Текст книги "Этюды о моде"

Автор книги: Михаил Филонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 35 страниц)

Христианская церковь к разводам относилась негативно. Тем не менее в православии полного запрета на развод не было. На Руси до ХVII столетия мужья писали своим "благоверным" разводные письма, которые заверялись священником, после чего брак считался расторгнутым. Наиболее верным способом избавиться от супружеского бремени было принудительное пострижение в монахини.

Популярность такого "развода" росла так быстро, что уже в 1681 году патриарх Иоаким ввёл ограничение, согласно которому нельзя было постригать одного супруга при жизни другого, а если такое и случалось, то супруг, оставшийся в миру, не имел права вступать в новый брак.

В ХVIII-ХIХ веках браки расторгали особые церковные управления-консистории, а их решение утверждалось Святейшим Синодом. В 1850 году Николай Первый утвердил список официальных оснований, достаточных для развода: в частности, "доказанное прелюбодеяние", неспособность одного из супругов "к брачному сожитию", отсутствие одного из супругов в течение пяти лет, лишение "свободы и прав состояния" и, наконец, пострижение в монашество.

В "просвещенной" Европе вместо развода официально дозволялось так называемое аннулирование брака. Основанием для него служила, во-первых, супружеская измена, а во-вторых, противопоказания для законного брака, ставшие известными уже после его заключения. Например, слишком близкое родство. Если брак становился обоим супругам в тягость, то отыскать такое противопоказание не составляло для них особого труда. В средневековье этот способ часто использовали в королевских семьях и в среде высшего дворянства. Имелось лишь одно условие: разрешение на расторжение должен дать Ватикан.

С недавнего времени разводами в католических странах начинают заниматься светские власти. В Италии разводы разрешены в 1971 году, в Испании – в 1982-м. Из прежнего свода правил сохранилось одно, но существенное: разведенный больше не может пройти обряд венчания.

В протестантских странах /Англии, Германии, Скандинавских государствах и прочее/ еще в ХVIII веке были приняты законы о разводе. В большинстве из них существовал и перечень оснований для разводов.

В наше время некоторые разводы могут вызвать если не улыбку, то недоумение. В Японии, к примеру, поводом для развода может послужить жалоба мужа на то, что его жена спит в некрасивой позе. В Италии муж вправе требовать развода, если жена заставляет его мыть посуду или делать другую домашнюю работу. Одна ми ланка уже в наши дни позволила себе не согласиться с такой причиной, но суд счёл действия жены "серьёзным оскорблением закона" и удовлетворил просьбу мужа о разводе.

Что же касается отдельных личностей, то причин для расторжения брака, смешных и печальных, хоть отбавляй. К примеру, американка Элеонора Смит потребовала развода: супруг не хотел ни стричься, ни бриться. Обвиняемый, который не ходил в парикмахерскую семь месяцев, появился на суде в таком разлохмаченном виде, что Элеонора немедленно получила развод. После суда разведенный сразу же отправился в парикмахерскую, заявив, что теперь он снова хочет быть похожим на человека.

Живой интерес обитателей австралийского города Брисбена вызвал бракоразводный процесс Барбары и Стивена Карлсонов, проходивший в местном суде. Дело в том, что возмущённая супруга потребовала от судей избавить её от мужа, который каждый вечер "закалял" свой характер и силу воли, укладываясь под звуки военного марша на утыканную большими гвоздями доску. Суд удовлетворил просьбу супруги.

И житель Лондона Джимми Форд обратился в суд с иском о расторжении брака. На процессе была продемонстрирована магнитофонная запись, сделанная дома истцом. В течение полутора часов был слышен голос миссис Форд, а ему удалось произнести за это время не более десяти слов. Магнитофонная запись произвела на суд убедительное впечатление. "Это так же несносно, – сказал судья, – как слушать падение воды капля за каплей из неисправного водопроводного крана". И брак был расторгнут.

Совершенно иная ситуация случилась с Лопесом Фигероа из Эквадора, который через пять месяцев после свадьбы обратился в суд с заявлением о разводе. В качестве единственной причины Фигероа указал на невероятную, по его словам, молчаливость молодой жены. "Вступая в брак, – заявил он, – я предвидел известную сдержанность этой женщины. Но тут словно какая-то могила!"

Неожиданно закончился бракоразводный процесс, который возбудила Глория Винфер, жительница канадского города Брэндон. Она утверждала абсолютную невозможность дальнейшего совместного проживания с супругом, так как однажды утром обнаружила в своей постели мужа в брезентовой куртке, резиновых сапогах, в обнимку с кучей удочек. Присяжные /а среди них было немало заядлых рыбаков/ ничего предосудительного в этом происшествии не нашли, но публично признали характер Глории "неуживчивым". Развод они утвердили по этой причине, а раздел имущества провели в явную пользу своего коллеги по хобби.

И ещё одна рыбацкая бракоразводная история. Американка Эдна Карвен подала на развод, и суд удовлетворил её просьбу, возложив все расходы на ответчика, заядлого рыболова. Причиной развода послужило увлечение Джона Карвена изготовлением одежды из водонепроницаемой ткани. В качестве терпеливого испытателя собственных моделей он выбрал жену. Последней каплей, переполнившей чашу терпения, стало испытание ночной рубашки. Джон заставил Эдну провести целую ночь в саду под проливным дождём.

Самыми же старыми разведенными оказались 91-летняя Ида Штерн и её муж 97-летний Симон, которые расторгли свой брак 2 февраля 1984 года в американском городке Милуоки. Причина? Сексуальная несовместимость...

Шейх Мохаммед аль-Фасси из Кувейта поставил своеобразный мировой рекорд. При разводе со своей женой Денни /англичанкой по происхождению/ он был вынужден уплатить "отступные" в сумме, которая ещё не фигурировала при бракоразводных процессах, – 500 миллионов долларов.

На разводах существенно отражаются национальные особенности регионов проживания. У народов Средней Азии и Закавказья, к примеру, разводы – редкость. Возьмём Дагестан, где самой крепкой присягой среди горцев считалась клятва именем жены. Присяга эта связана и с кебином – брачным договором. Если показание присягателя оказывалось ложным, то брак признавался недействительным. Как только жена узнавала, что муж присягнул ложно, она могла немедленно уйти от него.

У мугинцев существовал обычай – при женитьбе записывать все пахотные и покосные земли жениха за невестой. В случае развода мужчина лишался земель и дома. Жена при разладах в семье смело говорила мужу: "Если не желаешь жить совместно, бери свою палку и убирайся на все четыре стороны".

Зато у европейцев, американцев и россиян разводы поставлены прямо-таки на конвейерный поток. Правда, в сельской местности, где лучше сохранились заложенные многими поколениями моральные основы брака и народная педагогика семейных взаимоотношений, разводов втрое меньше, чем в городах.

Среди возможных причин разводов на первом месте – пьянство мужа, потом -супружеская неверность, отсутствие взаимопонимания, плохое отношение к жене, детям. Лишь один из трёх разводов имеет серьёзную причину, остальные случаются из-за бытовой неустроенности, отсутствии взаимопонимания, эгоизма супругов.

Половина американских семей разводятся частенько по очень неординарным причинам. В одной семье жена обнаружила, что цветы, которые дарил ей муж, он воровал на кладбище; в другой – муж не захотел жить в квартире, где висели фотографии его предшественников; в третьей – муж ушёл из семьи после того, как жена стёрла записанный на видеокассете концерт Лучано Паваротти, чтобы увековечить очередную серию "Санты-Барбары". И так далее, и тому подобное.

Полтора года назад одна британская компьютерная компания создала первую бракоразводную программу. Заявление на развод открывается в программном окошке. Щелчок мышью по кнопке "измена" – и появляется полный набор документов для развода по причине супружеской неверности. Так же легко и просто обслуживаются и другие бракоразводные дела. Заполненные документы направляются в суд электронной почтой. Недавно католическая церковь обвинила создателей программы в попытке "до предела механизировать болезненный процесс расторжения семейных уз".

Ныне каждое седьмое бракоразводное дело заканчивается примирением супругов ещё до начала суда. Однако из ста исков удовлетворяется 96.

Повторно вступает в брак 80 процентов мужчин. У женщин такая возможность сокращена вдвое.

Повторные браки распадаются на 75 процентов чаще, чем первые.

В начальный после свадьбы период мужья в два с половиной раза чаще уступают жёнам в споре. Решительность у женщин с годами уменьшается, у мужчин, напротив, активизируется, особенно после 50 лет.

Шведские социологи провели оригинальное исследование и обнаружили, что разводы, оказывается, заразны. Причём исключительно на рабочем месте, и исключительно касаемо сильной половины человечества.

В исследовании, проведённом социологом Инваром Абергом, приняли участие 37 тысяч мужчин, работающих в 1500 компаний. Оказывается, отдельно взятый мужчина, как правило, начинает задумываться о собственном разводе после того, как несколько его коллег по работе порвут семейные отношения. Увидев, что его коллега развелся, и при этом остался цел и невредим, мужчина начинает думать, что развод, в общем-то, не так уж страшен.

Если же в коллективе происходит несколько одновременных разводов, то скорее всего через какое-то время на развод подадут ещё несколько мужчин, поскольку стадное чувство диктует представителям сильного пола следовать примеру своих сородичей. А женщины реагируют на разводы своих подруг совершенно противоположным образом. Они, наоборот, стараются укрепить свою семью, чтобы минимизировать риск распада семьи.

Есть ли польза от разводов? Вот мнение медиков по этому вопросу. "Поссорившиеся супруги, не спешите с разводом: он может губительно сказаться на вашем здоровье", – с таким предупреждением к американцам обратились сотрудники Национального института по изучению проблем здравоохранения в Роквилле /штат Мэриленд/. Они выявили, что в среднем у разведенных смерть наступает раньше, чем у продолжающих семейную жизнь. У разведенных опасность раковых заболеваний выше, чем у женатых и замужних.

Наблюдения учёных показали также, что разведенные мужчины в двадцать раз чаще обращаются к психиатру. Конечно, существуют неудачные браки и очень болезненные расставания. Но, как правило, разводы заканчиваются потерей здоровья, ухудшение которого не сразу, но обязательно наступает у отказавшихся от семейной жизни.

КРАСОТА – СТРАШНАЯ СИЛА!

"Знание сила!" – сказал философ. "Красота – это страшная сила!" – воскликнул поэт. Вот и судите, кто привлекательнее: умная женщина или красивая.

Женская красота обожествлялась всегда. Но времена меняли само понятие "красивая". Диапазон мнений был таков, что об одних и тех же чертах лица можно было сказать и "уродливые", и "прекрасные". Чтобы далеко не ходить за примерами, вспомним о кинозвёздах наших дней. Трудно себе представить, скажем Любовь Орлову в тех же фильмах, в каких играла Софи Лорен.

Но заметим и другое: столь быстрая смена кумиров в течение одного-двух десятков лет /снова пример из киномира: Дина Дурбан – Мерилин Монро – Бриджит Бардо и... снова Мерилин Монро, то есть, простите Мадонна, которую сравнивают с кинодивой пятидесятых годов/ характерна лишь для нашего динамичного спрессованного времени. В прошлом же каноны красоты держались многие десятилетия, а иногда и века.

Каковы же были вкусы наших далёких и недавних предков?

В Древней Греции требовали прежде всего гармонии форм, совершенства тела и изящности черт, о чём свидетельствуют сохранившиеся скульптуры тех времён. Хрестоматийный пример – Венера Милосская, чей облик на протяжении веков служил примером, а сейчас воспринимается лишь как прекрасное произведение художника. Современная реальная женщина с чертами античной Венеры вряд ли бы вызвала восторг.

Тип красоты у римлян носил другой характер: матрона должна была быть статной и атлетичной, с большим бюстом и широкими бёдрами, так как ей уготована роль матери. Правильные черты лица, пышные формы и величественная походка привлекали внимание мужчин. Гораздо меньшее значение придавалось тонким кистям, стройным ногам, изяществу кожи.

Очень мало документов сохранилось о внешности галльских женщин, а также германских. По всей вероятности, они были высокорослые, "спортивного типа", так как часто участвовали в битвах наравне с мужчинами. Известно, что Брунгильды тех лет придавали большое значение белокурому цвету волос и белизне кожи. Чтобы сохранить молодость, они каждое утро умывались парным молоком.

В галло-римскую эпоху женщины украшали голову свежими цветами, причём каждый цветок имел точно определённое значение. Жимолость означала, например: "Выйду замуж только по любви". А тюльпан: "Всегда верна супругу".

В набожном и целомудренном средневековье не осмеливались восхвалять женское тело, именовавшееся "сосудом дьявола", "инструментом греха". Нагота исчезла из картин и скульптуры. Песни и романы той эпохи описывают только лица героинь.

Однако и тогда предпочтение отдавалось блондинкам. Длинные волосы, чистые глаза и белая кожа – всё это оценивалось очень высоко. Во французском рыцарском романе "Окасен и Николетта" героиня имеет "честное сердце, белокурые волосы, белые зубы, зелёные глаза и улыбающееся лицо". О теле же ни слова. Оно было скрыто под тяжёлыми корсажами и длинными юбками. Нравственный идеалом была "чистая и благочестивая душа".

Это отразилось в картинах и скульптурах: правильные и кажущиеся безликими черты лица, большие задумчивые глаза, полуоткрытый рот и невинная улыбка. Волосы /чаще всего коротко подстриженные/ не видны, они заправлены под вуаль или тюрбаны. Ведь длинные волосы – тоже "женское начало"! А на всё чересчур было наложено строгое табу.

В весёлый и фривольный шестнадцатый век, время французских писателей Франсуа Рабле и Пьера де Бурдейля Брантома, телу вернули его значение. Одной из типичных красавиц того времени была Диана де Пуатье. В романе "Две Дианы" Александр Дюма восторженно писал: "Воспроизвести же её удивительную красоту и совершенство форм было не под силу даже самому Жану Гужону... Она была подобна бессмертным богам. Рядом с нею казались морщинистыми и старыми самые свежие и юные красавицы".

Сохранились её портреты. На них Диана выглядит высокой, сильной, с орлиным носом и тонкими губами. "Я видел её, – пишет Брантом в своих "Жизнеописаниях", – за шесть лет до смерти. Она была такой же красивой, как и в молодости. Самое каменное сердце дрогнуло бы при виде её". Известно, что Диана де Пуатье соблюдала все принципы тогдашней гигиены, каждое утро умывалась и обливалась холодной водой, по два-три часа ежедневно совершала прогулки на лошади. Для тех лет Диана де Пуатье была само совершенство. Однако портреты французского живописца Франсуа Клуэ показывают, что были женщины гораздо красивее её... но с современной точки зрения: тонкие чувствительные ноздри, хорошо очерченный большой рот, кокетливый и очень живой взгляд.

В следующем столетии красота уже требовала иного: гордого, надменного лица и походки, исполненной строгости и благородства. Гигиена, увы, не входила в понятие "благородный облик": многие красавицы того времени нисколько не стыдились грязных рук и не менее грязных и засаленных волос.

Новый виток – тип женщин, которых мы видим на картинах фламандского живописца Питера Пауэла Рубенса и современных ему художников: мощные, пышные формы, которые сегодня вызывают лишь лёгкую иронию. Больше внимания уделяется причёскам. Одну из них предложила Мария Медичи -модницы находили её "бесподобной": завитые волосы, убранные высоко на затылке. Медичи подражали все европейские красотки. Позднее вкусы изменились: от пучка отделилось несколько буклей, которые словно "танцевали" по обе стороны лица.

Семнадцатый век – время томности и грациозности. В моде тонкая талия, такие же кисти рук, небольшой округлённый бюст, мелкие черты лица, едва заметный живот. Но скоро на смену мечтательности приходит кокетство. "Женское начало" побеждает. Всё большее распространение получает гигиеническая и декоративная косметика. Уже в конце века рекомендовались ванны с оливковым маслом, шампанским и даже с кровью – для сохранения свежести тела.

Начинается поголовное увлечение масками. Наиболее популярны – с мукой и яичными белками. Волосы – природные или искусственные – щедро посыпались толстым слоем белой пудры. Французского писателя Луи Себастьена Мерсье, кстати, особенно возмущало количество муки, используемое для этих целей: в Париже как раз не хватало хлеба.

Тогда впервые входят в моду мушки. Изготавливали их из чёрной тафты. Формы были самые причудливые: миниатюрные кружочки, звёздочки и даже замысловатые фигуры вроде запряжённой цугом кареты. Но и это не предел. Иногда мушки изображали какие-то интригующие сценки на тему салонных забав барышень и кавалеров. Каждой мушке было определено свое место, свидетельствующее о характере или настроении её обладательницы: на виске около глаз наклеивали "страстную" мушку, посередине лба – "величественную", около губ – "кокетливую", посередине щеки – "галантную", на носу -"дерзкую".

В начале ХVII столетия возвратился римский вкус к хорошо сложенным женщинам. Тогда всё было "античным" и, чтобы подчеркнуть свои формы, модницы носили платья, плотно облегающие тело.

Всё изменилось с романтизмом. Пришёл черёд худеньких бледных женщин с миниатюрными талиями и прозрачными руками. Как реакция против прежней моды на слишком фривольные туалеты появились широкие и тяжёлые юбки, шали и пелерины. Большинство героинь в книгах французских писателей Александра Дюма-сына и Альфонса Ламартина белотелы и хрупки, как китайский фарфор. Чахотка – довольно распространённая болезнь того времени – придавала неземное /увы, в буквальном смысле/ очарование этим бледным созданиям. Можно подумать, что тогда все красавицы питались только уксусом, чтобы иметь загадочные тёмные круги под глазами. Таким, во всяком случае, доносят их облик многочисленные портреты тех лет.

Вновь утверждает себя косметика – и в каких масштабах! Во Франции вместо ежедневного гримирования предпочитали "эмалирование", состоящее в покрытии кожи смесью разноцветной пудры, которая создавала как бы твёрдую тонкую плёнку и держалась несколько недель. Метод требовал двухдневной работы. В последующем, конечно, надо было избегать умывания и... не улыбаться. Лишённая воздуха кожа увядала, морщилась.

Рассказывают, что известная французская актриса с лицом, как мочёное яблоко, отправилась в Лондон, в надежде вернуть былую красоту. На это ушло три года. Коже вернули свежесть и молодость. Но с тех пор француженка уже до старости не пользовалась ни пудрой, ни красками.

Демократичный девятнадцатый век! Свобода от всех условностей! В том числе и от диеты. Вызывающие двойные подбородки, полные руки стали частью канона красоты. Более того: стройность и худобу стали прятать под широкими юбками и накладными подушечками. Следует признать, что это была мода на отменное здоровье. Писатель Эмиль Золя, живописцы Огюст Ренуар и Эдуар Мане показывали женщин с цветущей плотью. Казалось, вернулись времена Рубенса. Красиво то, что естественно!

Но уже конец века вносит свои коррективы. "Я встретил за обедом знаменитую красавицу Отеро и её подружку в Эрменонвиле, – писал французский писатель и режиссёр Жан Кокто. – Одежда их выглядела необычно и походила больше на доспехи: корсеты, бандажи, портновские приклады на плечах и бёдрах, подушечки сзади, перчатки, "недоуздки" из бус, "щиты" из перьев, "портупеи" из сатина, бархата и драгоценных камней. В такую броню из тюля и собольих мехов да горностаевых накидок облачены с зари до позднего вечера чуть ли не все женщины. С трудом представляешь, что скрывается за такой оболочкой: прекрасная жемчужина или невзрачная песчинка".

Естественность исчезла, чтобы возродиться лишь... в наше время, которое, кажется, отказалось от всех строгих правил: неправильные, но выразительные, непосредственные, подчёркивающие индивидуальность черты вызывают куда большее внимание и кажутся привлекательнее, нежели любые канонизированные образцы.

На нашей планете немало народов, которые имеют весьма самобытное и даже шокирующее европейцев представление о канонах привлекательности.

И эталоны этой "странной" красоты складывались также столетиями, зарождались в каменном веке, когда первая модница, например, случайно вытянула себе мочку уха, став затем образцом для многих поколений, и вот теперь обитательницам острова Борнео в Малайзии с юных лет начинают оттягивать мочки ушей, подвешивая к ним специальные бронзовые гирьки. Постепенно вес гирек увеличивают до трёх килограммов, и в пору расцвета женской привлекательности мочки ушей достигают желанной длины – до плеч. А изящная татуировка на руках /от кончиков пальцев до локтей/, выполненная в виде кружев, служит важным дополнением к созданному образу.

Белые зубы, непременный атрибут европейской красавицы, вряд ли смогут оценить по достоинству многие жительницы Центральной Азии и Меланезии. Они специально жуют плоды бетельной пальмы и ядовитые орехи, чтобы сделать полость рта красной и клейкой. Этот обычай преследует своеобразную цель: мужчины подсознательно считают "беззубых" женщин более похожими на детей и, следовательно, более податливыми.

Обитательницы некоторых районов Анголы вообще выбивают себе передние зубы, а женщины племени балуба в Конго полностью стачивают их. Полинезийцы считают писком моды обтачку зубов до треугольной формы, как у акулы.

Женщины племени айны в Японии при помощи татуировки на губах и вокруг них увеличивают рот, делая его при этом голубого цвета. Считается, что это отпугивает злых духов.

Понятия о стройности тоже бывают разные. Заботливые матушки из племени туарегов, проживающего в Сахаре, насильно откармливают своих дочерей – полнота здесь ассоциируется с плодородием – главным достоинством женщины. Если у девушки при наклоне вперёд на животе будет меньше двенадцати жировых складок, её никто не возьмёт замуж.

А в Папуа-Новая Гвинея девочкам начинают оттягивать и скручивать груди, как только они появляются. В идеале они должны стать теми самыми "ушами спаниеля", а невеста с пышной грудью не будет пользоваться успехом у женихов.

Безусловные лидеры по части растягивания определённых частей тела – жительницы Мьянмы /Бирма/, прозванные "жирафихами". Медные кольца, число которых растёт год от года, вытягивают шеи их обладательниц до пятидесяти сантиметров! Возможно, раньше металл защищал шею женщины от тигра, который мог броситься на неё, когда она работала в поле. А может быть таким образом когда-то наказывали жён, изменивших своим мужьям. Так или иначе сейчас колоссальное медное колье символизирует богатство и служит украшением.

В Африке, как и в Азии, представительницы прекрасного пола тоже вытягивают мочки ушей, но на этом отнюдь не останавливаются. В Кении женщины-масаи прокалывают по всему уху множество дырочек, в которые вставляют палочки, проволочки причудливых форм и яркие бусы. Создаётся впечатление, что из ушей этих красоток растут диковинные кусты. Возможно, эта искусственная растительность призвана отчасти компенсировать полное отсутствие волос на голове, ведь кенийки обривают её наголо.

Рисунки на теле – отдельная история. Девушки племени яномама из джунглей Амазонии рисуют на своём теле настоящую автобиографию. Узоры рассказывают о судьбе барышни, её настроении и даже устремлениях /матримониальных, например/. Эти узоры заменяют их обладательницам одежду. Правда, их наносят растительными красками, поэтому после нескольких купаний причудливые орнаменты смываются.

К числу более "долгосрочных" украшений можно отнести фигурные наросты на телах женщин из племени карамоджонгов /граница Судана и Уганды/. Кожа тела и лица в определённых местах надрезается железными крючьями и затем посыпается пеплом в течение месяца, чтобы рана не заживала. В итоге на теле добровольной мученицы появляются кровавые борозды, которые делают её безумно привлекательной в глазах местных мужчин.

Индианкам принадлежит традиция прокалывания носа. У индианок – кольцо в носу, у женщин – яномами – бусы на щеках и губах... Но, пожалуй, наибольшей изобретательностью отличаются эфиопские красавицы из племени сурма и музи, украшающие свои губы глиняными дисками. Нижняя губа прокалывается, в образовавшееся отверстие вживляется диск, размер которого становится с годами всё больше. Чем крупнее диск, тем больше скота семья девушки рассчитывает получить за неё в качестве выкупа.

А в племени тино, живущем к северу от Амазонки в Бразилии, наиболе привлекательными признаются женщины с узкими, очень вытянутыми лицами. Поэтому матери сдавливают лица своих дочерей деревянными планками, чтобы их девочки не стали с возрастом круглолицыми и толстощёкими.

Ну а наиболее непритязательными, с точки зрения пристрастия к украшениям, можно назвать, пожалуй, пигмеев. Эти самые маленькие /в среднем 1,3 метра/ женщины нашей планеты, проживающие в лесах Центральной Африки, лишь по большим праздникам надевают на голову венки из листьев. В остальное время носят лишь скромные набедренные повязки.

УЗНАЙТЕ СБОЙ ХАРАКТЕР

Физиогномика как искусство чтения лица сложилась в глубокой древности. Родиной восточной физиогномики считается Древний Китай. На Западе это искусство получило распространение в Древней Греции. Античная физиогномика, начало которой восходит к пятому веку до новой эры, была направлена на определение свойств характера.

В физиогномику вошли теории, развитые медициной и этнографией /влияние окружающей среды на строение и характер человека, учение о темпераментах, климатологическая теория/. Наиболее важные из сохранившихся текстов по физиогномике исходят от псевдо– Аристотеля, автора пространного сочинения о физиогномике, и эллинистического– ритора Полимона.

Пифагор, Сократ и Платон придавали физиогномике большое значение. В средневековье умение определять по внешнему виду, в особенности по чертам лица человека, его душевные свойства получило ещё большее распространение. В эту эпоху появляется ряд сочинений, в которых указывается на сходство людей с определёнными животными и устанавливается тот принцип, что человек, похожий чертами лица на льва, лисицу и других хищных зверей, должен иметь и характер этих животных.

Теория эта нашла себе приверженцев как среди астрологов и хиромантов, так и среди некоторых писателей более позднего периода. Такие литераторы как Иоганн Каспар Лафатер и Адольф Вильгельм Жак фон Штафельд с уверенностью оракулов изрекали свои физиогномистические суждения, в основе которых лежали не факты и не логические выводы, а собственное мнимое чутьё, личное чувство и вдохновение. Однако все эти теории, как и учение австрийского врача Франца Йозефа Галля, в котором утверждалось, что можно распознавать характерологические и другие психические особенности по форме черепа, быстро канули в забытьё.

Лишь после того, как английский хирург и анатом Чарлз Бёлль и французский анатом Луи – Пьер Грациоле изложили в своих работах анатомию и механику выражения лица, появилась возможность более детального изучения вопроса. Затем немецкий писатель Теодор Пидерит доказал, что выражение лица зависит главным образом не от твёрдых костных частей, а от лицевых мышц. Он также доказал происхождение и значение отдельных физиогномических черт и дал схематические рисунки их. Но Пидерит указывал при этом на то, что "обусловленные движениями мышц черты лица могут быть обманчивы и могут привести к ложным выводам". Пидерит подчёркивал, что лучшим вспомогательным средством физиогномики служит внимательное наблюдение мимической игры лица, теоретическое и практическое изучение мимики.

Восточная физиогномика отличается от западной. Китайские исторические анналы переполнены жизнеописаниями императоров, правителей, мудрецов. Деяния этих людей соотносились с особенностями их внешности, главным образом лица. Каждому признаку на лице придавалось вполне конкретное значение. Так постепенно складывалось искусство чтения лица.

Со временем китайские физиогномисты подняли искусство чтения лица на известную высоту, создали специальные трактаты, которые распространились по разным странам Востока.

Восточная физиогномика базируется на системе возрастных позиций. Как основные жизненные позиции /брови, глаза, нос, рот, уши/, так и формы лица оцениваются через призму возраста. Поэтому перед началом чтения лица рекомендуется обязательно установить возраст объекта. Кроме того, необходимо учитывать и тот факт, что у человека могут измениться некоторые участки лица /операции, шрамы, косметика/. Здесь помогают приёмы оценки динамики поведения изучаемого человека. Считается, что следует обращать внимание на улыбку, жесты и позу.

Итак, начнём с бровей, которые многое могут сказать о характере человека. Например, привычкой поднимать их к середине лба обладает человек, склонный к фантазированию и писательству. Идеальными считаются широкие, длинные брови. Приятная форма их сигнализирует о том, что их обладатель ладит с окружающими.

Когда густые брови внешними концами дыбом поднимаются вверх, говорят, что это признак щедрости души и мужества. Такого человека считают рожденным для успеха. Опускающиеся внешние концы бровей указывают на застенчивость.

Если у мужчины ровные и длинные брови, то он слывёт интеллектуалом. Женщина с такими бровями считается кокеткой, от неё можно ждать любых выходок.

Короткие, но густые брови сигнализируют о взрывной натуре. Маленькие брови неправильной формы бывают у нервных и ненадёжных людей, а у необщительных, но целеустремлённых – треугольной формы.

Щетинистые брови всегда указывают на строптивость, упрямство, бескомпромиссность.

Густые, тяжёлые, соединившиеся брови означают неодолимое стремление к доминированию. Женщина с такими бровями обладает сильным характером, она не подходит к традиционной роли домашней хозяйки.

Если длинные кустистые брови вытянуты в линию, то их обладатель – яркая личность, склонная к нестандартным мыслям и делам.

Перейдём теперь к глазам, которые издавна считали окном души. По глазам всегда определяли внутренние переживания людей.

Большие глаза обычно указывают на чувствительность души, нередко на мужество. И даже на стремление к лидерству. Глаза малого размера часто принадлежат замкнутым, иногда самодовольным и упрямым людям.