Текст книги "Учение о запредельном. Сутра сердца"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 34 страниц)

Каждую поэму можно свести к алфавиту, но поэзия – не только алфавит. Все высказывания Будды можно свести к алфавиту, но его высказывания – не просто алфавит. Именно так поступил Фрейд: он свел всю любовь к сексу.

Секс это только алфавит любви, но и кирпичи, из которых можно построить Тадж-Махал. Но Тадж-Махал – не только кирпичи. Вы можете положить гору кирпичей, это она не станет Тадж-Махалом. Тадж-Махал это сплетение бесконечной любви, безграничного творчества. Кирпичи – только видимая его часть. Тадж-Махал есть нечто невидимое. Кирпичи делают видимым то, что невидимо, тогда вы можете ощутить это. Кирпичи помогают вам ощутить нечто невидимое, но сами они не невидимы.

Секс подобен кирпичам. Если вы складываете кирпичи секса, тогда ваши щеки будут мокрыми от слез. Наверно, эта женщина обладала глубоким пониманием.

Люди смотрят друг на друга, но никого не видят. Они воспринимают вас в сексуальный объект. Проходит женщина. Вы воспринимали когда-нибудь женщину как личность? Иногда вы проявляете интерес к женщине, но не как к личности. Вас влечет к ней, но не как к личности, а как к сексуальному объекту. Или иногда она вас отталкивает, это тоже проявление сексуального влечения. Или иногда вы не интересуетесь ею, вам скучно, вас ничто ни притягивает, ни отталкивает, вы ощущаете полное безразличие, но и это проявление сексуального влечения.

До тех пор, пока вы не встретите человека, который может заглянуть вам в глаза, считая вас личностью, а не только сексуальным объектом, который может полюбить вас как личность... Только тогда вы находите друга, не прежде.

Мы постоянно ищем только то, чего хотим. Мужчина смотрит на женщину, а женщина – на мужчину, но они не смотрят друг на друга. Они ищут чего-то. Они ищут пищу для себя. У них есть аппетит, голод, сексуальный голод. Поэтому, когда кто-то смотрит на вас как на сексуальный объект, вы обижаетесь, так как он сводит вашу личность к чему-то очень грязному. Он сводит вас к самому низкому знаменателю, к низшему уровню бытия.

Человек может любить не унижая. На самом деле любовь никогда не унижает вас. Любовь помогает вам вознестись над чем-то обычным, помогает вам парить. Она делает вас медитативными, экстатичными. Любовь становится первым доказательством того, что Бог существует, что жизнь это не только материя, а человек – не только тело, что существует душа, запредельный мир.

Наверно, эта женщина упустила суть. Возможно, она любила многих мужчин, но каждый раз, когда она заглядывала в их души, там не было ничего, кроме желания секса.

Многие женщины говорили мне, что они плачут и рыдают, когда мужчины входят в них, потому что мужчина, достигнув оргазма, засыпает. Таков ритуал. Секс помогает ему заснуть, как снотворное. Женщина плачет. Ее использовали и выбросили, как пластиковый пакет, который вы применили, а затем выбросили. Зачем думать о пакете? Ваши нужды удовлетворены.

Мы смотрим на другого человека только с точки зрения наших потребностей, и тогда этот взгляд оскорбителен. Когда вы смотрите на другого человека как на красоту, по праву ему принадлежащую, как на великолепие, божественность, бога или богиню... Да, я хотел бы вам сказать, что каждый человек – бог, богиня. Когда вы смотрите на другого человека как на бога, он чувствует удовлетворение, сам этот взгляд усиливает его великолепие, помогает ему возвыситься.

Во всех языках мира есть слово «влюбиться» (to fall in love, дословно «упасть в любовь» – прим. пер.). Это смешно. Почему «упасть в любовь»? Почему не «возвыситься в любовь»? «Падение в любовь» говорит о том, что любовь это всего лишь уловка. В действительности вы хотите упасть в секс, хотите скатиться вниз, притворяться.

В новом родильном доме, который работал уже полгода, родилось свыше пятисот младенцев, причем только девочки. В первых числах седьмого месяца здесь родился мальчик, и медсестры устроили вечеринку, чтобы отпраздновать это событие. В самый разгар вечеринки пришел репортер. Он спросил, на кого похож мальчик: на отца или мать.

«Мы не знаем, – отвечали медсестры. – Мы еще не смотрели на его лицо».

Полгода там рождались только девочки. Кого волнует лицо младенца?

Когда человек смотрит на вас с сексуальным вожделением и страстью в глазах, он смотрит на ваши гениталии, а не на вас. Он оскорбляет вас, считает вас вашими гениталиями. Он все равно как говорит, что вы всего лишь придаток. Он говорит: «Я заинтересован в твоей сексуальности, в твоих гениталиях. Сама по себе ты меня не интересуешь. Мне просто удобно спариться с тобой, вот и все. Меня интересует только твоя сексуальность, потому что ты женщина». Это обидно, оскорбительно, унизительно, подло.

Наверно, эта женщина умела глубоко любить. Если вы глубоко любите, на ваших щеках всегда будут слезы, потому что этот порыв очень трудно удовлетворить.

В этом мире можно удовлетворять только низкие потребности, потому что люди пали очень низко. Если у вас нет более высоких потребностей, вы не будете страдать. Если у вас есть более высокие потребности, вы не сможете найти подходящего партнера. Если ваши потребности более высокие, вы будете оставаться в одиночестве. Такой же была трудность этой женщины. Я вижу, что такова же трудность всех разумных людей, у которых есть хотя бы капля понимания.

Люди свели все к деньгам и к сексу. Эти два явления кажутся им настоящими богами: деньги и секс. Люди, которые гоняются за деньгами, гоняются также за сексом, потому что деньги помогают в этом деле.

Один еврей отправился в бордель и попросил мадам привести к нему самую дешевую проститутку.

«У нас есть негритянка за десять долларов», – сказала она.

«Но у меня есть только четыре доллара», – вздохнул еврей.

После долгого спора мадам согласилась обслужить его сама.

Затем еврей не ходил в этот бордель десять лет. Когда он снова посетил его, мадам встретила его радушно. Она сказала, что плодом их «любви» стал сын, которому теперь девять лет. Она позвала мальчика и познакомила его с отцом.

«Ты мой папа? – спросил мальчик. – Знаешь, всю жизнь гадал, как звучит моя фамилия. Скажи, какая у меня фамилия?»

«Гольдберг», – ответил папаша.

«Какой ужас! – воскликнул мальчик. – Значит я еврей?»

«Не привередничай, мальчик, – нахмурился еврей. – Если бы у меня десять лет назад было не четыре, а десять долларов, ты был бы негром».

Людей влекут деньги и секс. Кажется, каждый человек сводит свою жизнь к борделю. Вся святость жизни уничтожена. Разумеется, если у вас есть сердце, которое ждет любви, вы остаетесь неудовлетворенными.

Никогда не воспринимайте другого человека только как сексуальный объект. Воспринимайте его таким, какой он есть в действительности. Половое влечение это часть человека, но человек – не только сексуальное влечение. Это маленькая часть и прекрасная сама по себе, в ней нет ничего плохого, но если часть становится целым, тогда все становится уродливым. Всякий раз, когда какая-то часть претендует на то, чтобы быть целым, все становится уродливым.

Если ваша голова претендует на то, чтобы быть всей вашей личностью, вы уродливы. Тогда вы утратили свои корни в целом. Если вы испытываете только половое влечение и вы начинаете жить для этого, то снова опускаетесь к земле, утрачиваете небо. Тогда вы сводитесь только к корням, и у вас нет ветвей, которые можно протянуть в небо, приветствуя солнце и дождь, соприкасаться с облаками и общаться с небом.

Секс хорош, здоров, прекрасен на своем месте. Поймите меня: если секс следует как тень любви, он в высшей мере свят. Но если любовь есть не что иное, как средство соблазна, умение продавать, соблазнение, если целью становится только секс, тогда секс уродлив, и любовь уродлива, тогда все ваше бытие постепенно становится все более уродливым. Вы будете подобны ране, а не цветку.

Никогда никого не сводите на уровень сексуального объекта, и никогда никому не позволяйте поступать так с вами. Если секс следует за любовью, гармонирует с нею, тогда он обладает совсем другим качеством. Тогда он уже не сексуален.

Когда секс приходит как часть любви... Вы любите человека, хотите делиться с ним всем. Когда вы любите человека, вы хотите делиться своим умом, телом, душой, медитацией, хотите делиться собой, всем, что есть у вас. Если вы наделены чувством прекрасного, то хотите, чтобы человек, которого вы любите, разделил вашу поэзию, живопись, понимание, мечты.

Конечно, когда вы любите человека и хотите делиться с ним своей сексуальностью, тогда это прекрасно, в этом нет ничего сексуального. В таком случае это не либидо Фрейда. Энергия несет в себе совсем другое качество, помогает вам возноситься все выше.

Ничто не помогает вам вознестись так высоко, как любовь. Ничто не поможет вам так, как любовь, потому что она становится безмятежностью, покоем, довольством, и вы чувствуете, что пришли домой. Вы чувствуете благодарность; вам уютно в жизни, словно вы дома. Вы уже не чужие.

Помните о том, что, если вы общаетесь с человеком, никогда не делайте это только ради секса, иначе вся ваша жизнь обессмыслится. Относитесь к сексу как к молитве. Это одна из дверей, ведущих к божественности. Не кощунствуйте против него.

Беременная еврейка спросила врача, в какую позу ей лечь для родов.

«В ту же позу, в которой вы зачали ребенка», – ответил врач.

«Не говорите ерунду! – возмутилась девушка. – Значит я должна два часа кататься по Берлину в такси, выставив ноги в окно машины?»

Но так бывает. Вы познаете половую любовь в случайных и безобразных местах. На заднем кресле такси! Соитие должно происходить в церкви, храме. Мы ассоциируем секс с клоаками.

Вы должны предаваться телесной любви, только когда вам очень хорошо, когда вы счастливы и радостны. Вы должны танцевать перед сексом, должны петь и молиться перед ним, должны прочесть несколько сутр Будды, Иисуса или процитировать Коран. Хорошо бы вам поступать именно так перед сексом.

В телесную любовь нужно входить как в святилище Бога. Тогда она даст вам удовлетворение, какого вы не получите ни от чего иного.

Вы сказали, что вы едите, когда тело голодно, и спите, когда телу нужен отдых, но я слышал, что свою ванну, еду, сон и прочее вы принимаете по расписанию. Пожалуйста, объясните.

Этот вопрос задала мне Радха. Но она спрашивает как судья: «Пожалуйста, объясните!» Все обстоит совсем иначе: часы подчиняются мне. Я смотрю на часы только для того, чтобы убедиться в том, что они идут правильно.

Насреддин давал показания в суде. Он заметил, что все, что он говорит, записывает судебный стенограф. Тогда он начал говорить все быстрее. В конце концов стенограф стал сходить с ума, пытаясь поспеть за ним. И вдруг Насреддин воскликнул: «Ради Бога, господин! Не пишите так быстро. Я не поспеваю за вами».

Я вообще не подчиняюсь часам. Но я понял свое тело. Я научился чувствовать его потребности. Я научился очень многому, слушая его. И если вы также будете слушать тело и станете внимательны к нему, то начнете соблюдать дисциплину, которую нельзя назвать дисциплиной.

Я ни к чему не принуждаю себя. Я испытал в жизни много всего. Когда-то я вставал очень рано, в три часа утра, затем в четыре, пять часов. Теперь я уже много лет встаю в шесть часов. Я заметил, что такой режим подходит моему телу. Вы становитесь очень чувствительными.

В наше время физиологи говорят, что тело каждого человека, когда он спит, понижает свою нормальную температуру в течение двух часов, температура снижается на два градуса. Это может случиться с вами между тремя и пятью часами или между двумя и четырьмя часами, или четырьмя и шестью часами, но тело каждого человека ночью обязательно понижает свою температуру на два градуса. Эти два часа – время самого глубокого сна. Если вы проснетесь в этот период, то будете выбитыми из колеи на весь день. Возможно, вы спали шесть, семь часов, но ничто не изменилось. Если вы поднимитесь с постели в этом промежутке, когда температура низкая, то будете чувствовать усталость и сонливость весь день, вы будете зевать. И вы будете чувствовать, что вам чего-то не хватает. Вы будете беспокойными. Вы будете хандрить.

Если вы проснетесь сразу по прошествии этого периода, когда два часа пройдут, вставать тогда очень хорошо. Тогда вы будете свежими. Если вы можете спать только два часа, даже это будет хорошо. Шесть, семь, восемь часов не нужно спать. Если вы спите только эти два часа, когда температура тела понижается на два градуса, то будете чувствовать себя абсолютно счастливыми, будете чувствовать легкость. Весь день вы будете чувствовать радость, тишину, здоровье, целостность, благополучие.

Каждый человек должен наблюдать и выяснить, когда у него наступают эти два часа. Не следуйте дисциплине, навязанной вам со стороны, потому что эта дисциплина может подходить человеку, который создал ее... Виноба просыпается в три часа утра. Должно быть, это подходит ему. Но если весь ашрам, если все его последователи просыпаются в три часа, они тупоумны весь день. Я видел его последователей, это тупицы. Они полагают, что не способны следовать обычной дисциплине. И они чувствуют вину. Они стараются изо всех сил, но не могут победить себя. Поэтому Виноба кажется им исключительным, великим человеком. Он никогда не выглядит тупым. Но это просто подходит ему.

Вы должны найти то, что подходит вашему телу, что правильно для вас. Если вы нашли это, тогда вы с легкостью можете следовать своей методу, и это не будет насилием, так как все будет соответствовать вашему телу, поэтому здесь нет и намека на принуждение, борьбу, усилия. Наблюдайте, когда вы едите, что вам подходит. Люди едят все, что попадает под руку. Им становится плохо, пища воздействует на ум. Никогда не следуйте чужой дисциплине, потому что больше нет таких людей, как вы, поэтому никто не может сказать, что вам подойдет.

Поэтому я даю вам только одну дисциплину, а именно дисциплину самосознания, свободы. Вы слушаете свое тело. Оно заключает в себе полную свободу. Если вы слушаете тело, то всегда будете правы. Если вы не слушаете тело, то заставляете его делать самые разные вещи, и вы никогда не будете счастливы. Вы будете несчастными и больными, вам будет не по себе, и вы всегда будете испытывать тревогу и рассеянность, будете выбиты из колеи.

Я провел длительный эксперимент. Я ел все, что попадалось под руку, а затем постепенно исключил все, что мне не подходит. Теперь я ем только то, что подходит мне. Вивек волнуется, потому что она должна готовить почти одно и то же каждый день, и она не может поверить в то, что я могу постоянно есть одну и ту же еду с удовольствием. Можно предположить, что я терплю эту еду, но наслаждаться...

Если что-то подходит, вы можете наслаждаться одним и тем же, снова и снова. Для вас такие вещи не будут повторением. Если что-то не подходит, тогда возникает трудность.

В четверг вечером Насреддин пришел домой и стал ужинать. Жена подала ему тушеную фасоль. Он швырнул тарелку с фасолью в стену и закричал: «Я ненавижу тушеную фасоль!»

«Насреддин, я тебя не понимаю, – удивилась жена. – В понедельник тебе нравилась тушеная фасоль, во вторник тебе нравилась тушеная фасоль, в среду тебе нравилась тушеная фасоль, а в четверг ты вдруг говоришь, что ненавидишь тушеную фасоль. Ты непоследователен!»

Обычно вы не можете есть одно и то же каждый день. Но причина заключается не в том, что это одно и то же, а в том, что эта еда вам не подходит.

Один день вы еще можете выдержать, но на другой день теряете терпение. Разве вы можете терпеть каждый день дно и то же? Если что-то подходит вам, тогда все хорошо, вы можете есть это всю жизнь, и каждый день вы будете наслаждаться едой, потому что она гармонизирует вас. Она просто подходит вам, соответствует вашим потребностям.

Вы все время дышите. Вы каждый день принимать ванну, хотя вода та же самая. Вы регулярно спите, хотя сон тот же самый. Но это подходит вам, поэтому все хорошо. Для вас это вообще не повторение.

Повторение – ваш подход. Если вы живете в гармонии с природой, тогда вы не должны волноваться о завтрашнем дне, жалеть о нем. Вы не носите его в уме. Вы не сравниваете свой завтрашний день с днем сегодняшним и не строите планов на завтра. Вы просто живете здесь и сейчас, наслаждаетесь этим мигом.

Наслаждение мгновением не имеет ничего общего с тем, что вы делаете что-то новое. Наслаждение мгновением, несомненно, имеет что-то общее с гармонией. Вы можете постоянно делать новые вещи, каждый день, но если они вам не подходят, вы будете постоянно бегать и никогда не найдете покой.

Чем бы я ни занимался, я не принуждаю себя, а действую спонтанно. Именно так я осознаю нужды своего тела. Я всегда прислушиваюсь к своему телу. Я никогда не навязываю ему свой ум. Поступайте как я, и у вас будет счастливая, благословенная жизнь.

Я вижу сказочную красоту в ваших беседах о лишенном великолепия уме. Интересно, слушатели Будды были также вознаграждены?

Все зависит от слушателей. Дело не в Будде и не во мне. Все зависит от слушателей. Если у вас есть связь со мной, тогда вы почувствуете восторг. Если у вас есть связь с Буддой, почувствуете восторг с ним. Если у вас есть связь, тогда это происходит.

Вы можете слушать меня только логическим умом, но тогда вы можете быть даже раздраженными. Вы можете слушать меня исходя из накопленных знаний. Тогда вы можете даже смутится, потому что, если я противоречу тому, что вы знаете, вы смутитесь. Вы можете слушать споря. С одной стороны, говорю я; с другой стороны, вы говорите в своем уме. Вы противоречите, соглашаетесь и отрицаете, спорите. Тогда красоты не будет.

Если вы просто слушаете, отбросив свои знания, слушаете меня как музыкальный инструмент, мелодию, ветер, шелестящий в листве деревьев, опавшие листья, шуршащие на земле, перешептывающиеся с ней... Если вы слушаете меня, находясь в связи, согласии со мной, красота возникнет. Все зависит от того, кто слушает.

То, что вы слышите, также зависит от того, кто слушает. Важно не то, что я говорю, а то, что вы слышите. Это не всегда одно и то же. Может быть, я говорю одно, а вы слышите другое.

Два человека шли по центру города, в толпе. Вдруг один воскликнул: «Послушай, как приятно поет сверчок!»

Но его спутник ничего не слышал. Он спросил товарища, как тот умудряется услышать пение сверчка среди уличного шума.

Первый человек, который был зоологом, приучил себя слушать голоса природы, но он не стал пускаться в объяснения. Вместо этого он просто вынул монету из кармана и бросил ее на тротуар. На звук упавшей монеты оглянулись не меньше десяти прохожих.

«Мы слышим то, что хотим слышать», – сказал он.

Некоторые люди слышат только звук падающей на землю рупии, это их единственная музыка. Бедные люди. Они считают себя богатыми, но бедны те люди, музыка которых состоит из звона рупии, ударившейся о землю. Эти люди бедны, они испытываю жажду. Они не знают, из чего состоит жизнь. Они не знают свои бесконечные возможности. Им неведома бесконечная мелодия, которая окружает вас, несметное богатство. Вы слышите только то, что хотите услышать.

Если вы слушаете, установив со мной связь, находясь со мной в глубоком единстве, тогда будет гармония. То же самое всегда случалось со всеми теми людьми, которые, когда Будда, Иисус, Кришна ходили по земле, были достаточно смелыми, чтобы идти с ними. Если вы идете со мной, если сидите здесь, находясь в связи со мной, тогда вы благословлены. Я изливаю что-то в ваше сердце, но если оно не открыто, я не могу его наполнить. Если же вы открываете свое сердце, то скоро будете переполнены, и тогда вы из грязи превратитесь в лотос.

Лотос есть не что иное, как переполняющая вас энергия. Поэтому на Востоке всегда превыше всего почитали цветок лотоса. Он стал высшим символом роста. Мы называем так последний центр существа, сахасрару (лотос с тысячей лепестков). Секс это самый низший центр, а сахасрара – высший. С помощью секса вы соединяетесь с природой, а с помощью сахасрары вы обретаете согласие с Богом, целым. Выйдите из грязи, превзойдите ее. Надейтесь, молитесь и ждите, когда в вас откроется и расцветет логос.

Это возможно. Эти мгновения, когда вы здесь, со мной, необычайно важны, но вы можете слышать только то, что хотите услышать.

Глава 5
Будьте осознанными

Будда сказал:

Если человек, совершивший множество проступков, не раскается и не очистит свое сердце от зла, возмездие падет на него также неминуемо, как потоки бегут к океану, становясь все глубже и шире.

Если человек, совершивший проступок, осознает это, и начнет преобразовывать себя, практикуя добродетель, силы возмездия постепенно истощатся, подобно тому, как болезнь постепенно снижает свое губительное воздействие, когда пациент потеет.

Когда порочный человек, видя, что вы практикуете добродетель, приходит и намеренно оскорбляет вас, вы должны терпеливо снести это и не злиться на него. Он же, пытаясь оскорбить вас, лишь оскорбляет себя.

Однажды ко мне пришел человек и нанес мне оскорбление, потому что я соблюдаю свой путь и практикую великую добродетель. Но я промолчал, ничего ему не ответив. Оскорбления прекратились.

Тогда я спросил его: «Если ты приносишь своему соседу дар, а он его не принимает, вернется ли он к тебе назад?» Человек ответил: «Да». Я сказал: «Сейчас ты оскорбил меня, но я этого не принял, по-видимому, ты должен принять оскорбление назад. Это подобно тому, как эхо следует за звуком, как тень преследует предмет. Ты никогда не избегнешь последствий своих злодеяний. Помни об этом и перестать творить зло».

Человек – это толпа из множества голосов: важных, неважных, последовательных, непоследовательных. Каждый голос тащит вас в свою сторону, все голоса тянут человека в разные стороны. Обычный человек это хаос, полусумасшедший. Вы кое-как справляетесь, вам удается выглядеть здоровым. Но глубоко в вас кипят слои безумия. Они могут прорваться в любой миг. В любой момент вы можете потерять контроль, потому что ваш контроль навязан вам извне. Это не дисциплина, которая пришла из вашего центра бытия.

По социальным, экономическим, политическим причинам вы навязали себе определенный характер. Но многие жизненные силы, пребывающие в вас, протестуют против этого характера. Они постоянно мешают ему. Поэтому каждый день вы совершаете много ошибок и промахов. Иногда вы даже чувствуете, что никогда не хотели этого. Вопреки своей воле, вы продолжаете совершать много ошибок, потому что вы не одни, вас много.

Будда не называет эти ошибки грехами, потому что, если он будет называть их грехами, то тем самым будет осуждать вас. Он называет их просто проступками, ошибками, промахами. Ошибаться свойственно человеку, не ошибаться свойственно лишь божеству. Путь от человека к божеству лежит через осознанность. Эти множество голосов в вас могут перестать мучить, тянуть, толкать вас в разные стороны. Это множество голосов может исчезнуть, если вы станете осознанными.

В состоянии осознанности ошибки не совершают. Не то чтобы вы контролировали ситуацию, просто вы внимательны, бдительны, поэтому многие голоса исчезают, и вы просто становитесь цельными. Тогда все ваши действия приходят из сокровенной сути вашего естества. Осознанность никогда не ошибается. Вы должны уяснить себе это еще до того, как мы станем рассматривать эти сутры.

В терминологии современного Движения за развитие человека есть пример, который поможет нам понять это. Это называют треугольником РАС. Р означает родитель (parent), А – взрослый (adult), а С – ребенок (child). Таковы три ваших слоя, словно вы трехэтажное здание. Первый этаж это ребенок, второй этаж – родитель, третий этаж – взрослый. Все они сосуществуют.

Таков ваш внутренний треугольник и конфликт. Ребенок в вас говорит одно, родитель – другое, а взрослый, рациональный ум – третье.

Ребенок советует радоваться. Для ребенка есть лишь этот миг, у него нет других соображений. Ребенок спонтанен, но не осознает последствия. Он не осознает прошлое и будущее. Он живет в мгновении. У него нет ценностей, внимания, осознанности. Ребенок состоит из чувств, он живет ощущениями. Все его бытие иррационально.

Конечно, у него много конфликтов с другими людьми. В нем много противоречий, потому что одно чувство помогает ему что-то делать, а затем вдруг его посещает другое чувство. Ребенок никогда не может ничего завершить. К тому времени, как он закончит что-то, его чувство уже изменилось. Он начинает многое, но никогда не приходит ни к результату. Ребенок остается незаконченным. Он радуется, но его радость не созидательна, и не может быть такой. Он наслаждается, но вы не можете жить одним наслаждением. Вы не можете оставаться всегда ребенком. Вы должны научиться многому, потому что вы в мире не один.

Если в мире жили только вы, тогда и вопроса не возникло. Вы могли бы всегда оставаться ребенком. Но есть общество, миллионы людей, и вы должны соблюдать много правил, должны уважать множество ценностей. В противном случае будет так много конфликтов, что жить будет невыносимо. Ребенок должен быть дисциплинированным – так появляется родитель.

Родительский голос в вас это голос общества, культуры, цивилизации. Этот голос помогает вам жить в мире, где вы не одни, где есть много людей с конфликтующими амбициями, где идет жестокая борьба за выживание, где много противоборств. Вы должны прокладывать себе путь, двигаясь очень осторожно.

Родительский голос говорит об осторожности. Он делает вас цивилизованными. Ребенок первобытен, родительский голос помогает вам стать цивилизованными. Слово «цивил» наделено определенным смыслом. Оно означает того, кто научился жить в городе, кто способен быть членом группы, общества.

Ребенок – жесткий диктатор. Он считает себя центром вселенной. Родитель должен дать вам понять, что вы не центр мира, как думает каждый из вас. Он должен внушить вам, что в мире много людей, вы не одни здесь. Вы должны считаться с людьми, если хотите, чтобы они считались с вами. В противном случае вас раздавят. Вопрос лишь в выживании, хитрости, политике.

Голос родителей дает вам указания: что делать, а чего не делать. Чувство идет вслепую. Благодаря родителям, вы становитесь осторожными. Это необходимо.

И еще в вас есть третий голос, третий слой, когда вы должны стать взрослыми и выйти из-под контроля родителей. Ваш разум повзрослел, вы можете думать самостоятельно.

Ребенок состоит из ощущений, родитель – из представлений, а взрослый – из мыслей. Эти три слоя постоянно борются друг с другом. Ребенок говорит одно, родитель – нечто прямо противоположное, а рассудок – своё.

Вы видите хорошую еду. Ребенок говорит, что вы можете съесть сколько угодно. Родительский голос говорит, что надо учесть многие условия: действительно ли вы голодны, привлекает ли вас запах еды, ее вкус. В самом ли деле ли эта еда питательна? Насытит ли она ваше тело или причинит вам вред? Подождите, послушайте, не спешите. Но есть еще рассудочный, взрослый ум, способный сказать нечто своё, отличное от этих вариантов.

Необязательно ваш ум согласится с вашими родителями. Ваши родители не всесильны, не всезнающи. Они могут ошибаться, как и вы. А вы часто находили промахи в их мышлении. Нередко вы считали их догматичными, суеверными, верящими в глупости, иррациональные идеологии.

Взрослый в вас дает отрицательный ответ, как и ваш родитель. Ваш взрослый говорит, что этого не стоит делать, а ребенок все равно тянет вас куда-то еще. В вас существует некий треугольник.

Если вы слушаете ребенка, ваш родитель будет сердиться. Поэтому одна часть думает: хорошо, можно съесть сколько угодно мороженного. Но родитель в вас будет сердиться, одна ваша часть начнет осуждать вас. И тогда вы чувствуете вину. В вас возникает то самое чувство вины, что и в детстве. Вы уже не ребенок, но он не исчез. Он здесь, только теперь это сама ваша основа, ваш фундамент.

Если вы прислушиваетесь к ребенку, следуете чувствам, родитель сердится, и тогда вы чувствуете вину. Если вы прислушиваетесь к родителю, тогда ваш ребенок чувствует, что его заставили сделать то, чего ему не хочется.

Тогда ваш ребенок чувствует, что в его жизнь вмешались, его доверием злоупотребили. Свобода утрачивается, когда вы подчиняетесь родителю, а ребенок в вас чувствует вину.

Если вы слушаете родителя в себе, тогда ум ребенка в вас говорит: «Чепуха! Эти люди ничего не знают. Ты знаешь больше, ты лучше настроен на современный мир, ты современнее. Эти идеологии мертвые, устарелые. Почему ты думаешь о них?» Если вы слушаете свой рассудок, то чувствуете, будто предаете родителей. И снова возникает чувство вины. Что делать? Почти невозможно найти то, в чем все эти три слоя достигли бы согласия.

Поэтому в человеке так много беспокойства. Нет, эти три слоя никогда не приходят к единому мнению. Между ними никогда не бывает согласия.

Некоторые люди верят в ребенка. Они больше полагаются на ребенка – например, Лао-Цзы. Он говорит: «Вы никогда не достигнете согласия. Отбросьте родительский голос, заповеди, заветы. Отбросьте все предписания и снова станьте ребенком». Именно это говорит Иисус. Как и Лао-Цзы, Иисус акцентирует необходимость снова стать ребенком, потому что только вместе с ребенком вы снова сможете обрести спонтанность, снова станете частью естественного потока, Дао.

Это послание прекрасно, но оно кажется непрактическим. Иногда человек снова становится ребенком. Но это исключительный случай; невозможно представить себе, что все люди на земле когда-нибудь снова станут детьми. Это прекрасно как звезда, далекая звезда, которой вы никогда не сможете достичь.

И есть такие учителя, как Махавира, Моисей, Магомет, Ману. Они советуют вам слушаться родительский голос, подчиняться морали, которую проповедует общество, которой вас учили. Они призывают слушаться этого голоса, внимать ему. Если вы хотите, чтобы вам было просто жить в мире, если хотите быть спокойными в мире, тогда слушайте родителя. Никогда не идите против родительского голоса.

Именно так живет весь мир, в той или иной степени. Но из-за этого вы никогда не бываете спонтанными, естественными. Вы всегда чувствуете свою ограниченность, словно вы сидите в клетке. А если вы не чувствуете свободу, то можете чувствовать покой, но такой спокойствие не имеет никакой ценности. До тех пор, пока покой не появится вместе со свободой, вы не сможете принять его. Пока он не придет вместе с блаженством, вы не сможете принять его. Вы чувствуете удобство, уют, но ваша душа страдает.

В мире жило несколько человек, которые достигли истины благодаря родительскому голосу. Но это тоже большая редкость. И этого мира уже нет. Может быть, он существовал в прошлом. Моисей, Ману, Магомет – все они послужили миру. Они дали ему заповеди: «Делай это, не делай того». Они сделали все простым, предельно простым. Они не оставили вам ничего такого, что вы должны решать сами. Они не верили, что вы способны решать сами. Они просто дали вам готовые формулы: «Вот вам десять заповедей, которым нужно соблюдать. Живите согласно ним, и тогда все ваши надежды, желания исполнятся. Вам надо быть просто послушными».