Текст книги "Этюды о моде"

Автор книги: Михаил Филонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 35 страниц)

Венецианский рецепт ХVI века рекомендовал, обтирать лицо губкой с водой и сразу после этого наносить краску. Венецианского щеголя тоже можно было видеть накрашенным, напудренным и с мушками на лице. И в ХVII столетии французский двор завёл обычай красить лицо по примеру Екатерины Медичи, захватившей из родной Венеции румяна, приготовленные на свинцовых белилах, смешанных с киноварью.

Без румян светская женщина ХVIII века во Франции чувствовала себя раздетой. Версальский двор времени Людовика Пятнадцатого /за пристрастие к парфюмерии и косметике современники называли его "душистым"/ был изрядно шокирован, когда во Францию прибыла невеста дофина, не ведавшая в своей аскетической стране румян. Понадобился придворный вердикт, чтобы принцесса стала румяниться...

Наведение румян было в то время далеко не простым делом: румяна и способ их наложения преследовали две цели – служить красоте и ещё что-то означать. Так, румяна были своего рода визитной карточкой: дама из дворянского сословия не применяла румян придворной дамы, а румяна горожанки отличались от обеих вышеназванных, как румяна куртизанки, у которой были только следы их на лице.

Например, при королевском дворе носили густые румяна, которые ещё более сгущались в дни представлений. И хотя они портили все вещи, делая их жёлтыми, дамы не могли обходиться без них, чтобы не казаться бледными; даже детям щёки немного подрисовывали румянами.

Совершенно невероятно менялись цвета. Применяли неделю подряд фиолетовую краску, а затем накладывали красную для "разнообразия". Вопреки тому, что применение румян во Франции было широко распространено, уже начали раздаваться голоса не только осмеивающие эти обычаи, но и отмечавшие их вред. Ведь женщины в середине ХVII века просто губили себя румянами, так как намазывали не только щёки, но и губы, брови, плечи, шею.

Требования моды были жестоки: дамы накладывали лёгкие румяна даже на ночь. Румяниться должны были и маленькие девочки. Опасное увлечение стало сходить на нет лишь к 1760 году, тогда лицо стали покрывать только лёгким слоем белой пудры, к которой прибавляли чуть-чуть красной.

На Руси женщины чаще всего влажные щёки натирали красной бумагой или бодягой, которая вызывала раздражение кожи и прилив крови к щекам, а также свеклой. Не отсюда ли пошло гулять по свету выражение: "кровь с молоком"?

Косметика слабо проникала в Россию. В ХVII веке ею увлекались главным образом боярыни: сурьмили брови, наносили белила, румянились, даже зубы красили. Вслед за ними и горожанки стали увлекаться косметикой, но больше всего они налегали на румяна.

Саксонский профессор астрономии Олеарий, путешествовавший по Руси в 1639 году, оставил среди прочих записей и такую:

"Женщины в России среднего роста, вообще стройны, нежны лицом и сложением, но в городах все румянятся, так грубо и заметно, что, глядя на них, подумаешь, будто кто вымазал их рукою, полною муки, и потом кисточкой намазывал им щёки красной краской". Даже красивые женщины, пишет далее Олеарий, должны были румяниться и краситься в соответствии "с порядком и обычаем этой земли".

Белым, румяным молодицам полагалось быть и чернобровыми. В одной из рукописей ХVIII века находим такие строки:

"О бровех. Того ради некия жёны подкрашивают их, дабы явилися... не яко лицемерны, но яко правдивы". К счастью /или к сожалению?/ за обильную косметику женщин в России не наказывали, хотя церковь и выступала против "размалёвывания".

Но, может быть, щеголихами в старину были только горожанки, а в деревни пагубная мода не проникала? Вот что пишет академик Николай Озерецковский, путешествовавший по северной России в 1785 году:

"Деревенские женщины и девки ранее всех от сна пробуждались и, вставши, немедленно бросались к воде, чтоб умываться... Моются мылом, которое смыв, натираются белилами и, натёршись, стоят или сидят... без всякого действия, давая время белилам хорошенько вобраться в кожу. После сего бережно смывают их с лица, и как многие из них зеркал не имеют, то смотрятся в воду и с помощью сего зеркала уравнивают на себе подложную белизну, которую наконец прикрашивают румянами; надевают кумашные сарафаны, подвязываются алыми платками или лентами... Поелику деревенские женщины убираются таким образом только во время ярмарки, а в домах у себя в одни большие праздники, то беленье сие ни мало лиц у них не портит, а доказывает, напротив того, что их опрятность, весёлость духа и охоту нравиться...".

Противники косметики могут возразить, что модничали в те далёкие времена лишь девки да молодицы. Нет, и это не так: косметика была в ходу у женщин всех возрастов. Тот же Олеарий писал, что, встречая гостей, выходя на улицу и даже собираясь в церковь, румянились и белились не только молодые и богатые, но и старые, и бедные. Не раскрашивать лицо считалось просто неприличным.

В России в ХVII веке журналисты, не стесняясь, называют дам, потерявших чувство меры, "вертопрашками". Они зло высмеивали их в своих фельетонах и статьях. Вот как писал один из журналистов о румянах: "...Испещряете лицо мушками и закрашиваете румянами без всякой умеренности и совсем природную красоту свою затмеваете".

И, может быть, под воздействием этого современницы Александра Сергеевича Пушкина отставили краску. Они придавали свежесть лицу, применяя молочные и земляничные маски или привязывали к щекам на ночь парную телятину. Веснушки же выводили сорочьими яйцами. Не гнушались и дынными семечками, растёртыми с бобовой мукой. Кожа получалась естественно-розовой, а лицо более привлекательным. Не такой ли увидел Владимир Ленский Ольгу Ларину?

ВСЕГДА В МОДЕ

В древности в Индии, Ассирии, Вавилоне, Мидии, Персии, среди арабов и евреев, а также у галлов и германцев как мужчины, так женщины и дети носили серьги. В большинстве случаев им приписывали силу амулета, якобы ограждающего от злых духов, которые так и норовили проникнуть внутрь тела через естественные отверстия, и болезней.

В некоторых примитивных племенах серьги в ушах означали преуспеяние носителя и обретение им общественной экономической значимости. Вес персоны среди своих соплеменников определялся величиной дырки в ухе.

Серьги из бронзы нередко находят в свайных постройках в Швейцарии, а также в древних гробницах. У римлян уже во времена легендарного патриция и полководца Гнея Марция Кориолана женщины также украшали свои уши серьгами. Хотя римляне и считали, что проколотые уши притягивают удачу, а не проколотые сулят нищету, мужчины презирали такое дополнение дамского туалета, как нечто женственное. В южно-германских могильниках археологами найдены бронзовые и золотые серьги с украшениями этрусского происхождения.

Золотые и серебряные серьги с драгоценными камнями были распространены в Греции, в Малой Азии и в Помпеях. В древней Греции подвесками к серьгам очень искусно придавали форму животных или змей. Уже при Александре Македонском появились первые серьги, украшенные подвесками из драгоценных камней и жемчуга. В эпоху Римской империи существовали серьги, состоявшие из одних только драгоценных камней или из одной крупной жемчужины. Почти повсеместно рабы носили серьгу в одном ухе, как признак рабства.

В средние века во всех странах серьги носили только женщины. Позднее эту моду переняли моряки и пираты, причём моряки ввели в обиход обычай впаивать в серьги драгоценные камни, которые будто бы поддерживали остроту зрения и сохраняли судно от гибельных ударов разбушевавшейся стихии.

И только в ХVI-ХVII веках в Италии и во Франции и мужчины поголовно стали носить серьги. Особенно увлекались этими украшениями аристократы при дворе французского короля Генриха Третьего.

В придворном костюме средних веков серьги встречаются довольно часто, хотя они прижились не столько в Западной Европе, сколько в Центральной и Юго-Восточной. Украшенные драгоценными камнями и филигранью, в форме полумесяца, серьги входили в облачение императрицы Гизеллы.

Серьги были исключительно популярны в эпоху Возрождения, особенно на севере Италии, где для серёг использовали драгоценные камни и крупные жемчужины грушевидной формы. К началу ХVII века мода на серьги из Италии распространилась по всей Европе. Они вновь становятся привилегией женщин: вначале это грушевидные жемчужины, затем подвески, которые с одной стороны украшались драгоценными камнями, а с другой – эмалью.

Во времена барокко серьги обязательно входили в состав драгоценных гарниров. При Людовике Четырнадцатом, когда французские ювелиры стали играть ведущую роль в европейской моде, серьги делали не только из классических материалов; к ним добавились слоновая кость, дерево, черепаха и прочее. Появились "жирандоли" – серьги в виде трёх подвесок. По мере углубления декольте удлинялись подвески.

В ХVIII веке модными стали каплеобразные длинные подвески, крепившиеся под ухом на ленте. В эпоху рококо появились серьги "бриолез" – в виде подвесок, находившихся в движении, что создавало необходимую тогда атмосферу игривости. Затем в моду вошли серьги с камеями и с подвесками из полихромного золота.

На Руси серьги носили как женщины, так и мужчины /последние, в одном ухе/. По свидетельству византийского историка Льва Дьякона, киевский князь Святослав при встрече с императором Византии Иоанном Цимисхием имел в одном ухе золотую серьгу, украшенную двумя жемчужинами с рубином между ними.

Между прочим, в некоторых деревнях ещё в XIX веке русские крестьяне носили по одной серьге, именно в честь Святослава Игоревича. Стоит отметить, что у древних славян серьги девушек строго отличались от серёг замужних женщин. В царской России серьгу в ухо вставляли также матросу, впервые пересекшему экватор.

В Бразилии у индейцев из племени пампа, а также у индейцев из племени сиу в Северной Америке день, когда впервые прокалывалось отверстие для серёг, отмечался с необыкновенной торжественностью и обычно совпадал с днём, когда ребёнку давалось имя.

Сегодня серьги перестали быть исключительной привилегией женщин, особенно среди молодежи. Кроме того, в некоторых странах и взрослые представители мужского пола ходят с одной серьгой – зачастую из суеверия, или по привычке с юности.

Материалы для серёг используются самые разнообразные, вплоть до того, что подвеской к серьге может служить мини-аквариум; делались шарообразные подвески со светлячками внутри, или с каким-нибудь оригинальным паукообразным. Выпускались даже серьги с репеллентами от комаров.

То, что женщины любят украшать себя серьгами, известно всем. Однако порой две такие серёжки, изготовленные из золота, бриллиантов и алмазов, нередко оцениваются в целое состояние. А вот, пожалуй, самые дешёвые, но и одновременно самые хрупкие серьги в мире носят индеанки из племени хиварос в Эквадоре. Их украшения изготавливают из крыльев жуков-скарабеев. Они пригодны всего на один день. Но что за беда? На другой день можно поймать новых жуков...

В Канаде индейцы Тихоокеанского побережья говорили о женщине, у которой уши не проколоты, что "у неё нет ушей" и "нет рта", если она не имела украшений на губе. По представлениям индейцев Бразилии, деревянный диск, который они вставляют в специально проделанное отверстие в нижней губе, придаёт авторитет их словам, а диски, которые они вставляют в мочки ушей вместо серёг, дают им способность понимать и усваивать слова других людей.

Модельеры одной из британских фирм начали изготавливать женские украшения из натурального каучука: колье, ожерелья, клипсы, браслеты, но, главным образом, серьги.

Недалеко от Гавани есть специальная фабрика по переработке "сырья", получаемого из акул. Находится она в деревушке, где Эрнест Хемингуэй "поселил" своего старика из повести "Старик и море". На акулокомбинате сушат плавники, которые потом отправляют из Кубы в страны Азии. Кожу акул обрабатывают и везут на обувные фабрики, где из неё шьют башмаки. Из зубов акул изготавливают бусы, ожерелья, серьги, пользующиеся немалым спросом.

По другую сторону океана одна тайваньская электронная фирма объявила о создании ею интересной новинки. Это небольшие серьги треугольной формы. В тёмное время суток они испускают неяркий голубовато-зеленоватый свет, который виден на 45 -70 метров. Главная же особенность состоит в том, что внутри серёг имеется губка, пропитанная ароматическим составом, который способен отпугивать ядовитых насекомых, которых во влажных тропиках несметное количество.

А сколько весят серьги? Таким вопросом, пожалуй, не задавалась ни одна модница в мире. При самой причудливой и сложной архитектуре этого женского украшения вес их едва ли превышает несколько десятков граммов. Но, оказывается, бывают и исключения. Женщины из племени даяков на острове Борнео носят в ушах серьги из связки нанизанных колец общим весом по два с половиной килограмма каждая.

И всё же кое-где запрещается носить серьги, и, в частности, мужчинами. Судите сами. "Серьги в ушах – традиционное украшение пиратов и звёзд эстрады – вовсе неподходящая для униформы американского полицейского". Таково решение апелляционного суда в Чикаго, который рассмотрел дело двух блюстителей порядка -Гарри Зибока и Марвина Рефорта, которые даже на службе носили в своих ушах "неприличные для мужчины побрякушки".

Суд постановил: раз и навсегда снять эти "проклятые" украшения! Тем более, что коллеги полицейских также неодобрительно смотрели на новшество, заявив, что "серёжки не только отрицательно отразились на служебной дисциплине", но и вызвали "общественное недовольство".

Более повезло в данном отношении военнослужащему из Норвегии, который получив указание своего командира снять серьгу и впредь её не надевать, счёл это проявлением дискриминации и подал в суд. Трибунал, рассматривающий это дело, рассудил, что поскольку серьги разрешены для ношения служащим в норвежской армии женщинам, то запрет на аналогичное украшение для мужчин действительно является дискриминацией. Вердикт гласил: разрешить солдату носить серьгу в свободное от занятий и несения службы время.

Клипсы и серьги – довольно коварный предмет украшения. Во всяком случае, нередко можно увидеть довольно вульгарные варианты как по выбранным формам, так и по манере носки. Вот свежий пример. Карандаш за ухом носили когда-то чиновники и портные. Сегодня современная женщина, идущая в ногу со временем, носит маленький карандашик, пропущенный прямо через ушную раковину. Эта эксцентрическая бижутерия, модная сегодня в Германии, изготавливается из золота или позолоченных металлов.

Поэтому, чтобы не попасть впросак, лучше остановиться на ненавязчивых вариантах клипс и маленьких или среднего размера серёг. Разумеется, они менее заметны, не так броски. Но это и замечательно, ведь главное ваше украшение – глаза, неужели вы предпочтёте красивую безделушку их живому блеску, лукавой насмешливости, мягкой мечтательности!

Как показали исследования, клипсы благотворно влияют на организм человека при стрессах и состояниях дискомфорта, у больных диабетом снижают содержание сахара в крови, при мигренях и сильных головных болях другого происхождения заменяют лекарство, нормализуют кровяное давление.

Не так давно невзрачные на вид, прямоугольной формы клипсы появились в московских магазинах "Электроника". Вроде бы ни вкуса, ни фантазии, однако ценность "украшения" не во внешнем виде, а в истинном назначении – медицинском. Клипсы -медицинский прибор индивидуального значения пользования, основанный на целебном действии постоянного магнитного поля. Надеваются клипсы так: на одном ухе почти на мочке, на другом – на верхней дуге. И носятся они два-три раза в день по четверти часа.

Ныне в моде серьги укрупнённых форм. Но это не значит, что маленькие модели вышли из моды, – носят и миниатюрные серьги. Украшения должны гармонировать с цветом и стилем костюма, сочетаться с внешним обликом.

Самое сложное – суметь подобрать подходящие серьги. К круглому лицу выбирают удлинённые серьги с подвесками. Блондинкам со светлыми глазами пойдут серьги со светлыми камнями, а при тёмных глазах камни должны быть тёплых оттенков. Брюнеткам больше идут серьги с яркими цветными камнями.

Если мочка маленькая, то следует подбирать серьги продолговатой формы без блеска. Если, наоборот, мочка крупная, лучше будет смотреться клипсы плоской формы. При тонкой мочке выбирают более лёгкие, изящные серьги. Объёмные /крупные, круглые/ серьги – для ушей, которые плотно прилегают к голове.

ПО СЛЕДАМ СТИРАЛЬНОЙ МАШИНЫ

И варится стирка

В котле – великане,

Как белые рыбы

В воде – океане.

/О.Мандельштам/

Незаменимый и сегодня компонент стирки, а именно моющий раствор, был известен ещё с античных времён. При раскопках Древнего Рима нашли остатки мыла из золы и жира жертвенных животных.

Около двухсот пятидесяти лет назад, в 1767 году, предстал перед взором удивлённой публики диковинный аппарат, созданный доктором теологии и светской мудрости Якобом Христианом Шефферсом. Изобретатель заявил, что машина эта может стирать без щёлока, без горячей воды, без дров, без огня и даже без прикосновения руки прачки. К сожалению, до нас эта диковинка не дошла, мы можем судить о ней только по старинным рисункам. Успеха новая машина не имела. Большинство современников Шефферса осыпало её насмешками. Прачки вообще сочли машину своим конкурентом, а изобретателя – заклятым врагом, задумавшим лишить их работы и куска хлеба.

И продолжали стирать вручную. Некоторое облегчение принесла прачкам стиральная доска, которая была запатентована в США в 1797 году. Первые стиральные машины были также запатентованы в Соединённых Штатах. Одну из первых стиральных машин сконструировал в 1851 году Гамильтон Смит из города Питсбурга. Она была ручной и управлялась рукояткой, которая вращала лопасти, расположенные внутри лохани. Через пять лет был предложен ящик, где двигалась деревянная рама, перекатывая деревянные же шары.

В середине девятнадцатого века "стиральное машиностроение" распространилось среди американских фермеров и западноевропейских крестьян.

Они дарили жёнам устройства, чаще всего являющиеся бочками, в которых от ручной силы вращались лопасти или крестовины. Иногда ручная сила заменялась животной, как сделал один золотоискатель в Калифорнии. Он устроил прачечную на базе стиральной машины, запускаемой двенадцатью мулами.

Каждый третий изобретатель в Соединённых Штатах в девятнадцатом века стремился создать не вечный двигатель, а эффективную стиральную машину. Патентное ведомство страны с 1804 по 1873 год зарегистрировало 1676 заявок на разные конструкции стиральных машин.

В 1861 году изобрели ручные валки для отжима белья, и вообще стиральная машина обрастала всё новыми усовершенствованиями. К 1875 году только в Америке их запатентовали более двух тысяч.

Революция в создании этих устройств свершилась лишь в первую пятилетку двадцатого века. В 1900 году немец Карл Милле, производивший маслобойки в виде деревянных кадок с вращающимися лопастями, остроумно доработал эту конструкцию, приспособив её для стирки. Только теперь она стала простой и удобной. А в 1906 году американец Альва Фишер присоединил к этой "дочери маслобойки" электродвигатель и заменил деревянный бак на металлический.

С тех пор началось триумфальное шествие электропрачек по США и с небольшим отставанием – по Европе. В 1920 году в Америке стиральные машины производили уже свыше 1200 компаний. Через шесть лет их было продано почти миллион, а к 1935 году -1,4 миллиона.

Полностью автоматизированная стиральная машина датой своего рождения считает 1937 год.

Стиральная машина быстро эволюционизировала. Элегантная оболочка закрыла приводные механизмы. Появились механические таймеры, сливные насосы с электромотором. Валки для отжима, как и другие агрегаты, становились всё более безопасными. Наконец, в 1951 году фирма "АЕГ" выпускает первую машину – автомат полного цикла с центрифужным отжимом и с программным устройством на основе перфокарты. Такой продукт уже вполне можно считать прообразом чудо – автоматов сегодняшнего дня.

В историю стиральных машин наши соотечественники вписали разве что забавную страницу, В начале двадцатого века они стали вовсю закупать стиральные машины Милле – Фишера, чтобы сбивать в них масло. Бельё же продолжали стирать на речке.

В начале нынешнего столетия стиральная машина эволюционировала столь же бурными темпами, как мобильный телефон да и вся бытовая электроника. Электронные прачки уже умеют определить тип загруженного в них моющего средства и отвесить дозу, необходимую для стирки тканей, указанных хозяйкой. При этом их электронные органы чувств учитывают жёсткость воды, вес белья и, что особенно поразительно, интенсивность и характер загрязнения.

В Индии хорошим опросом пользуются говорящие стиральные машины. Её созданию предшествовало маркетинговое исследование. Участникам предлагалось назвать важнейшее свойство этого устройства. Выяснилось, что подавляющее большинство индийцев хотело бы иметь в своём доме прибор, который бы разговаривал с ними, направляя их действия и заверяя, что всё в порядке. Оказывается, в Индии полно людей, которые не умеют обращаться с бытовыми приборами и понятия не имеют, как они устроены.

Учитывая их пожелания, специалисты компании "Электролюкс" изготовили стиральную машину "Кельвинатор" со словарным запасом, содержащим более 90 фраз на английском языке и хинди. Под аккомпанемент фортепьяно или фанфар мелодичный женский голос сообщает владельцу о том, что пора положить в устройство стиральный порошок, закрыть крышку или расслабиться.

Группа разработчиков из университета немецкого города Регенсбург создала стиральную машину, указания которой надо давать голосом. Например, загружаете бельё и, обращаясь к машине, говорите: "Хочу постирать цветное бельё". Машина, подумав секунду, отвечает: "Цветное бельё, стирка при пятидесяти градусах, бережный отжим при шестистах оборотах в минуту. Начать немедленно?" – " Нет, через полчаса". Машина: "Тогда стирка будет готова в десять тридцать".

Кроме того, машина отвечает на вопросы о том, как выводить с одежды пятна разного происхождения. Например: "Как мне удалить жевательную резинку с джинсов?". Ответ: "Заморозить джинсы в холодильнике и осторожно отковырять ножом!".

Под эту говорящую машину переоборудована серийная машина фирмы "Сименс".

В Японии разработана стиральная машина, которая стирает без мыла или какого-нибудь другого стирального препарата. Вода в ней с помощью специальной помпы насыщается воздушными пузырьками, которые в сочетании с вибратором и очищают ткань.

В одном из токийских салонов красоты установлены первые в мире автоматические "стиральные машины для мытья головы". Новые машины под названием "АкваВибро" сочетают в себе последние достижения в области робототехники и программного обеспечения. Такие машины представляют собой закрытую ванну /наружу торчит голова/, под крышкой которой из тринадцати душевых головок, работающих в запрограммированном режиме, десять обрызгивают тело клиента шампунями, лосьонами в строго рассчитанных дозах, после чего подаётся вода в особом ритме, наиболее подходящем для наилучшего мытья головы. После принятия "душа" клиента сушат инфракрасными лучами и тёплым воздухом. Остальные три отверстия работают по своему циклу, нежно массируя кожу головы клиента.

Затем испанские изобретатели Эдуарде Сегура и Андрес Диас решили,

что "собаки достойны такого же комфорта, как и люди, имеющие возможность

плескаться в джакузи, принять душ или сходить в сауну". И за три года

интенсивной работы создали стиральную машину для мытья домашних животных, которая моет, ополаскивает и сушит собак меньше чем за тридцать минут.

Машина, названная "Лавакан" /от испанских слов "помой собаку"/ имеет как всякая стиральная машина, несколько программ для животных разных пород и размеров, а также для мытья с инсектицидным шампунем /эта процедура занимает больше времени, чем простая промывка/. Одновременно с мытьём проводится гидромассаж.

По словам изобретателей, собаки переносят в машине мытьё неплохо, многим процедура даже нравится, а один пес мирно заснул во время сушки.

Изобретатели полагают, что их стиральная машина годится и для мытья кошек, но кошки так не считают.

В последнее время профессией прачки начинают овладевать мужчины. Особенно в Бангладеш. Во многих городах этой страны владельцами прачечных и одновременно прачками становятся мужчины. Последние считают, что работа эта, в общем-то, достаточно выгодная. Имея автоматическую стиральную машину /а то и две – три/ японского производства, набор синтетических моющих средств и практически неограниченное количество тёплой воды /в жарком климате она быстро нагревается на солнце/, работать абсолютно несложно.

В некоторых городах Германии, где, согласно проведённому исследованию в 80 процентах семей стирка лежит на хрупких женских плечах, открылись специальные курсы для мужчин, которые не могут самостоятельно научиться стирать бельё. Желающих овладеть этим искусством учат правильно обращаться со стиральной машиной, сортировать бельё и пользоваться различными моющими средствами. Организаторы курсов уверяют, что уже после трёх /!/ занятий мужчины берут на себя часть забот по поддержанию чистоты и уюта.

Остроумно поступил директор одного из кинотеатров в английском городе Отли, который установил в углу зрительного зала стиральный комбайн. По окончании сеанса довольные зрители забирают свежевыстиранное и выглаженное бельё. Новинка особенно пришлась по душе домохозяйкам. Теперь у кинотеатра постоянно спрашивают лишний билетик – ведь все услуги оказываются им бесплатно и оплата стирки входит в стоимость входного билета.

Компания Ай – Би – Эм подключила к Интернету девять тысяч стиральных машин в колледжах и университетах США. Студент узнаёт на вебсайте, есть ли свободные машины в прачечной самообслуживания, затем получает по электронной почте сообщение о конце стирки и оплачивает за неё – и всё это, не вставая из-за компьютера. Владельцы прачечных проверяют через Сеть состояние машин и запасов стирального порошка. Правда, техника всё ещё не позволяет заложить бельё в машину и забрать его после стирки через Интернет.

ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО СТУЛУ

В шутку говорят, что "телеграфный столб – это отредактированная сосна".

По аналогии можно смело утверждать, что стул – это блестяще отредактированный пень.

Эволюцию пня как предмета для сидения проследить сравнительно легко: когда человек ещё не умел делать мебель, в качестве стула выступали пни, кряжи, обрубки дерева, чурбаны. Затем появилась табуретка. Табуретка со спинкой получила название "стул", а стул с подлокотниками стал называться креслом. Эволюция пня завершилась.

Историки предполагают, что изобретателями столь необходимого в обиходе предмета как стул были египтяне.

Современный стул /со спинкой и подлокотниками/ вошёл в обиход всего лишь около четырёхсот лет назад. Стулья того времени имели низкие сиденья и высокую спинку. Они походили на настоящую корзинку с цветами – такой яркой, пёстрой, переполненной разноцветными листочками и цветочками разных форм и оттенков выглядела мягкая обивка, которая затейливым образом прибивалась бронзовыми, серебряными и даже золотыми гвоздиками. Для обивки использовались главным образом шёлковые и бархатные ткани, а для более простых стульев применялась кожа.

Высота прямоугольной спинки определялась не по росту, а по старшинству в доме. В "век галантности", когда на званых вечерах стульев не хватало, мужчины, уступив своё место женщине, садились прямо на пол и никого это не шокировало.

Тогда же появились и первые кресла, на низких ножках, богато украшенные резьбой и художественно оформленные. Но были зато они тяжёлыми и приходилось передвигать вдвоём или вчетвером.

В ХVII веке одно из необходимейших правил вежливости заключалось в том, чтобы каждому гостю предоставить возможность сесть так, как того требовали его знатность и занимаемое в обществе положение.

Стул со спинкой считался по рангу выше складного стула, но ниже кресла с подлокотниками. Язвительный Вольтер писал: "На протяжении целых веков кресло, стул, табурет, правая или левая сторона служили причиной крупных интриг и поводом к нашумевшим ссорам".

При французском короле Людовике Четырнадцатом кресла, хотя и отличались монументальностью и сохранили высокие спинки, но стали легче.

Время Людовика Пятнадцатого радикально изменило мебель. Она стала изящной и удобной. Мастера-мебельщики того времени нашли удачные формы спинок и подлокотников, и даже сегодня кресла в стиле Людовика Пятнадцатого пользуются спросом: в них удобно и приятно отдохнуть.

При дворе в присутствии короля никто, за исключением королевы, не имел права сидеть в кресле. В королевском дворце в любом из королевских покоев было не более двух кресел – для короля и королевы. В домах знатнейших вельмож кресло играло такую же роль, как и при дворе. В домах же богатых буржуа дела обстояли иначе, так как там эти иерархические требования не имели значения. В то время как во дворце кресла были наперечёт, в доме великого драматурга Мольера их было более двадцати.

Зато при дворе было множество табуретов. При Людовике Четырнадцатом табуретов, обитых парчой, атласом, бархатом, во дворце насчитывалось 466.

Далее в иерархии мебели стояли – точнее, лежали – простые подушки, которые клали прямо на пол. При дворе сидеть на них полагалось фрейлинам и жёнам маршалов, но и те и другие предпочитали стоять, а не сидеть так позорно низко, в то время как принцессы и герцогини занимали табуреты. Вне этой иерархии сидений находились скамейки на несколько человек.

В русский язык слово "стул" вошло в ХVI веке и впервые встречается в грамоте Ивана Грозного 1578 года. В допетровские времена стул мог быть лишь троном или сиденьем знатного боярина. Индивидуальные сиденья пришли с реформами Петра Первого в дворянскую и городскую жизнь.

В русских деревнях повсеместно стояли лавки и табуреты. Причём низенькие табуретки назывались стульчиками, которыми пользовались только мужчины, когда занимались домашними поделками: тачали обувь, чинили сбрую, работали по дереву и так далее. Других стульев до конца XIX века, когда появились стулья плотничьей работы, в крестьянских избах почти не было.

На сиденье одного из сохранившихся стульчиков вырезана надпись: "Сей стул работан на тони Болотихи Андрея Арефьева Федотова 1891 года в неурожайный год".

В изготовлении стульев особенно прославился известный мебельный мастер Гамбс, который делал свои изделия "на века". Говоря языком специалистов, он в каждый стул закладывал "сверхпрочность". Изнашивалась обшивка, портились пружины, а деревянный каркас жил. Он переживал не одного владельца. В конце концов его выбрасывали на свалку или сжигали в печке. Стулья Гамбса стали и главными героями знаменитого романа Ильфа и Петрова "Двенадцать стульев"!