Текст книги "Противостояние"

Автор книги: Елена Орлова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 24 страниц)

– Если путем восстания нельзя захватить власть, нужно действовать хитростью, – предложил юноша.

– Боюсь, никто не согласится нам помогать! – усомнился Обадий. – Или вскоре предаст, испугавшись возмездия.

– А зачем искать помощников? Нас теперь трое. Этого вполне достаточно для решения задачи! – оптимистично воскликнул Исаак.

– Но что мы будем делать? У тебя уже есть план? – Поддавшись юношескому оптимизму, Иосиф заметно оживился.

– Кое-что я могу предложить. Нужно заставить Кагана самого, добровольно, передать книгу власти, о чем остальные узнать не должны. Сохранится видимость его силы, а управление Хазарией перейдет к истинному царю иудейскому. Но, честно говоря, я плохо представляю себе, что или кто сможет повлиять на правителя, – смущенно закончил кордовский посланец.

В кабинете воцарилось долгое, напряженное молчание. Наконец Иосиф задумчиво произнес:

– Такая мысль уже приходила мне в голову, и решение тоже. Не находилось лишь исполнителя.

– И ты до сих пор молчал?! – Обадий, потрясенный словами друга, вперился в него возмущенным взглядом.

Довольный эффектом, царь удовлетворенно откинулся в кресле. Он не спешил с ответом. Далекое прошлое, похожее на тлеющие угли, таящие скрытый огонь, вставало перед глазами. В нем остались его первая любовь и старец, не сумевший сделать их счастливыми.

– Я знаю колдуна, который нам поможет. Конечно, если он еще жив и помнит об обещании.

Много лет назад, во время очередного восстания вятичей, я со своим войском отправился в поход. Моей задачей являлось заключение мира с их старейшинами путем установления меньшего размера дани, и я не сомневался в успехе. Все произошло так, как было задумано. Совет старейшин уже заканчивался, когда у входа в Дом Примирения послышались возбужденные голоса и чьи-то грозные повеления. В круг света вошел Верховный Волхв, требуя решения вопроса. Следом за ним ввели безобиднейшего, на вид, старца: маленького роста, щуплого, в ветхой льняной рубахе, старых шерстяных штанах и лаптях с онучами. Его изборожденное глубокими морщинами лицо, с длинной белоснежной бородой и такими же седыми волосами поразило меня своей добротой, детской беззащитностью и неподдельным спокойствием. Верховный Волхв попросил Совет вмешаться, поскольку народ грозился силой защитить старика от уготованной над ним расправы. Он обвинялся как иноверец и смутьян, не желавший проживать в городище и поклоняться светлым богиням: Макоше, матери урожая, и рожаницам Ладе и Лели. На самом деле, как мне стало известно позже, волхвы хотели избавиться от опасного конкурента, появившегося в их селении неизвестно откуда, от его предсказаний и чужих молитв, которых вещуны боялись больше всего остального. Посмотрев на обвиняемого, я понял, что чудной старик не отступится от своей веры, пусть даже ценой собственной жизни, и сейчас старейшины, не желая ни в чем разбираться, а тем более ссориться с волхвами, отдадут несчастного им «на съедение». Я всегда относился с уважением к храбрым людям, но сила духа этого немощного на вид старца меня поразила, и я решил во что бы то ни стало спасти его. Хитрый старшина старейшин оставался безразличным ко всем моим просьбам, Не знаю отчего, но я поступил вразрез с интересами Хазарии: пообещал дополнительно уменьшить размер дани в обмен на жизнь старика. Старшина сразу же согласился. Тем самым он отрезал мне путь к отступлению. И, несмотря на запоздалые угрызения совести, дело было сделано. Старец, после Совета, трогательно поблагодарил за свое освобождение, смиренно поклонившись до земли, и попросил вечером навестить его в пещере, находившейся довольно далеко от городища. В провожатые он дал шустрого мальчишку лет десяти, приведшего на нужную поляну. За ней тянулась череда холмов. Не успел я осмотреться, как мальчишка исчез, оставив меня в совершенно незнакомом месте. Никакой пещеры я рядом не увидел, только обыкновенные холмы, густо поросшие травой. Вдруг в одном из них, прямо перед глазами, открылся темный вход. В глубине мерцал слабый, дрожащий огонек. К нему я и поспешил. На валуне, прикрытом шкурой, сидел спасенный старец. Он протянул мне руку, приглашая войти. На грубо собранном, из бревен, столе горела большая свеча.

– В свое время ты получишь от меня зелье, которое изменит твою судьбу и судьбу Хазарии. Но запомни, оно не принесет тебе счастья! Исполненное желание обернется погибелью…

От сказанных слов лицо вещуна омрачилось. С видимым сожалением он произнес:

– Вы, иудеи, несчастные слепцы, мнящие себя великими мудрецами! Слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму! [22]22
  Евангелие от Матфея 15:14.


[Закрыть]

Кажется, так. И мне это совсем не понравилось! Я рассердился и выбежал вон из пещеры. Через некоторое время желание узнать о будущем пересилило гордость. Но вновь отыскать вход так и не удалось.

Теперь я понимаю смысл его слов. Наступает час расплаты! Старик должен приготовить нужное зелье! Встает вопрос: кого послать? Обадия нельзя, за ним присматривают шпионы Кагана. Может, моего секретаря? – Царь ожидал ответа Исаака.

– Нет, ни в коем случае! – воспротивился юноша. – Ни одна душа, кроме нас, не должна узнать о тайне. Иначе все может раскрыться!

– Исаак прав! – вмешался в разговор Обадий. – Доверяться сейчас кому-либо еще опасно!

– Да, именно поэтому план до сих пор оставался невыполнимым! – с досадой произнес царь. – Но кто же в таком случае станет нашим посланцем? – Он вновь многозначительно посмотрел на Исаака.

– Конечно, я! – с горящими глазами и раскрасневшимся лицом, воодушевленно воскликнул юноша. Идея послужить своему народу, сделав Хазарию воистину иудейским государством, окрылила, заставила громче биться его благородное сердце. К тому же перспектива достойного приема любимого учителя-друга Хасдая чрезвычайно обрадовала преданного Исаака. – Меня вряд ли кто хватится, а если и спросят, можно ответить, что я, с вашего высочайшего согласия, предпринял небольшое путешествие, с ознакомительной целью, по Хазарии. Кстати, сколько времени займет дорога?

– Думаю, два полнолуния. Ты отважный юноша! – похвалил его Обадий. – Учти, путь в вятические леса не близок и полон опасностей. Подвластные народы нас не особенно жалуют, – добавил военачальник с жестокой усмешкой, – и я их понимаю. Для охраны дам самых надежных, проверенных воинов. Чародей живет скрытно, в стороне от основного селения. Пойдешь туда с проводником. Запомни, мальчик, удача всегда на стороне смельчаков!

Между тем Иосиф достал из потайного ящика, скрытого в стене, изящную резную шкатулку с драгоценностями и открыл ее.

– Да где же?! – заволновался царь. – А, вот, все в порядке! – Он бережно положил на ладонь красивый золотой перстень-печать с крупным, похожим на каплю темной крови рубином. Некоторое время Иосиф ласкал его взглядом, вспоминая прекрасную вятическую девушку с длинными светлыми волосами и очами цвета весеннего неба. Царь протянул Исааку памятное кольцо и грустно вздохнул.

– Ты отдашь перстень старцу. Он ему хорошо известен.

– Когда я смогу выехать? – коротко спросил Исаак.

– Как можно скорее чтобы до чужих ушей не успела долететь весть о подготовке отряда. Сейчас глубокая ночь. День на сборы. Значит, завтра, на рассвете. Нам лучше разойтись. Тебе, Исаак, необходимо хорошо отдохнуть перед дорогой.

Возвратившись в комнату, юноша еще долго размышлял о своей миссии. Только под утро он забылся коротким, прозрачным сном, полным тайных страхов и переживаний.

Суета дня немного отвлекла Исаака от тревожных мыслей и заставила сосредоточиться на насущных проблемах. Всем касающимся сборов отряда занимался Обадий. Именно он проинструктировал молодого человека, каким образом можно незаметно покинуть пределы города. Ночь, перед путешествием, тянулась томительно долго. Дурные предчувствия мешали уснуть. Не находя себе места, юноша ворочался в постели и мечтал о скорейшем наступлении утра. Едва начало светать, Исаак был уже на ногах. Его знобило. Волнуясь, он кое-как переоделся в скромную одежду горожанина и затаив дыхание пробрался к выходу из дворца. Незамеченный, юноша проскользнул мимо сонных стражников и, оглядываясь по сторонам, поспешил в конец главной аллеи царского сада. Там его уже дожидался воин с оседланной забавной рыжей кобылой, лоб которой украшала маленькая белая звездочка. Зная о неопытности наездника, Обадий специально выбрал смирную, выносливую лошадь.

Без всяких осложнений всадники миновали городские ворота и выехали за пределы Итиля. Воин пустил коня галопом по мокрой жухлой траве желтеющей степи. Исаак, захлебываясь холодным сырым воздухом, старался от него не отставать. Наконец впереди, из молочного тумана вынырнул жидкий перелесок, и юноша смог разглядеть небольшой конный отряд во главе с Обадием. Он и сам не ожидал, что так обрадуется знакомой коренастой фигуре военачальника. Пока все складывалось удачно. Смутная тревога отступила. Приблизившись к хазарам, Исаак бодро приветствовал их. Дружный ответ, как хороший знак, еще больше воодушевил царского посланца. Обадий познакомил юношу со своими проверенными воинами, давно ставшими ему товарищами. Особенно Исааку пришелся по душе, богатырского вида, здоровяк Тархан. Он доброжелательно, без тени снисхождения, смотрел на неопытного наездника. Хазары, облаченные в легкие кольчуги, с грубыми, обветренными темными лицами, составляли единое целое с крепкими низкорослыми гнедыми лошадьми, черные гривы которых развевались на сильном ветру. Вооружение отряда состояло из ценных мечей, добытых у руссов, коротких копий, боевых топориков и луков со стрелами. А между тем воины, также с интересом, рассматривали чересчур молодого, странного иудея и гадали о его отношениях с командиром. Военачальник, в последний раз, что-то тихо сказал старшине, тепло попрощался с юношей и дал команду трогаться.

Так далеко от Итиля Исаак еще не отъезжал. Бескрайняя, свободная степь жила своей, особенной жизнью, и не было ей дела до человеческих проблем и чаяний. Юный путешественник провожал восхищенным взглядом табуны диких лошадей: быстрых, как ветер, тарпанов; любовался стадами мирно пасшихся сайгаков, всегда готовых к стремительному бегству, и осторожных куланов. Охота проблем не составляла. Любопытные непуганые животные сами подходили к месту стоянок. Исааку пришлась по вкусу аппетитная хазарская похлебка из сайгака, которую умел мастерски готовить жизнерадостный кашевар Кирим, добавляя в нее особый, крупный горох и местные травы, придающие вареву неповторимый аромат. На привале, темными осенними вечерами, кутаясь в меховую накидку от пронизывающего ветра, юноша, завороженный причудливым танцем пламени костра, с интересом слушал истории из жизни кочевников. Он вдыхал горький дым и, наблюдая за движением черных туч, то и дело закрывавших луну, с тоской вспоминал о бархатном небе Испании, на котором, рассыпанными бриллиантами, мерцали крупные южные звезды. Прошло много дней, прежде чем отряд добрался до девственных вятических лесов, покрывавших землю вятичей от Оки-реки до Волги. Здесь жили славяне, гордые и непокорные, не желавшие присягать киевскому князю. Старший воин, Ингер, предупредил, что селение еще далеко, но вести себя следует тихо, не привлекая лишнего внимания. Они въехали под своды густого леса, едва тронутого золотом осени. В большом зеленом доме оказалось значительно теплее и уютнее, в сравнении с продуваемой ветрами степью. Кругом бурлила жизнь: в чаще что-то потрескивало, шуршало, двигалось, вздыхало, похрюкивало, порой издавало зычные трубные звуки. Вся эта кипучая деятельность сопровождалась многообразными птичьими переливами, образуя общую лесную симфонию. Через несколько дней отряд добрался до большого круглого, как тарелка, озера, по берегам заросшего камышом. Из густых зарослей выглядывали любопытные мордочки диких коз, с удивлением разглядывающих редких здесь людей. Неподвижную водную гладь занимали галдящие птичьи стаи, готовящиеся к перелету. Сине-зеленые утки, чинные упитанные гуси, грациозные лебеди, царственно скользившие по зеркальной поверхности, часто взмывали в воздух, обучая неопытный молодняк.

Передохнув у озера и полакомившись запеченной на углях птицей, хазары двинулись дальше, в самую чащу леса. Лошади сделались бесполезными, поскольку идти приходилось пешим ходом, топорами расчищая заросли. Несмотря на усталость, Исаак не переставал восхищаться богатством здешних лесов. Такого количества дичи ему не доводилось видеть никогда, он даже не подозревал, что олени, лани, дикие кабаны и зубры могут встречаться на каждом шагу. Избалованные обилием мяса, воины вырезали для еды только филейные части оленей и печень, а кабанами и ланями вообще пренебрегали. Клонился к вечеру еще один мучительный день пути. Лес значительно поредел и дал им возможность остановиться на ночлег. Уставшие, они расположились на удобной ровной поляне, окруженной высокими соснами. Но не успел Исаак порадоваться долгожданному привалу, как в ствол над его головой со свистом вонзилась стрела. А за ней еще и еще, не давая воинам опомниться. Хазары развернулись друг к другу спинами и заняли круговую оборону, выставив впереди себя щиты и мечи. Они напряженно вглядывались в окружающие их заросли, пытаясь обнаружить неуловимых стрелков, но им этого не удавалось. Дети лесов, вятичи умели оставаться невидимыми.

Ингер процедил сквозь зубы:

– Спокойно, спокойно, не дергайтесь. Если бы они хотели нас убить, мы были бы сейчас уже мертвы. Кладем мечи на землю и поднимаем руки.

Вскоре, после добровольного обезоруживания, из густого кустарника показались русоволосые, в длинных льняных рубахах, лучники.

– Приветствуем вас, мы пришли с миром! – поспешил объявить им Ингер.

– Да разве ж вы умеете «с миром»?! – недоверчиво усмехнулся лучник постарше. – Или потеряли кого-то в наших лесах, или смерти захотелось? Так мы можем помочь! Обобрали нас еще не сполна? – с угрозой в голосе проговорил он.

Ингер не обратил никакого внимания на оскорбительный тон вятича.

– Мы приехали к вашему старцу, с просьбой.

– С просьбой? – Воин недоверчиво взглянул на хазара. – Что же вам понадобилось от него?

– Понадобилось не нам, а нашему гостю из Кордовы, – указал Ингер рукой на Исаака.

– Какая такая «Кордова»? – удивился лучник.

– Город в далекой стране Испании.

– Эко его занесло! Так, может, старец не захочет с ним говорить?

– А вы отведите к нему посланца и проверьте, – предложил Ингер.

– Ну, так и быть, отведем. Уж больно любопытно узнать, чем все закончится, – согласился старший лучник и тут же сурово обратился к хазарам: – А остальные здесь ждите, под охраной!

– Глаз с них не спускайте! – скомандовал он своим воинам. – Пошли, что ли, посланец! – позвал за собой Исаака светловолосый богатырь. Они довольно долго плутали по лесу, пока не оказались на поляне, за которой начиналась череда холмов. Воин покинул юношу, предупредив на прощание, что дальнейшее будет зависеть от старца: захочет – явится, а не захочет, вовек его не увидать. Исаак остался один. Он нервно оглядывался по сторонам, каждую минуту ожидая появления загадочного колдуна. Прошло больше часа. Исаак немного успокоился и решил осмотреть холмы. Холмы как холмы, покрытые плотной дерниной, без всяких признаков описанной царем пещеры. Неожиданно, совсем рядом, кто-то тихо кашлянул. Юноша вздрогнул, увидев, прямо перед собой, маленького старичка с длинными белоснежными волосами и такой же бородой.

– Ну, здравствуй, радость моя! Значит, пришло время предстать перед Господом. Я тебя ждал, раб Божий Исаак! – Старец низко поклонился кордовскому посланцу и почтительно поцеловал ему руку.

Юноша отпрянул от него, густо, до слез, покраснел, смущенно пробормотав:

– Что вы делаете? Зачем?

– Не тебе кланяюсь, мальчик, твоему предназначению. – Отшельник замолчал. Остановив лучистый взор на лице юного иудея, он ласково и немного грустно улыбнулся.

Исаак ощутил удивительную силу, исходившую от старца. В душе возник простор, наполненный светом и радостью.

– Как же хорошо! – задохнулся он от восхищения и ясно услышал громкий, призывный звон константинопольских колоколов. – Откуда?! – изумленно воскликнул юноша. – Здесь нет никакого храма!

– Господь призывает, – тихо отозвался монах.

По щекам Исаака покатились крупные прозрачные слезы, которых он не замечал.

– Ты примешь Святое крещение, и Бог не оставит тебя!

Юноша был потрясен. Неужели все происходило с ним на самом деле? Он встрепенулся, почувствовав поднимающуюся изнутри злую, мощную силу.

– Какое крещение?! О каком Боге ты говоришь?! Я не отрекусь от веры своих отцов! Не надейся! – гневно выкрикнул Исаак изменившимся голосом. – Я – иудей! – Он гордо вскинул голову и с презрением посмотрел на согбенного старца. – Запомни это!

Ослепленный собственным страстным сопротивлением, посланник Хасдая совершенно забыл о цели прихода.

– Пойдем, радость моя! Твои вопросы не останутся без ответов.

Ласковое обращение отшельника обезоружило Исаака. Прежний воинственный настрой исчез.

– Дерзай, отрок! Тебя ожидает будущее.

В одном из ближайших холмов, тщательно осмотренных путешественником, темнел вход. Но юноша мог поклясться, что совсем недавно на его месте рос плотный дерн! Он остановился и испуганно взглянул на старца.

– Не бойся, мальчик, магия здесь ни при чем. Господь, по Своему милосердию, хранит меня, убогого. На все Его воля! – успокоил старик Исаака и, взяв за руку, добавил: – Опасайся не наружной темноты, а внутренней. Смелей!

Отшельник уверенно пошел впереди, увлекая юношу за собой. Наконец впереди забрезжил огонек, оказавшийся самодельной лампадкой, висящей перед Образом. Перекрестившись, старец зажег свечу. В ее слабом свете молодой иудей смог рассмотреть ту самую таинственную пещеру, о которой рассказывал Иосиф: просторную, округлой формы, с грубым подобием стола из бревен и несколькими валунами, заменявшими сиденья.

– Присаживайся, Исаак. – Монах указал юноше на валун, покрытый шкурой. – Разговор у нас будет долгим, так что устраивайся поудобней. Заранее прошу, не удивляйся моим вопросам и не давай воли гневу. Скажи, ты читал пятикнижие Моисея? [23]23
  Пятикнижие Моисея – часть книг Ветхого Завета.


[Закрыть]

Исаак согласно кивнул.

– Хорошо, – сказал старец, – а теперь ответь, кто твой Бог?

На лице юноши отразилась крайняя растерянность.

– Я помогу тебе, – предложил отшельник. – Скажи, Тот ли это Бог, Который, возлюбив народ еврейский, вывел его из плена египетского, являя множество чудес? Твой Бог пообещал Моисею послать перед ними Ангела, указующего путь к земле, где течет молоко и мед, к земле, обещанной великим праведникам Аврааму, Исааку и Иакову для их потомства. Господь сказал, чтобы утром взошел Моисей на гору Синай и предстал перед Ним на ее вершине. И пробыл там Моисей сорок дней и сорок ночей без хлеба и воды, написав на скрижалях каменных слова Завета, десять заповедей. Лицо его сияло оттого, что Бог говорил с ним. А народ израильский? Видевший столько помощи и чудес от Бога, терпеливо ждал он Моисея? Отнюдь! Люди пришли к Аарону, и предложили сделать своего бога – золотого тельца. Ему, идолу, олицетворявшему богатство и власть, они, с великой радостью, стали поклоняться, говоря: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли египетской».

Так, в первый раз, богоизбранный народ совершил предательство.

Но Бог Израилев долготерпелив и многомилостив. Он простил им великий грех, послушав Моисея.

Некоторое время монах задумчиво молчал, глядя куда-то вдаль. Затем он приблизил свое лицо к лицу Исаака и тихо спросил: известна ли ему в подробностях самая тщательно оберегаемая от посторонних легенда иудеев о Деннице?

– Нет, – удивленно ответил юноша.

– Тогда послушай. Вкратце она звучит так. Среди множества Ангелов перед Господом особенно отличался один. Звали его Денницей, сыном Зари. И был он до того совершенным и могущественным, что Бог возревновал о его высоте и стал всячески ущемлять Денницу и принижать его достоинства. Сын Зари долго терпел притеснения от «жестокого» Бога, но потом, склонив на свою сторону многих Ангелов, поднял восстание. Небесное воинство во главе с Архангелом Михаилом «несправедливо» изгнало его на землю, вместе с соратниками.

– Я не верю тебе, старик! Ты что-то путаешь! Не могут иудеи хранить подобную легенду! В ней все перевернуто! Так говорить о Боге! Я не верю тебе!

– Хорошо, оставим пока это, Исаак. Лучше ответь мне: ждете ли вы прихода Мессии?

– Конечно, ждем, – удивленно ответил Исаак.

– А каким он должен быть, ваш Мессия? Что он должен дать еврейскому народу?

Исаак ненадолго задумался, а затем, воодушевленный собственными мыслями, начал:

– Наш Мессия, наш Бог, как великий правитель придет на землю, чтобы принести еврейскому народу свободу и процветание, сделать его могущественным и счастливым! Он восстановит Храм Соломона и будет господствовать на небе и на земле, во веки веков! – Глаза Исаака загорелись, голос зазвенел, подобно туго натянутой струне. – Я верю, все произойдет именно так!

– Но ваши великие пророки предвещали совсем другого Мессию, – возразил монах.

– Другого? – смутился юный иудей.

– Ты знаком с трудами Исаии?

– Честно говоря, немного, – признался озадаченный юноша.

– Обязательно прочти! Говоря о будущем Мессии, не царя он имел в виду. Оттого и били его нещадно камнями. Пророк Исаия за четыре века до прихода на землю Господа нашего Иисуса Христа так описывал Спасителя: «Нет в Нем ни вида, ни величия, он был презрен и умален пред людьми…». Вовсе не гордый правитель, а «смирный и кроткий сердцем». [24]24
  Евангелие от Матфея 11:29.


[Закрыть]Его цель не состояла в решении всех тех вопросов, которые ты мне только что перечислил!

– Тогда я не понимаю, для чего нужен Мессия, – недоверчиво посмотрел Исаак на старца.

– Для самого главного, без чего невозможно осуществиться ни одной мечте человечества. Для исцеления больной природы человека. «Ибо так возлюбил Бог мир, – говорил Апостол Иоанн, – что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Непостижимо! Не правда ли?!

Впервые не человек приносил жертву Богу, а Сам Господь приносил Себя в жертву! Добровольно, для человека!

– Но зачем?! – воскликнул юноша. – Зачем Всесильному Богу это понадобилось?!

– Скажи, а зачем любящая мать ценой собственной жизни спасает из огня ребенка? Что ею движет?

– Конечно, любовь!

– Ты сам ответил на свой вопрос. Не принимал Бог кровавых жертв, приносимых народом израильским! Он ждал от них очищения, исправления сердец. «Не носите больше даров тщетных, – пророчествовал Исаия от лица Бога, – перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим. Если будут грехи ваши как багряное, – как снег убелю».

И вот Бог Отец, движимый неизреченной Любовью к людям, послал Сына Своего Возлюбленного, чтобы Он, соединив в себе Божественное и человеческое, мог «послужить и отдать душу [25]25
  Душа – жизнь.


[Закрыть]Свою для искупления многих». [26]26
  Евангелие от Марка 11:45.


[Закрыть]Обрати внимание, не властвовать и принимать дары и жертвы, не судить, как царь и господин, а послужить нам, грешным людям, отдать душу Свою за нас!

Однако с момента Его скромного рождения в вифлеемской пещере царь Ирод лишился покоя, мечтая уничтожить невинного Младенца. Более того, узнав от своих первосвященников и книжников, где и когда должен родиться Христос, но не зная точно, кто Он, царь решился убить всех вифлеемских малышей! Неужели ты думаешь, Ирод с легкостью отдавал свой страшный приказ, нисколько не опасаясь ненависти народа? Царь пошел на подобную крайнюю меру, имея абсолютную уверенность в том, что родившийся неизвестный Младенец действительно обещанный Господом Спаситель!

Ответь мне, Исаак, а по-твоему, кем был Иисус Христос?

– Мы считаем Иисуса обычным человеком, выдававшим себя за Сына Бога. Он внушал ученикам мысль о Своем воскресении после смерти, проповедуя, вносил раскол между священством и народом, смущал людей, заставляя сомневаться в правильности понимания истинной веры. За это Его казнили, – закончил юноша.

– Напомню: обстоятельства крестной смерти «обычного человека» в подробностях описаны, за несколько веков до рождения Христа, тем же пророком Исаией. Тебе не кажется странным такое совпадение?

– Не знаю, – растерялся молодой иудей.

– Я правильно понял: если Иисус Христос не являлся Богом, то Он и воскреснуть не мог?

– Да, правильно. Ночью, пока спали стражники, ученики выкрали тело из гроба. Впоследствии они объясняли его исчезновение якобы воскресением.

– Ответь, для чего выставили охрану? Перед гробом «обычного человека»?

– Наверное, чтобы предупредить возможную попытку кражи и распространение ложных слухов.

– А ты не допускаешь, что старейшины и первосвященники действительно боялись воскресения Господа и многочисленных свидетельств очевидцев? Желали сохранить все в тайне? Но стражники оказались бессильными перед Ангелом Господним, отвалившим камень от двери Гроба Спасителя! Поэтому впоследствии пришлось их подкупать, чтобы они говорили, будто уснули и не видели, как выкрали тело. Но если стража спала, то она вообще ничего не должна была видеть! Ты согласен?

– Думаю, да, – согласился юноша.

– Тогда откуда взялась уверенность именно в краже?

Исаак пожал плечами:

– Все так говорили…

– Все?! А ты сам? Скажи, в чем, по-твоему, кроется причина лютой ненависти к христианам, главной заповедью которых являются слова Спасителя: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас, [27]27
  Евангелие от Иоанна 15:12.


[Закрыть]любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»? [28]28
  Евангелие от Матфея 5:44.


[Закрыть]Спустя столько веков после Его казни! Ты не задумывался, откуда черпают силу духа не только мужчины, но даже слабые женщины и дети?

– Знаешь, Отче, однажды мне довелось присутствовать на казни твоих единоверцев, – признался Исаак, – они погибали страшной смертью с радостной улыбкой на устах. Совершенно непостижимо!

– В чем заключалась их вина? В проповеди Христа? – Голос монаха дрогнул.

Исаак виновато опустил голову.

– А хочешь узнать источник силы христиан?

Юноша поднял глаза и замер, не в силах отвести их от сияющего лица старца.

– В Господе нашем, Иисусе Христе, обещавшем: «Если заповеди Мои соблюдете, радость Моя в вас прибудет, и радость ваша будет совершенна». [29]29
  Евангелие от Иоанна 15:11.


[Закрыть]

Она неистребима, Исаак, даже, перед лицом смерти! Можно убить тело, но нельзя убить бессмертную душу!

Да, миру не нужен Бог, обличающий ложь и лицемерие, стяжательство и властолюбие, угрожающий благополучию власти! Слова: «Продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» [30]30
  Евангелие от Матфея 19:21.


[Закрыть]– вызывали и вызывают до сих пор во многих страх и негодование! Не такого Бога ждали иудеи: кроткого и смирного сердцем, в рубище, Бога нищих, отвергавшего богатство и почести! Именно поэтому Христа ненавидели и боялись, мечтали убить. Не желали они спасения своих заблудших душ, давно отошедших от веры отцов, избавления от греха и жизни вечной! «Да что это за Бог, – роптали возмущенные книжники, [31]31
  Книжники – знатоки закона Моисеева, в эпоху Нового Завета, как правило, были из фарисеев.
  Фарисеи – последователи одного из религиозных учений в иудаизме.


[Закрыть]– который не освободил Израиль от власти Рима, не сотворил великих чудес и знамений, а „всего лишь“ излечивал неизлечимых, изгонял бесов, да воскрешал мертвецов!»

«Иисус Христос, – с презрением говорили они, – простой плотник из Назарета, а его Апостолы – темные, необразованные рыбаки, им ли мудрствовать! Как посмел Иисус столь дерзко критиковать старейшин и первосвященников?!»

Исаак, ты ведь тоже представлял мессию иным: сильным, гордым, способным возвеличивать и обогащать! Таким, как Денница. Задумайся, он ли тебе нужен или Другой, с чистым сердцем и неизреченной Любовью к нам, грешным людям?

Каким кошмаром для всякого благоразумного иудея явилась позорная смерть Иисуса на Кресте, между разбойниками! «Разве Бог, – усмехались они, – позволил бы Себя распять!»

Глухие сердца, не постигшие величия принесенной Жертвы! Жертвы Любви ко всему человечеству!

«Мы проповедуем Христа распятого», – говорили Его Апостолы.

Слышал ли ты, Исаак, о том, что одна только тень проходящего мимо Апостола Петра, вчерашнего неграмотного рыбака, исцеляла безнадежно больных и воскрешала мертвых?!

– Прости, Отче, но я действительно не понимаю, зачем Богу Отцу потребовалась гибель собственного Сына? Неужели только для того, чтобы примириться с людьми и простить им в конце концов старый грех прародителей, Адама и Евы?! Это выглядит, по меньшей мере, странным!

– Конечно, нет! – горячо откликнулся старец. – Было бы чудовищной ошибкой так думать! Скажи, какой отец изберет способом примирения принесение в жертву своего ребенка?! А мы говорим о Боге, называемом Любовью!

Иисус Христос заранее знал о Своем предназначении, сознательно шел на будущие страдания, о чем неоднократно предупреждал Апостолов.

Дело в том, что грех Адама и Евы привел к глубокому, болезненному повреждению человеческой природы. Совершенство бессмертия сменилось в них неизбежностью смерти; ликование вечной молодости – грустью беспощадного увядания. Легкость бесстрастия [32]32
  Под «бесстрастием» понимается отсутствие человеческих страданий, возникающих от голода, жажды и болезней.


[Закрыть]исчезла. Тяжелый груз голода, жажды, болезней согнул прежде распрямленные плечи. Увы! Они не могли далее оставаться в раю, прежде всего из-за самих себя. Поэтому Господь отправил наших прародителей на землю.

– Скажи, Отче, ведь Бог обо всем знал заранее?

– Безусловно.

– Тогда почему Он не предотвратил несчастья?! Не убрал от них опасное дерево?

– Верный вопрос, мой мальчик! Господь создал человека по Своему Образу и Подобию. И прежде всего со свободной волей, всегда предоставляя нам самим делать главный выбор: выбор между добром и злом. Что толку от мнимого праведника, помимо собственного желания, избавленного от греха, если сердце всегда готово к совершению его?! Стоит только поднести зажженную спичку, и сразу вспыхнет огонь, в краткий миг перечеркивающий годы прежней, безупречной жизни. Не дерево в конечном счете явилось причиной несчастий Адама и Евы, а они сами, решившие сделаться, по наущению змия «как боги, знающие добро и зло». [33]33
  Ветхий Завет. Бытие 3:5.


[Закрыть]

Только подобное способно притягиваться к подобному, а человеческая природа с тех пор сделалась чуждой Божественной! Врата Царствия Небесного закрылись для всех людей, без исключения. Ни один, даже самый великий праведник, не мог изменить сложившегося порядка вещей!

И тогда Бог Отец послал к нам Своего Сына, Иисуса Христа, Бога, бывшего «прежде всех век», [34]34
  Слова из молитвы «Символ Веры».


[Закрыть]то есть еще до сотворения мира. Бог Сын, воплотившись [35]35
  Воплотившись – облекшись в плоть.


[Закрыть]от Святого Духа и Пречистой Девы Марии, соединил в Себе два начала: Божественное и болезненное, человеческое. Он воспринял человеческую природу, поврежденную первородным грехом, чтобы воскресить ее в Себе, страшным путем крестных страданий, и тем самым вернуть ей бессмертие, вечную молодость и бесстрастие. Только Ему Одному, Единому Безгрешному Богочеловеку, было возможно победить смерть и войти в Царствие Своего Отца, открыв дорогу туда не только праведникам, но и, прежде всего, раскаявшимся грешникам! Отныне отменялись все жертвы, кроме Одной, бескровной, – Евхаристии. [36]36
  Евхаристия (перевод с греческого – благодарение) – Таинство вкушения хлеба и вина, которые становятся Телом и Кровью Иисуса Христа. Во время этого Таинства верующие соединяются с Богом.


[Закрыть]Великой Жертвы, приносимой Самим Господом Иисусом Христом людям.