Текст книги "Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура"
Автор книги: Шараф Йазди
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 44 страниц)
Сахибкиран ночь провел там и в воскресенье (1.06.1393) утром двинулся оттуда, остановился в пустыне Бурхан. Затем, на следующий день, когда Солнце показалось над горизонтом, оттуда поднялся, занялся охотой в той пустыне. Воины оцепили всю степь и в течение двух суток отстреливали разную дичь из животных, птиц и зверей. Госпожи благочестивые, Сарай Мулк Ханум, Туман ага и жены царевичей Ханзаде и другие, идя впереди обоза, дошли до этого места и удостоились чести увидеть лик государя Сахибкирана, преподнесли подарки, посыпали над его головой деньги, раздали милостыни бедньщ.
Государь Сахибкиран в среду (4.06.1393) двинулся оттуда и остановился на лугу Фулхур Дара. Там он побыл три дня и на четвертый день, в субботу (7.06.13393), двинулся оттуда и в понедельник (9.06.1393) остановился в Хамадане. Там построил шатры, белые дома и побыл. В четверг (12.06.1393) ночью в той юрте увидели новолуние месяца шаабан. Царевич Миран-шах шел раньше обоза и прибыл служить государю Сахибкирану. Джахан-шах Бахадур, амир Шамс ад-Дин Аббас, Хаджи Махмуд-шах и Учкара Бахадур, оставшиеся с обозом, прибыли на службу к государю Сахибкирану в большой лагерь по дороге из Султании и удостоились чести увидеть благородный лик Сахибкирана. Царевич Мухаммад Султан, который стоял в Исфахане, собрал имущество со всей области, упорядочил дела той области и прибыл к государю Сахибкирану. Прибывшие ханум и госпожи во главе с Сарай Мулк Ханум и Туман ага дали той в честь государя.
Сахибкиран, счастьем меченный, вручает престол Хулагу-хана царевичу Миран-шаху
Сахибкиран страну Азербайджан, Рей, Дарбанд, Баку, Ширванат, Гиланат со всеми принадлежащими и относящимися к ним [землями] до Рума вручил царевичу Миран-шаху[765]. Счастливый царевич привез /144б/ подарки из Табриза, Султании и других областей, в честь государя Сахибкирана устроил царский той в области Хамадан и преподнес ему подарки, которые трудно описать. Несколько дней предавались там удовольствиям. Звуки шадургу, кобуза, пейпа и замзамы свидетельствовали о высшей степени радости и счастья Турана на айване могущества и величия, достигающего небес. Мелодичные и сладостные голоса певцов щипали душу. Во вторник тринадцатого дня месяца (24.06.1393) Сахибкиран поднялся оттуда, царевича Миран-шаха отправил в сторону Кулаги, а сам, охотясь, остановился на лугу Илма Курук. На утро (25.06.1393) победоносное войско, заполнив всю пустыню, занялись охотой и отстреляли козлов, оленей и куланов, и так достигли местности Туман тур. Пять дней побыв там, на шестой день (1.07.1393) двинулись оттуда и опять занялись охотой. Беков правого и левого крыла он направил по кольцу на облаву, когда достигли пустыни Беш Бармак, кольцо сомкнулось, добыли много живности, от охоты вся степь, подобно тюльпанам, стала красной. Затем, достигнув луга Кулбуча, остановились. На другой день перебрались в местность Дал. Оттуда двинулись и остановились в округе Ганбазак и там, сделав бир кондук[766], устроили угощения и той. В понедельник (7.07.1393) двинулись оттуда, прошли четыре йигача пути и остановились.
Царевич Миран-шах, шедший впереди, из пустыни Кулаги прислал человека, что Сарык Мухаммад Туркман спрятался в горах и свои имущества спрятал в горных тайниках и, собрав многочисленное войско, дышит враждебно.
Сахибкиран карает людей Сарык Туркмана
Услышав это сообщение, государь Сахибкиран двинулся по дороге крепости Сафосун, прошел через перевал, шел двое суток и утром в четверг (10.07.1393) достиг местности Кулаги. Оттуда перебрался в степь Джаханпур и там он приказал: «Занять и охранять дороги и кяризы[767] врага!» У врага была крепость, которую называли Хабаши. В горах у них были еще и другие ущелья и скрытные места; дорога была опасной. Туркмены вошли в эту крепость, заняли ущелья и закрыли /145а/ все дороги и сильно закрепились. Бахадуры победоносного войска взошли на эти горы, добыли много баранов и верблюдов. Барат Ходжа Кукельташ сделал там хорошие дела, проявил бахадурскую удаль, пройдя через узкие проходы, взобрался на гору, геройски сражался. Однако в него попала стрела судьбы и он погиб. Шайх Хаджи, сын Кимари, тоже взойдя на горную вершину, продемонстрировал львиное мужество. В него тоже попала стрела, и после получения раны вернулся назад и отправился в мир вечности.
Спесивые туркмены, увидев богатырскую мощь победоносного войска, в ту ночь пятницы, в начале рамазана (11.07.1393), оставив все свое добро, бежали в кяризы. Пройдя через перевалы гор, они ушли. Победоносное войско, преследуя их, взяло много лошадей, верблюдов и мулов. Шайх Темур Бахадур, возглавив воинов, преследовал отступавших туркмен по пятам, убил многих из них, а остальные, раненые, с тысячью мучений, бежали и ушли через Гармсир. Там была одна крепость, где находились неверные гебры. Сахибкиран узнал о них и приказал: «Осадить и занять эту крепость!» Войска тут же окружили крепость со всех сторон и начали битву и, благодаря милости господней, одержали победу, взяли крепость и, перебив жителей крепости, сравняли ее с землей. Государь Сахибкиран вместе с царевичами и беками возвратился и остановился в степи Кулаги. В воскресенье десятого рамазана (21.07.1393) оттуда двинулся и решил возвратиться. По дороге остановился и в понедельник (22.07.1393) на берегу Аксая присоединился к обозу. В той округе в каждой местности останавливался на один-два дня, и где слышал о враге, туда направлял воинов, и, не покончив с врагами, не двигался.
Царевича Миран-шаха он направил в Сарык Курган, а Учкара Бахадура – в Курдту. Они пошли, /145б/ завоевали обе эти крепости, перебили врагов и вернулись. Там Ханзаде Ханум приготовилась к тою и задумала дать той в честь государя Сахибкирана. Сахибкиран царевича Мухаммад Султана направил на перевал Курдистана, чтобы тот поймал тамошних воров и грабителей на больших дорогах, которые, распоясавшись, не дают покоя мусульманам, и перебил их, так чтобы дороги стали безопасными и мусульмане могли ходить по ним свободно. Царевич не стал дожидаться тоя и без остановки направился к ним. А Ханзаде Султан в том юрте дала великий царский той в честь государя Сахибкирана. Государь оттуда двинулся и остановился в Ак Булаке. Месяц рамазан он провел там, придерживаясь правил прилежания и поста, сделал дела, угодные Всевышнему, и в воскресенье, в первый день великого шавваля, в день праздника (10.08.1393), раздав милостыни и, сделав соответствующие дела, он прочитал праздничный намаз и праздновал. Через два дня шейхулислам Нур ад-Дин Абдуррахман Исфараини, милость Аллаха ему, великий шейх того времени, прибыл из Багдада от Султан Ахмада Джелаира в качестве посла к государю Сахибкирану. Государь Сахибкиран сего дорогого человека весьма уважил и хорошо расспросил. Шейхулислам изложил слова Султан Ахмада. Смысл его слов был таков: «Я слуга и подчиненный государя Сахибкирана. Однако из-за боязни государя, не могу идти в его присутствие». И прислал девятки, много лошадей, охотничьего барса, золота и подарки и все преподнес. Однако, поскольку он не взял на себя обязательств чеканить монету и читать хутбу с именем государя, то государь не обратил на эти подарки внимания. А шайху Нурад-Дину, благодаря его знаниям, оказал большую честь, подарил особый халат, лошадь и деньги, оказал много внимания и отпустил назад.
О том, что Сахибкиран-миродержец направляется в Ирак Арабский, в сторону города мира Багдада
Государь Сахибкиран возвратил посла Султан Ахмада Джелаира, затем решил отправиться в Багдад и издал фирман: «Царевичу Пир Мухаммаду Джахангиру возглавить обоз вместе с Сарай Мулк Ханум, Туман ага и другими госпожами пойти и остановиться в Султании!» /146а/ Бекам приказал: «Пусть глашатаи объявят войску, чтобы на каждого человека взяли по два копья, они понадобятся утром при переплытии реки!» В день пятницы тринадцатого шавваля семьсот девяносто пятого года – года Курицы (22.08.1393), приготовившись, счастливо направился в сторону Багдада и остановился в местности Йан Булак[768]. Оттуда двинулся, ходил день и ночь, перейдя горный перевал, остановился. Затем пошел дальше, и Сахибкиран сам шел в карауле впереди, и, дойдя до Кора Кургана, обратил в бегство Мухаммад Туркмана и приказал: «Войскам, идущим сзади, напасть на туркмен Шахразура!»[769] Там он выделил несколько человек из войска и с ними в авангарде отправился в путь. Эта дорога была весьма трудной, проходила через горы и перевалы, была узкой, человек проходил по ней с большими трудностями. Сахибкиран в ночное время передвигался, сидя в паланкине. А воины, держа в руках светильники, шли группами за ним. Так они дошли до гробницы господина Ибрахима Йахья, да освятит Аллах его тайну. Эту гробницу называют также куполом Ибрахим Малика. Придя туда, спросил тамошних людей: «Вы отправили голубя в Багдад?» Те ответили: «Да, отправили». Государь приказал: «Еще раз отправьте голубя. И напишите письмо, что те курды, которых мы видели, не воины. Они туркмены рода иваи; они бежали от нас и идут сюда». Написав письмо такого содержания, привязале к ноге голубя и пустили его. Когда голубь доставил письмо в Багдад, Султан Ахмад прочитал его и успокоился. Однако он не поверил и, исходя из сведений, доставленных первым голубем, переправил богатство через реку.
Государь Сахибкиран /145б/ посетил ту гробницу, просил помощи у пречистого духа Пророка, у Господа Бога просил дарить победу и смотрителям гробницы преподнес большое подаяние. Оттуда пустился в путь и в авангарде отправил Усман Бахадура. Оттуда до Багдада было двадцать семь канонических йигачей пути. Сахибкиран пустился в путь и в субботу двадцать первого дня месяца шавваля (30.08.1393) достиг Багдада. Султан Ахмад Джелаир переправился через реку Диджлу[770], разрушил мост и имевшиеся суда и верхом на коне стоял на том берегу, приготовившись к бою. Увидев издали победоносное войско и услышав звуки литавр, не останавливаясь, бежал в сторону Хиллы[771]. Воины с двух сторон-Багдада, сверху и снизу, на протяжении двух йигачей пути[772], бросились в реку, как акулы, и выбрались на тот берег, как птицы. Мухаммад Азад переправился через реку и нашел личное судно Султан Ахмада, называемое Шамс, и доставил сюда. Сахибкиран на этом судне переправился через реку. Царевич Миран-шах переправился через реку в местности Карйатул Укаб[773], на нижней стороне Багдада. Население Багдада, наблюдая как чагатайское войско быстро переправилось через Диджлу и тут же устремилось в пустыню, стояли ошеломленные, прикусив палец удивления. Они поняли, что государя Сахибкирана поддерживает сам Аллах и что это войско отличается от других войск по силе и мощи. И если подчиниться им, то это будет лучше для них самих.
А затем государь Сахибкиран вместе с царевичами, как ветер, преследовал Султан Ахмада. И когда, пройдя Сарсар, достигли Канбату, там Ийбадж Оглан с беками обратились с просьбой к Сахибкирану: «Вы с Богом счастливо возвращайтесь и отдыхайте в Багдаде, а мы, ваши рабы, будем преследовать Султан Ахмада, пока не поймаем его». Государь понял, что это сказано из доброжелания, вернулся и остановился в городе Багдаде. Все, что оставил Султан Ахмад, было изъято.
Беки, ушедшие за Султан Ахмадом, ходили весь день и ночь, и на следующее утро дошли до реки Евфрата. А Султан Ахмад в полночь переправился через реку, разрушил мост, потопил лодки и /147а/ по дороге Кербелы ушел в сторону Дамаска. Усман Бахадур узнал это и сказал бекам: «Давайте бросимся в реку и постараемся догнать врага». Но беки сказали ему: «Пойдем вдоль реки. И если где найдем переправу, там перейдем реку». Так беки шли согласованно, и нашли четыре судна, сами сели на них, а лошадей, держа за узды рядом с судами, переправились через реку и стали преследовать врага. Враги, отступая, по дороге оставляли шатры и некоторые тяжелые грузы. Беки подобрали эти шатры и сундуки. Царевич Миран-шах достиг Хиллы, остановился там и за Султан Ахмадом послал войско. Ийбадж Оглан из рода Джучи, Джалал Хамид, Усман Бахадур, Шайх Арслан, Саййид Ходжа, сын Шайх Али Бахадура, и другие беки туменов и бахадуры, – всего сорок пять человек, в воскресенье двадцать второго дня месяца (31.08.1393) в степи Кербелы[774] догнали Султан Ахмада. Те сорок пять человек все были беки и бахадуры и их кони были уставшими. С Султан Ахмадом было две тысячи человек. Из них двести повернули назад и, обнажив сабли, вступили в бой с этими. Беки сошли с коней, взяли в руки луки со стрелами и ударами стрел отогнали их и сели на коней и стали заново преследовать врагов. Те опять вернулись, чтобы сразиться. А беки опять сошли с коней и стрелами отогнали врагов. Те третий раз воротились и так быстро стали бегать, что беки не имели времени сойти с коней. Обе стороны, конными вцепившись друг в друга, так дрались, что до сих пор никто такого сражения не видел. Усман Аббас там сделал хорошие дела.
Однако он получил ранение саблей в руку. /147б/ Но благодаря судьбе государя Сахибкирана, бахадуры прижали врага и обратили в бегство, добыли много добра.
В тот день воздух был очень жарким, а вода очень далеко[775]. Все бахадуры слильно жаждали. Ийбадж Оглан[776] и Джалал Хамид нескольких своих людей послали за водой. Те пошли, и как бы ни старались, привезли очень мало воды. Ийбадж Оглан выпил половину этой воды, но его жажда не утолилась. Он сказал Джалал Хамиду: «Эта вода нисколько не утолила мою жажду, и, наверное, я погибну. Эй, Джалал! Если ту воду, которая является твоей долей, дашь мне, сделаешь великую милость. И ничего не может быть лучше этого». Джалал ад-Дин-бек Хамид в своем ответе сказал: «Я слышал от государя Сахибкирана, как он говорил: «Однажды один араб и один аджем[777], оказались попутчиками на одной дороге, идущей по пустыне, и тоже столкнулись с этим несчастьем [безводья]. У араба была вода, а аджем выпил всю свою воду. Аджем прожаждался и сказал арабу: «Народ арабский отличается своим мужеством и щедростью. Это известно. Что будет, если ты один раз подаришь мне свою воду?» Араб сказал: «Если я дам тебе воду, то точно знаю, что погибну. Но лучше мне погибнуть, чем убавится мужество щедрости у араба. Я пожертвую своей жизнью и дам тебе эту воду, чтобы не убавилась слава арабов». Араб дал свою воду аджему. Перс здравым выбрался из пустыни. От араба на память остались эти слова». Джалал-бек, сказав эти слова, еще добавил: «Я сегодня поступлю как тот араб, и спасу представителя рода Джучи и его улуса, чтобы в мире осталась слава о щедрости чагатайского народа. И пусть знают, насколько щедр чагатайский народ. Но с тем условием, что когда пойдешь к государю Сахибкирану, что скажешь об этом, чтобы в истории рассказывали об этом». Ийбадж Оглан принял условие. Джалал-бек отдал ему воду. Ийбадж Оглан выпил воду и спасся от гибели в пустыне, пошел. Джалал-бек тоже благодаря милости Господа всевышнего выжил, когда Солнце пошло к закату, /148а/ живыми и здравыми выбрались из этой пустыни, пришли к месту убийства и гробнице повелителя правоверных – Хусайна ибн Али, посетив эту священную могилу, возвратились с победой.
Сын Султан Ахмада, Алауддавла, и некоторые его жены и дети попали к ним в плен. Султан Ахмад, спасая свою жизнь, отрешившись от детей и семьи, с несколькими людьми ушел, куда глаза глядят. Беки возвратились с пленными и добычей и предстал перед государем. Ийбадж Оглан рассказал историю с водой и Джалал-беком перед государем. Сахибкиран много похвалил Джалал-бека, вспомнил ум и прозорливость его отца, Хамид-бека[778], и сказал: «Ты делал нам много добра. Однако, то добро, что ты сделал Ийбадж Оглану, дав ему воду и тем самым не уронив одежду гордости улуса Чагатая лучше всех». И Джалал-беку он оказал много милостей. Джалал-бек продолжил верную службу. Так группа тюрков согласием и единством покорили другие народы и мир свойство, отмеченное государем Сахибкираном в Джалал Хамиде, на самом деле было свойством Пророка, которым его наделил Господь всевышний.
Этот рассказ мы привели затем, чтобы умные люди знали, что добродетель и щедрость перед Создателем и перед его созданием являются добрым делом. «Поистине Аллах вершитель и к нему восходят все дела»[779].
Царевич Мухаммад Султан кончает с делом грабителей на дорогах Курдистана и возвращается
Царевич Мухаммад Султан перед походом в Багдад ходил на Курдистан, дабы покончить с тамошними ворами и нечистью. Он пошел туда, вошел в тамошние горы, поубивал многих из тех злоумышленников, а некоторых из них подчинил. Из них семьсот человек находились в крепости, стоящей в горах у Шамиха, и сидели, запершись в ней. Направились в их сторону, достигнув той крепости, сразились и победили. Людей, находившихся в ней, сбросили с гор. По тем дорогам [ранее] сто, триста вооруженных людей не могли пройти, а стало так, что теперь два-/148б/ три человека могли ходить свободно, не боясь. Счастливый царевич, освободившись от их дел, перешел через перевал Ваши Хатун и направился в сторону Багдада. В Багдаде явился на службу к государю Сахибкирану и удостоился чести увидеть его. Через несколько дней Сахибкиран послал царевича занять город Васит[780]. К царевичу Миран-шаху послал человека с поручением: «Пусть из Хиллы идет в Басру и займет те земли!» Сахибкиран издал фирман: «Сыновей и жен Султан Ахмада и лучших ремесленников города Багдада со всем имуществом и домочадцами доставить в Самарканд». Ходжа Абдулкадира, прославившегося в мире в науке музыки и редкостного той эпохи, также отправил в Самарканд. Велел написать и отправить победные донесения в Самарканд, Хорезм, Азербайджан, Фарс, Ирак, Хорасан, Забулистан, Мазандаран, Табаристан и другие области. Сахибкиран два месяца предавался удовольствиям в Багдаде. Он услышал, что в области Багдада очень много вина и велел: «Везде, где будет найдено вино, слить в реку Шатт!»[781] Подчиняясь приказу, Черкас и другие водоносы пошли искать, и где бы ни нашли вино, сливали в реку[782]. Население Багдада приняло налог пощады, сборщики собрали его.
Сахибкиран отправляет посла [783] к царю страны Египет по имени Баркук [784]
Воля и стремление государя Сахибкирана были таковы, чтобы в дни его правления дороги стали безопасными и рабы божьи куда бы они ни ходили, нисколько не испытывали беспокойства и страха, не боясь, могли ходить туда и обратно. В это дело он вложил много стараний. С этой целью Сахибкиран Шайх Саде, славного знатока жизни, отправил послом в страну Египет, к царю Египта и Сирии аз-Захиру Баркуку /149а/ с подарками. А слова были таковы: «В прошлом цари той страны враждовали с царями из рода Чингиз-хана. Из-за этого народу Сирии и тамошних областей доставлялось беспокойство. Но, в конце концов, они помирились, и в областях установились мир и безопасность. После того, как счастливый царь Абу Саъид-хан Бахадур, да осветит Аллах его доказательство, ушел ко всевышнему Господу, то в стране Иран царя из рода Чингиз-хана, обладавшего величием, веления которого исполнялись бы, не осталось. И в каждой области появились царьки, вступающие в частые стычки между собою, из-за чего народ и области подверглись разорению. В данное время, благодаря милости всевышнего Господа, страна Туран и Иран до Арабского Ирака, соседствующего с той страной, подчинены нам. Теперь ради уважения и доброжелания мусульманам, надобно, чтобы соблюдали добрососедство, чтобы между нами были хорошие отношения, открылись двери переписок и с обеих сторон ходили друг к другу послы. Нам следует быть осведомленными друг о друге и чтобы дороги стали безопасными, чтобы купцы обеих сторон туда и сюда ходили, не боясь, и чтобы народ жил в спокойствии и безопасности. Это к тому, чтобы установились мир и благоденствие людей обоих государств. И да привет. Слава Аллаху, Господу миров»[785].
Слово о завоевании государем Сахибкираном крепости Тикрит [786]
После того как взяли город мира Багдад[787], к государю пришли купцы и путешественники с жалобой: «Недалеко отсюда стоит крепость, называемая Тикрит, очень неприступная. Собралась там группа воров, подняв знамя смуты, преграждают путь мусульманам и никто не может пройти там здравым. Всегда они нападают на караваны, идущие в Египет и Сирию или идущие оттуда. Уже несколько лет они это место сделали своим пристанищем, и ни один царь не может взять эту крепость. Поэтому многие мусульмане сильно обеспокоены».
Государь Сахибкиран, услышав эти слова, сказал: «Целью и /149б/ задачей этого похода, милостью Аллаха великого, было то, чтобы избавить мусульман от таких забот. Теперь это наш долг и мы будем думать об этом деле!»[788] Издал фирман: «Бурхан Оглану. Йатыку Суфи, амиру Джалал Хамиду, Шах Малику, Саййид Ходже и Шайх Али Бахадуру конными отправиться к крепости Тикрит и заняться ее осадой!» Согласно приказу, они сели на коней и, не останавливаясь, шли дни и ночи, дошли до крепости и стали осаждать.
Налог пощады, доставшийся в Багдаде, государь Сахибкиран раздал бекам и войскам. Амира Усман Аббаса, раненного во время события в Кербеле, вместе с обозом оставил в Багдаде. Для его лечения на каждый день он определил тысячу динаров коппеки, чтобы это дали из города.
Затем он сел на коня и победоносное знамя в субботу двадцать четвертого дня месяца зуль-хиджжи (01.11.1393) счастливо пустился в путь и остановился у священной могилы Шайх Бахлула, да будет священна его тайна. Посетив эту могилу и раздав там милостыни, у его пречистого духа просил милосердия. Затем царевича Шахруха отправил в авангарде и в воскресенье (2.11.1393) направился вверх реки Тигр и остановился на одном месте. В понедельник (3.11.1393) остановился на берегу большого озера[789], оттуда двинулся и остановился в Ана[790]. В среду (5.11.1393) остановился в Бахрии. В четверг, в начале месяца мухаррам семьсот девяносто шестого года (6.11.1393), остановился в деревне Харбия. В пятницу (7.11.1393) поднялся оттуда и прибыл в Банди Асар[791]. На ночь остановился там и утром (8.11.1393) остановился на одном месте, заросшем бурьяном. Один человек увидел там льва и доложил Сахибкирану. Государь Сахибкиран приготовился, чтобы добыть льва. В том месте появились пять львов, бахадуры всех пять львов убили стрелами. Оттуда пошли дальше и в воскресенье (9.11.1393) прибыли к крепости Тикрит и построили войска в боевом порядке. Забили барабаны и литавры, затрубили в трубы и подняли шум. Для государя напротив крепости развернули белый дом и шатры.
/150а/ Сахибкиран прибыл властно и остановился. В это время подошли правитель Мосула[792] Йар Али и даруга Ирбиля[793] Шайх Али Ойрат с соответствующими девятками и подношениями. Государь принял их хорошо и уважил. Затем он приказал: «Войскам начать штурм крепости!»
Эта крепость находится на вершине горы, с одной стороны от нее протекает река Тигр. С тех пор как воздвигнута эта крепость во времена Сасанидов[794], ни один царь не смог завоевать ее. Она построена из камня и ганча. В ней правил правитель по имени Хасан. Он занимался только тем, что запирал дороги, останавливал караваны, забирал имущества караванщиков, их самих заводил в крепость и там убивал. Он не подчинялся никакому царю и не платил дани и харадж, сам собирал, сам осваивал.
Итак, услышав, о прибытии с войсками Сахибкирана, в его душу впал страх и послал служить к высокому порогу Сахибкирана младшего брата с подарками и подношениями, прося пощады. Государь принял его хорошо, подарил коня, халат и отправил к брату, сказав: «Иди и скажи Хасану от меня, пусть нисколько не беспокоится и не боится и быстрей идет свидеться с нами!» Младший брат вернулся и передал слова государя о пощаде. Однако тот несчастный из-за обуревавшего его страха не имел силы выйти из крепости и, склонившись к вражде, вынужденно приготовился к сражению. Победоносные войска, засунув за пояса подолы халатов, направились к крепости. Построив катапульты, ударами камней разрушили дома тех предателей. Во вторник (11.11.1393), который был третьим днем, Хасан выпустил из крепости свою мать, направил к Сахибкирану, поднес несколько коней, подарки и жалобно просил: «У нас нет такой мочи, чтобы сразиться с /150б/ ними, и нет такой силы, чтобы выйти и удостоиться чести увидеть их лик. Если Сахибкиран простит мою вину, проявив царскую милость к своему рабу, и сжалится, то пошлю сына и брата к его высокому порогу на службу». Сахибкиран хорошо принял его мать и сказал: «Ради тебя я прощаю его вину. Но ты иди и немедленно пришли сюда сына. Определенно знай, что, ежели он не придет, то по его вине прольется кровь мусульман». От этих слов женщина призадумалась, она пораженная и ошеломленная вернулась в крепость и передала сыну слова Сахибкирана. Тот не вышел из крепости и вынужденно стал готовиться к сражению. Войско Сахибкирана стало рыть подкопы под крепость. Сын Шайх Али Бахадура, Саййид Ходжа, вместе с другими бахадурами рыл подкоп и добрался до одной башни. Ночью полностью освободили ее основание и свалили башню. Ударами сабель отогнали врагов и взяли внешнюю крепость. Те, боясь за свои жизни, перебежали во внутреннюю крепость. Амир Хасан от еще большего страха и испуга обещанных через мать посланников не выпустил из крепости и понадеялся на недоступность внутренней крепости и заперся в ней, целиком приготовясь к битве.
Поступил обязательный к исполнению фирман: «Всему войску со всех сторон вырыть подкопы!» И тавачии, согласно фирману, каждому беку и их войскам выделили особое место. Все занялись рытьем подкопов, но построили отдельно пять башенных крепостей[795]. Чекка Тавачи подробности фирмана довел до людей, и каждый занялся рытьем подкопа на выделенном месте. Первый из них – тюмен Коппек-хана, который восглавлял Шайх Арслан, они со всем старанием занялись работой; второй – Пир Падишах внука Тагай Темур-хана, которые, засучив рукава, рыли подкоп; третий – Ходжи сына Ходжи Юсуфа Улджайту Апарди; четвертый – Аллахдада, сына амира Токал Барласа; пятый – амира Джалал Хамида, Шамс ад-Дина Али и Искандара Тавачи – все три бека были заняты подкопом; и еще – Бурхан Оглан и Джамал ад-Дин Фирузкухи – оба бека были заняты подкопом; еще – Йадгар Андхуди; еще – Лутфуллах ибн Баян Темур ибн Ак Буга; еще – Хамза Табан; еще – Азад Кахлагачи и Тенгриберди – оба бека были заняты подкопом.
Из тюмена царевича Мирзы Шахруха Ит Ходжа Муса и Камал-бек также были заняты подкопом; еще – Давлат-шах Хисабчи и Фарах Лазани Кушчи, их два кошуна также были заняты на подкопе; еще – Черкас Сувчи и Баязид – оба бека также были занять: на подкопе; еще – Джалал Бавурчи и Баян Кушчи – оба бека, роя подкоп, добрались до камня, благодаря судьбе государя, на том камне вырыли слоноподобную пещеру размером в тридцать пять кари. И еще – Шамс ад-Дин Учкара, Топлак Кавчин и Абул Касим, родственник Аббас-бека, – все три бека на подкопе; еще – Джахан Малик, Юсуф Джалил, сын Хасан Джандар-бека; еще один подкоп – Ходжа Расти и Кара Мухаммад Идигатмиш-бек.
Из большого тюмена и тускала[796] тюмена Хутталана Али Дарвеш Барлас, Шайх Хасан Капчугай и Шахсувар – эти три бека были заняты на подкопе. Из тюмена амира Тагай Буга Барласа – Токал и Юсуф Чехра-бек – были заняты на подкопе. Еще – Севинчак Бахадура и кошун Той Буга Шайх-бека – заняты на подкопе; еще – Асил ад-Дин Кумми; еще – Шайх Дарвеш Илахи.
Из тюмена царевича Миран-шаха – Кутб ад-Дин-бек, брат Камар ад-Дина Джете, Ахмад, сын Мухаммад Султан-шаха, и Туглук Темур Кавчин – все три бека были на подкопе. Еще – Хамза Сулдуз и Хамза Катгу-бек – были заняты на подкопе; еще – Тахир Савеи; еще – Давлат Ходжа Арлат; еще – амирзаде Умар Муаййид[797] и Шерзад Учкара-бек – на подкопе; еще – Мухаммад-бек Арлат и Дарвеш-бек – на подкопе; еще – Йахья Ата-бек, царевич Халил[798] и Иди Берди Бахши Озбек – на подкопе; еще – кошун амира Усмана, главой которого был Тилак Кавчин, тускал амира Йадгар Барласа, Менгли Ходжа, Коппакчи Юртчи и Али – все эти беки на подкопе.
Еще – Шайх Мухаммад Ийгу Темур; еще – амир Шах Малик; еще – Улджайту Буга Маджалкачи и Ас Темур-бек; еще – Ардашер, брат Алка Тавачи; еще – Саййид Ходжа, сын Шайх Али Бахадура; еще – Аллахдад, брат Хаджи Сайф ад-Дин-бека, и Аман-шах – оба бека на подкопе. И еще – Шайх Али Кавчин, Лалам Кавчин и Истави – все три бека на подкопе; еще – Йатык Суфи – под его начальством вырыли пещеру в горе; еще – Ходжа Масъуд Сабзавари – под его начальством в камне вырыли большую дыру; еще – Мурад, сын Элчи Буга Кавчина, и Хаджи Худайдад Кашши – на берегу реки вырыли большой ров.
Все эти люди за короткое время в земле вокруг крепости вырыли[799] подобные слонам по размеру пещеры.
Увидев все это, Хасан пришел в изумление и замешательство, послал человека, прося прощения и пощады, согласился заплатить штраф за свои повинности. Государь Сахибкиран сказал: «Пока он не выйдет, нет пощады!»
Наутро, умоляя и прося, послал человека к царевичу Шахруху и передал: «Царевич, я надеюсь на Вас, просите пощады за /151а/ меня у Сахибкирана». Счастливый царевич, благодаря своей милости, доложил Сахибкирану о словах Хасан-бека. Государь Сахибкиран сказал: «Пока он сам не выйдет и не раскается в своих воровских и грабительских деяниях, его прощение не принимается. Если же он выйдет и придет к нам, то все, что он пожелает, будет исполнено!» Тот посылал к царевичу младшего брата. Государь сказал его брату: «Пойди и передай ему эти слова: если он не выйдет и не придет к нам, то и ты сиди при нем» и, надев на него халат, отпустил. Брат передал ему слова Сахибкирана. Тот сказал: «Наши отцы правили здесь, и мы правим уже значительное время. Наши отцы никакому царю не подчинялись, они делали то, что хотели. А теперь, если мы выйдем, то те люди, у которых мы отобрали вещи, будут требовать их у нас. Сахибкиран же прикажет, что все, что было отобрано, чтобы мы возвратили. А мы это не сможем сделать. И нас будут много мучить. Для нас нет ничего лучшего, чем воевать до последней капли крови». Воры пришли к полному единодушию и стали бить в барабан битвы[800].
Услыхав бой их барабанов, огонь гнева ударил в голову Сахибкирана и он приказал бить в барабаны и литавры, так били, что весь мир заколебался, горы стали трястись от страха, и был близок «Страшный суд. Что такое страшный суд?»[801], и подобно «шерсти расщипанной»[802] улетучатся ветром небытия.
Сахибкиран наблюдал из помещения, установленного на одной возвышенности. В подкопах под крепостью по всему ее окружению было выставлено много древесины и заложено /151б/ много дров. Еще до того, как их подожгли, в одном месте стена крепости упала. Жители крепости, встав в образовавшуюся брешь, дрались с упорством обреченных. И тут же заделали брешь. Поступил фирман: «Всем войскам вступить в сражение. Во всех подкопах поджечь древесины и дрова!» Бахадуры направились к крепости и, подлив нефть, пустили огонь в подкопах. Древесины, подложенные в подкопах, сгорели, и стены крепости упали. Одна башня, под которую подкопался Йатык Суфи, тоже упала. Вместе с ней упали двадцать пять человек из врагов. Башню, где подкоп возглавляли Аман-шах и Аллахдад, тоже свалили. Жители крепости, увидев это, стали умолять и просить пощады у беков, чтобы они просили у Сахибкирана прощения их вины. Те доложили об этом Сахибкирану. Государь Сахибкиран велел не делать пощады. И войска, услышав это, с еще большим усердием полезли на крепость и взяли ее битвой. Хасан-бек и все, кто были в крепости, были пойманы и с веревками на шее доставлены к Сахибкирану.
