджи Барлас-бек были из ноянов, и в то время более уважаемых, чем они, не было; они взяли власть в стране. Баян /10а/ Сулдуз-бек был человек мягкосердечный и безвредный. Однако он постоянно пил, ходил во хмелю, был красен, как тюльпан, всегда с кубком в руке. В году даже неделю не был трезв. По этой причине в разных концах страны поднялись смуты.
Из ноянов, кто сколько-либо обладал силой, претендовал на власть. Область Кеша с окраинами, искони принадлежавшая предкам государя Сахибкирана, в то время была под правлением Хаджи Барлас-бека и находилась в состоянии покоя.
Область Ходженда находилась в руках Баязид Джалаира[93]. Некоторые округа были под властью Хусайна ибн Мусалла ибн Казаган-бека[94] и он претендовал на земли своих отцов.
В Балхе стоял Олджай Буга Сулдуз и там он претендовал на царствование.
В Шибургане стоял Мухаммад Ходжа Апарди из найманов[95] и он также претендовал на царствование.
Бадахшанские шахи в своих горах не подчинялись друг другу и у каждого из них в голове были амбиции о власти.
В области Хутталана[96] находились Кайхусрав и Улджайту Апарди. А Хизр Йасури, исконной родиной которого были Сарипул и Таткант[97], которые относятся к области Самарканда, правил ими и, собрав всех йасуриев, никого не признавал.
Между указанными беками происходили постоянные и многократные противостояния и сражения, и много людей погибало. К их числу относятся Мухаммад Ходжа Апарди и Сатылмиш, который был правителем Кохистана[98], бежав от Малик Муъизз ад-Дина Хусайна, пришел в Мавераннахр. Затем опять воротился и присоединился к Мухаммад Ходже Апарди, и между ними установилась большая дружба. Они между собою договорились, что нападут на Малик Хусайна. С этой целью, собрав большое войско, направились в сторону Герата. Услышав об этом, Малик, собрав войско Хорасана, тоже направился им навстречу. Мухаммад Ходжа и Сатылмиш договорились между собою, что, как только они увидят Малика, то не воротятся обратно, пока его не изрубят.
Малик перешел реку Мургаб и оба войска встретились в степи Йабгу[99]. Мухаммад Ходжа и Сатылмиш, обнажив свои сабли, /10б/ первыми бросились в бой. Волею судеб с войска Малика вылетели две стрелы и сразили этих двух именитых мужей, те немедля отдали Богу души. Никто, кроме них, не был поражен, и их войско разбежалось и рассеялось в разные стороны. Поскольку в Чагатаевом улусе каждый был себе главой, по той причине страна была расстроена, а народ был в замешательстве.
О том, как Туглук Темур-хан, собрав войско, пришел в Мавераннахр
Страна Мавераннахра от изложенного выше события пребывала в расстройстве. Туглук Темур-хан был сыном Эмиль Ходжи, а Эмиль Ходжа – сыном Дува-хана, а сей Дува-хан был из потомков Чагатая[100]. Он был падишахом в области Джете[101]. Услышав о расстройстве Мавераннахра, он собрал войско в своем улусе и в месяце раби втором года семьсот шестьдесят первого, то есть в год Мыши (февраль-март 1360 г.), он направился в сторону Мавераннахра. После Тармаширин-хана[102] истекло тридцать три года и в эти годы в улусе Чагатая царствовало восемь ханов.
Туглук Темур-хан вышел из пустыни около Ташкента и остановился в местности Чанак Булак[103], близ реки Ходженда (Сырдарьи). Там он посовещался со своими беками. Согласились на том, что Улуг Темур из рода кераит, Хаджи-бек из рода арканут и Беккичик из рода канклы пойдут в авангарде[104]. Эти три бека шли с ханским ярлыком. Когда они перешли реку Ходженда, к ним присоединился Баязид Джелаир со своими людьми и улусом, и в полном согласии с ними решили идти в сторону области Кеш. Амир Хаджи Барлас, собрав войско Кеша и Карши, подумал было воевать. Но сколько бы он ни думал, так и не додумался, как отразить пришедшего врага. Наконец, пришел к решению, что, собрав свой народ и улус, он пойдет в Хорасан. И он, подняв весь свой народ, улус, родню, челядь и прислугу, двинулся в сторону Хорасана.
О том, как государь Сахибкиран, посовещавшись с Хаджи Барласом, сначала пошел вместе с ним, а затем, / 11а / по дороге отделившись от него, перешел реку Аму, пришел в область Кеша и переговорил с беками Туглук Темур-хана
Господь всемогущий, что бы ни делал в этом мире со своей мощью и силой, в каждом деле предусматривал какую-то причину. Если и преследуется какая-то цель, то в интересах какого-либо лица. Царское дело, наиболее важное из всех дел, он дарит своим рабам по двум причинам. Первая то, что человек с умом и сообразительностью в этом деле темную ночь заменяет светлым днем. Вторая то, что человек доблестный и богатырь не испугается врага и в этом деле, проявив отвагу, смело идет на врага.
Однако рассудительность, ум и сообразительность порою бывают лучше, чем храбрость. Сабля сколько бы ни была остра, науке побеждать она должна учиться у рассудительности. Стрела в поле сражения блестит, как луч свечи, но свечу победы свет рассудительности делает ярче. Если веление сабли сочетается с рассудительностью, оно дойдет до шеи врага и если весть стрелы сочетается со словом рассудительности, она найдет свое место в груди врага.
Суть этих слов состоит в том, что Хаджи Барлас-бек, испугавшись войска Джете, бросил древнюю родину и ушел в сторону Хорасана. Перейдя степь, дошел до реки Аму. Государь Сахибкиран понял, что, если он уйдет вместе с Хаджи Барлас-беком, то оставшиеся в Кеше его родня, близкие и улус пропадут, так как в том же году его отец преставился Господу Богу[105].
/11б/ В то время возраст Темура Сахибкирана был не более двадцати пяти лет[106], и звезда его глаза увидела, что надо посовещаться с Хаджи Барлас-беком, ибо в хадисе сказано: «Совещайтесь в каждом деле». Темур-бек во время совета сказал Хаджи-беку: «Если страна останется без правителя, то эта страна придет в расстройство, оставшийся народ, улус будут разорены противником. Мое решение таково: если вы уйдете в Хорасан, я вернусь в область Кеша, подниму дух народа, улуса. Я помирюсь с пришедшими беками и пойду на службу к хану, и страна будет спасена от разорения. А народ является рабами Господа всевышнего, и ему не будут причинены беспокойство и лишения». От этих слов, навеянных божеским вдохновением, ноздри Хаджи-бека уловили дуновение грядущего счастья, и он одобрил эти слова и разрешил ему вернуться.
Государь Сахибкиран, отделившись от него, направился в свою область. Когда он дошел до Хузара[107], то увидел, что Хаджи Мухаммадшах Йасури ведет войско Джете[108], чтобы грабить эту область. Когда государь Сахибкиран увидел его, сказал ему: «Ты немного погоди, я пойду к бекам, поговорю: что они скажут, тому и быть». Поскольку эти слова были высказаны божьим вдохновением, то тот ничего не мог возразить и остановился там. Государь Сахибкиран счастливо добрался до области Кеша, куда добрались и беки Джете. Придя туда, он поздоровался с теми тремя беками. Беки в его лице увидели знаки власти и счастья, приняли его милостиво и с добрыми словами расспросили. Затем они сказали: «Следует подчиниться хану». Государь Сахибкиран сказал: «Я пришел служить. Что прикажете, /12а/ готов исполнить». Беки назначили его даругой области Кеш, а также вручили ему область Карачар-бека[109] со всем относящимся к ней, и огонь гнета и бедствия, [который] начал было возгораться в тех областях, благодаря нему был потушен тучами его милости. Народу стало очевидным, что это случилось благодаря нему, в этом они увидели великую судьбу.
Государь Сахибкиран после переговоров с беками испросил у них разрешения и воротился в свои области. В этих областях он взял власть в свои руки и начал собирать войско. Сколько было воинов от Кеша до Джайхуна – он всех их собрал за короткое время. После этого он вернулся и присоединился к Хизру Йасури. В это время между беками Джете случилась размолвка, и они воротились из этих мест и пошли в стан Туглук Темур-хана. Баязид Джелаир вместе со всеми своими людьми и челядью пришел в присутствие государя Сахибкирана.
О том, что Хусайн-бек, внук Казаган-бека, пошел с войском на Баян Сулдуз-бека и просил подмоги у государя Сахибкирана
В это время Хусайн-бек, внук Казаган-бека, решил из Кабула идти с войском на Баян Сулдуз-бека. Он через посланника просил помощи у государя Сахибкирана, у амира Баязид Джелаира и у Хизра Йасури. Эти, посовещавшись между собой, решили, что государь Сахибкиран и амир Хизр Йасури пойдут на подмогу, а Баязид Джелаир пойдет в ставку Туглук Темур-хана, /12б/ дабы беки Джете не наговорили на них. Когда амир Баязид, согласно этому решению, дошел до области Ходженда и услышал, что Туглук Темур-хан со всем своим войском идет обратно и на берегу реки Чу[110] соединился со своим обозом, то отказался от своего намерения и остановился на том месте.
А с этой стороны государь Сахибкиран и Хизр-бек со своими войсками двинулись на подмогу амиру Хусайну, прошли через Кахлагу, который также называют Дарбанди Аханин[111], пройдя его, добрались до ставки Хусайн-бека, затем согласованно двинулись в сторону Хисари Шадмана. Баян Сулдуз-бек находился там, но он не обладал достаточной силой, чтобы воевать с ними. И он вынужден был оставить это место и уйти в Бадахшан. Эти стали его преследовать. Шах Баха ад-Дин, правитель Бадахшана, услышав об их приходе, оставил страну и бежал. Тогда амир Хусайн взял в руки власть в этой области и убил Кайкубада, брата Кайхусрава Хутталани. И на странице судьбы амира Хусайна появилось изображение власти, благодаря помощи государя Сахибкирана и поддержке амира Хизра Йасури. Хусайн-бек весьма уважил их, достойно принял их как дорогих гостей, в их честь устроил той, подарил породистых коней и затем отпустил их. Они воротились в свои области и счастливо вернулись к своим очагам.
Обратный путь Хизр-бека пролегал через область государя Сахибкирана. Государю пришла мысль устроить гостеприимство Хизр-беку. В местности Кашим Бадахшана[112] государь отделился от него и пятнадцатидневную дорогу ускоренно прошел за четыре дня и к полудню добрался до Улуг Майдана[113], являющегося одним из лугов Кеша, остановился там и начал подготовку к тою. Когда Хизр-бек подошел близко, государь Сахибкиран, действуя /13а/ согласно хадису Пророка, приветствие ему: «Уважайте гостя», встретил гостя и сделал все, что нужно было сделать дорогому и почетному гостю. Гостя устроил в своем юрте[114], и тут же началось торжество, собрались все. Начались музыка и пение, пошел по кругу кубок, ели обильно.
После тоя Хизр-бек направился в свою область. А государь Сахибкиран остался жить в своей области, его милостью и благодеянием были довольны и стар, и млад.
О том, что Хусайн-бек еще раз послал человека к государю Сахибкирану, прося помощи
В то время Туглук Сулдуз[115] изъявил непокорность Хусайн-беку. Поскольку спина власти Хусайн-бека была тепла благодаря милости государя Сахибкирана, то он послал к нему доверенного человека, сообщив суть сложившегося положения. Он также послал весть Баязид-беку и Хизр-беку. Поскольку великодушие и милость были образом жизни государя Сахибкирана, то он немедля приказал собрать войско. Это были воины, для которых острие сабли было губами красавиц, а тетива лука – их локонами.
Государь Сахибкиран со своим войском отправился на помощь Хусайн-беку. В местности Кахлага Хизр-бек присоединился к государю Сахибкирану, вместе пошли согласованно и присоединились к Хусайн-беку в области Хисар. Враги, подобно комарам, улетающим от людей или старой стене, падающей, как только польет сель, бежали.
/13б/ Хусайн-бек очень обрадовался их приходу и ради дорогих гостей устроил той. Затем он им разрешил идти, и они возвратились восвояси.
Когда государь Сахибкиран дошел до Дарбанди Аханина, услышал, что амир Хаджи Барлас, который, испугавшись беков Джете, бежал в Хорасан, воротившись, ведет переговоры с Баязид-беком. И что они договорились, собрав войско, пойти против Хизра Йасури. И, по-видимому, Хаджи-бек возвратился затем, чтобы собрать тамошнее войско. Услышав эту весть, он с войском, которое было с ним, благополучно прошел южнее Кеша, присоединился к Хизр-беку и оба согласованно пошли в сторону Кеша.
Слово о том, что государь Сахибкиран и Хизр-бек воевали с Хаджи Барласом, и Хаджи Барлас бежал
Хаджи Барлас-беку стало известно, что государь Сахибкиран и Хизр Йасури, собрав войско, идут против него.
Оба войска встретились в местности Акяр[116]. Богатыри обоих войск так поработали, что век Рустама и Исфандияра был бесславно посрамлен[117]. Из беков был убит Ардаван Бахши и, в конце концов, луч восхода утра победы был увиден со стороны государя Сахибкирана. Хаджи-бек бежал отсюда в сторону Самарканда и присоединился к Баязид-беку. Государь Сахибкиран с войском Кеша и Хизр-бек Йасури отправились в сторону Самарканда. В то время, когда шли в пути, войска, упустив из рук счастье и достоинство, пошли по пути неповиновения, бежали и присоединились к Хаджи-беку.
/14а/ При государе Сахибкиране никто не остался, кроме Джаку-бек ибн Мубарак ибн Тоган ибн Кадан ибн Шаръа ибн Карачар Нояна[118]. И Хизр-бек, иначе поняв это положение, испугался и, забыв всю дружбу и приязнь к нему государя Сахибкирана, был одержим плохими мыслями, и это было заметно из его походки, слов и дел. Государю Сахибкирану стало очевидным, что Йасури стал к нему враждебен. Хотя он был известен под именем Хизра, однако оставил праведный путь, отделился от него и вместе с Джаку-беком присоединились к Хаджи Барласу. А там, сговорившись, пошли в ставку к Баязид-беку. Баязид-бек обрадовался их приходу, достойно встретил их. Он сделал все, чтобы услужить им[119].
О том, что государь Сахибкиран воевал с Хизром Йасури
Государь Сахибкиран некоторое время был в добрых отношениях с Хизр-беком и относился к нему с уважением. Затем, когда тот стал плохо думать о государе Сахибкиране, его душа никак не воспринимала этого. Наконец, душа государя Сахибкирана отпала от него и заменилась сильным неприятием. Баязид-бек и Хаджи-бек тоже были плохи с ним и подумывали пойти с войском против него. И в это время, придя к согласию, собрали войско и пошли против Хизр-бека. Государь Сахибкиран пошел в авангарде[120]. Перейдя перевал Кеша, оба войска встретились в местности Суруш[121]. Хизр-бек знал, что из-за своей ошибки нить счастья выпустил из рук и время упущено. Однако сожалеть теперь поздно, и все же он решил проявить доблесть, построил войско и приготовился к сражению. С двух сторон начали бить в барабаны, литавры и трубить в трубы, и богатыри бросились друг на друга. Воздух войны стал темнее лиц воинов, поле сражения от крови богатырей стало красным, как жемчуг. Поскольку у Хизр-бека не было мочи воевать, и он, на его счастье, повернул спину и, как упущенное счастье, обратился в бегство.
Баязид-бек благодаря государю Сахибкирану сел на трон власти и амир Хаджи снова стал правителем своей области.
Однако есть высшие тайны, предопределяемые Богом и непостигаемые человеческим умом, который не знает, что случится. В то время Баязид-бек, закрыв глаза добродетели и одержимый плохими мыслями, задумал устроить хитрость против государя Сахибкирана. Поскольку душа государя Сахибкирана была светла божьим вдохновением, во время беседы учуял эту кознь и, сделав один предлог, вышел наружу. И сел на коня и на коне к своему поясу привязал узду и, уповая на Господа Бога, ускакал в пустыню. Для начала он вышел из опасных мест. Если человек охраняем божьей милостью, то никакой враг ему не опасен. Если птица счастья летает по пути божьей милости, /15а/ то она не попадет в хитро устроенную сеть охотника.
Когда Хаджи Барлас-бек узнал об уходе государя Сахибкирана, за ним вскачь послал человека с вестью: «Абдуллах Тайгу и Зинда Чашм, сын Мухаммад Ходжи Апарди, собрав войско, задумали выступить против нас. Они не должны перейти реку, и собери войско, находящееся в степи. С этой стороны я пошлю за тобой также Чогама с несколькими людьми, дабы они отразили тех. Пока высоко не разгорелось пламя этого заговора, его надо предупредить загодя». А Чогам был сыном Элада, а тот – сыном Учара, тот – сын Лалы. А этот Лала был сыном Карачар Нояна. Он пошел на подмогу государю Сахибкирану. Однако государь Сахибкиран, учуяв обстоятельство, еще до прихода Чогама собрал степное войско и лицо счастья направил в сторону отражения того дела. Баязид-бек из округи Кеша быстро ушел в Ходженд.
Государь Сахибкиран подошел к Термезу. Шайх Али Джарджари ногою неповиновения ступил за пределы границы дозволенного, выступил со своим войском. Оба войска встретились в местности Ангор[122].
