Текст книги "Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура"
Автор книги: Шараф Йазди
сообщить о нарушении
Текущая страница: 25 (всего у книги 44 страниц)
Это дело было лишь частью дел Сахибкирана. Однако то, что гебры не признали Сахибкирана даже равным Тармаширину, подхлестнуло его усердие, и он мгновенно взял крепость и стер с лица земли тех невежд. И ту крепость, которую не смог взять Тармаширин, он взял с малым числом людей.
Сахибкиран воюет на реке Ганг со сборищем гебров
После завоевания крепости Мират было приказано: «Джаханшах-беку с людьми левого крыла отправиться в газават. Сделать набег по верхнему течению реки Джавн, везде, где встретятся гебры, уничтожить!» Действуя по приказу, он пустился в путь. Сахибкиран обоз оставил Шайх Нур ад-Дину, а сам отправился к реке Ганг. От крепости Мират до реки Ганг четырнадцать курухов. По дороге присоединился Сулайманшах-бек. Сахибкиран, склонившись к высшей степени усердия, в пятницу второго дня месяца (10.01.1399), прося победы /209б/ у Господа всевышнего, направился к реке Ганг. При восходе Солнца достигли местности Фирузпур и стали искать переправу, чтобы переправиться. Пройдя три куруха вдоль реки, остановились у одной переправы. Однако из-за того, что река здесь была очень глубока, не все могли переправиться, переправились только некоторые умеющие плавать.
Сахибкиран соизволил переправиться. Беки, умоляя, заявили: «Царевич Пир Мухаммад и Сулайманшах-бек с людьми правого крыла переправились через реку у Фирузпура, если государь один день задержится, было бы хорошо». Так Сахибкиран принял предложение беков и приказал: «Некоторым бахадурам переправиться через реку!»
Из тюмена царевича Шахруха Саййид Ходжа, сын Шайх Али Бахадура, Джахан Малик, сын Малаката, и другие бахадуры, переправившись через реку, прошли пятнадцать курухов по дороге местности Туглукпур, докуда было двадцать курухов, и послали сведения государю, что по нижнему течению реки Ганг скопилось сборище гебров. Услышав это, государь приказал: «Из беков темена Мубашширбеку и Султан Али Тавачи с пятью тысячами беков кошунов направиться туда!» После того, как они отправились, Сахибкиран тоже сел на коня и отправился. По дороге у Сахибкирана проявилось недомогание, и на одной руке появилась боль[1027]. Бывшие среди приближенных знатоки занялись лечением и дали лекарства. В это время поступило сведение, что множество гебров на сорока восьми судах плывут по реке. Когда эта весть дошла до государя, у Сахибкирана от радости вся боль прошла. Из-за того, что он хотел участвовать в газавате, та боль полностью покинула его благословенную руку. Не останавливаясь, с тысячью личных гвардейцев, сел на коня и отправился к реке. /210а/ Подойдя к реке, бахадуры стали пускать стрелы в гебров. А некоторые храбрецы, бросившись в реку, плавали, как акулы, и, доплыв до кораблей гебров, дрались. Благодаря судьбе Сахибкирана, поднялись на корабли, поубивали неверных и по водному пути отправили их к геене огненной. Сыновей их взяли в плен и привели. Еще одна группа бахадуров села на суда, отнятые у гебров, и пошли преследовать остальных гебров. У тех оставалось десять судов. Но те злонравные дрались, закрыв головы щитами. Наконец, победоносное войско одержало верх над ними и изрубило их.
Сахибкиран в день трижды сражается с неверными
Возвратившись из битвы на Ганге, Сахибкиран в тот же час отправился к местности Туглукпур, прибыв туда, остановился. В ночь воскресенья четвертого дня месяца (12.01.1399), в полночь, прибыли два человека от Аллахдад-бека, Баязид Кавчина и Алтуна Бахши, ушедших в караул, и доложили: «Нашли хорошую переправу, переправились. На другом берегу реки увидели множество гебров, все конные и пешие, хорошо вооружены. Установили, что это Мубарак-хан, собрав большое число воинов, приготовился к битве». Сахибкиран, услышав это, еще на рассвете приготовился к газавату. До рассвета с тысячью воинов он переправился через Ганг, прошел курух дороги, наступило время намаза. По дороге сошел с коня, прочитав намаз, очистился. Все воины надели латы и с целью газавата сели на коней, подошли близко к врагу. Мубарак-хан с десятью тысячами /210б/ конных и пеших стоял наготове. В благословенную душу Сахибкирана пришла мысль: «Индусов много, наших людей мало. Воины правого и левого крыла далеки от нас. Теперь надо положиться только на Бога». Пока он думал так, подошли пять тысяч человек из тюмена царевича Шахруха, до этого отправленные в набег во главе с Саййид Ходжой и Джахан Маликом за реку. Ведь они не обещали же, что подойдут именно в такой момент! А пришли, однако. Все это из милостей всевышнего Господа.
Сахибкиран обрадовался приходу этого войска и, вознеся благодарности Господу всевышнему, скомандовал: «Шах Малик-беку и Аллахдад-беку с тысячью воинов выйти против врагов!» Те, думая, что это многочисленное войско, испугались, сколько бы ни старались, не устояли и бежали. Победоносное войско их преследовало, и многих из тех неверных поубивали. Их сыновей и детей сделали добычей и взяли много вещей. Попало столько быков и коров, что не счесть. Сахибкиран на некоторое время остановился там, как услышал, что в Дараи Кубла, что рядом с рекой Ганга, собралось много гебров. В тот же миг, взяв пятьсот конных, направился в сторону Кублы. Остальное войско было занято взятием имущества. Когда Сахибкиран дошел до Дары, несмотря на /211а/ то, что врагов было много, а у Сахибкирана людей мало, положившись на Бога, вместе с беками Шах Малик-беком, Али Султаном Тавачи и с другими беками и бахадурами, произнеся «Аллах акбар!» и помолившись, пустили коней на них. Ударами сабель из тех неверных выпустили дым. И там тоже взяли бесчисленное имущество. Войска были заняты взятием имущества, а при Сахибкиране было не больше ста человек. В это время один неверный по имени Малик Шайх, с двумястами конных и пеших, как обреченный, набросился на Сахибкирана. Государь Сахибкиран, нисколько не опасаясь, пошел на тех гебров. Когда приблизились друг к другу, один человек вышел вперед и заявил: «Это Шайх Кокари. Он служит победоносному войску». Государь Сахибкиран поэтому двинулся к нему. Но Шайх гебр уже задел саблей некоторых людей из войска ислама. Государь, увидев это, погнался в его сторону. Одну стрелу он пустил ему в живот, саблей ударил по голове и свалил с лошади. Его связали, Сахибкиран расспросил его, а он, не дав ответа, испустил дух.
В тот же час поступило другое сообщение, что в ущелье Кубла, в пяти курухах отсюда, скопилось очень много гебров. Однако на той дороге были такие густые джунгли, что ветер по ним не проходил, и деревья там такие огромные, что если два человека обнимут их, руки друг до друга не достигали. Сахибкиран в тот день уже участвовал в двух битвах газавата, и пора было отдыхать, как поступило это новое сообщение. Сахибкиран предпочел газават отдыху и в тот же миг с несколькими гвардейцами направился в сторону ущелья. По дороге джунглей было много. А при Сахибкиране людей было мало. В его благословенную душу пришла мысль: «Если бы в это время подошли внук Пир Мухаммад и Сулайманшах-бек, /211б/ то это милосердие господнее было бы весьма кстати». А дело было так, что еще за три дня до этого он отправил их в набег на дальнее место. И никто не предполагал, что они в это время появятся. В воскресенье, во время второго намаза, случилось именно то, что желал государь: царевич Пир Мухаммад и Сулайманшах-бек возвратились и присоединились к Сахибкирану! Согласованно пошли на гебров, подошли к ним и, сказав «Аллах акбар!» и помолившись, напали на них, ударами сабель убшдо многих гебров. Войску ислама досталось много зещей и бесчисленное количество шелка. Попало столько быков, коров, баранов и верблюдов, что их не счесть. Так Сахибкиран в день сделал три газавата. С наступлением темноты здесь не нашли места для остановки, поэтому возвратились к месту второго газавата и там ночевали.
Государь Сахибкиран идет в ущелье Кубла, там видит камень в виде быка, которому неверные поклонялись. Сахибкиран посещает это место
Ущелье Кубла находится у подножия одной горы, откуда протекает река Ганг. В пятнадцати курухах выше этого места есть камень, похожий на быка, от него низвергается вода, равная реке. Индийские монахи-отшельники поклонялись этому камню и так, что, идя сюда, проходят дорогу длиною в один год. Гебры своих покойников сжигали, а прах приносили сюда и бросали /212а/ в реку. Это дело, считая для себя добрым делом, пришедшие сюда гебры золото и серебро бросали туда же. А сами, входя в воду, сверх головы обливали себя водой и отрезали бороды.
Абу Наср Утби, да благословит его Аллах, в своей «Йаминиевой книге»[1028] приводит сведения об обычаях и верованиях индийских неверных, связанных с этой рекой. Это во времена Насир ад-Дин Сабуктегина и его сына Султан Махмуда, которые годами делали газават в Хиндустан, брали их крепости и области и, наконец, Султан Махмуд, войдя в страну индийцев, ввел сюда войско ислама.
Однако государь Сахибкиран, вначале войдя в индийскую область, каждого из царевичей и беков направил по отдельной дороге, чтобы те завоевали города, крепости и народ тех мест; покорив все те области, только затем достигли Дели. Затем был завоеван и Дели, о чем мы повествовали выше. После завоевания Дели они переправились через Ганг и достигли этих мест, о чем мы повествуем сейчас.
Итак, в том ущелье оставалось много гебров, имущества у них было много. В понедельник пятого дня месяца джумады первой (13.01.1399) направился к ущелью Кубла. Тамошние гебры, осведомившись, стояли горделиво и чванливо. Войска ислама дошли туда в боевом порядке. В правом крыле встали царевич Пир Мухаммад и амир Сулайман-шах, в левом крыле встала группа беков. В авангарде кула Шах Малик-бек и другие беки, вскрикнув «Аллах акбар!», подняли шум. Те неверные, услышав этот выкрик и увидев бахадуров, все испугались и бежали. Войско ислама, преследуя их, многих убили. Здесь тоже они взяли бесчисленное имущество. И те земли /212б/ очистились от нечисти этих врагов ислама.
В тот день Сахибкиран обратно перешел через Ганг. Во время полуденного намаза вознес благодарения Господу всевышнему и прочитал намаз. И, двинувшись оттуда, прошел пять курухов и остановился ниже реки Ганга.
Государь-мирозавоеватель возвращается из Хиндустана
Господь всевышний одарил благочестием Сахибкирана – поборника религии – и направил Сахибкирана в Хиндустан для священной войны. Победа и триумф стали попутчиками этого государя, и он со своими детьми вошел в страну Хиндустан, каждого, направив по отдельной дороге, дабы они там уничтожали врагов религии и чтобы завоевали крепости и города. Они, войдя в Хиндустан, завоевали его до Дели, столицы страны. Везде, где были неверные, те места они освободили от тьмы гнета неверных и осветили те земли светочем ислама, о чем мы изложили.
Далее Сахибкиран решил возвратиться в свою страну. Во вторник шестого дня джумада первого (14.01.1399) счастливо возвратился с берега реки Ганг и направился к обозу. Беки и сардары по дороге шли строем, организованно. В среду седьмого дня месяца (15.01.1399), пройдя шесть курухов дороги, остановились. Там поступило сведение, что в ущельях горы Сувалак, откуда в области Хиндустан берут лак и данги, собралось много гебров. Услышав это, Сахибкиран приказал: «Войскам двинуться и остановиться у подножия горы!» Сам он вышел вперед /213а/ обоза и отправился с бахадурами ускоренно, остановился в одном месте, в пяти курухах от горы Сувалак. Туда подошли из обоза царевич Халил Султан и амир Шайх Нур ад-Дин и присоединились к Сахибкирану. Сулайманшах-бек и другие беки заявили: «Пусть Сахибкиран счастливо возвращается и отдыхает. Мы, рабы, пойдем и доведем до завершения дело гебров». Сахибкиран, защитник религии, ответил: «Делать газават – это долг, у человека, участвовавшего в этом деле, две пользы: одна – это воздаяние на том свете, другая – в руки попадает вещь, а вещи неверных – честное приобретение. Наше усердие в том, чтобы нам досталось воздаяние на том свете. А если попадет вещь, то пусть берет войско ислама. И если кто-то неимущий, он становится имущим. Наша, царей, обязанность, это – беспокоиться о положении слабых и бедных».
В тот день было приказано: «Джаханшах-беку, ранее отправившемуся в набег в области близ реки Джавн, возвратиться в лагерь, дабы удостоился счастья газавата!» Джаханшах-бек, соглано приказу, вернулся и присоединился к мироспасительному порогу.
Наступление к горе Сувалак
В субботу десятого дня месяца джумады первой (18.01.1399) государь Сахибкиран сел на коня и устремился к горе Сувалак. В том ущелье был один человек по имени Бехруз. Тот проклятый собрал много людей и сидел, возгордившись из-за неприступности гор. Победоносное войско направилось к горам, на правом крыле были царевич Пир Мухаммад и Сулайманшах-бек, на левом крыле – царевич Хусайн и Джаханшах-бек, а на хиравуле Шайх Нур ад-Дин-бек, Шах Малик-бек и другие беки шли строем и вошли в ущелье. Произнеся «Аллах акбар!» и /213б/ помолившись, пустились в атаку на неверных. Ударами сабель те горы и камни окрасили кровью неверных. Сильная была битва и, наконец, победа сопутствовала, и войска ислама придавили неверных, многих убили, забрали имущество. Попало столько быков и коров, что не счесть. Каждым десяти воинам попало по четыреста-пятьсот коров и быков. Из войска никто не остался обделенным. В ночь воскресенья (19.01.1399) Сахибкиран остановился в доме царевича Пир Мухаммада. Утром оттуда счастливо возвратился в лагерь и, двинувшись оттуда, остановился в Бахре, относящейся к Бакаре. Ее называют также Майапур. В понедельник двенадцатого дня месяца (20.01.1399) оттуда тронулся, прошел четыре куруха и остановился в местности Саве. Из-за обилия богатства войска передвигались медленно, одолевая расстояние короткими переходами, часто останавливаясь. В день переходили не более трех-четырех курухов. Во вторник тринадцатого дня месяца (21.01.1399) остановились в Гайдаре.
О газавате, сделанном в джунглях, относящихся к горе Сувалак
Четырнадцатого дня месяца джумады первой, в среду (22.01.1399), Сахибкиран двинулся из Гайдара, переправился через реку Джавн и остановился на другой стороне горы Сувалак. Там он услышал, что некий раджа Ратан, собрав большое войско и находясь в высоких горах и непроходимых джунглях, выказывает враждебность. В тех джунглях есть такие деревья, которые толще деревьев в лесах Мазандарана. Пока не срубить эти деревья, там не пройти. Государь, услышав это, стал дожидаться утра. В ту же ночь, с зажженными факелами, войско повел строем. Затем приказал: «Войти в джунгли, срубить лес, проложить дорогу!» /214а/ Войска вошли в джунгли, срубили лес и открыли дорогу. В пятницу пятнадцатого дня месяца (23.01.1399), ранним утром, дошли до гор Сувалак. А Ратан, услышав о Сахибкиране, собрал свое войско и приготовился в полном вооружении. Однако, увидев очертания войска Сахибкирана, испугались и бежали. Беки тюменов и кошунов победоносного войска преследовали гебров и многих убили. Газиям опять досталось столько имущества, что не счесть. Опять на каждого человека приходилось по сто-двести быков и коров, по десять-двадцать рабов. Царевич Пир Мухаммад и Сулайманшах-бек сделали газават в других ущельях, убили много неверных, взяли неисчислимо много имущества и возвратились. Джаханшах-бек тоже пошел в набег за рабами, убил тоже много индусов, вернулся с богатством, которое не счесть.
В ночь пятницы войско ислама собралось в одном месте и остановилось меж двух гор. В пятницу (24.01.1399) оттуда двинулись и опять вошли в горы Сувалак. Оттуда до области Каркарат было пятнадцать йигачей пути. Эта горная долина сплошь состояла из джунглей, индусов и их раджей там было много. Сахибкиран направился к ним. Джаханшах-бек с войском Хорасана был в авангарде, Сайин Темур был в карауле. В полдень он возвратился и доложил Сахибкирану: «В здешних местах очень много гебров и они не похожи на другие места». Сахибкиран встал и приказал войску Хорасана: «Идти в атаку!» Те бахадуры пустились в сторону неверных и вступили в битву. Перебили многих неверных и взяли бесчисленное имущество. В тот день во время полуденного намаза от кошуна Шайх Нур ад-Дина и /214б/ от Али Султана Тавачи пришел человек и доложил: «По левому крылу в межгорье есть долина, там видно бесчисленное множество гебров». Услышав это, Сахибкиран в тот же миг направился к этой долине и приказал: «Шайх Нур ад-Дин-беку и Али Султану Тавачи напасть на тех гебров!» Они по приказу пошли и воевали с теми несчастными. Государь Сахибкиран тоже подоспел сюда. Бахадуры войска ислама пешими пошли в горы, сразились с неверными и многих перебили, другие рассеялись и бежали. Победоносное войско вернулось, взяв много добычи. Попавшую добычу невозможно было счесть. Государь в тот день до вечера стоял там, пока воины ислама спокойно пересчитывали добычу. Сахибкиран приказал: «Если кому не досталось добычи, то пусть с ними поделятся те, кто взяли». Те, кому досталась добыча, поделились с теми, кому не досталась, и у всех вещи сравнялись. В той долине было много обезьян, и они ночью приходили и отнимали что-либо у воинов.
В течение двух месяцев, от шестнадцатого джумада первого (24.01.1399) до конца шестнадцатого джумада второго (23.02.1399), Сахибкиран покорил гебров и идолопоклонников, бывших меж двумя горами Сувалак и Карака, завоевал семь крупных крепостей. Одной из этих крепостей была крепость Шайхун, где находился род Малик Шайха Кокари, и были они мусульманами. Ввиду их принадлежности государю, им никакого вреда не было нанесено. Однако от них исходила враждебность. Среди приближенных Сахибкирана был один умный человек, который высказал такую мысль: «Все имеющееся у них оружие нужно взять как налог пощады». Все имеющееся у них /215а/ оружие изъяли в качестве налога за пощаду. И еще, не стоящее одного алтуна изымали, считая за десять алтунов. Поэтому жители крепости вынесли и сдали все оружие, какое у них было. Так что у них никакого оружия не осталось. Поступил приказ: «Сорок голов индусов, принадлежащих Хинду-шах Хазину, ввести в крепость!» Те индусы, войдя в крепость, взбунтовали и убили некоторых мусульман. Поэтому войско ислама было обязано уничтожить тех неверных. Вошли в крепость и убили две тысячи гебров. То место очистилось от неверных, и было украшено светом ислама. Хвала Аллаху, оказывающему благодеяния явно и тайно.
Государь Сахибкиран делает газават в округе Джамму
Сахибкиран, защитник религии, освободившись от дела неверных горы Сувалак, в воскресенье шестнадцатого джумады второй (23.02.1399) вернулся из местности Мунсар, прошел шесть курухов дороги и остановился в селении Байла, которое относилось к Джамму. В тот же день Шайх Мухаммад Ийгу Темур, Мубашшир и из тюмена царевича Халил Султана Исмаил Барлас отправились в Байлу. Жители этого места все были храбрецами и бахадурами, а джунгли там были совершенно непроходимые. Они, по-своему возгордившись, вступили на путь неповиновения, бунта и начали сражение. Воины ислама тоже занялись подготовкой к битве и шли против них. Тут от Сахибкирана прибыл человек и доставил его приказ: «Пусть сегодня с ними не воюют и подождут до нашего прибытия!» Так в понедельник семнадцатого дня месяца (24.02.1399) Сахибкиран с достоинством приготовился, шли строем, произнеся «Аллах акбар!», свои голоса донесли до семи небес. Неверные, увидев это величие и стать, испугались и, покинув селение, разбежались по джунглям. Бахадуры быстро заняли дороги в джунглях, пока войска, спокойно войдя в селение, брали очень много корма и провианта. Оттуда двинулись и, пройдя четыре куруха, остановились.
В тот день Олджай Темур, Фулад и Муьтамид Зайн ад-Дин, ходившие послами из Дели в Кашмир, вместе с послами Шах Искандара возвратились в лагерь, показались Сахибкирану и доложили: «Шах Искандар, подчинившись, шел на служение. В местности Джахан, куда он дошел, встретился с Мавлана Зайн ад-Дином, который был его послом и возвращался. Увидев Шах Искандара, он сказал: «Люди из дивана приказали: «Пусть из области Кашмир соберут и привезут тридцать тысяч лошадей и сто тысяч алтунов таньга, где каждый таньга был бы в два с половиной мискаля». Шах Искандар, услышав эти слова, сказал: «Пока я сам не возвращусь, это дело не уладится». Он возвратился, чтобы, устроив все эти вещи, прийти на службу». Сахибкиран, услышав эти слова, сказал: «Диванийцы совершают гнет над Султан Искандаром. Такое обложение не соответствует его области».
Затем послы изложили Сахибкирану: «Султан Искандар весьма хороший Ваш сторонник и он искренней преданностью изгибает шею для служения Вам». Сахибкиран, оказав милость, еще раз послал человека, сказав: «Пусть Султан Искандар не дожидается, пока соберется наложенный диванийцами налог. Если даже не соберется, пусть приходит сам и увидится с нами!»
Во вторник восемнадцатого дня месяца (25.02.1399) вместе с послами Султан Искандара послал Муьтамид Зайн ад-Дина к Султан Искандару и утвердил: «За двадцать восемь дней достигнете /216а/ берега реки Синд». После их отправления войско ислама направилось к селению, которое находилось здесь, у подножия горы. Тамошние индусы, подпалив свои дома, домочадцев и все селение, сами убежали. Войска ислама вошли в это селение и взяли провиант. В тот же день напали на еще два ближних селения во время полуденного намаза, взяли провиант, вещи и много зерна. Здесь Аро Темур, один из рабов Сахибкирана, получил ранение стрелой.
В среду девятнадцатого дня месяца (26.02.1399) оттуда двинулись и остановились вблизи селения Джамму[1029]. Оттуда до Джамму было четыре куруха дороги, а дорога, ведущая в Джамму, была земледельческой. В четверг (27.02.1399) направились в сторону Джамму. Вошли в ущелье, откуда вытекала река Джамму.
У подножия горы в левом крыле было селение Джамму, а в правом крыле было селение Манур. В обоих селениях жили индусы, все сильные, как изваяния, местность была весьма непроходимой, войти туда было чересчур трудно. Те несчастные своих детей отправили в горы, а сами встали твердо. Сахибкиран, поразмыслив, согласно своему усмотрению, пришел к выводу, что от этих индусов никакой тревоги не будет, и они попадут в плен. Он приказал: «Не причинять тем вреда и напасть на Манур!» Войска ислама, по приказу, обобрали селение Манур, на обратном пути вошли в Джамму и взяли корм. Сахибкиран приказал: «Нескольким тысячам встать в засаду!» А сам вернулся назад, переправился через реку Джамму, прошел четыре куруха пути и остановился на берегу реки Чинаб[1030]. И там, пройдя четыре куруха, где земля была ухожена, травы было много, остановился. /216б/ Однако индусы, бежавшие и спрятавшиеся в джунглях, подумали, что войско возвращается назад. Они, как лисы, вышли из джунглей, но они не знали, что в засаде находятся львы. Неожиданно эти бахадуры вышли из засады и напали на тех неверных. Убили многих неверных. Из тюмена Шайх Нур ад-Дин-бека Давлат Темур Тавачи и Хусайн Малик Кавчин живыми поймали раджу Джамму с пятьюдесятью гебрами и представили Сахибкирану. Государь возблагодарил Бога, и этих пятьдесят человек связали. Радж Джамму был ранен в бою. В надежде получить от него имущество, стали лечить его рану. После обещаний и наставлений он удостоился чести войти в веру ислама и стал есть говядину, которая у них запретна. Государь сделал ему много милостей, оказал внимание и постоял там день. По этой причине группа воинов ислама, ходивших в область Лаховара[1031], вернулись.
Рассказ о городе Лаховаре и упоминание о Шайхе Кокари
В тот день поступило сведение, что царевичи, согласно приказу отправленные в город Лаховар, город завоевали, требуют налог пощады и задержали Шайха Кокари. О Шайхе Кокари мы ранее рассказывали, что, когда Сахибкиран вошел в страну Хиндустан, он пришел и увидел государя. Государь хорошо отнесся к нему и так обласкал его, что лучше этого не бывает. Куда бы государь ни ходил, если там индусы говорили ему: «Мы люди Шайха Кокари», он им вреда не причинял. В междуречье рек Ганг и Джавн Шайх Кокари просил отпустить, чтобы он пошел в свою область, собрал там подарки и подношения, и что затем у реки Панах[1032], которую называют также рекой Лаховара, он придет и присоединится к ним. Государь /217а/ разрешил ему. Он отправился в свою область, предался удовольствиям и все, что обещал, позабыл и пошел путем бунта. И особливо, когда приближенные Сахибкирана, как Мавлана Убайдуллах Садр и Хинду-шах Хазин, шли из Мавераннахра и достигли этого места, то Шайх Кокари никакого внимания им не оказал. Поэтому было приказано: «Его область разорить, а самого поймать и привезти!»» В понедельник двадцать четвертого дня месяца (03.03.1399) победоносные войска переправились через реку Чинаб, прошли пять курухов пути и остановились.
В тот день из Табриза прибыли нукеры царевича Миран-шаха и доставили весть о здравии царевича. Они доложили сведения о Багдаде, Египте, Сирии, Руме, Дашти Кипчаке и крепости Аланчук.
В тот же день Хинду-шах Хазина отправили в Самарканд, чтобы он доставил весть о возвращении Сахибкирана. И в тот же день прибыли из Фарса нукеры царевича Пир Мухаммад Умаршайха и доставили сведения о его здравии. Они привезли очень много подарков и все раздали.
В среду двадцать шестого дня месяца (05.03.1399) переправился через реку Чинаб, прошел шесть курухов и остановился в одной степи. В тот день одного из послов, прибывших из Табриза, отправил в Самарканд, дескать: «Мы возвращаемся из страны Хиндустан. Пусть оттуда наши дети выходят встречать!» В четверг двадцать седьмого дня месяца (06.03.1399) государь Сахибкиран прошел шесть курухов и остановился на холме вблизи джунглей. В тот день в джунглях появился один лев[1033], и бахадуры войска ислама направились к этому льву. Раньше всех до льва добрался Шайх Нур ад-Дин, напал на него и саблей изрубил льва. В это время царевич Пир Мухаммад, Сулайман-шах Бахадур и амир Джахан-шах возвратились из города Лаховара и /217б/ пришли в лагерь с подарками и увидели Сахибкирана. Государь все это раздал бекам. Однако в то время взор его милости пал на Мухаммад Азада. Он ему подарил златотканый халат, золотой ремень и поднял среди его родни.
В тот же день было приказано: «Бекам правого и левого крыла, бекам тюменов и кошунов, каждому возвратиться к себе на родину!» Царевичам и бекам, каждому надел соответствующие им халаты, подарил коней, оказал милости и внимание, одарил их. Царям областей Хиндустана, которые подчинились и находились среди приближенных, всем оказал милости, уважение, дал особые знаки и возвратил в их области.
То место, где остановился государь, весьма благоприятствовало для охоты. Диковинных и удивительных зверей здесь было не счесть: львы и тигры, носороги и вепри, пестрый олень и синяя антилопа, павлины и попугаи и другие удивительные птицы были весьма многочисленны. Благословенной душе Сахибкирана было угодно охотиться. Взяли столько живности, что не счесть. Особенно много взяли носорогов. Этот носорог настолько силен, что рогом на носу /218а/ поднимает лошадь. Его кожу не пробить стрелой и не прорезать саблей. В тот день им досталось, и многих из них убили.
В пятницу (07.03.1399), завершив охоту, прошли восемь курухов дороги и остановились на одном месте, называемом Джахан, расположенном на дороге Кашмира.
Описание области Кашмир
Область Кашмира является одной из благоустроенных областей в мире и знаменитой. Месторасположение области удивительно и доступно людям. Этот Кашмир расположен в середине четвертого климата, принадлежит четвертому климату. Его широта тридцать три градуса и тридцать семь минут, а долгота равна ста пяти градусам. Эта область расположена по долготе и с четырех сторон окружена горами. Южные горы относятся к Дели, западные горы относятся к авганцам, восток примыкает к Туббату[1034]. От востока к западу протяженность области сорок йигачей, а разность широт с севера на юг равна восьми йигачам. Меж горами находится степь Хамавар. Там есть десять тысяч благоустроенных селений, в каждом из них есть проточная вода, зелень, сады, земледелие и строения. Еще есть земли, не тронутые, подходящие для десяти тысяч селений и земледелия. Жители той земли весьма красивы и приятны, их добронравие известно в мире. Там весьма много разнообразных цветов, деревьев и фруктов. Однако холод там весьма большой и крепкий, снег и дождь обильны. Поэтому там хурма, апельсин и лимон не растут. Остальные все фрукты там есть.
Город находится посредине, со всех сторон горы удалены на двадцать йигачей. Название этого города Нагара[1035], он является столицей, и царь сидит там. Подобно Багдаду, по середине этого города протекает большая река. Эта большая река вытекает из одного родника, его называют родником Дайр. Эта река вытекает из Кашмира и идет в Хиндустан. /218б/ Там ее называют рекой Дандана, рекой Чинаб и рекой Джамму. Еще четыре реки подобно реке Синд и реке Биях объединяются в одну, проходят выше Мултана и сливаются в реку Чинаб. А эти реки, протекая через Мултан, впадают в реку Рава[1036]. Затем в них впадает река Биях и в местности Татта[1037] впадает в море Омана. Крепость этого города божьей силой построена из камня, так что кажется, что ее изготовили искусные мастера. А эта крепость никогда не разрушается, и люди не строят ее заново. Ее жители не заботятся о достроении и восстановлении ее, ее никто не может взять военным путем. Людей не беспокоят и дожди.
В Кашмир ведут дороги с трех сторон. Одна дорога идет с Мултана. Это такая дорога, что лошади и ослы по ней не могут ходить. Говорят, человек, который проходит по ней, воду и еду несет на себе. Дорога в Хиндустан тоже такая. Дорога, которая идет со стороны Туббата, удобнее этих двух дорог. Однако эта дорога на протяжении нескольких дней такова, что всякая трава, произрастающая там, подобна яду, и животное, поедающее ее, тут же погибает. И лошади, ослы по этой дороге не ходят.
Итак, государь Сахибкиран в субботу двадцать девятого дня месяца (08.03.1399) двинулся с местности Джахан, прошел четыре куруха и остановился, достигнув реки Дандана. Приказал построить мост на этой реке. Еще приказал: «Пешим в войске, тюрку и таджику пройти по мосту!» Шах Малик-бек и Джалал ал-Ислам встали у моста и переправили людей.
Сахибкиран счастливо отправляется в Мавераннахр
В конце месяца джумада второго, в воскресенье (08.03.1399), ранним утром, государь Сахибкиран /219а/ раньше войска сел на коня и отправился в направлении Самарканда[1038]. Идя ускоренно, прошел двадцать курухов, остановился в нижнем течении Данданы, в местности Сомнат, относящейся к горе Худ. В понедельник, в начале месяца раджаб (09.03.1399), он двинулся из местности Сомнат и остановился, дойдя до одной крепости.
