Текст книги "Святослав (Железная заря)"

Автор книги: Игорь Генералов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 45 страниц)

Глава 42

В низине балки ощущалось холодное зимнее дыхание от не-прогретой земли. Ни шума реки, ни свиста ветра, ни пения птиц, только бесшумная поступь молчаливых воинов. И казалось, будто идёшь по дну незарытого кургана.

Отчаянная мысль Святослава обрела плоть: сбить печенежскую засаду обойдя её, а ночью уйти на кораблях. Ни сил, ни точного места засады никто не ведал, но в дружине были люди знавшие Хортицу не хуже живших здесь постоянно. Оставленные у вымолов Немограда лодьи должны были отвлечь печенежских дозорных.

Слева на холме, щетинясь деревянным частоколом, осталась небольшая русская крепость. Издали казавшаяся безжизненной, она всё же давала надежду на подмогу в случае неравной битвы. Балка вывела к берегу. Ветер донёс шум и запах реки, как-будто послышалось ржание коня. Двое дозорных чешуйчатыми железными змеями переползли небольшую поляну с лёкгим хрустом скрывшись в кустаниках.

На лодьях князь хотел оставить Станилу, но тот решительно отказался – не очень-то верил в задуманное, а в тяжёлую годину желал быть рядом со Святославом. Воины сидели, полулежали на земле, ожидая возвращения дозорных, все как один устремив взгляды в сторону, куда они ушли. Станила сорвал молодую травинку, поднёс к ноздрям, вдохнув слабый запах начинающейся зелёной жизни. Святослав, поймав задумчивый взгляд воеводы, понял по-своему, ободряюще, неслышно послал одними губами по воздуху: «Получится!» До заката было достаточно времени, чтобы сразиться и, захватив раненых, вернуться к кораблям. В случае, если дружина к темноте не вернётся, старшому, Рутингу, оставшемуся при лодьях, поручено их топить вместе с добром и уходить вглубь острова. И возвращение их зависело даже не от ярости и остроты мечей, а от того, насколько печенеги готовы к отчаянному ходу русов.

Дозорные также быстро пересекли поляну коротким частым бегом.

– Что там? – спросил Святослав у поджарого высокого кметя. Засохшая сосновая ветка, упав, застряла между плечом и череном меча, яблоко которого покачивалось у правого уха. Кметь выдернул, отбросив в сторону ветку, глухо чиркнувшую об звенья кольчуги.

– Дозоры все их сосчитали – реку более стерегут, не ждут нас отсюда, – молвил воин. Святослав посмотрел в сторону крепости, что едва виднелась отсюда за ветвями: выйдут или не выйдут, ежели что? Игорь не хочет войны с печенегами, но не бросят же русы своих!

Мягкая земля гасила в себе тяжесть воинской поступи. Кмети бежали тем лёгким бегом, который не сбивает дыхание, оставляя силы на битву. Удлиннившиеся к вечеру тени сплелись в многоногое чудовище. Из уст не падало ни слова, только звон и звяк оружия.

Стражу им почти удалось обойти – те затрубили им уже в спину. Печенежский стан был не виден с реки, спрятанный на поляне за густыми зарослями ив, покрывающих берег. Только теперь стала видна сама отчаянность попытки напасть на кочевников.

Но Святослав всегда и побеждал тем, что удивлял противника невозможным.

Печенеги встревоженными воронами порхали по стану исполошно ревели рога. В ушах у Станилы звенело от ора своих кметей. Степняки, сметя силы противника, без строя, одним числом пешо и конно старались опрокинуть его, отчаянно мешая друг другу

Смертоносными ратаями пройдя стан, русы вышли к берегу. Едва видимая, но слышимая река, казалось, закипела от переправлявшихся ратных – на той стороне тоже были печенеги и шли к своим на помощь. Далеко в крепости призывно пропел рог.

– Одходим! – крикнул Станила, отвлёкшись на мгновение. Чужое копьё, вспоров кольчатую бронь, ударило в подвздошину, разом лишив воздуха. Мышцы в животе болезненно напряглись в ожидании, когда железное перо выдернут обратно. Станила махнул мечом, намереваясь достать обидчика, но черен выскользнул из ослабевшей руки, увлекая за собой своего владельца.

Яростные молодые глаза горели на безбородом лице. Печенег разгонял коня, замахиваясь топором и примериваясь погоднее ударить. Святослав коротко и сильно ударил мечом по лошадиной морде, конь свалился, подминая под себя всадника, сбитый с толку топор прошёл на княжеской головой на целую сажень выше. Не успевая добить степняка, князь отшвырнул от себя чужое новое железо.

– В строй!

Кусты, деревья, казалось, все зашевилилось, выплёвывая новых врагов. Надо собирать своих, по-иному не выстоять. Святослав раздавал удары вкривь и вкось, отшибая печенегов и пытаясь дотянуться до рога. Что-то колкое ударило под щит, прорвав кольчугу. «Сколько же вас!» – со злостью подумал князь, разворачиваяь и слепо рубя, чувствуя лёгкое сопротивление дублёной кожи стегача. Едва собравшийся и выставивший копья строй разваливался. Отдельные степняки заходили уже за спину. Святослав перестал тянуться к рогу, в застилающем глаза тумане усталости гвоздя по людским головам и конским мордам. Чужие клинки скрежетали по брони, рвали её. Князь, бросив за спину щит, рубил двумя руками. С обречённой яростью думалось: «Только бы не как отца! Не дамся живым!» Стоило выжить, смерти ища, в стальных ромейских жерновах, когда земля ходила ходуном от тысяч воинских ног, а вытоптанная трава была бурой от крови, чтобы бесславно умереть близ своей стороны, погубив дружину. Никто не сложит песнь об этом бое, некому будет рассказать.

Вокруг ещё бились его кмети, державшиеся за своего князя. Дружина прошла десятки тяжёлых битв, каждый был силён и опытен, наитием чувствовал бой, как старый зодчий чувствует, куда положить камень, не видя чертежа. И бой ещё не был проигран! Над густеющим печенежским строем поднялся стяг Кури. Увидев цель, Святослав сильной когтистой рысью устремился вперёд, расшвыривая врагов. На миг показалось, что печенеги поддались, дрогнув перед нечеловеческоим злым упорством. Чужая сабля замяла шелом, едва не сорвав его с головы, оставив в ушах нестерпимый звон. Брошенная в открытую грудь сулица толкнула его назад. Он устоял на ногах. Удары посыпались со всех сторон. Тянула крючковатые когти Морана, дыша в лицо смрадным мертвецким духом. Уходили силы, что-то тяжёлое едва не свалило князя, заставив рухнуть на колени. Нечеловеческим усилием, рыча всем израненным телом, он поднялся. Последний удар, в который Святослав вложил всю оставшуюся силу, дал руке на прощание почувствовать мягкую податливость погибающей плоти...

Бой закончился в стороне от того места, где лежал Станила. Воевода очнулся, не чувствуя боли. Он лежал в липкой луже собственной крови и, как ему показалось, мог в ней захлебнуться. Он пополз, лишь бы умереть не здесь. Не было того железного стона, что сопровождает битву, был только ор победителей, и Станила знал, кто одолел. Он не думал о том, как так получилось, что они бросились в заранее проигрышное дело, дуром сложив свои головы, пусть об этом рассуждают живые.

Оставляя кровавый след, он полз по павшим телам, пока не забрался на щит, лежащий на мертвеце, как покрывало. Обняв щит, как плот на переправе, Станила огляделся. Над орущими победителями к стягу князя Кури плыла окровавленная и неузнаваемая голова Святослава, насаженная на копьё. Вспыхнувшая ярость высосала последние силы, и Станила вновь потерял сознание, в этот раз уже навсегда.

Эпилог

Рать не шла, а брела к дому, пробираясь чужими тропами. Так победители не ходят. Воеводы пытались держать хоть какой-то порядок, не очень-то выходило. Сами не знали, в чьей теперь власти: Святослав ушёл, Ярополк в Киеве князь-не князь, куда там усталых избитых ратников к порядку приучать. Люди – кто просто шёл к родимой стороне, а кто пакостил в чужой земле, чая домой хоть лапоть дырявый, но с чужой ноги принести. Давно не блюли десятки и сотни, сбиваясь в отряды по родине да по интересам. Колот, Стреша, ещё около двадцати знакомых да малознакомых кметей с земель, что по эту сторону Днепра, недалеко от Киева и Вышгорода, собрались в своё малое войско, держась воеводы Свенельда. Около ночлега выставляли свой дозор, опасались не только местных, но и своих вчерашних соратников: тех же северов или кривичей, что и коня сведут запросто, и куль муки утащат не моргнув. Исчезли куда-то Заяц, Звенец и иные, с кем бились плечом к плечу – шли своей дорогой.

Собирались на переправах и было видно, что не все исчезли, растворившись в чужих лесах. Здесь слушались воевод, помогали друг дружке связывать плоты, добывали лодки у местных рыбаков – вместе легче переправляться. Шли дальше, чтобы успеть до первых холодов. Одёжа потрёпана, у иных, как у Колота, сапог даже не было, лапти, или купленные, а подчас и отобранные у попадавшихся по пути селян поршни.

Земля остывала, дули холодные ветра, морща волнами чёрную днепровскую воду. Ярополк лично встретил Свенельда в Предгра-дье, в сопровождении Люта, сына Свенельдова, дружины детских с воеводой Блудом. Ещё никто не знал, что Святослав никогда больше не вернётся в Киев и Ярополк не желал делиться властью с отцом, стремясь продолжать Ольгино дело, искал поддержки у старых Святославовых бояр. Вернётся князь – и порушит всё так долго и трудно создаваемое дело двумя поколениями днепровских властителей.

В отличие от отца, Ярополк не стеснялся носить казовой сряды: в шапкех соколиным пером и куньей опушкой, распахнутом бобровом опашне, под которым был виден парчовый зипун, схваченный золотым чеканным поясом. Каурый конь под ним с жжённым золотом седлом, серебряной сбруей, узорной чешмой на груди. Рассматривая молодого князя (не княжича уже, ибо Святославом на Киевский стол ставлен!) Свенельд осознавал – и теплее ему было от этого осознания – что вот с этим мужем ему по пути. Хватит бесконечных дорог и битв, дома пора устраиваться. Лют, опять же, при князе, бояре молодые, деятельные, не битые на ратях до бесчувствия к жизни. Волк пусть ждёт князя своего, сжигая себя ожиданием новых походов, а его место здесь, в думе княжеской.

Ярополк не стал мучить усталого воеводу уставными вопросами, дал обняться с сыном, после пригласил к себе (в бывший Ольгин) терем. Уже там в разговорах не чинился, не заглядывал в рот, как глуздырь родителю, спрашивал совета, не скрывая, рассказывал, что здесь происходит, чем окончательно расположил к себе Свенельда.

Не погиб Святослав ещё в порогах, и его воеводы требуют себе кормов, бояре просятся в княжескую думу, и нужно, с оглядкой на отца, всех удоволить, своих не обидев. И уже много позже начнутся тяжбы и пересуды и часть Святославовых людей побежит к Олегу, а кто и к Владимиру в далёкий Новгород. А пока у князя забот полон рот, а в сёлах и весях идёт чередом своя жизнь.

То ли стыдясь укоров грозной большухи, матери своей, Белавы, что на рать не пускала, предрекая будто гибель одного из сыновей и испитую чашу поражения второму сыну, то ли просто сорвался, Стреша запил в приютившим их за несколько поприщ от дома печище с новыми знакомцами. Колот устал звать шурина, тот отбрыкивался, мотал головой – не пойду! Пошёл один, похожий на бежавшего от господина холопа: в рваном дорожном зипуне, вылинявшей рубахе, в драных, ершащихся старым высохшим расщепившимся лыком, лаптях, с дорожной сумой через плечо, в хоторой из еды лежала чёрствая краюха хлеба да недоеденная, начавшая тухнуть рыбина, и лишь несколько полос доброго железа, выменянных у торговцев на номисмы и оставшуюся часть добычи, делали её полной и тяжёлой.

Места родные, каждая кочка, каждое дерево знакомы. Глаз видел, но не верилось, что он вернулся. В Осинках брехали псы, заголосил запоздалый петух. Попадались знакомые весяне, с трудом в оборванном, заросшем, с чёрными впалыми щеками, мужике, узнавали Колота.

Терем стоял так же величаво, возвышаясь над иными домами и землянками, только брёвна отемнели от прошедшего времени. Какая-то неведомая сила не давала войти во двор, сделать единственный шаг. Колот отошёл за ворота, чтобы родные не увидели его из-за тына, опёрся на верею, чувствуя, как наливаются скупою непривычной слезой глаза. Долго ли нет, простоял здесь, под настороженными взглядами весян, он не помнил. Скрипнула дверь, и отрок, пристально всматриваясь большими серыми глазами в оборванного Лапу, сломавшимся, почти мужским, голосом спросил:

– Ты ли это, дядька Колот?

Он едва помнил, как повели в дом, бросилась на шею жена, окружила ребятня, Оттенины и свой подросший сын на тоненьких ногах. Стаскивали с него вонючую, во вшах сряду. Совали младеня: «Дочерь твоя, после твоего ухода народилась, глянь-ко!» Зимава обронила:

– Старка летось схоронили. У волхвов всю зиму жил. Сходи на могилу-то!

Колот, толком не осознавая, кто и что ему говорит, ответил:

– Не пойду никуда! Находился уже. С вами останусь. Ходя по чужой земле, счастья не найдёшь.

В доме суета: кто баню топить побежал, кто жрать достаёт, набились в жило с соседних дворов родичи и иные. Колот, неожиданно распихав всех, побрёл к выходу. Окинув взглядом двор, жадно втянул в себя влажный осенний воздух. Дома! Руки-ноги на месте, годы ещё не старые, терем стоит полный родных, не забит землёй колодец, не грозит кривою клюкой у поверженных ворот ведьма, предрекая скорую смерть. Выстанем, начнём жизнь наново.

Послесловие

Хочу сразу ответить на возникшие во время прочтения книги вопросы относительно происхождения «руси» и первых русских князей. Я не буду подробно цитировать упоминаемые источники, кому интересно, тот сможет найти их в сети Интернет и подробно изучить факты и логические размышления их авторов.

Русы и поляне

Из всех теорий о происхождении загадочного племени русов, на мой взгляд, имеет право на жизнь только одна: та, которую озвучил, опираясь на археологические данные и письменные источники В.Егоров в своей книге «Русь и снова Русь». Суть теории заключается в следующем: русы – потомки живших некогда на территории Причерноморья и в районе Киева готов, растоптанных гуннами и вобравшими в себя часть сарматской культуры. Вот что говорит об этническом происхождении летописных полян-русов, обитавших на Киевщене и являющихся наследниками Черняховской (готской) культуры антрополог Т. Алексеева: «И потому сходство полян с черняховцами может быть истолковано в плане неславянской принадлежности полян (...) Здесь можно отметить, что, по антропологическим данным, прослеживается какая-то местная линия преемственности населения в Причерноморье и в Приднестровье, существовавшая до прихода на эту территорию славян и проявляющаяся в позднее время и в славянах». Для сторонников теории скандинавского происхождения русов Т. Алексеева сравнила черепа из Киевского некрополя с викингами: «Это сопоставление, – пишет она, – дало поразительные результаты: ни одна из славянских групп не отличается в такой мере от германских, как городское население Киева. Таким образом, следует признать, что в составе дружины киевского князя норманнов было чрезвычайно мало». И, кстати, если повнимательней вчитаться в договор князя Игоря с греками, то имен, которые можно было бы назвать собственно славянскими или скандинавскими, ничтожно мало, скорее всего, это сармато-германские имена. Древнегерманские корни имеет и легенда мести Ольги древлянам. Но называли себя русы полянами? Это вряд ли. Этноним «поляне», возможно, появился гораздо позже при позднейших переписках «Повести временных лет», в угоду польским завоевателям, ибо поляне как раз жили на территории современной Польши и по их имени названо это государство. Пришедшие к Днепру славяне, что называется «брали руку» местных правителей, а так как были более многочисленны, то ассимилировали русов, оставив от них лишь имя «Русь» и «русский», то есть «человек русов».

Русы-мореходы и Боспор Киммерийский

В мировой историографии почему-то принято, если в IX – X веках, согласно летописным данным, совершен громкий набег на кораблях, то это обязательно были викинги-скандинавы. Это все равно, что все морские грабежи XVII века приписывать исключительно карибским пиратам. О набегах воинственных росов рассказывают арабские, византийские и западные источники, которые я все не буду здесь приводить, лишь некоторые для краткой характеристики: «Эти русы – племя великое; они не знают отступления, ни один из них не повернет спины, но или убьет противника или сам будет им убит. Обычно каждый из них несет на себе свое оружие и к себе же привязывает большую часть ремесленных орудий, как то топор, пилу, молот и другие подобные вещи; они сражаются при помощи дротика, щита, меча; они носят на себе столб для палатки и оружие, подобное кинжалу. Русы сражаются пешими, в особенности те, которые совершили этот набег на Бердаа» (Абу али Ахмед бен Мухамед бен Якуб Мискавейх), «...государь там, говорят, имеет сто жен; все мужчины наголо бреют головы и тщательно растят бороды, кроме знатных людей, которые, в знак знатности, оставляют над левым ухом немного волос, выбривая всю остальную голову» (монах доминиканского ордена Юлиан). В настоящее время определена примерная территория обитания разбойной морской руси – это Северное Причерноморье, включающее в себя Керченский пролив, соединяющий Азовское и Черное моря (Боспор Киммерийский), некоторые районы Крыма, низовья Днепра, Днестра и, возможно, Дуная. Исследователь А.Н. Никитин (не путать с А. Никитиным – автором романов-фэнтези!) в своей книге «Основания русской истории» предполагает, что этнический состав черноморской руси был многонациональным. Возможно, но костяк разбойников-русов все равно состоял из потомков гото-сарматов, со временем всё плотнее обрастая славянским элементом.

Черноморская русь была тесно связана с Киевской Русью. Из Киммерийского Боспора уходит в поход и сюда же возвращается князь Игорь, на воспитание в отрочестве отправляются князья Мстислав Владимирович и Владимир Ярославич. Но черноморские русы не были, скорее всего, в такой зависимости от Киева как, например, древляне или радимичи. Это была вольница, наследником которой стала Запорожская Сечь. Как и у запорожцев, у руси не было масштабных «государственных» походов, а лишь разбойные набега с целью грабежа.

Древляне и чудь

Ареал обитания древлян совпадает с территорией некогда живших здесь же готов, тервингов. Лев Диакон, упоминая о смерти Игоря, говорит о «германцах», его казнивших. Очень схоже и имя древлянского князя Мала с родом правителей тервингов, Амалами. По предположению некоторых исследователей, славянская ветвь, расселившаяся на территории тервингов, как и в случае с Киевом, вошла в подчинение потомкам Амала, постепенно ассимилировав более малочисленных потомков – готов.

Чудь – пожалуй, самое загадочное племя древней Руси. Советская историография относила чудь к предкам эстонцев, но эстонцы имели и так своих предков – эстов! По предположению В. Егорова чудь – германское племя, вобравшее в себя сначала финские племена и почти полностью финнизировавшееся, а затем подвергшееся долгой славянизации.

Киев

«Мать городов русских», согласно археологическим исследованиям, в X веке ещё выглядит далеко не так, как при Ярославе Мудром. Итог изысканиям археологов подвел А.Комар в своей статье «К дискуссии о происхождении и ранних фазах истории Киева». Так, на Старокиевской Горе находился могильник и «...Первым жилым сооружением на Старокиевской горе после гибели волынцевского городища стал теремный двор Ольги, возведённый на месте разрушенного (...) святилища Перуну». На Замковой горе, Детинке и Кудрявце обнаружены остатки полуземляночных жилищ второй пол. IX – первой пол. X в. с печками-каменками и лепной и раннегончарной посудой. В то же время постоянно заливаемый паводками Подол, по словам А.

Комара, предстает как «сезонное портовое поселение, существующее только в период активной навигации на «пути из варяг в греки», этому мнению противоречит исследование М. Сагайдака: «Подол первой половины X в. был значительным торговым и ремесленным районом с развитой застройкой и сложившейся уличной системой». Оба исследователя согласны в одном: в отличие от собственно Киева с его полуземлянками, на Подоле присутствуют исключительно срубные постройки, что навело на мысль некоторых историков о «ладожском» влиянии. Полноценно как столица Киев начинает функционировать лишь при Владимире, решительно разрушившие могильник на Старокиевской Горе и воздвигнувшем ряд укреплений. Так где же находился княжеский двор до того, как Ольга разрушила храм Перуна? По предположению исследователей, это Вышгород, что находится в 18 км от Киева выше по Днепру.

И немного о Днепровском торговом пути. В X веке его осваивают ладожане. Свое особое значение он получает только после разгрома Святославом Хазарсого каганата, о чем свидетельствуют находки кладов монет по Днепру и, соответственно, Волжский путь уходит на второй план.

Искоростень

В 2003 году археолог Богдан Звездицкий раскопал остатки древлянской столицы – Искоростеня. При первых же раскопках было обнаружено огромное количество человеческих черепов людей, погибших при пожаре, что подтвердило легенду о сожжении города во времена Ольги. Находки множества украшений свидетельствовали о том, что в городе процветало ремесло и торговля.

Новгород

Несмотря на то, что Новгород считается древнейшем городом Руси и связан с небезызвестным Рюриком, археологами констатирован факт, что до середины X века никакого Новгорода не существовало. Лингвистический характер найденных новгородских грамот, а также антропологические факты свидетельствуют, что Новгород был основан славянами-вендами, жившими на побережье Балтийского моря. В таком случае поездка Ольги на Лугу и Мету выглядит вполне логичной, так как венды на новой земле наверняка: попросили защиты. От кого? Об этом дальше.

Ладога

В отличии от Новгорода Ладога – гораздо более древний город, возникший, по данным археологов, не позднее 750 года, а возможно, и раньше. Населяли ее люди разных языков: археологи находят захоронения славян, финских и древнегерманских племен. Несмотря на многочисленные легенды и домыслы о призвании варягов, Ладога не была русской! Это был абсолютно самостоятельный город-государство, занимающийся торговлей, ремеслом, берущий дань с соседних финских и балтских племен. Надо думать, что деловитые венды со своим Новгородом составили Ладоге конкуренцию, вследствие чего новгородцам пришлось просить защиты у русов, а после и «завести» собственного князя. Изменение мировой торговли, растущее значение Киева и Новгорода задушили Ладогу. Около 1000 года ее грабит и сжигает норвежский ярл Эйрик, после чего она, скорее всего, теряет независимость и начинает свою русскую историю. В 1020 году Ладога была отдана в лен в качестве свадебного подарка Ярославом Мудрым своей жене Ингигерд – дочери шведского конунга Олафа.

Рюрик

Примерно около 800 года в империи франков в семье изгнанного из Ютландии (Дания) Хальфдана Скьольдунга родился сын, впоследствии известный как Рорик. Он прожил довольно пёструю жизнь, полную взлётов и падений, жарких битв со скандинавскими викингами и франками. Его биография тесно связана с фризами и вендами-ободритами, благодаря которым он и получил своё прозвище – Рорик-сокол (впрчем, историки спорят о том, было ли это прозвищем или именем, данным при рождении). Когда в 843 году франкский король Лотарь отобрал у Рорика Фризию, его в борьбе против франков поддержали венды во главе с Гостомыслом, за что последний в 844 году был убит баварским королём Хлодвигом. То, что Рорик наследует власть над вендами после Гостомысла, указывает на их родство по женской линии, что совпадает с легендой, изложенной в «Повести...». В конце концов Рорик получает обратно Фризию и, прожив до счастливой старости правителем фризов и вендов, умирает в 879 году, не оставив мужского потомства и передав свои владения племяннику Годфриду.

Вся жизнь Рорика очень похожа на легенду «Повести...», только вот беда^ни до Ладоги, ни тем более до несуществовавшего в то время Новгорода Рорик-Рюрик так и не добрался и уж никогда не был родоначальником династии русских князей. За всю историю княжеской ветви, т.н. «Рюриковичей», среди княжеских имен было лишь два Рюрика и оба Ростиславичи, когда именник изобилует Олегами, Игорями, Святославами и Владимирами. В «Слове о законе и благодати» митрополит Иларион, живший во время Ярослава Мудрого, напрямую возводит княжескую ветвь к Игорю Старому Как же тогда попала легенда о Рюрике в «Повесть...»? Как я уже говорил, Новгород Великий основали венды-ободриты, принесшие легенду о Рюрике из своих коренных земель. С лёгкой руки новгородского князя Мстислава Владимировича в 1118 году были внесены изменения в «Повесть...», куда была включена так, видимо, поразившая князя легенда о великом Рюрике. Как раз одним из «Рюриков» династии Рюриковичей называют внука Мстислава.

Если принять на веру то, что Рюрика Новгородского не было, то всё встаёт на свои места: у Игоря с Ольгой Святослав рождается не тогда, когда обоим супругам за 50 лет (у самого Святослава в 26 лет уже 3 сына), да и сам Рюрик «рожает» сына не в 60—80-летнем возрасте. И не надо выдумывать ещё одних Олегов и Игорей, которые якобы были между настоящими.

Дотошный читатель спросит: а как же тогда сокол-рарог на гербе русских князей? Ответ прост: князь Новгорода Владимир Святославич пришёл в Киев под «флагом» вендов-новгородцев, основным символом которых был, соответственно, сокол-рарог. То, как «по-хозяйски» устраивался Владимир и в столице и во всей киевской земле, говорит о том, что он себя считал самостоятельной боевой единицей, а не продолжателем чьих-то традиций, начав строительство княжества «с чистого листа», в углу которого поставил свой штамп – рарога.

Олег и Свенельд

В «Повести...» Олег назван воеводой Рюрика, и тут же «Повесть...» противоречит сама себе: «...посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, – светлых и великих князей, и его великих бояр...». Воевода и одновременно князь князей? Немыслимо! Именем Олега русские князья называют своих детей, что тоже невероятно, при том, что среди княжеских имён нет ни Свенельдов, ни Блудов, ни Вышат – известных по «Повести...» воевод. То есть Олег был настоящим князем и, что вероятнее всего, состоял в близком родстве с Игорем. Так куда девались потомки Олега, почему в итоге Игорь сел на Днепре, а не на Боспоре Киммерийском или где-нибудь ещё и стал великим князем над всей русской землей? Может быть, Олег был знатного рода (не Скьольдунгов ли, к которому относился Рюрик?), великим князем над всеми, даже выборными князьями, и после его смерти, кроме малолетнего сына (внука, племянника) Игоря, не осталось потомков мужского пола? Об этом остаётся только гадать. В договоре с греками мы видим племянников Игоря, скорее всего по женской линии, с этого можно предположить, что Игорь был младшим сыном Олега, имеющим старших сестёр – Ольговичей. Так что же за воевода привёл малолетнего княжича в Киев, чтобы основать новое государство и династию? Во всяком случае, не Олег. По предположению А.Н. Никитина это был Свенельд, функции которого были переложены на Олега переписчиками изустных легенд авторами «Повести...».

Предоставлю слово самому А.Н. Никитину: «...Свенельд/ Свендельд оказывается не просто «мажордомом», но, по-видимому, воспитателем и опекуном Игоря, каким он выступает и в дальнейшем по отношению к Святославу вместе с его «кормильцем» Асмудом, и чьи функции при переработке исходного текста оказались переданы «краеведом» (авторами «Повести...». – примеч. авт.) Олегу. Теперь есть все основания считать, что, будучи всего только «воеводой», то есть не обладая никакими династическими правами, Свенельд от имени малолетнего Игоря вершил делами государства, «привел» ему в жены Ольгу и, вполне естественно, собирал дань с покоренных племен и народов до его «возраста». Можно думать, что этот переломный момент наступил после неудачного участия Игоря в экспедиции росов под стены Константинополя, когда его личные дружинники потребовали «довольствия» от молодого князя, слишком неопытного, чтобы понять всю пагубность нарушения «ряда» с племенами – данниками.

Действительно, краткая история жизни Игоря наполнена одними поражениями: сначала он терпит его при набеге на Византию, затем, поддавшись алчности дружины, он гибнет «в деревах», (...). Всё это утверждает в мысли, что действительным правителем государства при юном Игоре был Свенельд/Свендельд, явившийся для предшествующих событий прототипом «вещего Олега», тогда как последний, судя по договору 911 (912) г., связан с историей совсем иной Руси, чем та, что представлена последовательностью Игорь – Святослав – Ярополк – Владимир».

Ещё одна особенность Свенельда в том, что он не стареет, как Дункан Мак Клауд из сериала «Горец», просто иногда пропадая со страниц «Повести...», пока не исчез вовсе. Возможно, «Свенельд» – это род воевод, ведь упоминается и Мстиша (Мстислав), потом

Лют, а Игорев Свенельд умирает во вполне пристойном возрасте в конце 40~х годов. В. Егоров предположил, что «свенельд» – это «воевода» на языке русов, термин, постепенно вышедший из употребления. Что ж, эта гипотеза тоже имеет право на жизнь.

Аскольд и Дир

Очень странно, что «Повести...» ничего толком не могут рассказать о походе Олега на Царьград, оставляя кучу вопросов, но довольно хорошо, с точностью до года знают о военном предприятии чуждых, вобщем-то, князей. На это есть объяснение: набег русов на Константинополь отражён в византийских анналах, и автор «Повести...» просто-напросто переписал его у византийцев, добавив туда Аскольда с Диром – имена последних русских князей доигоревской эпохи, княживших на Днепре, современников Свенельда, никаким образом не имевших в силу возраста отношения к походу на Константинополь и тем более к Рюрику, чьими «боярами» они якобы являлись. И имена их сохранились только потому, что Свенельд с Игорем согнали их со стола. Без большой крови расправиться с Аскольдом и Диром, как мне предполагается, удалось, только опираясь на окружавших днепровских русов славян, ибо только после появления Игоря русь начинает активно «ославяниваться» и уже сына Игоря называют славянским именем Святослав. До этого у руси и славян были довольно непростые отношения, о чём говорит Ибн-Русте и история с парусами во время похода Олега.

Ольга

Сейчас достаточно много литературы с убедительными заключениями о том, что княгиня Ольга была по происхождению болгаринкой, причём приходилась какой-то родственницей Константину Порфирогениту (Багрянородному). Я лишь кратко перечислю три основных довода в пользу этой гипотезы:

1. Сборник рукописей XV века, в котором говорится, что «Игоря же Олегь жени въ Болгарехъ, поять за него княжну име-немъ О лгу, и бе мудра велми»;