Текст книги "Этюды о моде"

Автор книги: Михаил Филонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 35 страниц)

Чтобы облегчить работу металлической застежки-молнии, достаточно иной раз просто провести по ней несколько раз грифелем мягкого карандаша – графит сыграет роль смазки.

Ход замка станет мягче, если кусочком свечи натереть половинки расстёгнутой молнии, а затем несколько раз открыть и закрыть её.

Заставить молнию потрудиться на вас можно и так: расстегните её, смочите зубчики спиртовым раствором канифоли и оставьте на два часа.

Чтобы застежка-молния исправно действовала, надо почистить её старой зубной щёткой и натереть парафином или смазать вазелином, удалив излишки мягкой бумаги.

Если металлическая застежка-молния расходится, надо по всей длине с внешней и внутренней стороны проковать её лёгкими ударами молотка, сделав два-три прохода. Затем следует немного уменьшить зазор между верхней и нижней частями замка.

Не выбрасывайте безнадёжно сломавшиеся застёжки-молнии. Ими можно обшить низ джинсов или детских брючек, чтобы край не обтрёпывался.

Восстановить работоспособность пластмассовых «молний» можно двумя способами:

– закреплять язычок замка с помощью маленького крючочка. Крючок (от платья, юбки) нужно немного подогнуть и пришить сбоку от дорожки замка;

– смочить зубчики «молнии» раствором канифоли в спирте (флюс для пайки) и дать подсохнуть часа два. Застежка станет работать надежно.

Если «молния» оторвалась от матерчатой основы, ее можно пришить с помощью машинной иглы. Особенно удобен этот способ для ремонта в труднодоступных местах, например в обуви, так как прокол иглой делается только с одной стороны.

Если из капроновой «молнии» выпали один-два зубца, восстановить ее работоспособность можно с помощью бандажа, прошив поврежденное место леской виток к витку.

ЧТО ДОРОЖЕ РАФАЭЛЯ?

Ей в приданное дано

Было зеркальце одно;

Свойство зеркальце имело:

Говорить оно умело.

/А.Пушкин/

Первое зеркало подарило человеку сама природа. Порождённое сверкающей поверхностью неподвижной воды, оно стало неизменной частью культурной истории человечества.

Ответ на вопрос, когда и где создано первое настоящее зеркало, всё ещё остаётся в области догадок. Археологические раскопки и письменные памятники свидетельствуют, что зеркало было знакомо уже в древние времена. Считается, что в первобытно-общинном строе люди смотрелись в отполированные камни.

Зеркала одни из самых необходимых и широко употребляемых предметов. В глубокой древности использовали их при погребальных культах. В Японии и Мексике их связывали с культом солнца; эллины смотрят на них как на атрибут бога Диониса, а в античности использовали при охоте. В науке и технике зеркала и по сей день неизменные помощники. Как все человеческие творения, так и зеркало неизменно отражало характер и дух эпохи, к которой принадлежало, и людей, которым служило.

Зеркала, такие, какие мы знаем, начинаются с усовершенствования производства стекла. Именно технология делит историю зеркал на два периода: первый, когда люди искали и находили материалы, способные отражать: камень /обсидиан, пирит, горный хрусталь и другие/ и металл /бронза, медь, свинец, олово, железо, серебро, золото, сплав из золота и серебра/; второй, когда началось усовершенствование производства самой зеркальной поверхности.

Особенно длинной была история египетских зеркал, появившихся в III тысячелетии до новой эры. Ручки этих зеркал чаще всего изображали цветок лотоса, но встречались и в виде папирусных свитков, сказочных деревьев, священных змей, фантастических существ... На ручках можно было увидеть характерные для египетской монументальной скульптуры формы, но упрощённые и стилизованные. Нередко зеркала ставили на "ножки", чтобы придать им наклонное положение.

В Египте, Греции, Этрурии и Риме использовали металлические зеркала с круглой или эллипсовидной формой. Полированная поверхность была слегка выпуклой или ровной. Декорация ограничивалась на ручке, изготовленной из дерева или фаянса, или же украшала и рамку.

Зеркала в Греции, как правило, отливались из бронзы, нередко их покрывали позолотой или серебром. Ручки греческих зеркал представляли обычно женские фигурки, чаще всего богиню любви и красоты Афродиту. Сбоку располагались фигурки нимф и муз или бога любви Эрота. Наряду с ручными зеркалами в моду вошли и двойные зеркала, которые открывались как книга. С ними хозяйки не хотели расставаться и после смерти. Зеркальные книги сопровождали их в царстве Аида – эти предметы археологи находят в женских скульптурных саркофагах.

Нельзя с уверенностью заявить, что в древности знали зеркала из стекла. Вероятно, мастера той эпохи использовали горный хрусталь, который по свойствам очень близок к стеклу. В Риме, например, покрывали свинцом небольшие стеклянные поверхности и таким образом получались примитивные миниатюрные зеркальца. В подобных случаях употребляли олово и реже – золото. Такие же зеркала использовали в Византии.

Римские зеркала, в отличие от греческих и этрусских, не славились искусными украшениями, так как изготовлялись для массового употребления. Нередко они имели угловатую форму. Разрабатывались римские зеркала из свинца, бронзы, серебра или сразу из нескольких материалов, но они так и не достигли высокого художественного мастерства греков и этрусков.

Представителями совершенно независимой группы были китайские зеркала. Первоначально в Китае для зеркал использовали полированный обсидиан, также как и в Центральной Африке. Затем с III века до новой эры появились бронзовые зеркала с космическо-астрологическими украшениями. Почти до ХV века, вопреки широкому своему распространению в Европе, китайские зеркала сохраняли специфические традиционные формы. Они существенно отличались от европейских как по облику, так и по назначению.

Обычно диаметр китайских зеркал не превышал 15 сантиметров, но в известные периоды появлялись и небольшие зеркальца /с диаметром до пяти сантиметров/, которые считались "талисманами". Небывалый расцвет зеркала пережили в период династии Хань. Позднее было зарегистрировано появление особенных форм – многоугольные, грушевидные, стоящие, декорированные виноградными гроздьями, круглые, эллипсовидные, сердцевидные и листовидные.

Китайские мастера помещали на тыльной стороне зеркал различные рисунки с пожеланиями изобилия, жизненной силы, большого потомства, долголетия или же надписи-заклинания.

Вскоре появились первые квадратные зеркала. Ручка их была заменена подвешенным к середине кольцом, куда продевали цепочку или тесьму. Зеркало носили на талии или засовывали в широкий пояс. Как правило, китайские зеркала отливали из бронзы. Позднее – под влиянием японского искусства – начали комбинировать этот сплав с чёрным лаком, перламутром, янтарём. Роскошные зеркала вырезали из позолоченных серебряных пластин или декорировали великолепными дамасскими из серебра и золота. Украшения обычно концентрировались на обратной стороне зеркала и возле зеркальной поверхности переходили в неглубокий рельеф.

Почти повсюду в этот период использовались различные непрозрачные стекловидные материалы, которые вставлялись прямо в стены, и, будучи хорошо отполированы, заменяли зеркала. Но металлические зеркала быстро тускнели. В конце концов догадались, что металлический слой можно для защиты от воздуха спрятать под стекло. В итоге получилось стеклянное зеркало.

Долгое время зеркало делали так. На кусок стекла накладывали лист свинцовой или оловянной бумаги и сверху наливали ртуть, которая растворяла олово и свинец. Полученный раствор прочно прилипал к стеклу, которое слегка наклоняли, чтобы дать стечь избытку ртути. Проходил целый месяц, пока всё стекло покрывалось ровным слоем металла.

Иногда стеклянные зеркала вырезали из полых стеклянных шаров, внутренняя сторона которых покрывалась сплавом свинца с сурьмою. Предпочтение к выпуклым зеркалам задержалось надолго в Англии.

Совершенно новый тип зеркал – вогнутых – появился лишь в 1240 году, когда научились выдувать сосуды из стекла. Мастер выдувал большой шар, затем вливал в трубку расплавленное олово – иного способа соединения металла со стеклом ещё не изобрели, а когда олово растекалось ровным слоем по внутренней поверхности и застывало, шар разбивали на куски. И пожалуйста: можно смотреться сколько угодно.

В эпоху средневековья дамы начали носить маленькие зеркала на цепочках поясов, как медальоны на шее, как браслеты на руках или в кожаных сумочках. Тогда же появились и первые вставные зеркала – на дверцах шкафов, на крышках туалетных шкатулок. Став типично женским предметом, зеркало было декорировано сценами из рыцарской поэзии или средневековых романов /например, "Тристан и Изольда"/ и мотивами религиозного содержания.

Зеркалами украшали, развлекали и даже пытали. Испанские инквизиторы оставляли человека в комнате с зеркальными стенами, чтобы вырвать у него нужные им признания...

В 1507 году мастера-стеклодувы из Венеции, братья Антонио и Доменико д'Анджеле дель Галло, добились права от городских властей изготовлять зеркала из хрустального стекла. Однако, такие зеркала стоили безбожно дорого. Например, зеркало, размером 1,2 на 1,6 метра, было дороже в два с половиной раза картины Рафаэля! Смертная казнь грозила тому, кто посмел бы открыть иностранцам секрет зеркального производства.

В Венеции изготовляли не только зеркала, но и всевозможную посуду из прозрачного и цветного стекла. Звание стекольщика было не менее почётно, чем звание дворянина. Выезд мастеров за пределы республики строго воспрещался. В противном случае смерть грозила не только им, но и их семьям, вплоть до девятого колена.

Французский посол в Венеции получил секретное предписание из Парижа найти хороших стекольщиков для королевского зеркального производства. Послу посулами и подкупом удалось уговорить четырёх мастеров к побегу во Францию. Когда в Венеции узнали об этом, уже было поздно – стекольщики работали на королевском дворе. Переговоры о выдаче беглецов ни к чему не привели. А вскоре ещё одна партия мастеров "прописалась" в Париже. Деньги им платили огромные, исполняли все их прихоти и желания. Семьям беглецов тоже удалось скрыться и соединиться с мужьями.

Венецианскому послу удалось отыскать место работы стекольщиков. Он пообещал им крупные суммы денег, лишь бы они вернулись обратно, но мастера наотрез отказались это сделать.

Через полтора года после приезда в Париж один из мастеров неожиданно умирает. Через три недели смерть уносит другого. Врачи констатировали отравление. Страх обуял мастеров и они стали проситься обратно домой. Французы не стали их удерживать: секреты изготовления зеркал уже были известны, да и за их работу приходилось слишком раскошеливаться.

При королевском дворе работы не прекращались ни днём ни ночью. Придворные дамы прихорашивались перед новыми французскими зеркалами. И ни одной из них не почудилось в зеркале лицо венецианского мастера, который сделал зеркало и был за это отравлен.

В итоге появилась зеркальная галерея в Версале, этому примеру последовали другие европейские столицы. В 1688 году был разработан технический способ отливки больших зеркальных стекол и тогда появились огромные трюмо, занимавшие целые стены от пола до потолка. Зеркала становились признаком роскоши и достатка. Немцы прозвали трюмо "бычьим глазом". И, действительно, эти громадные зеркала сверкали при свечах как огромные глаза среди тёмной деревянной обшивки. Трюмо имело различную ширину, с консолями или мраморными столиками, или с пышно украшенной рамкой. Однако, оно быстро сошло со сцены.

В ХVIII веке во Франции и Англии появилось каминное зеркало, которое постоянно висело над камином. Но и её постигла участь трюмо.

Другим "гигантом" стало зеркало "псише". Высокое, узкое, пригодное, чтобы смотреться во весь рост. Устанавливалось оно вертикально между двух опор. Самые красивые образцы его встречались во Франции и в Англии во второй половине ХVIII столетия. Рамки его изготовлялись из стекла и зеркального стекла, выгравированные кислотой. Встречались и выструганные деревянные рамки с украшениями из прессованного папье-маше, с рельефными стеклянными орнаментами, с мозаикой из стекла, с лакированной бронзой – имитация под золото. Но постепенно уменьшением жилого помещения, зеркало "псише", которое остряки называли "зеркалом психа", исчезает.

В 1855 году немецкий химик Юстус Либих предложил покрывать стекло особым раствором, из которого осаждалось серебро. За каких-то полчаса зеркало уже было готово. Для большей прочности на заднюю сторону зеркала наносили краску. Этот способ был получше, потому что не приходилось иметь дело с ядовитой ртутью, да и зеркало получалось более светлым.

И с той поры зеркало перестало быть предметом роскоши. Его можно встретить в каждом доме. Оно неотъемлемая деталь нашей повседневной жизни и самый незаменимый помощник женского туалета.

Французские косметологи установили, что девочки в возрасте 6 -10 лет проводят перед зеркалом ежедневно в среднем 7 минут. Девушки 20 -23 лет -99 минут. Женщины в возрасте 60 лет и старше снова возвращаются к семиминутной норме.

В России первый зеркальный завод завели в Киеве, "в пристойном месте" – по указу Петра-Первого.

Зеркала используются не только в повседневной жизни, но и в науке и технике. Не так давно специалисты из Фрайбургской лаборатории по космическим исследованиям в Германии создали полимерное зеркало диаметром 1,3 метра. Оригинальный синтетический материал, из которого оно "отлито", намного прочнее стекла, а рабочая поверхность почти идеально гладкая. Зеркало весит всего 15 килограммов, а его стеклянный "близнец" в десятки раз больше. Преимущества налицо, и это в сотни раз упростит монтаж телескопов.

Благодаря свойству зеркал отражать солнечный свет, их с давних пор стали наделять сверхъестественной силой, могущей рассеивать тьму, отгонять демонов. Зеркалам приписывали способность оказывать благотворное влияние на рост растений и размножение животных, на здоровье человека и продолжительность его жизни.

В Древней Индии, а затем в Китае существовала даже особая категория так называемых лунных зеркал, с помощью которых в холодные ночи собирали "сияющую воду с Луны", то есть особо чистую росу, которая шла для приготовления священных блюд и лекарственных снадобий.

Зеркало издавна использовалось и для гаданий. Древние персы и греки были убеждены в способности зеркал "отражать целый мир и предсказывать будущее". Сохранилось списание одного из древнегреческих способов гадания: "Перед святилищем Деметры есть источник... Тут практикуется верный способ гадания не по всем вопросам, а только по вопросам здоровья. Сюда спускают зеркало, привязав его на тонкую верёвку, и, опуская его прямо, стараются не погружать глубоко в источник, но так, чтобы вода только касалась ободка зеркала. Затем, помолившись богине и совершив воскурение фимиамом, смотрят в зеркало. И оно показывало им болящего живым или мёртвым – настолько правдива эта вода".

Гадания на зеркало дожили и до наших дней. По свидетельству журнала "Натюр", большим успехом пользуется во Франции предприимчивая гадалка, приспособившая для своей мистической профессии интересные свойства платинированного зеркала. Особенностью таких зеркал является то, что они оказываются до некоторой степени прозрачными: если смотреть через такое зеркало из темноты на свет, то вместо своего отражения можно видеть предметы, находящиеся по другую сторону зеркала.

Желающая узнать свою судьбу клиентка остаётся одна в комнате перед зеркалом. Комната постепенно темнеет, и в то же время мало-помалу в зеркале вместо прежнего изображения самой себя поражённая вопрошательница судьбы видит самый добротный призрак, окутанный, как полагается, клубящимися парами. Для удовлетворения вкусов клиентов, желающих увидеть своих отсутствующих или умерших родственников или исторических лиц, к услугам гадалки имеется набор париков, костюмов и фотографий, при помощи которых в полутьме окутанные паром помощники гадалки отлично сходят за тех, кого им нужно в данный момент представить.

В восьмидесятые годы XIX века в Сицилии рассказывали об одном жителе Мессины, глаза которого якобы обладали губительной силой. Случайным, без всякого умысла брошенным взглядом, он мог убить на месте. Но однажды в витрине магазина этот человек увидел зеркало и долго в него смотрел. Зеркало отразило и вернуло ему его собственный взгляд. Он заболел и умер.

По немецкому поверью, ребёнок не должен смотреться в зеркало, пока ему не исполнится год, иначе ему суждены всевозможные несчастья. В некоторых областях Германии считалось, что он вырастет тщеславным, в других – легкомысленным, высокомерным, глупым, эпилептиком, заикой. Предполагалось, что если посадить перед зеркалом ребёнка, который ещё не научился говорить, он никогда не обретёт дар речи.

В Гибралтаре строили, не столь мрачные прогнозы. Там верили, что если маленьких детей мыть перед зеркалом, они говорить начнут, но с определённым опозданием. В Англии опасались, что ребёнок, увидевший себя в зеркале, может умереть, а в Японии – что, став взрослым и вступив в брак, он произведёт на свет близнецов.

В Сирии всем, и особенно женщинам, рекомендуют после тёплой ванны посмотреть на себя в зеркало, так как это предохраняет от головной боли. Однако глядеть в зеркало ночью в темноте не стоит – можно потерять разум. В Швеции считалось, что девушки, смотрящиеся в зеркала при свете лампы или свечи, рискуют лишиться привлекательности. Бомбейские сунниты прежде, чем лечь спать, закрывают зеркала.

В Германии существует легенда, что тот, кто стоит перед зеркалом ночью при свече, видит рядом со своим отражением чёрта, ведьму или смерть, может заболеть желтухой и даже умереть. Смерть ждёт и того, кто последним смотрел в разбитое зеркало. Зеркала несут опасность беременным женщинам. Поэтому их рекомендуется убирать перед родами из дома.

Поверьям о зеркалах родственны легенды о двойниках. Увидевший своего двойника должен умереть в течение года. В Германии народная традиция запрещает человеку смотреть на свою тень. Дело в том, что, согласно народной вере, зеркальные отражения, двойники, тени, – отнюдь не оптические явления и не галлюцинации, а вполне реальные тела из тонкого эфира и в них может обитать дух, возможно, обладающий дурным взглядом. Смотреть на него, стало быть, опасно.

Отсюда многочисленные запреты оборачиваться при совершении магических действий. Отсюда, например, запрет оборачиваться Орфею, когда он отправился в подземное царство мёртвых за Эвридикой.

У разных народов и сегодня распространено такое поверье: пока в доме покойник, все зеркала закрывают полотенцами или тканью, либо поворачивают их отражающей стороной к стене. Тогда отражённая в зеркале душа умершего не сможет увидеть души находящихся в доме людей и увести их за собой в загробный мир. В случае болезни не рекомендовалось смотреться в зеркало, ибо считалось, что в такое время душа может легко улететь, а потому её особенно опасно выпускать из тела через отражение.

В старину в Китае для предотвращения беды подвешивали зеркало над входной дверью или над окнами. Чаще всего это делали в семьях, живших по соседству с домом, где случилось какое-нибудь несчастье.

По другому поверью, зеркало, подвешенное на груди жениха или идущего в бой воина, охраняло от козней злых духов. А даосские монахи, чтобы обезопасить себя от демонов, помещали зеркало и на спине. И нанайские шаманы, приступая к камланию, подвешивали на грудь и спину зеркала, дабы обезопасить себя от стрел, пускаемых злыми духами.

В сказках зеркало тускнеет, когда герою грозит беда. В глухих русских деревнях когда-то зеркало считалось изобретением дьявола, который с его помощью ловит человеческие души и сажает их за стекло.

Предполагалось, что зеркала оказывают воздействие и на животных. В Германии домашних животных пытались приручать с помощью нехитрого обряда, заставляя их трижды взглянуть в зеркало.

Известный немецкий учёный и мистик барон Карл фон Рейхенбах предложил своё объяснение природы дурного глаза и действия зеркала. Он утверждает, что из глаз исходят особые лучи – од. Рейхенбах говорил, что некоторые люди чувствуют себя весьма неуютно перед зеркалами, так что они ни минуты не могут оставаться в покое. Они ощущают при этом тепловатое неприятное дуновение – результат того, что к ним возвращаются отброшенные зеркалом идущие на них же лучи. Эти люди /Рейхенбах: называл их чувственными/ боятся смотреть в зеркала, отворачиваются от них и не переносят собственного отражения.

Рейхенбах долгое время занимался изучением чувствительных людей и посвятил им огромное сочинение в двух томах, в котором подробно описал их особенности. По его словам, эти люди не выносят жёлтый цвет и питают пристрастие ко всему голубому. В гостях, театре, церкви такой человек старается не иметь соседей одновременно слева и справа, но непременно занимает боковое место.

Чувствительные люди не спят, лёжа на левом боку, не терпят мельхиоровой и медной посуды, не любят разогретой пищи, едят салаты, но отказываются от жирного и сладостей. Им становится не по себе, если кто-то стоит за спиной. Народные гулянья, демонстрации, ярмарки, митинги не для них. Они не переносят тепло, исходящее от железной печи, но с удовольствием сидят рядом с выложенной из кирпича.

С миром зеркал связаны известные всем поговорки и присловья, отразившие в изобилии дурные приметы и суеверия: "Зеркало разбить – к худу", "Есть перед зеркалом – худоба нападёт, иссохнешь", "Ребёнку не показывать зеркало, чтоб не был пуглив" и другие.

УКРАШЕНИЕ В ДОЖДЬ

...И ответил бурундук:

"Зонтик спрятал я в сундук,

Приближаются дожди,

А от них добра не жди".

/Детская песенка/

Происхождение зонтика теряется в глубокой древности. Его изобретение приписывают то древним китайцам, то древним египтянам, то индусам. Прообразом зонта послужил козырёк. Как объясняет толковый словарь, козырёк представляет собой "ручной прибор с натянутыми полотном для предохранения от дождя и солнца". По китайской легенде, козырёк-зонт был придуман ещё в IX веке новой эры женой дворцового камергера Лу Пан и имел 28 спиц. В то время зонт считался символом власти и оберегал от палящего солнца и дождя коронованных особ.

Зонт был одной из привилегий правящего класса. Скульпторы Древней Месопотамии и Египта изображали царей и фараонов всегда под зонтами. В Египте и Китае только над правителями страны в знак смирения и покорности держали зонтик, а царь Ассирии даже имел юридическое право использовать такой "тенник". Но остальных сановников подобная привилегия не распространялась.

Высокое положение обычно определялось главным образом по количеству зонтиков: у китайского богдыхана было четыре зонта, а у сиамского короля – девять, причём он имел даже семиэтажный зонт! И даже в ХVI столетии, обращаясь к таиландскому правителю, обязательно прибавляли к его титулу слова "властелин двадцати четырёх зонтов". Правитель Бирмы /сегодня Мьянма/ гордился титулом Короля белых слонов и Владыкой великого зонта: только он мог обладать зонтом белого цвета, все подданные довольствовались зонтиками иных цветов – краска указывала на положение в обществе.

Вплоть до XX века зонтик в Корее также слыл символом власти. Положение человека здесь определялось по размеру его зонта: чем выше положение было, тем больше был зонт. Зонт короля имел поистине громадные размеры и напоминал те зонты, под которыми укрывались некогда мелкие торговцы на ярмарках.

В других регионах не количество, а размер зонта определял общественное положение их владельцев. Ведь вес зонтов тех времён превышал два килограмма, а длина ручки составляла около ста двадцати сантиметров.

Богатые римляне прятались от дождя и солнцепёка под настоящими стрехами, которые держали, сменяя друг друга, рабы. Эти громадные зонты имели необычную четырёхугольную форму и фактически были предшественниками балдахина.

Но почему именно богатые? Потому что такую роскошь могли себе позволить очень небедные люди, имевшие специального раба или рабыню для ношения зонта над головой хозяина или хозяйки. Таким образом, зонт сам по себе свидетельствовал о состоятельности владельца. Римлянки обычно прогуливались с зонтами, ручки которых были из золота или слоновой кости, а верхняя часть – из красиво вышитой шёлковой материи.

Однако первоначально отношение к зонтам носило пренебрежительный "характер. Если юноша, следуя моде, выходил с зонтом, то это воспринималось как неприличная изнеженность. Затем всё переменилось. Рукоятку зонтов часто делали удлинённой и сильно загнутой, чтобы идущая сзади рабыня могла нести зонт, отбрасывающий тень на

её госпожу. Если же раб сопровождал своего господина, то ручка зонта располагалась сбоку.

Со временем зонты стали делать из шёлка и парчи, расшивать золотыми нитями, украшать драгоценными камнями. Чем богаче хозяин – тем вычурнее была и форма зонтика – у китайского императора, к примеру, имелась четырёхугольное солнцезащитное сооружение. Кстати, в Китае зонты имели право носить только принцы царской крови. Бирманские правители вручали самым почётным иностранным гостям драгоценные зонты с золотыми грамотами, удостоверяющими, что сей господин отныне является "хозяином золотого зонта".

И в наши дни члены одной из религиозной сект Индии представляют себе свои эмпиреи в виде гигантского зонта. Сей предмет играл важную роль в религиозных обрядах Эфиопии и Марокко, где этот символ достигал трёх метров в высоту. А в Дагомее /сегодняшний Бенин/ королевский зонт был "украшен" 84 человеческими челюстями и черепом на верхушке.

По традиции с использованием зонтов были связаны различные религиозные обряды. Очевидно, зонт достиг Греции вместе с культом бога вина и веселья Диониса /римский Бахус/, над статуей которого во время празднеств держали обычно зонтик. Этот обычай настолько заинтересовал знатных афинянок, что они мгновенно включили зонтик как необходимое дополнение к своему туалету.

В эпоху средневековья зонтик практически нигде не применялся. Может быть потому, что стал символом церковной власти. Именно тогда родилось поверье, что праведники, попавшие в рай, в числе прочих блаженств, наград и удовольствий, получают зонтик. Спрашивается, зачем? Разве в раю бывает плохая погода?

В числе символов католической церкви был красно-жёлтый зонт, украшенный алыми и золотыми перьями с фигуркой золотого ангела сверху на ручке. Он был, между прочим, знаком папской власти. Такие зонты до сих пор украшают римские католические храмы, священнослужители используют их в качестве церемониального предмета на торжественных процессах.

И только в ХVII столетии зонт вошёл в употребление и использовался наряду с масками как защита от солнца, получив название "парасоль". Предполагается, что французская королева Екатерина Медичи возродила моду на него.

Первые закрывающиеся зонты были неудобными, изготовлялись из тяжёлых промасленных тканей, а их ручка и спицы состояли из костей и железа. Но всё же они надёжно защищали людей от дождя и особенно от воды, которую зачастую выливали на улицы прямо из окон.

В начале ХVIII века француз Жан Мариус придал, зонту округлую форму и складную конструкцию, дошедшую до нас. Полезное изобретение распространилось быстро и в конце концов превратилось в желанное дополнение к моде.

В России зонтик, по всей вероятности, появился при Петре Первом. Название его происходит от голландского слова "зондек", означающее "тент, полотно или парусина, растягиваемые над палубой судна для защиты от солнца и дождя". Поэтому в ХVIII веке слова "зонт" не было, а говорили "зонтик". Впервые оно встречается в морском уставе 1720 года. В журнале "И то и сё" за 1769 год можно прочитать: "Он выступал замысловато и нёс над собою зонтик, а по-русски подсолнечник или тенник, кто как изволит".

Джонатан Свифт писал: "Большой кусок тонкой, как пергамент, кожи служил ему ночным чепчиком, когда он ложился спать, и зонтиком в ненастную погоду". Однако зонтик оставался преимущественно дамским аксессуаром и считался "французской" прихотью.

В ХVIII веке произошло, наконец, разделение зонтов по функциональной принадлежности – на солнечные и дождевые. В 1750 году в Лондон после семилетних странствований по России, Персии и Китаю прибыл богатый купец и предприниматель Джон Хэнвей. Как-то в дождливую погоду он вышел на лондонскую улицу с зонтом в руках. Это сооружение представляло собой конструкцию из огромных рабьих костей, поверх которых была натянута плотная материя вроде брезента.

Джон Хэнвей стал первым англичанином, осмелившимся использовать зонтик в "доброй старой Англии". Поскольку в Лондоне ненастная погода не редкость, он убедившись в практичности зонта, стал носить его с собой постоянно. Первоначально английские джентльмены, известные своей вежливостью и невозмутимостью, подвергли Хэнвея граду насмешек и оскорблений.

Но самыми яростными врагами зонтика оказались кебмены – кучера наёмных крытых экипажей – и носильщики крытых паланкинов, которые опасались, что славные жители Лондона перестанут пользоваться в дождь кебами и паланкинами, а будут прятаться под зонтами, и тем самым лишат их верного заработка. "Француз!" – кричали они Хэнвею, норовя стегнуть его кнутом или обрызгать грязью.

На протяжении целых тридцати лет он старался убедить своих консервативных соотечественников, что ношение зонтика не постыдно, а, наоборот, способствует появлению в обществе в безупречном виде даже при проливном дожде. И Хэнвей добился своего: каждый англичанин, определив полезность зонтика, норовил теперь любым способом приобрести его. Британские офицеры настолько пристрастились к зонтам, что даже носили их, когда были облачены в военную форму.

Зонт стал настолько популярен, что в Париже с 1808 по 1850 годы было запатентовано свыше 120 конструкций, в том числе зонты-причуды, скорее остроумные, чем полезные. Например, зонт-шляпа: вода на нём собиралась в огромных загнутых полях и стекала через специальный желоб. Появились зонточки, зонт-несессер, зонт с коробочкой для зеркала, пудры и духов. В ручках зонтов устраивали тайники для денег, документов, оружия.

Для изготовления зонтов использовали самый разнообразный материал: полотно, пропитанное воском, непромокаемый шёлк или лакированную бумагу. Остовом зонта были десять рёбер длиной около восьмидесяти сантиметров. Ручка делалась из слоновой кости, ясеня или дуба.

Форма и украшение зонта часто менялись в соответствии с модой. Зонты украшались кружевами и бахромой, бусами, перьями, вышивкой и набивным рисунком. Ручки украшались инкрустацией, резьбой и позолотой. Во Франции родилась изогнутая ручка зонта.