Текст книги "Мифы и сказки бушменов"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 24 страниц)

63.  О том, как Кагн создал мир

Первым был Кагн. Все вещи появились и были созданы по его приказанию – солнце, луна, звезды, ветер, горы и животные.

Его жену звали Коти. У него было два сына [30]30
  В тексте № 67 упоминается также дочь Кагна.


[Закрыть], и старший из них стал вождем, его звали Когац, имя второго – Гцви.

В то время было три великих вождя – Кагн, Когац и Кванцикутшаа. Они все были могущественными, но главным был Кагн, который отдавал свои приказания через этих двоих.

64.  О танце уагома

Люди с головами косульей антилопы, Хакве и Канате, и хвостатые люди квеквете живут обычно под водой, они приручают антилоп канна и змей. Животное, которое ловили люди, – змея! Они протягивали ей чудесное снадобье и ловили ее длинной веревкой. Все они находились под водой, и эти удары еще усиливались под водой.

Это были люди, испорченные танцем уагома – их носы кровоточили.

Кагн дал нам песню этого танца и велел нам его танцевать, а если люди умирали от него, он давал чудесное снадобье, чтобы воскресить их снова.

Это танец мужчин и женщин, которые следуют друг за другом по кругу, и его танцуют всю ночь. Некоторые падают, некоторые становятся сумасшедшими и больными, кровь течет из носу у тех, чьи амулеты недостаточно сильные, и они едят чудесное снадобье, в котором содержится пепел сожженной змеи.

Когда какой-нибудь человек заболевает, вокруг него танцуют этот танец, и танцоры, положив обе руки себе под мышку, потом прижимают руки к больному, и, когда он кашляет, посвященные убирают руки, взяв то, что причинило ему вред, – тайные вещи.

Посвященные, которым известны тайные вещи, – это когнке, больной человек – ханг каи.

65.  О Кагне и людоеде Кадинтаа

Мы утратили различные ремесла и мастерство. Прежде мы умели сооружать переправы из камня через реки, умели бить рыбу острогой.

Прежде рассказывали, что, когда люди умирали, они отправлялись к Кагну, но теперь говорят иначе.

Существует некто с одним огненным глазом, это существо летает ночью и ползает по земле, держа одну руку кверху. Оно выдавливает из людей дыхание, оставляя лишь мертвые тела. Это людоед. Кагн запретил, чтобы его имя часто упоминалось. Его имя – Кадинтаа [31]31
  Описание Кадинтаа, существа с огненным глазом, который держит одну руку поднятой кверху, ср. с описанием человека-солнца («Солнечная Подмышка»): от одной из его подмышек исходило сияние. Когда он лежал, подняв руку, вокруг становилось светло, когда опускал руку – наступала тьма (см. № 58).


[Закрыть].

66.  Как появились антилопы канна и почему они стали дикими

Жена Кагна, Коти, взяла нож своего мужа, чтобы заострить киби – палку-копалку, а потом стала выкапывать съедобные коренья.

Когда Кагн обнаружил, что она испортила его нож, он стал бранить ее и сказал, что ее постигнет несчастье.

После этого она забеременела и родила в поле маленького детеныша антилопы канна. Она рассказала об этом своему мужу и сказала, что не знает, что это за дитя. А он побежал посмотреть на него и, вернувшись назад, велел Коти растереть магическое снадобье канна, чтобы он мог выяснить, что это такое.

Она так и сделала, и он пошел и окропил животное этим снадобьем и спросил его:

– Ты это животное? Или ты то животное?

Но оно молчало, пока он не спросил его:

– Ты антилопа канна?

И тогда оно сказало:

– Аааа.

Тогда он взял животное на руки, пошел и взял тыкву, положил его туда и отнес в уединенную долину, окруженную со всех сторон горами и пропастями, и оставил, чтобы оно росло там.

А сам он в то время создавал всех животных и все вещи и приспосабливал так, чтобы люди могли их использовать, и он сделал ловушки и оружие.

Затем он сделал куропатку и полосатую мышь, и он создал ветер, для того чтобы животные могли принюхиваться по ветру, и вот они направляют свой бег по ветру.

Кагн взял три палки и заострил их и бросил одну из них в антилопу канна, и она убежала, а он позвал ее обратно.

А потом он отправился к своему племяннику, чтобы достать яду для стрел, и его не было три дня.

В его отсутствие его сыновья Когац и Гцви вместе с другими юношами отправились на охоту и наткнулись на антилопу канна, которую спрятал их отец. Они не знали о ней. Это было какое-то новое животное. У него только что отросли рога. Они пытались окружить его и убить, но оно всякий раз прорывало цепь, а потом возвращалось и снова ложилось на то же место.

Наконец, когда оно заснуло, Гцви, искусно метавший копья, заколол его, и они разрезали его на куски и взяли с собой мясо и кровь. Но когда они разрезали его, они увидели силки и ловушки Кагна и поняли, что это было его животное, и они испугались.

На третий день вернулся домой Кагн и, увидев кровь на земле – в том месте, где убили антилопу, очень разгневался. И он пошел домой и сказал Гцви, что накажет его за дерзость и непослушание. Он оторвал ему нос и швырнул в огонь.

Но затем он сказал:

– Нет! Я не стану делать этого!

И вот он снова приставил ему нос и сказал:

– Ну а теперь попробуй исправить зло, которое ты причинил. Ведь ты испортил антилоп канна.

Затем Кагн велел Гцви взять немного крови антилопы канна, положить ее в горшок и взбить мутовкой – маленькой палочкой для размешивания, вращая ее верхний конец между ладонями. И Гцви стал разбрызгивать кровь, а она превратилась в змей, и они расползлись повсюду. Но Кагн сказал, чтобы он не делал таких страшных гадов. Тогда Гцви снова взболтал и разбрызгал кровь, и она превратилась в антилоп каама, и они убежали.

– Я недоволен, это не то, чего я хочу, ты не умеешь ничего делать. Выброси эту кровь! Жена моя, Коти! Вычисти этот горшок и принеси еще крови от этого маленького выпотрошенного животного и взболтай ее.

Коти так и сделала. Они добавили еще жир от сердца антилопы, и Коти взболтала все это. Кагн стал разбрызгивать кровь, и капли превратились в быков антилопы канна, которые окружили их и начали бодать рогами.

И Кагн сказал:

– Ну, видишь, как ты испортил антилоп канна!

И он прогнал этих антилоп канна.

А потом они разболтали кровь – и сделали коров антилоп канна и еще разболтали – и сделали множество антилоп канна, и антилопы покрыли всю землю.

И Кагн сказал Гцви:

– Иди и охоться на них, попробуй убить одну из них. Ты должен это сделать, потому что ты испортил их!

Гцви побежал и старался изо всех сил, но вернулся обратно ни с чем, запыхавшийся, измученный, со сбитыми ногами. На следующий день он снова отправился на охоту, но так и не смог убить ни одной антилопы. Они убегали от него, потому что в их костях был Кагн.

Затем Кагн послал Когаца, чтобы тот пригнал к нему антилоп. И Кагн закричал, а антилопы канна пробежали совсем близко мимо него, и он бросил в них ассегаи и убил трех быков. Потом он послал охотиться Когаца и благословил его, и тот убил двух антилоп. А потом он послал Гцви, и он убил одну.

В тот день люди получили дичь для еды, но животные были испорчены вот таким образом и стали дикими. Кагн сказал, что должен наказать людей, раз они пытались убить то, что он сделал и чего они не знали.

67.  О дочери Кагна и о том, как змеи превратились в людей

Дочь Кагна превратилась в созвездие Южного Креста. Ее отец бранил ее, и она убежала, чтобы умереть, бросившись в скопище кабу – змей. Змеи были людьми, и их вождь женился на ней. Они ели змеиное мясо, но ей давали есть мясо антилопы канна, потому что дитя Кагна не должно есть плохой пищи.

Кагн всегда знал все, что происходит вдали от него, и он послал Когаца привести свою дочь обратно. И вот Когац отправился вместе с другими юношами, а Кагн дал ему с собой свой зуб, чтобы сделать его могущественным.

Когда змеи увидели, что приближается Когац вместе со своими людьми, они рассердились и стали прятать головы, но их вождь сказал:

– Вы не должны сердиться, они идут к своему ребенку.

И вот змеи отправились на охоту, а сестра Когаца дала ему мяса. Юноши велели ей передать мужу, что они пришли за ней. Она собрала еды в дорогу, и на следующее утро они вместе с ней отправились. Из предосторожности они обвязали тела тростником. Три змеи пустились за ними вдогонку. Эти змеи попытались ужалить их, но жалили тростник. Они пробовали бить их, но попадали по тростнику. Тогда они стали бросать в них песком, чтобы поднялся ветер и загнал их в воду, – но им ничего не удавалось. Змеи не знали, что у Когаца был зуб Кагна!

Дети, которые оставались дома, юноши, бывшие вместе с вождем змей, – все знали, что когда возвратятся эти три змеи, то всю страну зальет водой. И поэтому они начали возводить высокий помост из ивняка, а когда мужья вернулись, женщины-змеи взяли и бросили их в воду. И вода поднялась выше гор, но вождь и юноши спаслись на высоком помосте.

И Кагн послал к ним Когаца, чтобы он превратил их в людей. И он велел им лечь и ударил их своей палкой, и, как только он ударял кого-нибудь из них, из змеиной кожи выходил человек, а кожа оставалась на земле. Когац сбрызгивал змеиную кожу чудесным снадобьем канна, и змеи становились людьми.

68.  Как Кагн уничтожил людоедов

Кобе – это великаны-людоеды, они носят с собой боевые топоры и отрубают людям головы, они убивают женщин и собирают их кровь через нос.

Кагн послал к ним Когаца, чтобы освободить одну женщину, и дал ему с собой свой зуб. У Кагна заболел зуб, и зубная боль велела ему послать Когаца.

Когац отправился, и, когда он возвращался обратно, Кагн увидел облако пыли. Он послал маленькую птичку коука, или моти, как ее называют на языке сото [32]32
  Сото – принадлежит к юго-восточной группе языков семьи банту.


[Закрыть], которая летает в вышине и поет «тии-тии», но та ничего не рассказала. Тогда он послал другую птицу – кинкининьяк – тинтиньяне на языке сото, но и она не принесла никаких известий. Затем он послал третью – кейв, черную с белым птицу, которая поет ранним утром и называется на сото тсканафике. Он натер ее клюв чудесным снадобьем канна, и она полетела к облаку пыли и вернулась с вестью, что идут великаны.

Эти великаны несколько раз нападали на Когаца, но он каждый раз взбирался на зуб Кагна, и тот вырастал и поднимался на такую высоту, что великаны не могли добраться до Когаца. А он там наверху готовил себе пищу, а потом начинал играть на своей флейте из тростника, и это их усыпляло, а он мог идти дальше. Но они просыпались, пускались следом за ним, и он снова забирался на этот зуб.

Великаны продолжали нападать на него, и наконец он убил нескольких из них отравленными стрелами. А Кагн сказал, что ему не нужны эти люди. Он сказал, что прогонит их далеко от этих мест и убьет – ведь они были людоедами.

И Кагн разрезал на части свой каросс и сандалии и превратил их в собак. Он натравил их на великанов кобе и истребил их.

69.  О том, как бабуины убили сына Кагна – Когаца

Кагн послал Когаца нарезать ветвей, чтобы наделать луков. Когда Когац пришел в заросли, его схватили бабуины. Они созвали всех других бабуинов, чтобы послушать, что скажет Когац, и стали расспрашивать, кто послал его сюда. Он ответил, что отец послал его нарезать ветвей для луков.

Тогда бабуины сказали:

– Твой отец считает себя умнее всех нас. Ему нужны эти луки, чтобы убивать нас, ну а мы убьем тебя.

И они убили Когаца и привязали его к верхушке дерева и стали плясать и петь вокруг этого дерева, а хор подпевал: «Кагн думает, что он умен!»

Кагн спал, когда убили Когаца. Но, проснувшись, он велел Коти дать ему его чудесное снадобье и положил его в нос. Потом он сказал, что бабуины повесили Когаца.

И вот он отправился к бабуинам, но, когда они увидели, что он приближается, они изменили свою песню, выбросив из нее слова о Кагне.

А одна маленькая девочка-бабуин сказала:

– Не пойте так, а пойте, как вы пели прежде!

И Кагн сказал:

– Пойте так, как хочет эта маленькая девочка.

Тогда они стали петь и плясать так, как до этого.

А Кагн сказал:

– Эта песня, что я слышал, это то, что мне нужно. Продолжайте танцевать, пока я не вернусь!

Кагн пошел и принес мешок, полный колышков. Он подошел к бабуинам сзади, когда они танцевали, подняв густую пыль. Кагн загнал каждому бабуину колышек в спину, так что она треснула, и прогнал их в горы, чтобы в наказание они ели коренья, жуков и скорпионов.

Прежде бабуины были людьми, но с тех пор у них появились хвосты, и их хвосты подвешены криво.

Затем Кагн снял Когаца с дерева и дал ему чудесного снадобья – канна. Кагн оживил Когаца.

70.  О Кагне и людях-колючках

Колючки были людьми – их называли Кагн-кагн, они были карликами. Кагн увидел, что они борются между собой, и пошел, чтобы разнять их. А они набросились на него и убили его. Им помогали термиты, а потом они все вместе съели Кагна.

Через некоторое время термиты вместе с карликами собрали кости Кагна, соединили их вместе, прикрепили его голову, и все это, спотыкаясь, поплелось домой. Когац исцелил Кагна и спросил, что же с ним случилось. Кагн рассказал ему все, и Когац дал ему силу и посоветовал, как можно побороть карликов. Он предложил Кагну притвориться, будто тот хочет ударить их по ногам, а затем стукнуть их по голове!

И Кагн пошел и убил множество карликов, а остальных прогнал в горы.

71.  Как Кагн добыл мед

Кагн встретил орла, который доставал мед со скалы над пропастью [33]33
  См. текст № 134 (быличка бушменов Калахари): дикие пчелы устраивают свои гнезда в пещерах высоко в скалах.


[Закрыть], и попросил:

– Друг мой, дай и мне тоже немного меда!

Орел сказал: «Подожди немного!» – а сам взял соты и снес их вниз, отправился снова и принес еще, а потом сказал Кагну, чтобы тот забрал то, что осталось.

Кагн взобрался наверх и слизал лишь то, что оставалось на скале. А когда он хотел спуститься, то обнаружил, что не может этого сделать.

Тут он вспомнил о своем чудесном снадобье, достал немного из-за пояса и приказал снадобью пойти к Когацу, чтобы попросить совета. А Когац передал ему через это чудесное снадобье: он должен сделать так, чтобы со скалы потекла вниз вода, и тогда он сможет спуститься.

Кагн так и сделал. Когда же он оказался внизу, он спустился под землю, а потом вышел снова на поверхность и проделал так трижды, а на третий раз он поднялся наверх неподалеку от орла – в виде огромного самца антилопы канна.

И орел сказал:

– Какая огромная антилопа!

Орел захотел убить ее. Он бросил ассегай, и тот пролетел справа от антилопы, другой ассегай тоже пролетел мимо нее – слева, а третий прошел между ног антилопы. Орел стал топтать антилопу – и тотчас же выпал град и оглушил орла. А Кагн убил его и отнес немного меду Когацу. Кагн сказал Когацу, что убил орла, который так вероломно поступил с ним.

А Когац сказал:

– У тебя еще будут неприятности из-за всех этих схваток.

Кагн встретил женщину по имени Кгориоинзи, которая поедала людей. Она имела обыкновение хватать людей и бросать их в огонь. Кгориоинзи развела огромный костер и стала танцевать вокруг него, а Кагн начал поджаривать на огне коренья. Кгориоинзи подошла к Кагну и бросила его в огонь, но он выскользнул из огня с другой стороны и продолжал поджаривать и есть свои коренья.

И она снова и снова бросала его в огонь, и он только говорил:

– Подожди немного, пока я не покончу с моими кореньями, и я покажу тебе, каков я.

И когда он сделал это, он швырнул ее в огонь в наказание за то, что она убивала людей.

Затем Кагн вернулся обратно к горе, где он оставил мед, который отобрал у орла. Он положил там свои палки [34]34
  Вероятно, палки-колышки, при помощи которых, вбивая их в трещины скалы, поднимаются, чтобы достать мед диких пчел. Мед наряду с источниками воды считался у бушменов единственной личной собственностью, и потому, вероятно, наличие палок у гнезда пчел означало, что оно кому-то принадлежит, отсюда действия противника Кагна, выбрасывающего его палки.


[Закрыть]и спустился к реке.

А в воде стоял некий человек по имени Куниси. Он уже давно стоял там – кто-то схватил его за ногу и удерживал в воде еще с зимы. Куниси позвал Кагна, чтобы тот подошел и помог ему.

Кагн пошел помочь ему и сунул в воду руку, чтобы освободить Куниси. Ему удалось сделать это, но рука Кагна оказалась теперь в ловушке. А Куниси, ковыляя, выбрался из воды – нога его онемела, оттого что так долго была зажата чем-то.

– Ну, теперь тебя будут держать тут до зимы! – крикнул Куниси Кагну.

И он пошел туда, где был мед, и выбросил палки Кагна. Тут Кагн вспомнил о своем чудесном снадобье и послал его к Когацу спросить совета. А Когац велел ему опустить в воду, возле своей руки, часть одежды.

Кагн так и сделал, и тогда это нечто отпустило его руку и схватило его одежду, а он обрезал край своей одежды и убежал. Кагн собрал свои палки, погнался за Куниси и убил его. А мед он отнес Когацу.

72.  О Кагне и женщине, которая прилипла к его спине

Кагн встретил женщину, которая отстала от людей, и подумал, не взять ли ее в жены. И вот Кагн поднял женщину и положил себе на спину, а она прилипла к его спине, как воск. Кагн прислонился к дереву, чтобы соскоблить женщину со своей спины, и она прилипла и к этому дереву тоже, подобно воску.

Наконец он добрался до дома, и его жена Коти стала бранить его – он, великий вождь, подбирает любую женщину, какую только встретит!

Коти вскипятила воды и растопила эту женщину, смыв ее с мужа. Так Кагн от нее освободился.

Кагн задал женщине хорошую взбучку за то, что она прилипла к нему, как воск, и прогнал ее прочь.

73.  О Кванцикутшаа и девушке

Кванцикутшаа, вождь, жил обычно один. У него не было жены – женщины не соглашались выходить за него замуж.

Один человек послал маленьких мальчиков за палками для женщин, чтобы те могли выкапывать личинки термитов. А одна из женщин принялась ворчать – мол, у всех прямые палки, а ей досталась кривая.

В эту ночь ей приснилось, будто какой-то бабуин пришел взять в жены молодую девушку, которая отказала Кванцикутшаа. На следующий день, когда она отправилась выкапывать личинки, к ней подошел рассерженный бабуин – он был тогда рядом, слышал ее слова о палке и подумал, что она смеется над его кривым хвостом.

– Ты зачем ругала меня? – спросил он и стал бросать в нее камнями, а она побежала домой и рассказала этой девушке о своем сне и о том, что сон сбылся. И сказала, чтобы та убежала к Кванцикутшаа.

Девушка погрузилась в землю и вышла наверх в другом месте и снова погрузилась. Три раза она погружалась, а потом поднялась на поверхность и отправилась к жилищу Кванцикутшаа.

Кванцикутшаа убил косулью антилопу и был занят тем, что свежевал ее, как вдруг увидел, что антилопы канна забегали взад и вперед. Кванцикутшаа удивился: что могло их встревожить? Он оставил мясо, а шкуру взял и отправился домой. Там он увидел девушку и спросил ее, зачем она пришла. Она сказала, что боится бабуина.

Кванцикутшаа велел ей принести воды, чтобы смыть кровь со своих рук. Девушка ушла, но в испуге прибежала назад и облила Кванцикутшаа.

– Что такое с тобой? – спросил он.

– Это все из-за страха перед бабуином, – ответила она.

– Почему ты боишься – он твой муж и пришел за тобой из твоего дома? – спросил он.

– Нет, но я прибежала к тебе, потому что боюсь его, – сказала девушка.

Тогда он поднял ее к себе на голову и спрятал у себя в волосах.

Ну а бабуин тем временем пришел к тем людям. Он спросил о девушке, и они сказали, что не знают, где она. Но он учуял по запаху, где она спустилась под землю, и стал ее преследовать, обнюхивая все вокруг. И когда он направился к жилью Кванцикутшаа, антилопы канна встревожились и стали бегать взад и вперед, глядя на него в изумлении.

Он подошел к Кванцикутшаа со своими дубинками и спросил:

– Где моя жена?

– Нет у меня никаких твоих жен! – ответил Кванцикутшаа.

Бабуин набросился на Кванцикутшаа и стал с ним бороться, но Кванцикутшаа сбил его с ног и избил своей дубинкой. Он прогнал бабуина в горы и сказал ему:

– Отправляйся, ешь скорпионов и коренья, как пристало бабуинам!

Бабуин пошел прочь с воплями, и эти вопли услышали женщины в том месте, откуда он явился, – и все бабуины последовали за ним, они все были изгнаны.

А Кванцикутшаа убил антилопу канна, очистился – ведь бабуины осквернили его – и велел этой девушке отправляться домой и сообщить людям, что он жив.

Юноши хотели взять в жены эту девушку, но она сказала:

– Нет, я никого не люблю, кроме Кванцикутшаа, который спас меня от бабуина.

И юноши возненавидели Кванцикутшаа.

Однажды Кванцикутшаа убил косулью антилопу и положил мясо на огонь, чтобы зажарить. Тогда юноши взяли жир от убитой ими змеи и окропили им это мясо. Кванцикутшаа отрезал кусочек и положил себе в рот – тот выпал. Он отрезал другой кусочек – и он выпал. И на третий раз кусочек выпал, и кровь хлынула у него из носа.

Тогда Кванцикутшаа взял все свои вещи, свое оружие и одежду и закинул их в небо, а сам бросился в реку. На берегу были жилища, и молодые женщины хотели схватить Кванцикутшаа, но он превратился в змею и сказал:

– Нет, это из-за женщины меня убили.

Кванцикутшаа ускользнул от женщин и стал грозить им. Тогда они разбежались. Осталась только одна девушка – та, которую он спас. Она поставила хижину, собрала травы и приготовила чудесное снадобье канна. Кусочки канна она положила в ряд между берегом реки и этой хижиной. И Кванцикутшаа в облике змеи вышел из воды и съел кусочки канна. Потом он вернулся обратно в реку. На следующий день девушка проделала то же самое. А ночью Кванцикутшаа снова вышел и направился к хижине. Он взял циновку, поднялся в небо, взял там свой каросс и спустился вниз. Потом он лег спать на циновке.

Девушка увидела, что Кванцикутшаа побывал в хижине. Она снова разложила кусочки канна и спряталась. Вот Кванцикутшаа в облике змеи вышел из воды, поднял голову и огляделся. Потом он выскользнул из змеиной кожи и направился к хижине, подбирая кусочки канна. Когда Кванцикутшаа заснул, она вошла в хижину и быстро всунула еще несколько кусочков канна в рот Кванцикутшаа. Он хотел убежать, но она крепко держала его. Он изнемог и весь дрожал.

– Зачем ты держишь меня? – Ведь это из-за тебя я мертв, – сказал он.

– Это не моя вина. Я люблю тебя, и только тебя одного! – ответила девушка.

Она накрыла его кароссом, подбежала к змеиной коже, окропила ее канна и сожгла. Девушка оставалась в хижине три дня.

И Кванцикутшаа убил антилопу канна, и он сам и его жена очистились. Он велел ей растереть снадобье канна. Она сделала это, и все антилопы канна, которые уже умерли, ожили снова. А ассегаи, которые вонзили в них те люди, так и торчали. Кванцикутшаа вытащил эти ассегаи, и антилопы остались там, где он жил.

Это место было окружено со всех сторон горами и глубокими ущельями. Лишь единственное ущелье вело туда, в нем постоянно висел леденящий туман, так что никто не мог пройти по нему. Все люди остались по ту сторону гор. Они голодали и наконец стали есть палки и умерли.

Но брат Кванцикутшаа проник в это ущелье, когда гнался за антилопой канна, которую он ранил. Кванцикутшаа увидел раненую антилопу канна с застрявшим в ней ассегаем. Все антилопы канна в испуге разбежались. Тут он вышел и увидел своего брата.

И Кванцикутшаа сказал:

– О брат мой, я был отравлен. Ну, теперь ты знаешь, где я живу.

И на следующее утро он убил антилопу канна для своего брата и велел ему отправиться обратно и позвать мать и друзей. Тот так и сделал. Они пришли и рассказали Кванцикутшаа, что остальные люди умерли от голода. И они остались с ним, и повсюду там пахло мясом.