Текст книги "Александрийская поэзия"

Автор книги: Мария Грабарь-Пассек

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)

317 Ст. 602-603. …затеняют Лемнос до самой Мирины…– Сообщение о тени Афона, достигающей города Мирины на Лемносе, заимствовано Аполлонием из некоего географического источника, которым пользовался и Плиний («Естественная история», IV, 73).

318 Ст. 608. Синтеида– древнее название Лемноса, по имени фракийского племени синтиев, которых Страбон (VII, фр. 36) считает древнейшими обитателями Лемноса.

319 Ст. 636. Фиады– вакханки (от υΰω – приносить жертву), в исступлении разрывающие зубами жертвенное мясо.

320 Ст.736-741. Зети Амфион– герои, основатели Фив. Гораций («Наука поэзии», 394 сл.) рассказывает о том, что Амфион играл на лире и приводил в движение камни.

321 Ст. 747-748. Телебои(т. е. «приводящие издалека быков») – разбойничье племя. О борьбе телебоев и жителей острова Тафос (у берегов Акарнании) с Электрионом, мифическим царем Микен, и его сыновьями из-за быков знает Аполлодор (II, 4, 5).

322 Ст. 752-758. Излагается миф об Эномае, отце Гипподамии, которую он обещал выдать замуж за того, кто победит его в конных ристаниях, и Пелоне, одолевшем его с помощью возничего Миртила.

323 Ст. 760. Титий– гигант, сын Зевса и Элары, дочери Орхомена, которого Зевс, из боязни ревности Геры, спрятал под землей (т. е. отдал на воспитание Гее, из которой он как бы вторично родился). Миф о нем пересказывает схолиаст.

324 Ст. 769. Аталанта– аркадская героиня-охотница, участница облавы на калидонского вепря, жившая на горе Менале; включена в число аргонавтов у Диодора Сицилийского (IV, 41).

325 Ст. 860. …Геры преславного сына…– Гефеста, местопребыванием которого считался остров Лемнос.

326 Ст. 916. Остров дщери Атланта Электры– Самофракия; этот остров считался местопребыванием дочери титана Атланта плеяды Электы и богов-кабиров. Посвящение в мистерии этих богов, по словам схолиаста, предохраняло от морских бурь.

327 Ст. 922. …по глубинам Меланским…– Имеется в виду Меланский (ныне Саросский) залив, омывающий с запада Галлиполийский полуостров, носивший в древности наименование ХерсонесаФракийского.

328 Ст. 927-928. …проток, Афамантовой дщери носящий имя…– Геллеспонт, то есть Море Геллы, дочери Афаманта, по преданию, утонувшей в этих водах (ср. выше, ст. 256 сл.). Верхнее море(буквально: море, расположенное выше или к северу) – северная часть Эгейского моря.

329 Ст. 930-933. Аргонавты плывут мимо Ретейскогомыса на азиатском берегу Геллеспонта, к северу от Илиона, мимо Троады, названной «Идейская земля»по имени горы Иды в северозападной Фригии, и греческих городов, расположенных на азиатском берегу Геллеспонта. Питиея(Питиусса), по словам Страбона (XIII, 1, 18), – древнее название города Лампсака.

330 Ст. 936. Остров утесистый– полуостров, на котором расположен был город Кизик. Как объясняет схолиаст, Аполлоний называет его островом, потому что он будто бы ранее не соединялся с берегом.

331 Ст. 947-949. Долионы– племя, обитавшее близ Кизика. По словам схолиаста, Эней, отец Кизика, прибыл из Фессалии и был сыном Аполлона и Сильбы. Евсор, по словам схолиаста, был фракийским царем.

332 Ст. 959-960. Страбон (X, 3, 12) говорит о находившемся в этой местности храме Диндимейской матери богов, основанном якобы аргонавтами, которую, таким образом, следует отождествить с Афиной язонийской. Ионийцы, потомки Нелея– мифические основатели Милета, являвшегося метрополией Кизика. По словам схолиаста, они переселились из Аттики в Карию и Фригию.

333 Ст. 985. Диндим– гора близ Кизика, с культовым местом Кибелы на ее вершине.

334 Ст. 1024. Макрийцы– по словам схолиаста, жители острова Евбеи, называвшегося раньше Макридой. Но его же словам, некоторые авторы отождествляют их с макронами – черноморско-кавказским племенем, о котором речь пойдет ниже (II, 393 и 1242).

335 Ст. 1088. Богиня– по словам схолиаста, Гера.

336 Ст. 1093. Пышнотронная богиня– Матерь богов, или Диндимейская матерь, Кибела (или Рея), культ которой в Малой Азии отправлялся преимущественно на горных вершинах.

337 Ст. 1115-1116. Перечисляются местности и города в Малоазийской области Мизии.

338 Ст. 1126-1131. Дактили– низшие божества, спутники Кибелы. Схолиаст сообщает, что весь этот пассаж, излагающий местную культовую легенду и называющий местные имена, заимствован Аполлонием у Стесимброта. Описанный способ рождения дактилей, называемых Идейскими от горы Иды во Фригии или одноименной горы на Крите, должен служить объяснением их наименования (от δάκτυλος – палец). О Титиисхолиаст, со слов Каллистрата, историка Гераклеи Понтийской, сообщает, что это был местный герой, сын Зевса или Мариандина, эпонима племени мариандинов, живших вокруг Гераклеи. Ойаксидскаяземля названа так по имени реки и города на Крите, где культ дактилей восходит к древнеэгейскому времени.

339 Ст. 1165. Риндакий– река на границе Мизии и Фригии.

340 Ст. 1166. Эгеон– местный герой, некоторыми авторами отождествлявшийся с гигантом Бриареем, сыном Урана и Геи, поверженным Посейдоном во время гигантомахии и брошенным им в то место, которое и было названо его могилой.

341 Ст. 1177-1178. Кианида– Киосская земля, названная так по реке и городу Киосу в Мизии. Аргантонийскую горузнает Страбон (XII, 4, 3), вспоминающий, что место это связано с потерей аргонавтами Гила.

342 Ст. 1213. Дриопы– разбойничье фессалийское племя, которое, по словам схолиаста, было переселено Гераклом, после победы над ними, в Пелопоннес.

343 Ст. 1279. Посидейский мыс– на востоке вифинского побережья.

344 Ст. 1356. Трехина– отдаленное место в Фессалии, куда Геракл якобы переселил мизийцев. Передаваемая Аполлонием традиция восходит к какой-либо местной храмовой легенде, связанной с культом Гила и призванной объяснить его «поиски» во время празднеств.

Песнь вторая

345 Ст. 3. Генетлий– всякий бог-покровитель и родоначальник племени, рода или отдельного лица.

346 Ст. 39. …на чудищ-сынов…– на Гигантов.

347 Ст. 53. …нужных для боя ремней…– боевыми ремнями кулачные бойцы обматывали кулаки, пясти и иногда предплечья. Изобретателем их мифологическая традиция считает Амика.

348 Ст. 163. …ферапнейского Зевсова сына– Полидевка, происходившего из лаконского города Ферапны.

349 Ст. 288. По древней версии, Бореады убивают гарпий. Схолиаст же свидетельствует, что Аполлоний следует за Гесиодом и Антимахом, согласно которым они щадят их при вмешательстве Ириды.

350 Ст. 296. Поворотные острова– Строфады. Эти острова, наименование которых связывается именно с позднейшей версией мифа, изложенной у Аполлония, локализовались по-разному: то в Эгейском море, то в Ионическом, то в Сицилийском.

351 Ст. 349-350. Реба(ныне Рива), Черный мыс(ныне Кара-бурун) – находятся в малоазиатской области Вифинии; остров Тинеидалежит у ее берегов.

352 Ст. 358. Пелоп Энетский– герой-эпоним Пелопоннеса; эта версия его происхождения находит подтверждение у Страбона (VII, 7, 1), называющего Пелопа царем фригийцев, переселившим свой народ в Пелопоннес. Схолиаст указывает также, что, по некоторым представлениям, Пелоп являлся лидийцем. Племя энетов (венетов) известно в Северной Италии, где они считались выходцами из Малой Азии. Пафлагонский город Энету знает Гомер («Илиада», II, 851).

353 Ст. 360-361. Мыс Карамбисобращен к созвездию Большой Медведицы, то есть к северу.

354 Ст. 367-368. Галис, Ирис– обе эти реки, из которых первая является крупнейшей рекой Малой Азии, широко известны в древней географии. Страбон производит ее наименование от соляных варниц (άλες), расположенных по ее течению.

355 Ст. 370. Фермодонт– мифическая река амазонок, локализация которой варьировалась весьма широко, вплоть до северных берегов Черного моря; обычно отождествляется с современной рекой Термечай. Фемискирский мысдругим авторам неизвестен.

356 Ст. 381. Следующие две строки являются позднейшей вставкой.

357 Ст. 384. Остров пустынный– Аретнада или остров Ареса, современный остров Киресунда на Черном море.

358 Ст. 393-396. Перечисление этих племен, населявших южную часть кавказского побережья Черного моря, вплоть до Колхиды, содержится у многих древних географов.

359 Ст. 399. Земля Китендская– Колхида, названная так от города Китея, локализация которого варьировалась вплоть до Керченского полуострова. Отзвук этого наименования некоторые ученые склонны слышать в современном Кутаиси. Горами амарантов, по словам схолиаста, называлась та часть Кавказа, откуда течет река Фазис (обычно отождествляется с Рионом), а долина его называлась Киркейской, от имени волшебницы Кирки, сестры царя Колхиды Эита.

360 Ст. 477. Гамадриада– древесная нимфа. Схолиаст указывает, что гамадриады будто бы рождаются и умирают вместе с дубами, служащими им жилищем.

361 Ст. 504. Гемония– по словам схолиаста, Фессалия, названная так по имени Гемона, сына Ареса. Плиний Старший (IV, 14) распространяет это наименование на Пеласгиотиду.

362 Ст. 506. Аристей– бог и герой, почитавшийся изобретателем изготовления масла из оливок и добычи меда. Нередко ему приписывались также и функции бога-врачевателя.

363 Ст. 516. Минойские острова– Кикладские острова, в древнейшую эпохУ подвластные минойскому Криту.

364 Ст. 522. Зевс Икмейназван так по имени горы Икмий на острове Косе.

365 Ст. 653. Дипсак– по схолиасту, сын божества реки Филлеида; в гостях у него на пути своем в Колхиду сын Афаманта Фрикс совершил жертвоприношение Зевсу.

366 Ст. 659. Кальпа– река в Вифинии; Страбон (XII, 3, 7) помещает ее в непосредственном соседстве с рекой Псиллидом, видимо, идентичной Филлеиде Аполлония.

367 Ст. 686. Феб Заревой– по словам схолиаста, на Тиниаде стоял храм, посвященный этому богу.

368 Ст. 711-712. …рожденные Плистом все корикийские нимфы…– По словам схолиаста, на горе Парнасе была пещера, названная Корикийской по имени нимфы Корики, дочери бога протекавшей поблизости реки Плиста.

369 Ст. 722. Сангарий– большая река, текущая во Фригии и Вифинии, отождествляемая с современной рекой Закара.

370 Ст. 724. Лик, по свидетельству древних авторов, протекал через Вифинию.

371 Ст. 747. Мегарцы из Нисы– мегарские колонисты, населившие город Гераклею Понтийскую.

372 Ст. 791. Биллейтечет из Фригии и впадает, по словам схолиаста, в Черное море.

373 Ст. 849. Город– Гераклея Понтийская. Схолиаст сообщает, что ее жители не знали имени героя, погребенного близ их города. По Геродору же, могила Идмона находилась на агоре Гераклеи.

374 Ст. 854. Схолиаст говорит, что, хотя Тифис, по преданию, умер действительно в Гераклее, произошло это лишь на обратном пути аргонавтов.

375 Ст. 905. Нисеец, отпрыск Зевеса– Дионис Нисейский, названный так от горы Нисы в Индии.

376 Ст. 929. Схолиаст сообщает, что наименование Лираносила часть Пафлагонии.

377 Ст. 936. Парфений– река, впадающая в Понт у города Сезама. Каллисфен, цитируемый схолиастом, говорит, что своим наименованием «Девственная» она обязана именно легенде о купавшейся в ней Артемиде.

378 Ст. 941-942. Эритинские скалыв Пафлагонии упомянуты также у Гомера («Илиада», II, 853), как и последующие названия прибрежных пунктов в той же области.

379 Ст. 946. Ассирийская земля.– Это наименование прилагалось древними авторами к местности близ города Синопа, населенной левкосирийцами, отчего и сама область нередко называлась Левкосирией. Излагая местные легенды, связанные с основанием милетской колонии Синопа, Аполлоний не упоминает о городе, возникшем, по традиционной хронологии, уже после похода аргонавтов.

380 Ст. 955. Деимах.– Этот герой, происходивший из города Трикки в Фессалии, из других источников не известен.

381 Ст. 961. Аргест– эпитет Зефира. Это наименование схолиаст производит от глагола άρχω – начинать, потому что этот ветер «начинает дуть осенью».

382 Ст. 972-977. О многочисленных протоках Фермодонтазнает Страбон (XII, 3, 15). Амазонские горыназывает также Плиний Старший (VI, 10), Дионисий же Периэгет (ст. 772) находит истоки Фермодонта на горах Армении.

383 Ст. 990. …род их идет…– Схолиаст возводит эту легенду о происхождении амазонок от Ареса и Гармонии к Ферекиду, у которого ее заимствовал Аполлоний. Ферекид же упоминает и об Акмонийской рощеу Фермодонта.

384 Ст. 1099. …влагой насыщенный путь Арктура…– Восхождение звезды Арктура было связано с непогодами. Об этом сообщает Арат (ст. 744) и, по словам схолиаста, также и Демокрит в трактате об астрономии.

385 Ст. 1215. Сербонида– озеро на юге Сирии, у границ Египта.

386 Ст. 1261. …к Понта последним пределам.– Устье Фазиса считал наиболее удаленным на восток пределом Эвксинского Понта также Страбон (II, 1, 39).

387 Ст. 1267. …Эи град китеидский…– Обычно речь идет о двух городах – Эе и Китее (см. прим. к ст. 404). Аполлоний называет китейским город Эю, употребив этот эпитет как этнонимический, вместо «колхидский».

Песнь третья

388 Ст. 1. Ближе ко мне, Эрато…– По мнению схолиаста, Аполлоний потому обращается в начале этой песни, посвященной любви Медеи и Язона, к музе Эрато, что она является музой свадебных песен и эротической поэзии.

389 Ст. 226. При захожденье Плеяд…– Плеяды прячутся осенью и появляются в небе весной; быть может, в этом скрывается реальное наблюдение над температурой воды в Черном море, которая держится на сравнительно высоком уровне всю зиму и понижается лишь к весне.

390 Ст. 234. Флегрейская битва– гигантомахия.

391 Ст. 245. Фаэтон– по-гречески «сияющий».

392 Ст. 265. Орхомен– герой-эпоним беотийского Орхомена; почитался также главой и родоначальником беотийско-фессалийских минийцев. Его называли отцом, или же братом, а иногда даже и сыном Миния. Первому из этих определений не противоречит приведенная схолиастом Аполлония версия, по которой он был сыном Зевса и данаиды Гесионы.

393 Ст. 310. Гесперийская земля– Италия. Уже Гесиод, по словам схолиаста, помещал Кирку на острове близ берегов Тирсении, или Тиррении (Этрурии), куда она прибыла на колеснице своего отца Гелия. Аполлоний следует этой традиции.

394 Ст. 353. Савроматы– вероятно, то же, что сарматы (более древняя кавказская форма их имени). Этот пассаж – одно из ранних свидетельств об экспансии сарматских племен, распространившихся вширь с III в. до н. э. и распространивших свое имя на весь скифский мир.

395 Ст. 367. …царь был разгневан той речью…– Гнев Эита, ничем не мотивированный у Аполлония, по иной версии, известной через Диодора (IV, 47, 6), объясняется тем, что Эит был предупрежден оракулом о прямой зависимости срока его жизни от наличия у него золотого руна.

396 Ст. 467. Персеида– Геката, которую уже Гесиод («Теогония», 409 сл.) называет дочерью Персея и Астерии.

397 Ст. 561. Эниалий– одно из древних имен бога войны в Греции, позднее употреблялось в качестве эпитета Ареса.

398 Ст. 739. Этот стих отсутствует в рукописях и во многих изданиях. Его цитирует схолиаст, ссылаясь на не дошедшие до нас рукописи.

399 Ст. 763. …в нижнюю часть головы…– Схолиаст замечает, что в этом месте содержится та часть человеческой души, которая более всего чувствительна к любовным страданиям.

400 Ст. 861. Бримо– фессалийское хтоническое божество; отождествлялось не только с Гекатой, но и с Артемидой.

401 Ст. 1074. Ээя– остров у берегов Италии, где живет сестра Ээта, волшебница Кирка.

402 Ст. 1178. Фивыназваны огигийскими, как указывает схолиаст, по имени царствовавшего в них некогда Огига.

403 Ст. 1241-1244. Аполлоний перечисляет различные святилища Посейдона, расположенные в Фессалии и Пелопоннесе.

Песнь четвертая

404 Ст. 57. Латмийская пещера.– По словам схолиаста, в Карии, в пещере горы Латмос, спал Эндимион, к которому стремилась возлюбленная его Селена. По Аполлодору (I, 7, 5), она испросила для него у Зевса исполнение его желания, и он захотел вечной юности и непрерывного сна.

405 Ст. 109-113. Ксенофонт в сочинении «Об охоте» (IV и V) советует отправляться на охоту до рассвета, ибо роса уничтожает запах и след дичи.

406 Ст. 132. Лик– кавказская (протекающая в Армении) река с этим именем известна Страбону (XI, 4, 7), как впадающая в Ирис. Схолиаст же, подобно Аполлонию, называет ее притоком Фазиса.

407 Ст. 156. …можжевельника ветвь…– Плиний Старший (XXIV) называет можжевельник верным средством против змей.

408 Ст. 254. …другой дорогой…– В схолиях перечислены варианты возвратного пути аргонавтов, предлагавшиеся различными поэтами, мифографами и географами. Гесиод и Пиндар посылали аргонавтов по Фазису в Океан, от берегов которого они на руках переносили Арго в Средиземное море. Гекатей Милетский проводил их корабль по Фазису в Океан, а из Океана в Нил, по которому они и возвращались в Средиземное море. Геродор в «Аргонавтике» вел героев назад по той же дороге, по которой они приплыли в Колхиду. Тимагет в книге I своего сочинения «О гаванях» посылает их по Истру (Дунаю), раздваивающемуся на два рукава, из коих один впадает в Понт Звксинский, а другой в Тринакрийское (т. е. Сицилийское) море. Этим путем аргонавты приплыли в Тиррению (Италию). Аполлоний же следует Тимагету.

409 Ст. 260. Фивы тритонидские– египетские Фивы. Тритон, по свидетельству Плиния Старшего (V, 54) – древнее наименование Нила.

410 Ст. 273. Некий муж– египетский фараон Сезострис, о походах которого в северные страны сообщают Геродот (II, 103 сл.) и Страбон (XV, 1, 6).

411 Ст. 282. Рог Океана.– Эта характеристика реки Истра основывается на древнем представлении о том, что все реки берут начало в Океане. Подобным же образом Гесиод именует подземную реку Стикс (Теогония, 789).

412 Ст. 298. Ликов сын– Даскил, сын царя мариандинов Лика, сопровождавший аргонавтов по приказанию отца в благодарность за победу над бебриками.

413 Ст. 306. Прекрасное устье– один из рукавов дельты Истра, упоминаемый Плинием (IV, 79) и другими авторами.

414 Ст. 308-309. Ионийское море– здесь: Понт Эвксинский, по которому плавали больше всего ионийцы. По указанию схолиаста, Аполлоний заимствовал описание положения острова Певкив устье Дуная у Эратосфена.

415 Ст. 320-322. Лаврийскую равнинуотождествляют с Валахской долиной. Синды, вероятно, идентичны с синдами Геродота (IV, 28) и других авторов, жившими на черноморско-кавказском побережье в районе Анапы, которых Аполлоний, ввиду сходства их имени с сигинами, перенес на Дунай.

416 Ст. 323-324. Ангур, Кавлиакский утес– эти наименования отсутствуют у других авторов и поэтому никак не объясняются.

417 Ст. 327-330. Кронийское море– северная часть Адриатики, где и лежат Бригеидскиеострова, названные так по имени жившего в Северной Иллирии племени бригов (Страбон, VII, 3, 2). Эти острова предположительно отождествляются с современными островками Херсо и Озеро близ Риеки.

418 Ст. 336. Саланкон– река с этим наименованием неизвестна; племя же нестиев схолиаст, ссылающийся на Эратосфена, помещает по соседству с иллирийцами.

419 Ст. 338-339. Отправляясь, видимо, от какого-то более пространного эпоса, Аполлоний в этом месте пересказывает его содержание настолько бегло, что становится едва уловимым смысл.

420 Ст. 477. …отсек конечности…– Обрубая конечности и помещая их под мышки убитому, убийца, по словам схолиаста, старался избежать мести. Обычай этот засвидетельствован также в словах Электры (ст. 445) в одноименной драме Софокла.

421 Ст. 505. Электрида(Янтарный остров). – Псевдо-Скимн (374) помещает его близ устья Эридана (По), тогда как Страбон (V, 1, 9) объявляет его мифическим, как и Плиний (XXXVII, 31).

422 Ст. 513-521. Некоторые поселения или их наименования в Адриатике связаны с легендой о пребывании в них колхов. Отголоски легенды, приводящей Кадмаи Гармониюв Иллирию, где потомки их царствовали над энхелейцами, известны Страбону (VII, 7, 8). Колхов как соседей энхелейцев упоминает также и Каллимах (фр. 104), а город, о котором идет речь, вероятно, должен быть отождествлен с греческой колонией Полой, основанной, по словам Страбона (I, 2, 39), поселившимися в этом месте колхами, преследовавшими аргонавтов. Керавнийскиегоры в Эпире известны Страбону (I, 2, 10); наименование их Аполлоний связывает со словом κεραυνος (молния).

423 Ст. 524. Племя гиллеевобитало на иллирийском побережье. О прежних их встречах с аргонавтами выше не было речи, из чего следует заключить, что Аполлоний и в этом случае сокращает какой-то более подробный эпический рассказ. Навситой, отец Алкиноя, известен из «Одиссеи» (VI, 70; VII, 56 сл.) как основатель феакийского поселения на острове Схерии, отождествляемом нередко новейшими исследователями с Коркирой.

424 Ст. 540. Земля Макриды– древнейшее наименование острова Коркиры. Излагаемая Аполлонием легенда о посещении Гераклом Коркиры для очищения от убийства своих детей из других источников неизвестна, что заставляет предполагать использование местных традиций.

425 Ст. 553-554. Лигистидские, или Лигурийские острова, названные Стойхадами в связи с тем, по словам схолиаста, что они вытянуты в ряд (по-гречески στοίχος), отождествляются с современными Гиерскими островами близ Марселя.

426 Ст. 563. Либурнийские острова– лежат близ иллирийского побережья.

427 Ст. 569-571. Имеется в виду Черная Керкирау иллирийского побережья, в отличие от Коркиры близ побережья Эпира (ныне остров Корфу), которую Аполлоний называет «землей Макриды» (ст. 540).

428 Ст. 616. СынАполлона, рожденный в фессалийской Лакереепри устье реки Амира– бог Асклепий.

429 Ст. 627. Родан– ныне Рона. По словам схолиаста, опирающегося в данном случае на эллинистические мифолого-географические представления, верховья Эридана (По) соединяются с течением Родана, который, в свою очередь, разделяется на два русла – одно течет к югу и впадает в Кельтское (Средиземное) море, другое – на север (соответствуя Рейну) и впадает в Северный океан.

430 Ст. 633. Сардонийское море(названное так от имени острова Сардинии) – часть Средиземного моря, расположенная между Сардинией и устьем Роны.

431 Ст. 635. …воды озер…– Аполлоний, вероятно, имеет в виду Женевское озеро, известное Страбону (IV, 1, 11), и другие швейцарские озера, смутное представление о которых существовало, вероятно, у эллинистических географов.

432 Ст. 640. Геркинская скала– горы Шварцвальда.

433 Ст. 654. Эфалия– остров, отождествляемый с современной Эльбой; с глубокой древности связывается с металлургией.

434 Ст. 677. Члены разных существ…– Излагаемая Аполлонием теория происхождения древнейших животных (представлявших собой некий конгломерат членов) из ила восходит к Эмпедоклу и Архелаю, ученику Анаксагора; она имела хождение и у древних поэтов, в частности, у Еврипида в «Меланиппе».

435 Ст. 761. …тех островов, где… наковальни Гефеста…– Схолиаст называет острова, обитаемые Гефестом, Липарой и Стронгилой. Ссылаясь на Питея из Массилии, он говорит, что море у этих островов весьма бурное.

436 Ст. 1093. Эхет– злодей, известный из «Одиссеи» (XVIII, 84 сл.). Евстафий в схолии к этому месту «Одиссеи» сообщает, что Эхет обещал своей дочери возвратить зрение в случае, если ей удастся перемолоть руду в муку. Позднейшие мифографы представляют Эхета в качестве сицилийского тирана, убитого в конце концов своим народом за жестокость.

437 Ст. 1212. Бакхиады– род, царствовавший в Коринфе, называвшемся в глубокой древности Эфирой. По традиционным данным, Бакхиады правили до середины VII века до н. э.

438 Ст. 1215. Орик– город в Эпире, в Керавнийских горах.

439 Ст. 1217-1218. Тимонакс, в своем сочинении «О Скифии», говорит, как указывает схолиаст, об алтарях в храме Аполлона (которого Аполлоний называет Номием, т. е. «блюстителем законов»), посвященных Медеей, по случаю ее свадьбы с Язоном, нимфам и нереидам.

440 Ст. 1229. Куреты– согласно многим древним авторам, первоначальные обитатели Акарнании, лежащей у Амбракиотскогозалива.

441 Ст. 1230. Эхинады– см. прим. к Каллимаху, «К острову Делосу», 155; наименование этих островов производили от греческого слова έχίνος – еж, как полагают, в связи с их скалистостью. В «Одиссее» (XV, 299) они именуются «острые».

442 Ст. 1329. Ахеида.– Схолиаст полагает, что Аполлоний имеет в виду под этим наименованием Фессалию, поскольку фессалийцы называли себя ахейцами.

443 Ст. 1414. Нимфы названы родом Океана(т. е. его потомством), как богини рек.

444 Ст. 1494. Гарамант– герой-эпоним североливийского племени гарамантов; из других источников не известен.

445 Ст. 1496. Насамон– герой-эпоним североливийского племени насамонов, упоминаемых впервые Геродотом (IV, 172 сл.).

446 Ст. 1511. Пэан– имя врачевателя богов в «Илиаде» (V, 401); в более поздней традиции, в частности, у Аполлония, – эпитет Аполлона.

447 Ст. 1514. Евримедонт.– Согласно глоссе Гезихия, это имя Персея представляет собой эпитет «далеко властвующий».

448 Ст. 1564. Апида– наименование, прилагавшееся к Пелопоннесу; что касается Минойского моря, то речь, вероятно, идет о Критском море.

449 Ст. 1583. …мыс обогнете вы…– Вероятно, Тритон направляет Арго к мысу Фикусу, расположенному, по словам Страбона (VIII, 5, 1), напротив мыса Тенар в Лаконии, откуда путь в Фессалию являлся простым каботажным плаванием. Аргонавты не могли воспользоваться до конца этим советом, потому что южный ветер (Нот, ст. 1628) сбил их с пути, и они достигли острова Эгины (ст. 1766), лишь пройдя близ острова Карпафа, Крита и островов Критского моря.

450 Ст. 1638. Талос– медный гигант, охранитель Крита; упоминается уже в «Одиссее» (XX, 312); однако, в противоречие с Аполлонием, Аполлодор (I, 19, 26) сообщает о нем как об изделии Гефеста, подаренном Миносу.

451 Ст. 1693. Мыс Салмонидский– на восточной оконечности Крита; отождествляется с современным мысом Сидеро.

452 Ст. 1707. Мелантийские скалы– по словам схолиаста, скалы, выступающие в море близ острова Феры; они упомянуты у Страбона (XIV, 1, 13).

453 Ст. 1712. Гиппурида– остров, расположенный, согласно схолиасту, близ острова Феры.

454 Ст. 1757. Каллиста– по сообщению Страбона (VIII, 3, 19), древнейшее наименование острова Феры (ныне Санторин).

455 Ст. 1772. Мирмидоняне.– Называя эгинетов мирмидонянами, Аполлоний имеет в виду миф, согласно которому первоначальные эгинеты погибли от чумы, после чего боги обратили в людей живших на острове муравьев (μίρμεξ). Сообщая об обычае эгинетов состязаться в беге, держа наполненные водой амфоры на плечах, поэт передает местный обычай, связанный с культом Аполлона.

А. Ельницкий

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ЭПИГРАММА

Несколько тысяч дошедших до нас греческих эпиграмм разных эпох сохранились главным образом благодаря древним их сборникам или антологиям, первая из которых – «Венок» – была составлена поэтом Мелеагром, а вторая Филиппом Фессалоникским. В VI веке н. э. Агафием-схоластиком был составлен третий сборник. Ни один из этих сборников до нас, однако, не дошел, а сохранилась только четвертая антология, составленная в X веке н. э. Константином Кефалою. Кефала соединил в своем сборнике материал из трех первых антологий, а также из других источников, ближе нам не известных. Всех книг в антологии Кефалы пятнадцать. Эта антология долгое время считалась утраченной, и только в 1606 году французский филолог Клавдий Салмазий (Клод де Сомез) обнаружил ее в гейдельбергской «Палатинской библиотеке»; отсюда и пошло название сборника – «Палатинская антология». Гейдельбергский список этой антологии датируется XI веком. До открытия Салмазия была известна лишь антология византийского филолога, монаха Максима Плануда (1260-1310). Этот сборник – сокращенное издание антологии Кефалы в семи книгах; однако в нем имеются некоторые эпиграммы, которых нет у Кефалы.

Всех эпиграмм в «Палатинской антологии» 3696, из которых 377 христианских (книги I и VIII). В печатных изданиях к «Палатинской антологии» добавляются еще 388 эпиграмм из антологии Плануда, которые составляют XVI книгу.

В настоящем издании порядок эпиграмм, расположенных по тематическому принципу, приближается к их порядку в «Палатинской антологии», книга и номер эпиграммы в этой антологии указаны в содержании.

Любовные эпиграммы

456 Стр. 308. …вспять устремлялся ты волею Зевса ради Алкмены…– Зевс, спустившись к Алкмене, чтобы зачать с ней Геракла, приказал Солнцу не восходить и удвоить ночь.

457 Стр. 310. …одену львиною кожей и дам… булаву– то есть наряд Геракла.

458 Пифо– богиня убеждения.

Застольные эпиграммы

459 Стр. 314. Пафия– Афродита, названная так ради ее храма в Пафосе.

Вотивные эпиграммы

Эти эпиграммы представляют собой как бы надписи на предметах, посвящаемых по обету богам.

460 Стр. 316. Бруттийцы– жители Бруттия, области в Южной Италии. Локры– жители Локр, одной из древнейших греческих колоний на юге Италии.

461 Анигриады– дочери бога реки Анигра в Фессалии; воды этой реки считались целебными. Ксоаны– статуи из дерева.

462 Стр. 317. Луканы– воинственное племя в Бруттии; с ним вели войны жители греческой колонии Тарента, родины Леонида. Корифасийская Афина– названа так по имени своего храма близ города Кротона в Южной Италии.

463 Стр. 318. Тайная.– Имеется в виду Афродита.

464 Арсиноя, дочь Птолемея– дочь египетского царя Птолемея Эвергета (246-221 гг. до н. э.), сестра и жена царя Птолемея Филопатора (221-203 гг. до н. э.).

Эпитафии

465 Стр. 320. Ринфон– создатель жанра пародийной трагедии, так называемой «гиларотрагедии» (конец IV в. до н. э.) – Из тридцати восьми его пьес сохранилось лишь несколько стихов.

466 В этой могиле Феон…– Сокращенный перевод этой эпиграммы сделан в 1833 году Пушкиным («Из Афенея»):

Славная флейта, Феон здесь лежит. Предводителя хоров

Старец, ослепший от лет, некогда Скирпал родил

И, вдохновенный, нарек младенца Феоном. За чашей

Сладостно Вакха и муз славил приятный Феон.

Славил и Ватала он, молодого красавца: прохожий!

Мимо гробницы спеша, вымолви: здравствуй, Феон!

467 Евпалам.– Это имя составлено из греческих слов εΰ – «хорошо» и παλάμη – «рука».

468 Стр. 321. Не допустив над собой…– Эпитафия посвящена трем милетским девушкам, убившим себя при нашествии галатов (см. прим. к Каллимаху, «К острову Делосу», 171-187).

469 Стр. 322. …не Арктур погубил…– Название звезды употреблено в смысле «опасное для плавания время года» – поздняя осень или зима, когда Арктур восходил.

470 Стр. 324. Амбракия– город на южной границе Эпира, осаждавшийся македонцами.

471 Стр. 325. Без похорон и без слез…– Речь идет о поражении македонского царя Филиппа, которое он потерпел в 197 году до н. э. в битве при Кеноскефалах от римского полководца ТитаКвинция Фламинина и союзных с ним войск Этолийскогосоюза греческих городов. Число убитых ( три мириады– тридцать тысяч), несомненно, преувеличено. Эмафия– Фессалия.

472 Лайда(или Лаиса) – коринфская гетера V века до н. э. Ее имя стало нарицательным и неоднократно встречается в русской поэзии.

473 Стр. 326. Тир– город в Финикии. Гадара– город в Сирии.