Текст книги "Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше (XIX — начало XX в.)"

Автор книги: Леонид Горизонтов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 23 страниц)

v. Krystyna Cichoslawa Cypryanna Cyryaka Cyrylla Czeslawa Daniela Darya

Василисса

Беата Беатриче

Бенедикта

Бенигна

Бернарда

Берта

Бибиана

Бландина

Бланка

Богдана

Богухвала

Богумила

Богуслава

Болеслава

Бона

Бонифация

Борислава

Божислава

Бригида

Бронислава

Будислава

Цецилия

Целерина

Целестина

или Целина Цезария Херубина Христина

Тихослава

Киприана

Кириака

Кирилла

Чеслава

Д анеля

Дария

Delfina

Demetrya

Dezyderya

Dobromila

Dobromira

Dobroslawa

Domicella

Dominika

Domoslawa

Donata

Donatylla

Dorota

Drogomira

Dygna

Dyonizya

Dzierzyslawa

Edyta

Eleonora

Elzbieta v. Eliza

Emerencyanna

Emilia

Emilianna

Emma

Epifania

Erazma

Ermina

Ernestyna

Estera

Eudoksya

Eufemia

Eufrozina

Eugenia

Eulalia

Eutropia

Euzebia

Ewa v. Ewelina

Fabianna

Fausta

Дельфина

Димитрия

Дезидерия

Добромила

Добромира

Доброслава

Домитилла

Доминика

Домослава

Доната

Донатилла

Дорофея

Дрогомира

Дигна

Дионисия

Держислава

Эдита

Элеонора

Елизавета

Эмеренциана

Эмилия

Эмилиана

Эмма

Епифания

Эразма

Эрмина

Эрнестина

Эсфирь

Евдоксия

Евфимия

Евфросиния

Евгения

Евлалия

Евтропия

Евсевия

Евва или Эвелина

Фабиана

Фавста

Faustyna Febronia Felicya Felicyta

Filipina Filomena

Firmina Flawia Flawianna Flora

Florentyna

Franciszka

Fryderyka

Gabryela

Gaudencya

Genowefa

Georgija

Germana

Gertruda

Glicerya

Godyslawa

Grasylda

Grazyna

Grzymislawa

Gustawa

Gudula

Helena v. Halina

Heliodora Henryka

v. Henryetta Hermen£gilda Hiacynta Hilarya Hildegarda Hiltruda

Фавстина Феврония Фелиция Фелицита

или Фелицыта Филиппина Филомена

или Филумена Фирмина Флавия Флавиана Флора Флорентина Франциска Фридерика Габриеля Гавденция Геновефа Георгия Германа Гертруда Гликерия Годислава Грасильда Гражина Гремислава Густава Гудуля Елена

или Галина Илиодора Генрика

или Генриета Герменегильда Гиацинта Илария Гильдегарда Гильтруда

Hipolita	Ипполита	Katarzyna	Екатерина
Honorata	Гонората	Kazimira	Казимира
Hortensya	Гортенсия	Klara	Клара
Huberta	Губерта	Klaudya	Клавдия
Hypacya	Ипатия	Klementyna	Клементина
Iadwiga	Ядвига	Klotylda	Клотильда
Iakobina	Якобина	Koleta	Колета
Ianislawa	Янислава	Kolumba	Колумба
Iaroslawa	Ярослава	Konkordya	Конкордия
Ida	Ида	Konrada	Конрада
Idalia	Ид алия	Konstancya	Констанция
Ignacya	Игнатия	Kordula	Кордуля
Illuminata	Иллюмината	Kornelia	Корнелия
Immakulata	Иммакулята	Krystyna	Христина
Ioanna v. Ianina	Иоанна или Янина	v. Chrystyna
Iolanta	Иоланта	Ksantypa	Ксантиппа
Iowita	Иовита	Ksawera	Ксавера
Iozefa	Юзефа	Ksymena	Ксимена
v. Iozefina	или Юзефина	Kunegunda	Кунигунда
Irena	Ирина	v. Kinga	или Кинга
Irmina	Ир мина	Laura	Лавра
Iudyta	Иудифь	Laurencya	Лаврентия
Iukunda	Юкунда	Leokadya	Леокадия
Iulia	Юлия	Leonarda	Леонарда
Iulianna	Юлиания	Leoncya	Леонтия
Iusta	Юста	Leonia	Леония
Iustyna	Иустина	Leonilla	Леонилла
	или Юстина	Leontyna	Леонтина
Izabella v. Iza	Изабелла	Leopoldyna	Леопольдина
	или Иза	Liberta	Либерта
Izydora	Исидора	Libia	Либия
Kajetana	Каетана	Lidia	Лидия
Kamilla	Камилла	Lubomila	Любомила
Kandyda	Кандида	Lubomira	Любомира
Kapitolina	Капитолина	Luboslawa	Любослава
Karolina	Каролина	Lucyanna	Луциана
Karyna	Карина	Lucyna	Луцина
Kassylda	Касильда	Lucylla	Луцилла
Kastula	Касту ля	Ludgarda	Людгарда

Ludmila

Ludomira

Ludoslawa

Ludwika

Lukrecya

Lucya

Magdalena

Makara

Makryna

Maksyma

Maksymiljanna

Maksymina

Malwina

Malgorzata

Mamertyna

Marcelianna

Marcelina

Marcella

Marcyanna

Marya

Maryanna

Marta

Martyna

Matrona

Matylda

Maura

Mauryca

Melania

Michalina

Mieczyslawa

Miloslawa

Miroslawa

Modesta

Monika

Mscislawa

Narcyza

Natalia

Nazarya

Людмила

Людомира

Людослава

Людовика

Лукреция

Луция

Магдалина

Макара

Макрина

Максима

Максимилиана

Максимина

Мальвина

Маргарита

Мамертина

Марцеллиана

Марцеллина

Марцелла

Марциана

Мария

Марианна

Марфа

Мартина

Матрона

Матильда

Мавра

Маврикия

Мелания

Михалина

Мечислава

Милослава

Мирослава

Модеста

Моника

Мстислава

Наркиса

Наталия

Назария

Nepomucena

Nikodema

Norbertyna

Oktawia

Olga

Olimpia

Oliwija

Oskara

Otylja

Patrycya

Paula

Paulina

Pelagia

Perpetua

Petronella

Petronia

Placyda

Prakseda

Pryska

Przemyslawa

Przybyslawa

Pudencyanna

Pulcherya

Rachel

Radoslawa

Radzimira

Raymunda

Regina

Renata

Roberta

Romana

Romualda

Roscislawa

Rozalia

Roza v. Rozyna Rudolf ina Rufina Ryszarda

Непомуцена

Никодема

Норбертина

Октавия

Ольга

Олимпия

Оливия

Оскара

Оттилия

Патрикия

Павла

Павлина

Пелагия

Перпетуя

Петронилла

Петрония

Плацида

Пракседа

Приска

Премыслава

Прибыслава

Пуденциана

Пульхерия

Рахиль

Радослава

Радимира

Раймунда

Регина

Рената

Роберта

Романа

Ромуальда

Ростислава

Розалия

Роза или Розина Рудольфина Руфина Ришарда

Ryta	Рита	Tomislawa	Томислава
Sabina	Сабина	Tyburcya	Тибурция
Salomea	Саломея	Ulryka	Ульрика
Salustya	Саллюстия	Unislawa	Унислава
Saturnina	Сатурнина	Urszula	Урсула
Saula	Савла	Waclawa	Вацлава
Scholastyka	Схоластика	Walentyna	Валентина
Sebastyana	Севастиана	Walerya	Валерия
Sekundyna	Секундина	Waleryanna	Валериана
Serafina	Серафима	Wanda	Ванда
Seweryna	Северина	Wenefryda	Венефрида
Slawomira	Славомира	Weronika	Вероника
Sobieslawa	Собеслава	Wieloslawa	Велеслава
Stanislawa	Станислава	Wieslawa	Веслава
Stefania	Стефания	Wiktorya	Виктория
Strzezyslawa	Стрежислава	Wilhelmina	Вильгельмина
Sulislawa	Сулислава	Wincentyna	Винцентина
Sulpicya	Сульпиция	v. Wincenta	или Винце]
Swietlana	Светлана	Witoslawa	Витослава
Swietoslawa	Святослава	Wladyslawa	Владислава
Sylweria	Сильверия	Wlodzimiera	Владимира
Sylwestra	Сильвестра	Wodzislawa	Водислава
Sylwina	Сильвия	Wojslawa	Войслава
Symforoza	Симфороза	Wrocislawa	Вротислава
Szczeslawa	Щенслава	Zaslawa	Заслава
Tacyanna	Татиана	Zbigniewa	Збигнева
Tarsylia	Тарсилия	Zdzislawa	Здислава
Tekla	Фекла	Zebina	Зебина
Telesfora	Телесфора	Zefiryna	Зефирина
Teodora	Феодора	Zenalda	Зинаида
Teodoryka	Феодорика	Zenobia	Зиновия
Teodota	Феодота	Zenona	Зинона
Teodozya	Феодосия	Ziemislawa	Земислава
Teofila	Феофила	Zofia	София
Teresa	Терезия или Тереса	Zozyma	Зосима
Tertulia	Тертулия	Zuzanna	Сусанна
Tomila	Томиля	Zytta	Зитта
Tomira	Томира	Zyroslawa	Жирослава

Настоящий список крестных имен составлен для гражданских надобностей римско–католическою духовною коллегиею, рассмотрен и исправлен, согласно требованиям русского языка, отделением русского языка и словесности Императорской Академии Наук.

При этом, в видах правильной передачи означенных имен по–русски и точного занесения оных в метрические акты, преподаны в руководство следующие правила:

24. Находящимися в русских святцах именами пользоваться лишь в том случае, когда эти имена принадлежат к общеупотребительным.

25. Имена латинского происхождения (как Бенедикт, Бонифаций) передавать согласно латинскому их произношению, уклоняясь в данном случае от имен русских святцев.

26. Польские dz и 6 передавать в русской транскрипции через д и /п, польское аи — через ae, е – через ен и rz — через р.

27. В тех случаях, когда тождество крестных общеупотребительных имен на том или другом языке не возбуждает никакого сомнения, заносить впредь такие имена в метрические акты исключительно по–русски, в той форме, как они пишутся в русских святцах (напр. Виктор, Павел, Петр); во всех же прочих случаях – рядом с приблизительною передачею римско–католического имени по–русски, присовокуплять в скобках и подлинное изображение сего имени – как оно значится в метрической книге или в изложенном выше перечне крестных имен.

Директор департамента духовных дел

иностранных исповеданий (подписал) Мосолов.

Вестаик Западной России. Историко–литературный журнал, издаваемый К. Говорскнм.

Вильна, 1865, т. 1, кн. Ш, отд. IV, с. 241–250

НАСТАВЛЕНИЕ РУССКОГО СВОЕМУ СЫНУ ПРЕД ОТПРАВЛЕНИЕМ ЕГО НА СЛУЖБУ В ЮГО-ЗАПАДНЫЕ РУССКИЕ ОБЛАСТИ

Некто коренной русский, достигши глубокой старости, пред отправлением сына на государственную службу в юго–западные русские области, чувствуя приближение своей кончины и сознавая, что едва ли еще увидится с ним в здешнем мире, такие завещал ему наставления.

В продолжение моей жизни я всемерно старался поселить в твоем сердце страх Божий и безграничную преданность царю и отечеству. Не забудь же моих внушений. Бойся Бога, но бойся Его сыновнею любовию, по внушению которой, как величайшего бедствия, ты страшился бы оскорбить Его благость преступлением Его закона! Питая такой страх в сердце, ничего и никого уже не страшись, кроме безбожников, материалистов и развратников: так как их ничто не удерживает от беззакония и увлечения других на путь нечестия и неверия. Люби искренно Россию – свое дорогое, православное отечество, жертвуй для блага его всеми силами и способностями твоими до готовности во всякое мгновение запечатлеть любовь твою к отечеству своею жизнию.

Всякую возложенную на тебя начальством должность и поручение исполняй ревностно, по совести и крайнему разумению, как верный служитель отечества. Да не совратят тебя с пути долга и закона ни лесть, ни какая–либо страсть, ни корысть, ни узы родства или дружбы, ни опасение и страх сильных земли.

Промысл посылает тебя теперь на служение отечеству в юго–западных областях России, в коих землею искони русскою владеют поляки, отчасти исстари в них поселившиеся, а большею частию полякующие, т. е. ополячившиеся потомки отцов, совратившихся из православия в иезуитский ультрамонтанизм. Несмотря на это, следуя учению православного вероисповедания, люби всех и каждого из них, оказывай им, при случае, по возможности, всякие одолжения, непротивные твоим обязанностям и закону, хотя бы ты видел враждебные тебе их чувства и знал, что они преследуют тебя злословием. Побеждай их злобу добром. Не питай в сердце твоем ни к одному из них ненависти; преследуй ненавистью только грех в самом себе, но с грешниками обращайся кротко, стараясь убедить их, что они на пути погибельном. Словом, по учению Спасителя люби врагов твоих, кто б они ни были.

Но будь осмотрителен в высшей степени в своих сношениях с будущими твоими соседями. Всего более берегись угодливости, ласкательства, лести и мнимого доброжелательства поляков и полякующих.

Не прилагай к сердцу твоему их уверений в преданности тебе, не обольщайся льстивыми их словами, поклонами, «цалусами», страшись, как острия кинжала, направленного в грудь твою, подарков их, одолжений и заимообразной ссуды деньгами.

Помни, что если допустишь себя взять от кого–либо из них хоть малейшую безделку, то они будут считать тебя самым низким человеком, провозгласят тебя между своими продажною душою, внутренно станут презирать тебя, пока ты будешь в силе и значении, постепенно овладеют тобою, сделают тебя орудием своих прихотей и козней. А в случае негодования к тебе начальства, или удаления

от должности, они первые обратятся к тебе спиною, открыто станут унижать, преследовать тебя насмешками и позорить. Тогда и совесть твоя начнет терзать тебя угрызениями, что ты сам виною твоего падения и унижения.

В западной России ты легко заметишь, что помещики поляки, полякующие и шляхта, состоя в самом тесном союзе с евреями, действуют с ними на русских по одному проекту. Поэтому служителю России необходимо крайне опасаться интимного сближения не только с поляками и полякующими, но и с евреями, даже быть несколько осторожнее в обращении с последними, нежели с первыми; потому что евреи обладают чрезвычайною способностию выведывать слабости, пристрастия, прихоти и склонности тех, в коих имеют нужду, а выведав хотя одну твою страстишку, тотчас дадут знать об ней единодушным с ними полякам и полякующим и вместе с ними, общими силами, опутают тебя своими кознями и сделают игралищем своих интересов и затей.

В западных областях России, хотя очень немного, но есть еще помещики православные, происходящие от старинных русских родов; есть русские, при–обревшие недвижимые имения, по воссоединении тех областей с Росс нею. Таким владельцам поляки и полякующие обыкновенно причиняют всякого рода неприятности, обращаются с ними надменно, всеми мерами стараются не допускать их на дворянских выборах до поручения им какой–либо общественной должности; затевают против них ябеднические иски, побуждают евреев заводить с ними процессы, чернят их в обществе, особенно пред правительством, злословием, явными и тайными клеветами. В противуположность таким действиям поляков и полякующих, долг истинного русского, состоящего в юго–западе России на государственной службе, оказывать местным русским всевозможное, законное покровительство; предостерегать их от затеваемых против них козней, подавать им руку помощи, опровергать распространяемые на них клеветы, выставлять пред начальством лживость польского об них злословия и поручать им исправление общественных в том крае должностей.

В тех же областях, как всему миру известно, помещики и шляхта всячески позорили, преследовали насмешками, угнетали насильственными мерами, доводили до крайней нищеты и уничтожения православных священников, усиливались клеветами и кощунством отчуждить их от руководствуемого ими народа, сделать их ненавистными ему, выставляя их корыстолюбцами, невеждами и грабителями. Ты как православный русский, надеюсь, будешь оказывать православным священникам соответственное их званию уважение, защищать их от преследований и клевет, утешать их в горестном положении, подавать им самые искренние, добрые советы во всех обстоятельствах их жизни.

С исповедующими православную веру поселянами юго–западных областей России обращайся кротко, приветливо, снисходительно. Если бы, напр., поручено было тебе взыскать с них подать или заставить исправлять какие–либо земские повинности и работы, требуй от них должного с терпением, действуй на них убеждениями. Если бы даже привелось тебе испытать со стороны их грубость или дерзость, великодушно прощай им все это, впрочем, без ущерба твоих служебных обязанностей и казенного интереса.

Вообще, действуя на поселян тех областей, ненадобно забывать, что они в течение четырех почти веков переносили тягостнейшее египетской неволи порабощение от поляков и ополячившихся, которые, вместе с ксендзами и жидами, всеми родами угнетений, терзаний и мук старались довесть их до скотского состояния и лишить их всякой собственности, даже человеческого смысла.

Высасывая от поселян всеми муками рабства деньги и поземельные доходы, поляки и полякующие владельцы земли в западных русских областях переводили в Париж к своим эмигрантам, с целию составить огромный денежный фонд, для

поддержания давно затеянного ими бунта. Теперь доведенные до крайности, а некоторые из них даже до необходимости продать свои недвижимые имения, они употребляют все хитрости и уловки, чтобы сбыть их своим единомышленникам, или, по крайней мере, под разными видами и предлогами, евреям, всячески не допуская и препятствуя русским приобретать их имения. Это новое направление деятельности поляков и полякующих помещиков, для обеспечения в будущем западных русских областей от мятежных вспышек тех помещиков, возлагает на каждого русского, имеющего вес и значение в государственной администрации тех стран, священный долг препятствовать полякующим в осуществлении таких сделок, приглашать русских капиталистов и содействовать им в приобретении продаваемых недвижимых имений.

Во всех обстоятельствах твоей службы на западе России не забывай, что хотя в поляках и полякующих этого края течет славянская кровь, но все они непримиримы, дышащие адскою злобою, заклятые враги России и православия. Если бы поляки вспомнили, что Польша первоначально была оглашена учением восточного православия, а предки полякующих были православными, то те и другие легко могли бы перейти в недра православной церкви, и тогда они совершенно на деле примирились бы с русскими, составили бы с ними семейное единство. Но ксендзы бдительно стерегут и отвлекают их от такого намерения. Поэтому теперь, хотя Провидение смирило поляков и полякующих до того, что они скрывают пред русскими свои задушевные чувства, прикрывают их лестию и мягкими словами, пытаются даже говорить с русскими по–русски, чтобы усыпить их бдительность; но при всем том поляки и полякующие дышат непримиримою против нас ненавистию, привитою им исстари иезуитами и питаемою в них латинскими ксендзами. Особенно же теперь, лишившись права наслаждаться терзанием крестьян и обращать их в рабочий скот, проникнутые до костей духом и правилами иезуитов, они никогда не престанут затевать тайные планы к потрясению и пагубе России. Знание всего этого должно внушить каждому русскому, как ему обращаться и действовать в западных областях России.

Обыкновенно поляки и полякующие тех областей позорят и обзывают русских чиновников взяточниками и грабителями, – хотя нет более жадных и бес–сердых взяточников, как те же поляки и полякующие, нет более падких на лихоимство, более пронырливых и способных всеми мерами добиться так называемых доходных казенных должностей. У этих чиновников есть даже правило – нажиться как можно скорее и как можно больше на счет России и русских. Правило это даже вошло в число догматов известного польского катехизиса. Из этого следует, что на каждом русском, состоящем на службе западного русского края, лежит священный долг быть в высшей степени бескорыстным и стараться незазорным поведением доказать лживость клевет, коими поляки и полякующие – эти первые взяточники во всем мире – помрачают доброе имя русских чиновников.

Так как ты хорошо учился в гимназии и в университете, даже специально изучил математические науки, – особенно инженерную часть, то, может быть, начальство определит тебя когда–нибудь на такую службу. Чрез руки инженеров, техников, строителей проходят большие казенные суммы, способствующие нередко служащим наживаться на счет казны, как наживаются некоторые поставщики провианта, архитектора казенных построек и проч. Службою в таких ведомствах очень дорожат поляки и полякующие и всеми средствами стараются втереться и поступить на службу в такие ведомства, в которых обращаются громадные казенные суммы, и придуманы разные искусные бюрократические формальности и строгая на взгляд, но запутанная, отчетность, которая способствует служащим скрывать свои злоупотребления. Но если бы тебе довелось служить в каком–либо подобном ведомстве, то будь в высшей степени честен, довольствуйся

одним своим жалованием, не обременяй своей совести казнокрадством, не впутывайся в дела зазорные. Напротив того, обстоятельно выведав все тайники казнокрадства, укажи на них своему начальству для пресечения зла в самом корне.

Поляки и полякующие вообще обладают неподражаемым искусством ослеплять своею лестию и своим падам до ног [5]5
  Польск. padam do ndg – ваш покорный слуга, дословно – припадаю к вашим ногам. – Примеч. Л. Г.
  К прискорбию нашему, один из московских литераторов, коего патриотическими статьями в «Московских Ведомостях» недавно еще восхищалась почти вся Россия, из угождения каким–то господам, стал провозглашать какую–то необходимость подвергнуть 50 миллионов русских крестьян влиянию суровой нужды, сделать их бездомными, т. е. почти обратить в пролетариев. Вероятно, провозглашать такие теории заставляет затруднение в настоящее время помещиков в приискании рабочих рук для земледелия, в случайно усилившейся дороговизне задельной платы. Но русский крестьянин, не то что бывший мужик Царства Польского, который, кроме земли пред своими глазами, не слыхал о другой и не желал другой. Русский крестьянин не остается бездомным; а Россия велика. Он устремится на не заселенные еще места и снова заведется своим домиком, с усадьбою и пахотною землею, в Самарскую, Оренбургскую, Уфимскую, Кавказскую, новую Туркестанскую и другие малонаселенные губернии, также в обширную Сибирь, а может быть, и в Амурскую стра-
  ну. Так заселились убегавшими крестьянами от крепостной зависимости Харьковская, Бкатеринославская, Херсонская губернии и даже отчасти Бессарабия. Да население раскольниками Черниговской, Витебской и других западных губерний, также обширные их слободы в Молдавии, Болгарии, Австрии, Пруссии, нельзя приписать одному религиозному фанатизму, а более всего следует отнести к желанию жить привольно своим домом с усадьбою и пользоваться пахотною землею, без всякого со стороны насилия. Поэтому, если в России объявить крестьян бездомными, то она останется безлюдною, обширною степью, потому что крестьян никакою уже силою невозможно будет удержать на месте. Тогда желающие обратить их в бездомных совершенно останутся без рабочих рук. Настоящее же затруднение в приискании работников, происходящее, очевидно, от переходного состояния народа к плохо инде понятой свободе, от порабощения и гнета, от нараставшего веками неудовольствия порабощенных к поработителям, со временем облегчится, особенно с умножением народонаселения. Кроме того, сказанное затруднение происходит от того, что крестьяне еще не осмыслили своего положения, не одумали, как им быть; а размножение бесчисленных кабаков и шинков подвергло их как бы в новую крепостную зависимость от торгующих дешевкою. Но когда переходное состояние крестьян от крепостной зависимости окончится, а число кабаков будет ограничено, тогда легко найдутся и дешевые работники. Впрочем, и теперь не без работников господа, не лишающие их справедливого за труды вознаграждения, не усиливающиеся, чтобы крестьянин работал для них даром, или почти даром. Ведь находят же работников золотопромышленники, не только в Сибири, но даже в Камчатке и на Амуре. Впрочем, провозглашающие необходимость обратить русских крестьян в бездомных практичнее поступили бы, если бы придумали меры заставить трудиться, работать так называемых бездомных бегунов и бродяг.


[Закрыть] и лиц, состоящих на высших степенях администрации. Поэтому в продолжение твоей службы берегись всемерно поляков и полякующих, служащих в одном с тобою ведомстве, вкравшихся своим угодничеством и лестию в доверие твоих начальников – тем более, что такие поляки и полякующие, приблизившись к высшим степеням управления, обыкновенно выведывают государственные тайны, сообщают их темными путями врагам России, даже передают в самых верных копиях иностранным журналистам тайные правительственные постановления, а для отклонения от себя подозрения в столь подлой измене отечеству, помрачив прежде злословием и клеветами пред начальством талантливых и ревностных русских чиновников, – на них наводят подозрение в этой измене.

В обращении с поляками и полякующими опытное благоразумие требует сдержанности во всех отношениях: оно внушает не входить с ними в искренние связи, не верить им даже тогда, когда они пред русскими бранят своих братий. Как ласкательство, лесть и мнимая их откровенность, так и порицание ими своих соотчичей, не более как искусство выведать от русских задушевные тайны, похоже на обольщения, коими блудница Далида выведала от Самсона тайну непреодолимой его силы телесной. А поляки и полякующие, после напрасно израсходованной лести, ухаживанья и вкрадчивости, после неудачи такими путями проникнуть во глубину души русского, узнать сокровенные его тайны, – обыкновенно заводят с ним споры, стараются язвительными колкостями вывесть его из терпения, вызвать на откровенность и его же самого провозглашают в обществе задорным. Таким образом очернив доброе имя русского в публике, посеяв в ней дурное об нем мнение, наконец нередко вызывают его, по самому вздорному поводу, на дуэль, стараясь всеми средствами погубить, стереть с лица земли талантливого, опасного для них, честного и неизменного в своих убеждениях русского. Такие сведения достаточны внушить каждому русскому благоразумную осторожность в обращении с поляками и полякующими.

Не верь и мнимым русским, утверждающим, будто поляки и полякующие составляют какую–то интеллигенцию западных русских областей; будто поэтому снова надобно допустить их к деятельному участию в заправлении делами этих областей и опять подвергнуть произволу их православный народ западного края

Особенно замечательной интеллигенции, говоря по правде, вовсе нет у этих господ. Беспристрастный наблюдатель легко может удостовериться, что каждый образованный русский далеко превосходит интеллигенцию помещиков поляков и полякующих, способную только к мятежам и бунтам против всякого, – какое б оно ни было, – правительства. Эти паны учились плохо; немногие из них познакомились кое–как с университетским образованием; ученых между ними почти нет, тогда как огромная масса русских может соперничать, в этом отношении, с европейскими знаменитостями. И самое учение поляков направлено к политическим, сторонним для науки, целям. Интеллигенцию их превозносят или сами поляки, которых множество в России, и в одном Петербурге, как говорят, с лишком 40 тысяч, или задобренные ими журналисты, и отчасти русские, усиливающиеся разными проектами снова закабалить крестьян в крепостное состояние, а преимущественно выкидыши России, болеющие желанием произвесть в ней смуты, кровопролитные междоусобия и перевороты, чтобы хоть на несколько времени попасть в русские Робеспиеры, Мараты, Дантоны и К°.

Ты еще молод и, вероятно, вздумаешь когда–нибудь жениться. Держись же крепко за сердце и берегись обольщения какою–либо полькою. В ремесле увлекать едва ли в целом мире найдутся искуснее обольстительных полячек. Оне не следуют рабски текущей моде, а заботятся наряжаться только к лицу так, чтобы природная красота их выставлялась поразительнее и чтобы своими ухватками и позами вернее увлекать в свои сети мужчин. Для этой цели оне неподражаемо искусно умеют притворяться, играть всякие роли, применительно к характеру и вкусу тех, кого желают прельстить; представляются то меланхоличками, то резвушками, то простодушными и невинными, то будто беспечными и беззаботными. Не верь, русский, этим фокус–покусам! все это ловкая игра, все это обман и

ложь. Вышедши замуж за русского, польки искусно успевают выведать все тайны, подметить его склонности, порывы, прихоти, слабости, недостатки и, составив из таких сведений свое оружие для угождения по временам своим мужьям, или терзания их, совершенно, наконец, порабощают мужей своей воле и прихотям, употребляя для того, когда нужно, и свои спазмы, мигрени, даже обмороки. Короче: с женою полькою ты поселишь в твоем доме ад. Прежде всего, посредством угождения твоему вкусу, твоим склонностям и увлечениям, жена полячка овладеет тобою до того, что ты пристрастишься к ней до безумия, затем экзальтированная ксендзами до фанатизма, подстрекаемая и руководимая ими в деле пропаганды, не даст тебе ни на минуту покоя, усиливаясь совратить тебя с пути чести, веры и долга, умертвить в тебе веру в чистые истины православного учения церкви, сделать тебя равнодушным, индифферентным'к нему, и постепенно, всеми женскими хитростями доведет тебя не только до проступков, упущений и пристрастий по службе, но даже до лихоимства и измены государственным интересам. Она будет шпионкою всех твоих действий, всех порученностей, возлагаемых на тебя начальством, будет передавать об этом сведения ксендзам и своим соотчичам – тайным врагам России. Если пойдут у тебя дети, то жена полячка то насмешками над одеждою православных священников и над обрядами, то конфектами и лакомствами, то гневом и бранью, то прельщениями и хитростями будет стараться совратить детей твоих в иезуитский папизм, поселить в них ненависть против православной церкви и всего русского, и сделает их, если не явными, то тайными папистами.

Из этого очевидно, что разве под тем единственным условием русскому можно с меньшею опасностию жениться на полячке, когда она по искренней любви к нему, еще до брака перейдет в недра православной церкви, познакомившись предварительно с чистым учением православного вероисповедания посредством изучения православного катехизиса, переведенного и на польский язык, также выучив хотя несколько восторженных молитв, утренних и вечерних, составленных великими светильниками св. церкви, святыми Василием Великим, Златоустом и другими. Тогда с женою, хоть и полячкою, но усвоившею себе учение православного христианского вероисповедания, русский был бы по крайней мере безопасен от частого посещения его дома ксендзами, от вмешательства их в домашние обстоятельства и расстройства ксендзами супружеского союза и подрыва религиозных убеждений в потомстве от смешанных браков.

Вообще, сын мой, постоянно помни, что ты русский, что ты сын единой истинно–апостольской церкви, – и ты не совратишься в стропотные пути беззакония, не будешь слепым или зрячим орудием фанатизма ультрамонтан, и благословение Божие, – источник истинного счастия, всегда будет осенять тебя во всех действиях, трудах и намерениях твоих.

Авдий Востоков

АР m.st. Warszawy, UW, № 32, к. 136–139.