Текст книги "Надо помочь бабушке (СИ)"

Автор книги: Михаил Исхизов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 36 страниц)

22

Если верить рассказу Агофена, а ему следует верить, то доброе правило: "Не лезь в бутылку!" появилось в давние времена. Первым, кто на собственном опыте понял, что не следует этого делать, как раз и был самоуверенный джинн Кондей Балда, который еще не знал этого правила и полез в бутылку. На его примере видно, что происходит с теми, кто не следует этому доброму совету.

23

Робин Гуд... Перевод не точный. По английски произносится: Robin Hood, т.е. Робин в Капюшоне, или Робин в Шляпе. Герой многих средневековых английских баллад ( прототип конкретной личности не установлен). Шайка Робина насчитывала несколько десятков стрелков из лука. Согласно легендам, он не уважал местную власть, враждовал с шерифом, не платил налоги, постоянно грабил богатых, а все награбленное сразу отдавал бедным, от чего заслужил любовь и уважение народа.

   У нас, на Руси (которая всегда шла своим путем), отношение к разбойникам несколько неопределенное. При царском режиме Степан Разин, Иван Болотников, Емельян Пугачев и Тер-Петросян (Камо) безоговорочно считались разбойниками. При Советской власти трое первых стали "поднявшимися на волне истории личностями, концентрированно выражавшими протест народа". А Камо – профессиональным революционером. После отмены Советской власти, беспристрастные научные работники стали давать Разину, Болотникову и Пугачеву "исторически объективную оценку". Теперь считается, что вышеуказанные персонажи были, с одной стороны, "личностями концентрированно выражавшими протест" но, в то же время, с другой стороны – все-таки разбойниками. О Тер-Петросяне (Камо) вообще забыли.

   А в Англии власть, можно сказать, не менялась веками. Поэтому Робин Капюшон, как был с самого начала благородным разбойником, так им до сих пор и остается.

24

Хмурый, естественно, не читал "Капитал" товарища Карла Маркса, ни одного тома, но вполне правильно, можно сказать "интуитивно и стихийно", назвал свою дубину орудием труда. По Марксу, орудия труда – часть средств производства, с помощью которых человек воздействует на объект труда и получает прибыль. Так у Хмурого и происходило: воздействовал и получал.

   О том, что существуют не только орудия труда, но и средства производства, а так же производственные отношения, Хмурый даже не догадывался. А Карл Маркс знал и это. В своих книгах, он разъяснил всем, что при капитализме средства производства находятся в частной собственности и являются орудием эксплуатации трудящихся. А при социализме собственность становится общественной и перестает быт средством эксплуатации. Поэтому при капитализме трудящимся жить плохо, а при социализме жить будет хорошо.

   Многие обрадовались и начали строить социализм. Почти построили, но жить лучше не стали. Поэтому перестали строить, вернулись к капитализму и снова началась эксплуатировать трудящихся. Такая вот получилась грустная история.

25

Предками современных политологов были жрецы авгуры древнего Рима. Они толковали волю богов и предсказывали будущее по атмосферным явлениям (гром, молния, зарница, дождь и т.п.) а также по полету птиц и их крикам. Авгуры прогнозировали всю жизнь империи: сколько легионов следует послать в Галлию, примет ли Сенат закон о повышении налогов на роскошь, выйдет ли в ноябрьские календы плебс на улицы городов с требованием хлеба и зрелищ, где и когда состоится восстание гладиаторов, будет ли разрушен Карфаген.

   Марк Тулий Цицерон (уважаемый всеми патриций и знаменитый оратор Древнего Рима) в своей книге "О гадании", рассказывает, что сами авгуры не верили в свои предсказания, и высказывая их, с улыбкой посматривали друг на друга. В древнем Риме о лжеце говорили, что у него улыбка авгура.

   С крушением Римской империи авгуры полностью потеряли свой авторитет и тихо исчезли с социальной лестницы. Но человечество по-прежнему нуждалось в прогнозах и предсказаниях. Освободившуюся нишу заполнили астрологи.

   По движению небесных тел и их расположению относительно друг друга, астрологи стали предсказывать будущее, как отдельным личностям, так и в масштабе государств. В это же время появились священники. Они ничего не предсказывали, а смиренно призывали к терпению и, как компенсацию этому терпению, обещали райскую жизнь после смерти. Кроме этого, священники обличали неправильно мыслящих и разными способами помогали всем мыслить правильно.

   Потом появились политологи. По сути своей работы, они были близки к астрологам. Наблюдая за деятельностью правительств и реакцией на эту деятельности народных масс, политологи стали объяснять и предсказывать политические процессы, т.е. будущее в масштабе государства.

   В связи с Великой Октябрьской Социалистической Революцией в России появились Марксизм-Ленинизм, История КПСС и Политэкономия социализма. Всем стало ясно, что человечество, через диктатуру пролетариата идет прямо к Коммунизму, при котором каждый станет трудится по возможности, а получать по потребности. Необходимость в прогнозах и утешении отпала. Восторжествовала передовая и прогрессивная наука, на основе диалектического и исторического материализма. Астрологию определили как бессовестное шарлатанство. Религию назвали "опиумом для народа" и отделили от государства вместе со всеми священниками, а Политологию объявили "буржуазной лженаукой" и отменили вовсе.

   Когда строительство Коммунизма в России прекратили и снова перешли к строительству Капитализма, то, естественно, восстановили в правах священнослужителей. Они снова взялись утешать и наставлять. А кроме того, стали окроплять священной водой атомные подводные лодки, космические корабли и особняки олигархов.

   Астрологи, без всякого на то разрешения свыше, бодренько выбрались из подполья и заняли свою нишу в идеологической надстройке страны. Астрологические прогнозы и гороскопы стали печатать и крупные солидные издания и мелкая желтая пресса. Теперь каждый может легко узнать, какие дни благоприятны "Девам" для знакомства с "Раками", а какие не благоприятны; кому Телец может давать деньги в долг по понедельникам и следует ли Овену в первой декаде декабря доверять Скорпиону.

   Поскольку при капитализме без буржуазии обойтись нельзя, то власти России признали и буржуазную науку, освободив ее от приставки "лже". Политология заняла почетное место. Важнейшие функции ее определены специалистами, как "гносеполитические, аксиополитические, функция рационализации политической жизни". С помощью Политологии у нас в стране уже сейчас "осуществляется снятие неопределенности, объективное познание политической системы управления в государстве, а также последствий императивного политического управления". Так считают крупные специалисты в области этой многообещающей науки. А дальше, наверно, будет еще лучше.

   Сейчас в России политологии придается большое значение. Если в Древнеримской империи имелось 9 авгуров, то в современной России факультеты политологии имеются в девяти престижных вузах. Впереди нас ждет массированный прорыв в области прогнозов. Чем больше у нас будет политологов, тем лучше мы будем знать что в стране происходит, куда мы идем и зачем мы туда идем.

26

Степан Разин был авторитетным казаком из станицы Зимовейской (на Дону). Он даже командовал казачьим войском в одном из походов против Крымского хана и Османской империи. Его старший брат Иван, также командир казачьего войска, однажды самовольно покинул фронт и увел свое подразделение на Дон. Царский воевода князь Долгоруков объявил Ивана дезертиром и приказал его повесить.

   Степан обиделся, вознегодовал и решил бороться с воеводами и князьями, за вольную жизнь для казаков. Он собрал отряд из голытьбы и отправился в поход на Нижнюю Волгу и Яик (так называлась в те времена река Урал), чтобы восстановить справедливость и обзавестись "зипунами" (был у донских казаков такой нехитрый обычай, направленный на улучшение своего экономического положения). На Волге и Яике отряды Разина взяли несколько городков, победили там купцов, восстановили справедливость и обзавелись "зипунами". Усталые но довольные, разинцы решили не останавливаться на достигнутом, и отправились в Персию, где по имеющимся у них достоверным сведениям, "зипуны" были богаче и обильней.

   Но в Персии разинцы не сумели восстановить справедливость, потому что столкнулись с местным войском. Степан Тимофеевич вернулся на Родину с персидской княжной и с бесценным опытом. Опираясь на бесценный опыт, он решил, что станет теперь бороться за свободу, не только для казаков, но и для крестьян. Атаман решительно бросил в надлежащую волну персидскую княжну, а его отряды взяли штурмом несколько городков и перебили там всех, кто не хотел бороться за свободу. Но под Симбирском, на разинцев, напало царское войско. Степана ранили и он вынужден был бежать с остатками своих отрядов. А далее все было, как обычно. Некоторые консервативно настроенные казаки, схватили атамана и выдали его властям. Степана Разина публично казнили на Болотной площади в Москве.

   Благодарные потомки не забыли атамана, который обещал дать всем волю. В СССР Степан Разин был признан народным героем и стихийным борцом за свободу. В 1922 году, крупнейший в стране Петербургский пивзавод гордо стал именоваться заводом имени Степана Разина. Предприятие сразу же начало выпускать ядреный квас "Степан Тимофеевич" и пиво "Степан Разин". Потом выпустило и пиво "Петровское", чем, фактически, поставило рядом борца за свободу и царя реформатора. Возможно, подчеркивая этим, что оба они боролись за Великую Россию. Кто как мог.

27

Настоящее и полное имя Петра Третьего: Карл Петр Ульрихт Гольштейн-Готторопский. Был он, по материнской линии, внуком Петра Первого, а по отцовской – внуком шведского короля Карла XII (того самого, которого мы хорошо знаем по битве под Полтавой). Жил и воспитывался в Швеции. Его готовили к вступлению на шведский престол. Но когда освободилось место царя в России, Гольштейн-Готтропского срочно направили туда (Российская Империя – это вам не Шведское королевство). И выписали ему жену. Из Пруссии: Софию Августу Фредерику Анхальт-Цербсткую. Вот так Гольштейн-Готтропский и Анхальт-Цербсткая стали представлять в России царскую династию Романовых.

   Правил Петр Третий (Карл Ульбрихт) 186 дней (1761-1762 гг.). За это время он успел совершить немало. Упразднил Канцелярию тайных розыскных дел, начал секуляризацию церковных земель, создал Государственный банк, разрешил заводить фабрики по производству парусного полотна в Сибири, прекратил преследование старообрядцев и издал манифест "О вольности дворянства". Следует учесть, что все эти Указы были заготовлены еще до вступления этого представителя Гольштейн-Готтропов на Российский престол.

   По свидетельству современников, имелись у Петра Третьего и некоторые существенные недостатки. Он был, по их мнению, ленивым, малодушным, жестоким по отношению к животным и склонен к хвастовству. Так и не научился толком говорить и читать по-русски. Кумиром его был Прусский король Фридрих, войну с которым, едва вступив на престол, Петр прекратил. А еще Петр Третий (он же Карл Ульбрихт) любил выпить и ни во что не ставил свою жену Екатерину ( в девичестве Августа Фредерика). Все 186 дней своего царствования он всячески оскорблял ее и унижал. А однажды на банкете, в присутствии знати и иностранных послов, обозвал ее дурой. Это для царицы прозвучало очень оскорбительно. Как если бы кто-то, при всей кодле, обозвал воровского авторитета козлом. Екатерина очень обиделась, не выдержала и заплакала.

   Екатерина дурой вовсе и не была. Она пожаловалась на своего мужа гвардии. А гвардия любила Екатерину (особенно, в лице графа Орлова), возмутилась поведением царя и решительно посоветовала ему немедленно освободить престол. Царь, конечно, не согласился. Но против гвардии не попрешь, пришлось освободить. Вскоре после этого Петр Третий (Гольштейн-Готтропский) и умер. От геморроя. В официальном заключении медиков так и записано, что причина смерти: приступ геморроидных колик, опасно усилившихся продолжительным употреблением алкоголя и сопровождавшиеся поносом.

   Не имелось в те времена ни радио, ни телевидения, ни телефонов. Основными и весьма действенными СМИ были слухи. По своей достоверности, СМИ, в те времена, не на много отличались от нынешних СМИ. Поэтому, некоторые из них, ссылаясь на эксклюзивные и совершенно достоверные источники, регулярно стали сообщать, что царю удалось спастись, он сейчас прячется, от царицы-злодейки, но вскоре оклемается, выйдет, прогонит ее и даст народу волю. Тогда всем будет счастье.

   Ждать царя-спасителя пришлось недолго, всего через два года Петр Третий и появился. Но вскоре оказалось, что царь, вовсе и не царь, а разорившийся армянский купец Антон Асланбеков. Асланбекова отловили, били плетьми и отправили на вечную каторгу. Но начало было положено и Петры Третьи пошли косяком. Под именем царя выступали солдаты-дезертиры, казаки, крестьяне, разбойные атаманы, один активист секты скопцов и даже пехотный капитан. Они собирали ватаги, жгли помещичьи усадьбы и щедро даровали народу разные свободы. Емельян Иванович Пугачев был где-то во втором десятке. Но продержался дольше всех, да и больше всех других преуспел. А последний Петр Третий был арестован аж в 1793 году.

   Всего Петров Третьих появилось более сорока. Если бы в те времена существовала книга рекордов Гиннеса, то это нашествие царей-однофамильцев непременно занесли бы в нее, как мировой рекорд.

28

Если коротко о биографии, то Емельян Иванович Пугачев, как и Степан Разин, был донским казаком из станицы Зимовейской. С 18 лет служил в армии. Участвовал в Семилетней войне и русско-турецкой войне. Дослужился до чина хорунжего. В 1771 году демобилизован по состоянию здоровья. Вскоре помог бежать из армии своему зятю и был за это арестован. Бежал. Его снова арестовали, он снова бежал и добрых два года бродил по селениям и скитам раскольников-старообрядцев.

   Возможно, именно в эти годы Пугачев и решил, что свободы в России, явно, не хватает. Возможно, он, как и Степан Разин, хотел дать всем волю. Но разинские методы ему не нравились. Он намеревался пойти другим путем. А каким – не знал... Когда до него дошла хорошо вспаханная идея о Петре Третьем, Пугачев, вероятно понял: это именно то, что ему нужно. У царя возможностей на много больше, чем у самого удачливого атамана. И тут же объявил себя царем. В первых своих Указах царь-Пугачев щедро даровал свободу всем: казакам, крестьянам, горнозаводским рабочим и башкирам.

   Тут и началась крестьянская война под руководством Емельяна Ивановича.

   А нравы в те времена были такие, что ой-ой-ой! Никто никого не жалел. При штурме Казани, к примеру, борцы за свободу вырезали всех: женщин, стариков и детей...

   Почти два года шла война. Против регулярной армии войско Пугачева устоять не смогло. А далее все пошло по колее, проторенной Разиным. Соратники выдали Пугачева властям. Затем казнь на Болотной площади в Москве.

   На эшафоте Пугачев покаялся. Дословно: "Прости, народ православный, отпусти мне, в чем я согрешил перед тобой..."

   Было в это время Пугачеву 33 года.

29

Устим Якимович Кармелюк очень любил свободу, но его забрили в армию и заставили служить в уланском полку. Не на того нарвались. Кармелюк послужил немного и сбежал. Его поймали, приговорили к 500 ударам плетью и отправили в штрафбат. Устим Якимович обиделся, снова сбежал, собрал единомышленников, объявил, что будет теперь бороться за свободу крестьян.

   Установить свободу на всей Волыни Кармелюк не сумел. Волынь большая, а отряд у Кармелюка был маленький. Его опять поймали. Но Устим Якимович был очень настойчивым борцом с самодержавием и эксплуатацией помещиков. Восемь раз его ловили и столько же раз он убегал, собирал единомышленников и последовательно, одно за другим, целенаправленно жег дворянские поместья.

   Окрестным крестьянам он советовал: "Вы на мэнэ, Кармелюка, усю надию майтэ!"

   В 1835 году Кармелюка подло убил какой-то польский шляхтич. Всего 72 года не дожил Устим Якимович до Великого Октября. Во время гражданской войны он непременно стал бы прославленным комдивом.

30

Предположительно, жил Кудеяр еще до Смутного времени. Был, по преданиям, то ли боярского рода, то ли опальный опричник, то ли крымский мурза. Грабил всех, кто ему попадался, беспощадно. Прямо, как легендарный злодей – Соловей разбойник. Но награбленное он (как тот же Соловей-разбойник) беднейшим слоям населения не раздавал. По этим двум причинам его ни к народным героям, ни к благородным разбойникам не причисляют. Более того, Кудеяра не любили и даже боялись, что и запечатлено в устном народном творчестве:

   Жили двенадцать разбойников,

   Жил Кудеяр – атаман,

   Много разбойники пролили

   Крови честных христиан.

   Вместо того, чтобы раздавать награбленное нуждающимся крестьянам, и этим поддерживать свой авторитет, несознательный жлоб Кудеяр складывал золото, серебро, самоцветы и раритеты в сундуки и зарывал их в качестве кладов. На правом, высоком, берегу Волги, немало пещер, в которых, по авторитетному мнению местных краеведов, Кудеяр эти клады зарывал. Но из-за своего скверного, скавалыжного характера, Кудеяр прятал клады так хитро, что ни один из них до сих пор не нашли.

31

Основал Запорожскую Сечь на острове Малая Хортица, для защиты от татарских набегов, один из военачальников Речи Посполитой, Волынский князь Дмитрий Вишневецкий. Какое-то время Войско Запорожское Низовое, охраняло Польшу от набегов татар. Но татары сумели разрушить укрепление. Речь Посполита выделить какие-то суммы на его восстановление отказалась, и Сечь, вместе с островом Хортица, перешли в подчинение Российской державы.

   Запорожцы не сеяли не пахали а занимались исключительно военным делом. И жили за счет того, что удавалось добыть в нелегких военных походах. Судя по устным преданиям, летописям и по замечательной повести Николая Васильевиче Гоголя "Тарас Бульба", у них было что-то вроде военной демократии. Атаманов казаки выбирали прямым и открытым голосованием (т.е. при помощи голоса). Если им нравился кандидат, кричали: "Любо!" Если не нравился, кричали: "Геть!" А некоторые даже что-нибудь неприличное. Избранному атаману подчинялись беспрекословно, а во время военных походах, еще более беспрекословно. Запорожцы ходили воевать бусурман, ляхов и других ворогов. Новичков в Сечь принимали только в том случае, если те были мужчинами, умели драться на саблях, осушали единым дыхом чарку горилки, правильно крестились и знали Отче Наш.

   Известно также, что запорожцы одно время вели переписку с турецким султаном Махмедом Четвертым.

   Султан в своем послании, сообщал запорожцам, что он Владыка Блистательной Порты, Сын Ибрагима Первого, Брат Солнца и Луны, Внук и Наместник Бога на земле, царь над царями, властитель над властителями а также несравненный рыцарь. В связи со всеми этими достоинствами, Махмед Четвертый повелевал казакам, сдаться и своими нападениями более его величество не беспокоить.

   Ожидаемого султаном впечатления, это письмо на запорожцев не произвело. Народный художник Илья Ефимович Репин в своей исторической картине, сумел ярко запечатлеть момент, когда запорожцы писали ответ турецкому султану (размер картины: 3,58м. на 2,03м.). В своем, не отличающимся особым дипломатическим тактом послании, запорожцы отказались сдаться, обозвали султана чертом турецким, сукиным сыном, козолупом, свинопасом, разными другими нехорошими словами и усомнились в его рыцарских достоинствах. Так и написали: "Какой ты к черту рыцарь, если не можешь голой жопой ежа раздавить!?"

   У султана было два выхода: или наказать запорожцев, или доказать, что он все-таки рыцарь. Известно, что похода против казаков он не затеял. Доказал ли турецкий султан Махмед Четвертый, что он рыцарь – неизвестно.

   Что касается запорожских казаков, то все они, до единого, были рыцарями. Краеведы отмечают, что в окрестностях Запорожья до сих пор ежи встречаются чрезвычайно редко.

32

Максим вспомнил лихие девяностые. Это было время, когда братки щеголяли в малиновых пиджаках, и на шее каждого из них красовалась золотая цепь. Время, когда прокуроры крышевали подпольные казино и судьи выносили приговоры не по Закону а по Понятиям. Время, когда воры в законе жаловались на беспредел, а сявки качали права. Время, когда управляющие грабили свои банки, а бандиты становились банкирами.

   Одним из символов тех времен и был раскаленный утюг.

   Возможно, стихи поэта Иртеньева как раз об этих лихих девяностых:

   Гуляли мы по высшей мерке,

   Ничто нам было нипочем,

   Взлетали в небо фейерверки,

   Лилось шампанское ручьем.

   Какое время было, блин!

   Какие люди были, что ты!

   О них не сложено былин,

   Зато остались анекдоты.